如果每一分每一秒都是随缘行,世间哪里有怨偶及不愉快的事呢?人都是住著在过去的意念,住著眼前的境界,贪取尚未得到更多的美好,都以自己做本位,把自己认为实际实有,把别人归纳是种种的不对,这是没智慧也没了解因缘,了解因缘就知道世间所有的因缘不思议。所有的因缘只要去善于对待它,都能如你愿。我们说只管付出,不管收获,有时觉得好难,只要我们做的当下是用全部身心力量去做,并能放下得失的观念。你说放下得失观念就不会有那结果出现吗?照样会很好的出现,但你不摆在心里就不会有压力,就不会住著在心里,而你的心就会自在。 https://t.cn/RLBZ7Ji
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两座城相守,三千里相思
——拟李文年、席春贤警医夫妻的战“疫”情缘
这是一个出人意料的春节。
李文年和妻子席春贤,本打算趁着假期好好休息休息,陪陪家人,尝尝美食,走走亲戚,回忆一下年味,享受一下生活。但新冠病毒的突袭,彻底打乱了他们的计划。
其实,所有人的计划都被打乱了。
▲李文年送别妻子席春贤去援助武汉
01
1月23日,农历腊月廿九,武汉封城。
武汉告急,中华告急。
传统佳节不但没有喜庆,取而代之的,却是冷清,焦虑,惶恐,还有多少家庭多少人无助的等待、抗争,以及对战胜新冠病毒的迫切和祝愿!
既然无法享受生活的美好,那就奋勇向前,拿回这份曾经的宁静和美好。
▲李文年妻子出征
84岁高龄的钟南山院士,逆行而上,亲赴武汉。
国士的身影是无声的感召,每一个炎黄子孙,都自发地准备着,像他那样,为这一场战“疫”,挺身而出。
所有的医务人员都紧随钟南山院士的脚步,行动起来了!所有的警务人员,也紧随钟南山院士的脚步,行动起来了!
李文年和席春贤,他们焦急地看着每天的疫情播报,默默地开始做一个决定。
武汉多少个家庭在封城之下,不知道要承受几多期限的阴云的笼罩?,这是席春贤护师考虑的问题。
妻子如果去了武汉援助医疗,将要面对多少不知归期的等待和担心?,这是李文年警官考虑的问题。
“文年,我已经郑重决定,我要去援助武汉。”主动请缨之前,席春贤照例征求丈夫李文年的意见。
“去吧,那边的患者需要你,我支持你,尊重你。”先是沉默,继而是慎重的考虑,最终,李文年作出了肯定的答复。
▲李文年妻子出征
支持尊重是因为,我懂你。
征求意见是因为,你懂我。
02
追忆似水年华,思那城那水那时人。还记得十年前吗,也是这个月份,我是一名教师,你是一名护士。城乡相隔十八里路,我用一辆自行车载着你,步入了我们婚姻的殿堂。那时的天马湖,还没有现在这般美丽,但我用一首舒婷的《致橡树》,实现了我对你爱的达意。
爱你就像河中月,星光碧波相皎洁。
婚后,你的质朴爽朗爱整洁没有变,变了的,是饭菜更加可口,相夫教子更加贤惠。当然,你对你的工作,比之以前更加地热爱。走在路上,不几步就会遇见你曾经护理过的病人,目露感激之色微笑着向你问好。还有你发表的国家级省级论文,获得的市级科学技术奖。
而我,又岂能和你多分轩轾。执教五年之后,我选择了由教育系统向公安队伍的转岗。而在我做出那个选择之后,你也毫不犹豫地尊重并支持了我。我的新岗位是一名警犬训导员,警犬梦梦,陪伴着我在公安部南昌警犬训练基地完成了为期三个月的训练。
