#夏日正当食# 【来太原，要吃一顿地道的晋商家宴】在晋商博物院大门旁不远处，有一家新开的太原菜馆—杏花堂。乘电梯上楼的时候，能看到博物院中仿古建筑错落有致的排列着。
落座点餐后，可以先听一下现场地道的晋剧表演，还有大屏中播放的山西旅游宣传片，感受三晋大地的优质文旅资源，非常吸引人。
曹师傅花椒鸡最有仪式感的一道菜。厨师用小推车推着砂锅走到餐桌旁，简单介绍了食材用料的考究，然后现场手撕鸡。砂锅打开瞬间就能闻到很好闻的香味，但这个鸡肉属于越吃越麻越辣的，停不下来。
荷塘月色一大片莲叶承托着莲藕，很好看。搭配了特制的沙棘酱汁，酸甜可口，非常开胃。
炝炒节瓜，查了一下才知道节瓜原来是南方的蔬菜，口感比较脆爽，可以吃几口鸡肉的时候缓冲一下。
吕梁山沙棘冰粉，沙棘已经成了山西待客特产饮品，沙棘酱、沙棘饮品，今天品尝了沙棘饮品，不是很酸，造型很棒。
关乡大刀面，能吃到淡淡的香椿味道，主要还是油香和辣椒️香，面条很筋道，分量不多，正好够吃。
这里必须给服务员点个赞，全程微笑周到的服务却不会令人感到不适，尺度掌握的很棒，很贴心。
#寻味山西##锦绣太原##太原美食地图# https://t.cn/A6afa8aS
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荷塘月色一大片莲叶承托着莲藕，很好看。搭配了特制的沙棘酱汁，酸甜可口，非常开胃。
炝炒节瓜，查了一下才知道节瓜原来是南方的蔬菜，口感比较脆爽，可以吃几口鸡肉的时候缓冲一下。
吕梁山沙棘冰粉，沙棘已经成了山西待客特产饮品，沙棘酱、沙棘饮品，今天品尝了沙棘饮品，不是很酸，造型很棒。
关乡大刀面，能吃到淡淡的香椿味道，主要还是油香和辣椒️香，面条很筋道，分量不多，正好够吃。
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【山西神池启动2022年首届“心往神池”乡村文化旅游月暨首届胡麻花节活动】23日，2022年首届“心往神池”乡村文化旅游月暨首届胡麻花节活动在山西省忻州市神池县烈堡乡解家岭村启动。此次活动以“乡村旅游 心往神池”为主题，是神池文旅产业发展的一次重大活动。
此次活动是集中宣传神池、推介神池的一项重要举措，是落实县委创新推进“3663”发展布局的生动实践。这对于打造神池品牌、提升神池形象，推动神池全方位高质量发展将会产生重要影响。
神池县位于山西省西北部，管涔山脉西北麓，紧邻世界奇观万年冰洞，地处宁武关、偏头关、雁门关“三关”要冲，是芦芽山、老牛湾、雁门关三大名胜风景区的“三区中心”，是集农耕文化、游牧文化、边塞文化为一体的农牧交错区域。
神池县人民政府县长王映中介绍，多年来，神池借助灿烂悠久的历史文化、引以为傲的凉爽夏季、保存完好的长城遗址、风光旖旎的高原景致、淳朴豪放的边塞文明、高原特有的乡土美食、快捷便利的区位交通，积极打造绿色生态的康养旅游板块。
王映中表示，此次活动，是一次观光踏青、采风摄影、休闲旅游的体验与感受，也是一曲生态奠基、文化搭台、经济唱戏的协奏与合唱，更是神池民众扩大开放、合作交流、诚交天下的热诚愿望。
当日，活动现场位于解家岭有机旱作胡麻种植示范基地，该基地种植了近千亩有机旱作胡麻。正值胡麻花盛开之际，现场呈现出一片蓝色的花海。烈堡乡乡长赵峥嵘介绍，要以此为契机，吸引更多民众前来旅游。
神池县胡麻始种于东汉年间，以烈堡乡最佳，这里独特的高原地貌以及高寒冷凉性气候种植出了品质优良的胡麻，优质胡麻籽作为特色油料，经过压榨产出的胡麻油不饱和脂肪酸含量高。