你作为武威市中医院外科的主管护理师,每天精心护理着病患,八小时之内满满当当,八小时之外加班加点,用白衣天使的仁爱和慈心,守护着家乡父老的生命健康。
而我作为武威市公安局凉州分局的警犬训导员,常常在警卫活动安保和案发现场奔忙,节假日街面巡逻防控,已经不再区分八小时之内八小时之外,用人民卫士的责任和坚强,维护着这座城市的稳定安宁。
如果日子继续这样下去,那么作为公安民警的我在一线,作为医护人员的你在后方,这样的境况应该不会有多大改变。
然而,新冠病毒袭来,你成为冲向战“疫”最前线的先锋,而我,反而成为一名守护后方防线的留守。
去吧,武汉千千万万个家庭,他们头顶的天空正阴云密布。假如他们不能迎来曙光,那我们的头顶,同样会被翻滚的乌云遮蔽。
▲李文年和妻子席春贤的连聊天记录和朋友圈
此刻他们正在战火的前哨同病毒作殊死的搏斗,我们岂可袖手旁观。假使他们得不到后援而不幸伤亡,那我们侥幸存活的人,一定会因袍泽之情裂伤而感到羞惭。
国是千万家,千千万万个家庭的幸福,才构筑起整个国家的团结和强盛。我们的民族,历史上曾经多少次的抵御外侮,可歌可泣,令人感佩。每一个国民都是热血的战士,拿起枪,冲向前,用鲜血和生命保卫自己的家园。因为每个人都知道,国在,家就在!
武汉,武威。一个是江南名城,黄鹤楼载述传世诗篇;一个是西北明珠,白塔寺勒石祖国大统。字面上仅一字之差,然而心底油然而生一种亲切感,地域上虽数千里之隔,但心理上却是那么的近。
前方浴血奋战的战士,正在焦灼、病痛、伤亡中热切地期盼。我们,必须要给他们带去信心和希望!
走!
去吧!
03
1月27日,我在巡逻执勤的岗位上,请两个小时的假去送你。父母的叮咛言犹在耳,说到了那边注意安全,每天报个平安。大的孩子已经十岁,已经懵懂地感觉到这将是一场涉险的离别,带着哭腔问你妈妈不去行不行。而小的孩子还不满两岁,还无法意识到这场离别意味着什么,只以为你要出去上班。说心里不难过是多么的违心,但可以做的只有默默地祝福平安。
你临行前的话语一直在耳边回响:“你放心好了,我去就来了,不要担心。”怎能不让人担心?但正如父母所言,此举无疑积德行善,别人有难我们去帮,正好比我们有难别人也会来帮。
飞机将你载至一千六百多公里外的武汉。抵达之后,你和你的同事即刻投入紧张的剿灭战。每天的联系在你下班后如约而至,微信视频中,我看到了你被护目镜压红的鼻梁,还有被乳胶手套捂皱的双手。
一别三千里,相思万首诗。
▲民警李文年在疫情防控一线执勤中
在家的时候,觉得十年的夫妻,谈论感情真的是一种最为拗口的刑罚。而今分别,才突然发觉,曾经的那种拗口,其实是多么珍贵的一种幸福。
谁不知窗外夜迟春又寒,谁不知芙蓉帐暖度春宵!
但两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮。愿我们暂时的别离,能换来更多家庭长久的团聚。
大敌当前,岂容我们儿女情长!
你在前方冲锋陷阵,我在后方竭力守护。
我所坚守的,不是孤城。你所驰援的,更不是孤城!
当年我在南昌参加警犬培训三个月,你等到我回来。如今你前去支援武汉,我也一定会等到你回来。我们都坚信,这个期限,一定会比三个月更短,更短!
当阴霾散去阳光铺洒大地,我和巡逻的梦梦,一定会在车站的巡逻中迎来凯旋而归的你。颇通人性的梦梦,一定会在人群中第一个认出你。
▲李文年妻子席春贤在武汉疫情防控第一线
所爱隔山海,山海皆可平。
武汉无恙!中华无恙!