2022年，神池县财政对种植户加大补贴力度，每亩补贴260元，烈堡乡种植1.6万亩，打造了970亩有机旱作胡麻种植示范基地。赵峥嵘告诉记者，当地正在现代农业方面探索一条新的路径，使其成为全乡振兴乡村的重要引擎。
近年来，乡村休闲旅游正形成一股新潮流，受到越来越多游客的青睐，成为带动县乡消费和旅游市场整体复苏的主力军。神池生态环境优良、自然风光美丽、文化底蕴深厚、区域交通便利，农特产品种类繁多、绿色生态，历史文化遗存丰富齐全，可谓旅游资源丰富、发展潜力巨大。
在神池，遗址遗迹景观有大磨沟舍利塔、八角古堡、野猪口长城、辘轳窑沟悬空寺、北沙城汉代城垣遗址、丁家梁园明观、大磨沟大荣寺、西湾古生物化石遗址、南窑子制陶作坊遗址、宰相洼古墓群等；高山原生态景观有南山原始森林、金山梁、王梁沟、大火尖山峰等；自然景观有汾河源头小磨沟万年冰窖、西毛家皂石崖冰泉、西海子湿地公园、对儿泉沟生态公园等；革命遗址有毛主席路居纪念馆、120师旧址、烈士陵园、革命烈士永祥山革命烈士牺牲地等；现代人文景观有国家级登山健身步道、荣庄子村轻奢露营基地、三山民宿村、段笏咀党建主题公园等。
同时，神池民间文化独具特色。剪纸、面塑、编织，多见于农家，秧歌、八音会、道情活跃于乡野，其中，神池道情和踢鼓子秧歌以其独具魅力的艺术特色入选中国非物质文化遗产名录。
此外，特殊的地貌、完整的生态、凉爽的气候、肥沃的土地孕育了神池羊肉、神池月饼、神池胡油、神池南瓜、神池杂粮等众多纯天然绿色食品。神池胡油、神池胡麻、神池羊肉、神池莜麦、神池黑豆、神池黍子6种特产被评选为国家地理标志保护认证产品。先后被命名为“中国亚麻油籽之乡”“中国北方月饼之乡”“三晋南瓜第一县”。
2022年首届“心往神池”乡村文化旅游月暨首届胡麻花节活动由中共神池县委、神池县人民政府主办。中共神池县委宣传部、神池县文化和旅游局、烈堡乡、龙泉镇、东湖乡、义井镇、大严备乡、八角镇、贺职乡、长畛乡共同承办。
出席今天开幕仪式的领导和嘉宾有：国家书协会员郭新民，山西省旅游协会副会长关亮，忻州市文联主席王利民，神池县委书记刘志军，神池县人民政府县长王映中，神池县委副书记、东湖乡党委书记韩宝剑，神池县人大常委会主任郑建国，神池县政协主席李生旺，神池县委常委、政法委书记李时亮，神池县委常委、宣传部部长杨占录，神池县委常委、义井镇党委书记郭盛，神池县人民政府副县长宗深。
此次活动将持续至2022年8月31日。其间，还将举办“心往神池”摄影采风、“心往神池”书法笔会、“心往神池”征文大赛、“心往神池”自驾游、“心往神池”美育基地挂牌仪式、“心往神池”羊肉美食节等多项文旅活动。
此次活动是集中宣传神池、推介神池的一项重要举措，是落实县委创新推进“3663”发展布局的生动实践。这对于打造神池品牌、提升神池形象，推动神池全方位高质量发展将会产生重要影响。
神池县位于山西省西北部，管涔山脉西北麓，紧邻世界奇观万年冰洞，地处宁武关、偏头关、雁门关“三关”要冲，是芦芽山、老牛湾、雁门关三大名胜风景区的“三区中心”，是集农耕文化、游牧文化、边塞文化为一体的农牧交错区域。
神池县人民政府县长王映中介绍，多年来，神池借助灿烂悠久的历史文化、引以为傲的凉爽夏季、保存完好的长城遗址、风光旖旎的高原景致、淳朴豪放的边塞文明、高原特有的乡土美食、快捷便利的区位交通，积极打造绿色生态的康养旅游板块。
王映中表示，此次活动，是一次观光踏青、采风摄影、休闲旅游的体验与感受，也是一曲生态奠基、文化搭台、经济唱戏的协奏与合唱，更是神池民众扩大开放、合作交流、诚交天下的热诚愿望。
当日，活动现场位于解家岭有机旱作胡麻种植示范基地，该基地种植了近千亩有机旱作胡麻。正值胡麻花盛开之际，现场呈现出一片蓝色的花海。烈堡乡乡长赵峥嵘介绍，要以此为契机，吸引更多民众前来旅游。
神池县胡麻始种于东汉年间，以烈堡乡最佳，这里独特的高原地貌以及高寒冷凉性气候种植出了品质优良的胡麻，优质胡麻籽作为特色油料，经过压榨产出的胡麻油不饱和脂肪酸含量高。
2022年，神池县财政对种植户加大补贴力度，每亩补贴260元，烈堡乡种植1.6万亩，打造了970亩有机旱作胡麻种植示范基地。赵峥嵘告诉记者，当地正在现代农业方面探索一条新的路径，使其成为全乡振兴乡村的重要引擎。
近年来，乡村休闲旅游正形成一股新潮流，受到越来越多游客的青睐，成为带动县乡消费和旅游市场整体复苏的主力军。神池生态环境优良、自然风光美丽、文化底蕴深厚、区域交通便利，农特产品种类繁多、绿色生态，历史文化遗存丰富齐全，可谓旅游资源丰富、发展潜力巨大。
在神池，遗址遗迹景观有大磨沟舍利塔、八角古堡、野猪口长城、辘轳窑沟悬空寺、北沙城汉代城垣遗址、丁家梁园明观、大磨沟大荣寺、西湾古生物化石遗址、南窑子制陶作坊遗址、宰相洼古墓群等；高山原生态景观有南山原始森林、金山梁、王梁沟、大火尖山峰等；自然景观有汾河源头小磨沟万年冰窖、西毛家皂石崖冰泉、西海子湿地公园、对儿泉沟生态公园等；革命遗址有毛主席路居纪念馆、120师旧址、烈士陵园、革命烈士永祥山革命烈士牺牲地等；现代人文景观有国家级登山健身步道、荣庄子村轻奢露营基地、三山民宿村、段笏咀党建主题公园等。
同时，神池民间文化独具特色。剪纸、面塑、编织，多见于农家，秧歌、八音会、道情活跃于乡野，其中，神池道情和踢鼓子秧歌以其独具魅力的艺术特色入选中国非物质文化遗产名录。
此外，特殊的地貌、完整的生态、凉爽的气候、肥沃的土地孕育了神池羊肉、神池月饼、神池胡油、神池南瓜、神池杂粮等众多纯天然绿色食品。神池胡油、神池胡麻、神池羊肉、神池莜麦、神池黑豆、神池黍子6种特产被评选为国家地理标志保护认证产品。先后被命名为“中国亚麻油籽之乡”“中国北方月饼之乡”“三晋南瓜第一县”。
2022年首届“心往神池”乡村文化旅游月暨首届胡麻花节活动由中共神池县委、神池县人民政府主办。中共神池县委宣传部、神池县文化和旅游局、烈堡乡、龙泉镇、东湖乡、义井镇、大严备乡、八角镇、贺职乡、长畛乡共同承办。
出席今天开幕仪式的领导和嘉宾有：国家书协会员郭新民，山西省旅游协会副会长关亮，忻州市文联主席王利民，神池县委书记刘志军，神池县人民政府县长王映中，神池县委副书记、东湖乡党委书记韩宝剑，神池县人大常委会主任郑建国，神池县政协主席李生旺，神池县委常委、政法委书记李时亮，神池县委常委、宣传部部长杨占录，神池县委常委、义井镇党委书记郭盛，神池县人民政府副县长宗深。
此次活动将持续至2022年8月31日。其间，还将举办“心往神池”摄影采风、“心往神池”书法笔会、“心往神池”征文大赛、“心往神池”自驾游、“心往神池”美育基地挂牌仪式、“心往神池”羊肉美食节等多项文旅活动。
【开启山西方言喜剧的新阶段——评太原莲花落轻喜剧《合浪浪许家》】
“七一”前夕，《合浪浪许家》这部优秀的话剧又要在青年宫剧场演出了，而且即将连演五场。我想，作为文艺工作者，用这样的作品迎接党的生日，实际上就是为党和人民奉献的最好的精神礼物。我还想，在全市人民迎接“二十大”召开的喜庆日子里，这部作品，肯定还会带给我们更大的快乐！