作者简介:张生栋(笔名冷雨清),男,生于1979年,甘肃省武威市人,甘肃省作家协会会员、影协会员,武威市作家协会理事。现任武威市公安局凉州分局政工办公室主任。致力于历史、现实主义、科幻、悬疑推理小说等作品的创作。
2011年发表长篇侦探小说《神探笔记》始受关注。编剧导演的警匪题材微电影《重生》、《网诈风云》、《警察别哭》、《蓓蕾之殇》、《守护者》、《神秘委任书》获热评。其中《网诈风云》获得甘肃省第二届“践行社会主义核心价值观·建设幸福美好新甘肃”主题微电影大赛优秀奖,《蓓蕾之殇》获得甘肃省首届反邪教三微大赛优秀奖。
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——拟李文年、席春贤警医夫妻的战“疫”情缘
这是一个出人意料的春节。
李文年和妻子席春贤,本打算趁着假期好好休息休息,陪陪家人,尝尝美食,走走亲戚,回忆一下年味,享受一下生活。但新冠病毒的突袭,彻底打乱了他们的计划。
其实,所有人的计划都被打乱了。
▲李文年送别妻子席春贤去援助武汉
01
1月23日,农历腊月廿九,武汉封城。
武汉告急,中华告急。
传统佳节不但没有喜庆,取而代之的,却是冷清,焦虑,惶恐,还有多少家庭多少人无助的等待、抗争,以及对战胜新冠病毒的迫切和祝愿!
既然无法享受生活的美好,那就奋勇向前,拿回这份曾经的宁静和美好。
▲李文年妻子出征
84岁高龄的钟南山院士,逆行而上,亲赴武汉。
国士的身影是无声的感召,每一个炎黄子孙,都自发地准备着,像他那样,为这一场战“疫”,挺身而出。
所有的医务人员都紧随钟南山院士的脚步,行动起来了!所有的警务人员,也紧随钟南山院士的脚步,行动起来了!
李文年和席春贤,他们焦急地看着每天的疫情播报,默默地开始做一个决定。
武汉多少个家庭在封城之下,不知道要承受几多期限的阴云的笼罩?,这是席春贤护师考虑的问题。
妻子如果去了武汉援助医疗,将要面对多少不知归期的等待和担心?,这是李文年警官考虑的问题。
“文年,我已经郑重决定,我要去援助武汉。”主动请缨之前,席春贤照例征求丈夫李文年的意见。
“去吧,那边的患者需要你,我支持你,尊重你。”先是沉默,继而是慎重的考虑,最终,李文年作出了肯定的答复。
▲李文年妻子出征
支持尊重是因为,我懂你。
征求意见是因为,你懂我。
02
追忆似水年华,思那城那水那时人。还记得十年前吗,也是这个月份,我是一名教师,你是一名护士。城乡相隔十八里路,我用一辆自行车载着你,步入了我们婚姻的殿堂。那时的天马湖,还没有现在这般美丽,但我用一首舒婷的《致橡树》,实现了我对你爱的达意。
爱你就像河中月,星光碧波相皎洁。
婚后,你的质朴爽朗爱整洁没有变,变了的,是饭菜更加可口,相夫教子更加贤惠。当然,你对你的工作,比之以前更加地热爱。走在路上,不几步就会遇见你曾经护理过的病人,目露感激之色微笑着向你问好。还有你发表的国家级省级论文,获得的市级科学技术奖。
而我,又岂能和你多分轩轾。执教五年之后,我选择了由教育系统向公安队伍的转岗。而在我做出那个选择之后,你也毫不犹豫地尊重并支持了我。我的新岗位是一名警犬训导员,警犬梦梦,陪伴着我在公安部南昌警犬训练基地完成了为期三个月的训练。
你作为武威市中医院外科的主管护理师,每天精心护理着病患,八小时之内满满当当,八小时之外加班加点,用白衣天使的仁爱和慈心,守护着家乡父老的生命健康。