《合浪浪许家》是什么？它是“胡同巷子”的太原方言说法，是对改革开放后城市变迁史的一段提炼，是用“太原莲花落”串联的一台轻喜剧，是由本省笑星、歌星组合而成的精粹创作班底共同推出的话剧作品，当然，它更是本剧的三位核心人物——导演柴京云、主演柴京海与编剧兼主演王名乐的师徒友爱结晶，是山西太原、大同两大城市曲艺家们的凝聚和结合，是本土编创力量象征性的崛起，是对古城民俗的一次亲切的叩问，是对“非遗”文化元素的一次深度挖掘，是对地域题材蕴含的无尽宝藏的一次快乐的提醒，是对先辈名师的一次致敬巡礼，是对三晋风情的一次艺术再现，是对本乡本土过去时代的一次乡愁回顾——当然，方言话剧《合浪浪许家》出现的本身，就是一种由文化积淀所带来的艺术创作力的喷发：它的创作是自觉的，表演团队的合力是自觉的，呈现出的感人魅力是自觉且自然的。我认为，本剧至少在如下几个方面，都给予了我们一些深刻的启示：
一、巧妙的民俗切入以及方言的原生魅力体现。在本剧中，编导们展现出了特别珍贵的展示民俗文化的自觉性，将太原古城从改革开放初期到现在的一些生活景象——沉淀较长的生活景象自然地成为了当地的民俗——一一呈现。诸如：一号人物许有福靠修自行车为生的职业，既说明了这位主人公在太原“合浪浪”（胡同）的阶层角色，又将过去时代标志性手工业修理的职业给予了亮相，虽然这一职业目前已有所衰微；还有许家养的鹦鹉，也将那个时代流行于市民中的玩鸟——一种准风俗给予了展示。还有，大杂院内各个家庭的纷乱关系与纠葛，以及太原酒厂“高粱白”、“宁化府的陈醋”、“认一力的饺子馅”等等元素的渗入，特别是太原莲花落曲艺形式的贯彻串联，将地域特色一览无余地灌输给了观众。太原莲花落是已故的曹强先生在60年前发掘、整理、创立的一个独特的曲艺品种，它以纯正的（其实亦是按照汉语拼音发声）太原话为基调，融合了说、唱于快板中，亦说亦唱、快说慢唱，与表演中保存与发展了诸多的地方性语言，已成为国家级非物质文化遗产保护项目。在民族语言、地域方言迅速消失的时代，太原方言在这样一种形式的寄托之下生存繁衍，并且能够寄生于像王名乐这样的“90后一代”，堪称幸事一件。这也使我们想到：语言的承载与延续，其实就是民俗文化的承载与延续，而城市的记忆，既在固定的建筑中，也在流动的语汇里。珍惜每一种含有记忆的方言，不仅应该是“非遗保护工作者”的责任，也是曲艺家们特别是方言曲艺家们的责任。是的，本剧最重要的对太原民俗的展现，主要体现在了语言上——除了太原莲花落的曲艺元素之外，还包涵了太原话、五台话，同时也为了体现工业城市外地人多的特点，还加入了老师身份的标准普通话和调侃逗笑待业青年的山东话。舞台之上，语言的特别往往引发观众的笑点，但总体而言，我们看到了一台运用“晋方言”创作的好剧——强调一下，我们之所以对“晋方言”话剧给予如此的关注与重视，是因为，它是山西文化软实力的最重要的代表形式，是“晋商”先辈卧冰饮雪、艰难拓殖的文化沉淀，它也是晋剧、二人台、晋陕蒙黄河三角州民歌等艺术形式的最重要的语言基础。商路即戏路，商路即歌路，商路即艺路，这其中，太原方言，因了省城所在地的缘故，成为或应当成为“晋语区”的核心。事实上，细心人可以发现，内蒙古首府呼和浩特的方言，与太原的方言极为相似——也就是说，从太原北上，在跨越了忻州、雁北地区等地的方言鸿沟之后，太原方言与呼和浩特方言近乎神奇地重叠了——而这，实际上是晋中一带晋商，用几百年“走西口”的血汗经历所开发与渗透的历史结果。我们想说的是，通过对太原方言的溯源、挖掘、推广、研究与比较，以及通过对《合浪浪许家》这样的方言话剧的宣传和介绍，我们应该捡回山西与陕北、山西与内蒙古中西部、山西与张家口等区域的文化纽带，迎回飘泊在如上区域的晋商之魂，重新开通与这些区域的文化艺术交流，进而加强全面的经济贸易联系，找回历史的亲情与商情。