而我作为武威市公安局凉州分局的警犬训导员,常常在警卫活动安保和案发现场奔忙,节假日街面巡逻防控,已经不再区分八小时之内八小时之外,用人民卫士的责任和坚强,维护着这座城市的稳定安宁。
如果日子继续这样下去,那么作为公安民警的我在一线,作为医护人员的你在后方,这样的境况应该不会有多大改变。
然而,新冠病毒袭来,你成为冲向战“疫”最前线的先锋,而我,反而成为一名守护后方防线的留守。
去吧,武汉千千万万个家庭,他们头顶的天空正阴云密布。假如他们不能迎来曙光,那我们的头顶,同样会被翻滚的乌云遮蔽。
▲李文年和妻子席春贤的连聊天记录和朋友圈
此刻他们正在战火的前哨同病毒作殊死的搏斗,我们岂可袖手旁观。假使他们得不到后援而不幸伤亡,那我们侥幸存活的人,一定会因袍泽之情裂伤而感到羞惭。
国是千万家,千千万万个家庭的幸福,才构筑起整个国家的团结和强盛。我们的民族,历史上曾经多少次的抵御外侮,可歌可泣,令人感佩。每一个国民都是热血的战士,拿起枪,冲向前,用鲜血和生命保卫自己的家园。因为每个人都知道,国在,家就在!
武汉,武威。一个是江南名城,黄鹤楼载述传世诗篇;一个是西北明珠,白塔寺勒石祖国大统。字面上仅一字之差,然而心底油然而生一种亲切感,地域上虽数千里之隔,但心理上却是那么的近。
前方浴血奋战的战士,正在焦灼、病痛、伤亡中热切地期盼。我们,必须要给他们带去信心和希望!
走!
去吧!
03
1月27日,我在巡逻执勤的岗位上,请两个小时的假去送你。父母的叮咛言犹在耳,说到了那边注意安全,每天报个平安。大的孩子已经十岁,已经懵懂地感觉到这将是一场涉险的离别,带着哭腔问你妈妈不去行不行。而小的孩子还不满两岁,还无法意识到这场离别意味着什么,只以为你要出去上班。说心里不难过是多么的违心,但可以做的只有默默地祝福平安。
你临行前的话语一直在耳边回响:“你放心好了,我去就来了,不要担心。”怎能不让人担心?但正如父母所言,此举无疑积德行善,别人有难我们去帮,正好比我们有难别人也会来帮。
飞机将你载至一千六百多公里外的武汉。抵达之后,你和你的同事即刻投入紧张的剿灭战。每天的联系在你下班后如约而至,微信视频中,我看到了你被护目镜压红的鼻梁,还有被乳胶手套捂皱的双手。
一别三千里,相思万首诗。
▲民警李文年在疫情防控一线执勤中
在家的时候,觉得十年的夫妻,谈论感情真的是一种最为拗口的刑罚。而今分别,才突然发觉,曾经的那种拗口,其实是多么珍贵的一种幸福。
谁不知窗外夜迟春又寒,谁不知芙蓉帐暖度春宵!
但两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮。愿我们暂时的别离,能换来更多家庭长久的团聚。
大敌当前,岂容我们儿女情长!
你在前方冲锋陷阵,我在后方竭力守护。
我所坚守的,不是孤城。你所驰援的,更不是孤城!
当年我在南昌参加警犬培训三个月,你等到我回来。如今你前去支援武汉,我也一定会等到你回来。我们都坚信,这个期限,一定会比三个月更短,更短!
当阴霾散去阳光铺洒大地,我和巡逻的梦梦,一定会在车站的巡逻中迎来凯旋而归的你。颇通人性的梦梦,一定会在人群中第一个认出你。
▲李文年妻子席春贤在武汉疫情防控第一线
所爱隔山海,山海皆可平。
武汉无恙!中华无恙!