二、雄厚的创作班底以及集体创作组合的自发性。前面说了，《合浪浪许家》是太原、大同曲艺形式的融汇贯通，还是太原莲花落与大同数来宝创作经验的交流与碰撞。如果我们将太原莲花落与大同数来宝做一个比较，我们发现，二者的共同点颇多：一、二者都是本地艺术家创新的结果；二、二者皆用当地方言表演；三、最大的共同点，二者之所以在本地深入人心，是因为它们都有过硬的作品，而在过硬的作品背后，是因为太原莲花落的创始人曹强与大同数来宝的创始人柴京云，本身就是文化底蕴深厚的曲艺作家。当观众欣赏并且喜爱这两种快板形式的地方艺术时，常常因为看到他们本人的精彩表演而忽略了他们的创作实力，而当我们在仔细分析二者的成功因素时，也才透过表演研究文本时感叹：曹强与柴京云两人的创作功力之深厚、提炼生活现象之精准。很难想像，假如不是因为他们二人的创作，太原莲花落与大同数来宝能够有如此之大的影响力，有如此深远的吸引力。曹强创作的太原莲花落小段，如《卖花生》《看车祸》《立竿见影》等等，柴京云创作的大同数来宝《工钱》《隔辈亲》《望子成龙》等等，无论从取材的角度上看，还是从内容的鲜活度上看，更或从语言的精彩度上看，都比一般的曲艺作家水平要高。对普通市民阶层平凡生活的深切的观察，以及独具匠心、巧妙构思的提纯和提炼，使得曹强与柴京云为太原莲花落与大同数来宝创作的诸多作品，饱含着城市的烟火气，接续着世间的地息气，散发着乡土的草根气，也抒发着人生的七情六欲，表达着大千世界的变化多端，上得了厅堂，也下得了厨房，上能获奖，下有市场——实际上，是生活基础和创作的视角一直站在群众的角度使然，更是超功利创作的意外收获。令人惊喜的是，相当年轻的“90后”编剧王名乐，在师从了曹强与柴京云之后，真正站在了艺术大家的肩膀上，承继了太原莲花落与大同数来宝以上的优秀基因，用回顾的眼光，为我们送上了《合浪浪许家》这盘民俗大菜，将太原古城改革开放40年的过程，用喜剧的一角，给予了透视和表现。它的曲艺语言手法的运用，娴熟而轻巧；它的悲喜剧的揉合，贴切而无痕；它的人物身份的设置，照顾了各个层面；它的情节的回环、悬念的解扣，都表现出了较高的艺术创作的悟性。
三、省城文艺演出团体的内生动力及潜力挥发。《合浪浪许家》的出品单位是太原市歌舞杂技团，本身并不是常规性的演出话剧的剧团，但这个单位确实是根据自身条件和市场需求，在它的上级单位——太原广播电视台的支持下，大胆地进行了跨界的尝试，并且取得了成功。换言之，这个剧团没有因为主业是歌舞和杂技，而排斥作为“非遗”元素的太原莲花落。相反，该团的领导充分地重视和发挥了王名乐的作用，大胆起用这位在曲艺界崭露头角的“90后”人才，并且使金辉等名演员适当转型，在本剧中饰演了重要角色，辅助或配合王名乐的表演，同样取得了成功。而歌舞及杂技的元素在全剧收尾时给予了体现，也使我们看到了该团综合性的表演实力。实际上，歌舞及杂技在本剧中出现与否，其实并不重要，重要的是：我们看到，这个艺术团体，对青年人才的重视和起用，这一点，我们应当给予相当高的评价！无论那一个行业，人才的竞争才是终极的竞争。用对一个人才，振兴一项事业，而这，也是我看《合浪浪许家》之后，最想发出的呼喊。
（作者：王 辉，为文旅部优秀专家，省政协委员，省文旅厅艺委会秘书长，省戏剧家协会副主席，省宣传文化名家工作室领衔人，一级编剧）
“七一”前夕，《合浪浪许家》这部优秀的话剧又要在青年宫剧场演出了，而且即将连演五场。我想，作为文艺工作者，用这样的作品迎接党的生日，实际上就是为党和人民奉献的最好的精神礼物。我还想，在全市人民迎接“二十大”召开的喜庆日子里，这部作品，肯定还会带给我们更大的快乐！
《合浪浪许家》是什么？它是“胡同巷子”的太原方言说法，是对改革开放后城市变迁史的一段提炼，是用“太原莲花落”串联的一台轻喜剧，是由本省笑星、歌星组合而成的精粹创作班底共同推出的话剧作品，当然，它更是本剧的三位核心人物——导演柴京云、主演柴京海与编剧兼主演王名乐的师徒友爱结晶，是山西太原、大同两大城市曲艺家们的凝聚和结合，是本土编创力量象征性的崛起，是对古城民俗的一次亲切的叩问，是对“非遗”文化元素的一次深度挖掘，是对地域题材蕴含的无尽宝藏的一次快乐的提醒，是对先辈名师的一次致敬巡礼，是对三晋风情的一次艺术再现，是对本乡本土过去时代的一次乡愁回顾——当然，方言话剧《合浪浪许家》出现的本身，就是一种由文化积淀所带来的艺术创作力的喷发：它的创作是自觉的，表演团队的合力是自觉的，呈现出的感人魅力是自觉且自然的。我认为，本剧至少在如下几个方面，都给予了我们一些深刻的启示：
一、巧妙的民俗切入以及方言的原生魅力体现。在本剧中，编导们展现出了特别珍贵的展示民俗文化的自觉性，将太原古城从改革开放初期到现在的一些生活景象——沉淀较长的生活景象自然地成为了当地的民俗——一一呈现。诸如：一号人物许有福靠修自行车为生的职业，既说明了这位主人公在太原“合浪浪”（胡同）的阶层角色，又将过去时代标志性手工业修理的职业给予了亮相，虽然这一职业目前已有所衰微；还有许家养的鹦鹉，也将那个时代流行于市民中的玩鸟——一种准风俗给予了展示。还有，大杂院内各个家庭的纷乱关系与纠葛，以及太原酒厂“高粱白”、“宁化府的陈醋”、“认一力的饺子馅”等等元素的渗入，特别是太原莲花落曲艺形式的贯彻串联，将地域特色一览无余地灌输给了观众。太原莲花落是已故的曹强先生在60年前发掘、整理、创立的一个独特的曲艺品种，它以纯正的（其实亦是按照汉语拼音发声）太原话为基调，融合了说、唱于快板中，亦说亦唱、快说慢唱，与表演中保存与发展了诸多的地方性语言，已成为国家级非物质文化遗产保护项目。在民族语言、地域方言迅速消失的时代，太原方言在这样一种形式的寄托之下生存繁衍，并且能够寄生于像王名乐这样的“90后一代”，堪称幸事一件。这也使我们想到：语言的承载与延续，其实就是民俗文化的承载与延续，而城市的记忆，既在固定的建筑中，也在流动的语汇里。珍惜每一种含有记忆的方言，不仅应该是“非遗保护工作者”的责任，也是曲艺家们特别是方言曲艺家们的责任。是的，本剧最重要的对太原民俗的展现，主要体现在了语言上——除了太原莲花落的曲艺元素之外，还包涵了太原话、五台话，同时也为了体现工业城市外地人多的特点，还加入了老师身份的标准普通话和调侃逗笑待业青年的山东话。舞台之上，语言的特别往往引发观众的笑点，但总体而言，我们看到了一台运用“晋方言”创作的好剧——强调一下，我们之所以对“晋方言”话剧给予如此的关注与重视，是因为，它是山西文化软实力的最重要的代表形式，是“晋商”先辈卧冰饮雪、艰难拓殖的文化沉淀，它也是晋剧、二人台、晋陕蒙黄河三角州民歌等艺术形式的最重要的语言基础。商路即戏路，商路即歌路，商路即艺路，这其中，太原方言，因了省城所在地的缘故，成为或应当成为“晋语区”的核心。事实上，细心人可以发现，内蒙古首府呼和浩特的方言，与太原的方言极为相似——也就是说，从太原北上，在跨越了忻州、雁北地区等地的方言鸿沟之后，太原方言与呼和浩特方言近乎神奇地重叠了——而这，实际上是晋中一带晋商，用几百年“走西口”的血汗经历所开发与渗透的历史结果。我们想说的是，通过对太原方言的溯源、挖掘、推广、研究与比较，以及通过对《合浪浪许家》这样的方言话剧的宣传和介绍，我们应该捡回山西与陕北、山西与内蒙古中西部、山西与张家口等区域的文化纽带，迎回飘泊在如上区域的晋商之魂，重新开通与这些区域的文化艺术交流，进而加强全面的经济贸易联系，找回历史的亲情与商情。
二、雄厚的创作班底以及集体创作组合的自发性。前面说了，《合浪浪许家》是太原、大同曲艺形式的融汇贯通，还是太原莲花落与大同数来宝创作经验的交流与碰撞。如果我们将太原莲花落与大同数来宝做一个比较，我们发现，二者的共同点颇多：一、二者都是本地艺术家创新的结果；二、二者皆用当地方言表演；三、最大的共同点，二者之所以在本地深入人心，是因为它们都有过硬的作品，而在过硬的作品背后，是因为太原莲花落的创始人曹强与大同数来宝的创始人柴京云，本身就是文化底蕴深厚的曲艺作家。当观众欣赏并且喜爱这两种快板形式的地方艺术时，常常因为看到他们本人的精彩表演而忽略了他们的创作实力，而当我们在仔细分析二者的成功因素时，也才透过表演研究文本时感叹：曹强与柴京云两人的创作功力之深厚、提炼生活现象之精准。很难想像，假如不是因为他们二人的创作，太原莲花落与大同数来宝能够有如此之大的影响力，有如此深远的吸引力。曹强创作的太原莲花落小段，如《卖花生》《看车祸》《立竿见影》等等，柴京云创作的大同数来宝《工钱》《隔辈亲》《望子成龙》等等，无论从取材的角度上看，还是从内容的鲜活度上看，更或从语言的精彩度上看，都比一般的曲艺作家水平要高。对普通市民阶层平凡生活的深切的观察，以及独具匠心、巧妙构思的提纯和提炼，使得曹强与柴京云为太原莲花落与大同数来宝创作的诸多作品，饱含着城市的烟火气，接续着世间的地息气，散发着乡土的草根气，也抒发着人生的七情六欲，表达着大千世界的变化多端，上得了厅堂，也下得了厨房，上能获奖，下有市场——实际上，是生活基础和创作的视角一直站在群众的角度使然，更是超功利创作的意外收获。令人惊喜的是，相当年轻的“90后”编剧王名乐，在师从了曹强与柴京云之后，真正站在了艺术大家的肩膀上，承继了太原莲花落与大同数来宝以上的优秀基因，用回顾的眼光，为我们送上了《合浪浪许家》这盘民俗大菜，将太原古城改革开放40年的过程，用喜剧的一角，给予了透视和表现。它的曲艺语言手法的运用，娴熟而轻巧；它的悲喜剧的揉合，贴切而无痕；它的人物身份的设置，照顾了各个层面；它的情节的回环、悬念的解扣，都表现出了较高的艺术创作的悟性。
三、省城文艺演出团体的内生动力及潜力挥发。《合浪浪许家》的出品单位是太原市歌舞杂技团，本身并不是常规性的演出话剧的剧团，但这个单位确实是根据自身条件和市场需求，在它的上级单位——太原广播电视台的支持下，大胆地进行了跨界的尝试，并且取得了成功。换言之，这个剧团没有因为主业是歌舞和杂技，而排斥作为“非遗”元素的太原莲花落。相反，该团的领导充分地重视和发挥了王名乐的作用，大胆起用这位在曲艺界崭露头角的“90后”人才，并且使金辉等名演员适当转型，在本剧中饰演了重要角色，辅助或配合王名乐的表演，同样取得了成功。而歌舞及杂技的元素在全剧收尾时给予了体现，也使我们看到了该团综合性的表演实力。实际上，歌舞及杂技在本剧中出现与否，其实并不重要，重要的是：我们看到，这个艺术团体，对青年人才的重视和起用，这一点，我们应当给予相当高的评价！无论那一个行业，人才的竞争才是终极的竞争。用对一个人才，振兴一项事业，而这，也是我看《合浪浪许家》之后，最想发出的呼喊。
（作者：王 辉，为文旅部优秀专家，省政协委员，省文旅厅艺委会秘书长，省戏剧家协会副主席，省宣传文化名家工作室领衔人，一级编剧）
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