作者简介:张生栋(笔名冷雨清),男,生于1979年,甘肃省武威市人,甘肃省作家协会会员、影协会员,武威市作家协会理事。现任武威市公安局凉州分局政工办公室主任。致力于历史、现实主义、科幻、悬疑推理小说等作品的创作。
2011年发表长篇侦探小说《神探笔记》始受关注。编剧导演的警匪题材微电影《重生》、《网诈风云》、《警察别哭》、《蓓蕾之殇》、《守护者》、《神秘委任书》获热评。其中《网诈风云》获得甘肃省第二届“践行社会主义核心价值观·建设幸福美好新甘肃”主题微电影大赛优秀奖,《蓓蕾之殇》获得甘肃省首届反邪教三微大赛优秀奖。
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云何名忏?云何名悔?忏者,忏其前愆。从前所有恶业、愚迷、骄诳、嫉妒等罪,悉皆尽忏,永不复起,是名为忏。悔者,悔其后过。从今以后,所有恶业、愚迷、骄诳、嫉妒等罪,今已觉悟,悉皆永断,更不复作,是名为悔。故称忏悔。凡夫愚迷,只知忏其前愆,不知悔其后过。以不悔故,前愆不灭,后过又生。前愆既不灭,后过复又生,何名忏悔?
无相忏悔品四圣谛。南无阿尼陀佛
消除罪业,弃恶从善。,广利众生,
时,大师见广韶洎四方士庶骈集山中听法,于是升座告众曰:来,诸善知识!此事须从自性中起。于一切时,念念自净其心,自修其行,见自己法身,见自心佛,自度自戒,始得不假到此。既从远来,一会于此,皆共有缘,今可各各胡跪,先为传自性五分法身香,次授无相忏悔。众胡跪。
师曰:一戒香,即自心中,无非、无恶、无嫉妒、无贪嗔、无劫害,名戒香。
二定香,即睹诸善恶境相,自心不乱,名定香。
三慧香,自心无碍,常以智慧观照自性,不造诸恶;虽修众善,心不执著,敬上念下,矜恤孤贫,名慧香。
四解脱香,即自心无所攀缘,不思善,不思恶,自在无碍,名解脱香。
五解脱知见香,自心既无所攀缘善恶,不可沉空守寂,即须广学多闻,识自本心,达诸佛理,和光接物,无我无人,直至菩提,真性不易,名解脱知见香。
善知识,此香各自内薰,莫向外觅。
今与汝等授无相忏悔,灭三世罪,令得三业清净。
善知识,各随我语,一时道:弟子等,从前念、今念及后念,念念不被愚迷染;从前所有恶业愚迷等罪,悉皆忏悔,愿一时消灭,永不复起。
弟子等,从前念、今念及后念,念念不被骄诳染;从前所有恶业骄诳等罪,悉皆忏悔,愿一时消灭,永不复起。
弟子等,从前念、今念及后念,念念不被嫉妒染;从前所有恶业嫉妒等罪,悉皆忏悔,愿一时消灭,永不复起。善知识,以上是为无相忏悔。
云何名忏?云何名悔?忏者,忏其前愆。从前所有恶业、愚迷、骄诳、嫉妒等罪,悉皆尽忏,永不复起,是名为忏。悔者,悔其后过。从今以后,所有恶业、愚迷、骄诳、嫉妒等罪,今已觉悟,悉皆永断,更不复作,是名为悔。故称忏悔。凡夫愚迷,只知忏其前愆,不知悔其后过。以不悔故,前愆不灭,后过又生。前愆既不灭,后过复又生,何名忏悔?
善知识,既忏悔已,与善知识发四弘誓愿。各须用心正听:自心众生无边誓愿度,自心烦恼无边誓愿断,自性法门无尽誓愿学,自性无上佛道誓愿成。善知识,大家岂不道众生无边誓愿度?恁么道,且不是惠能度。
善知识,心中众生,所谓邪迷心、诳妄心、不善心、嫉妒心、恶毒心,如是等心,尽是众生。各须自性自度,是名真度。
何名自性自度?即自心中邪见烦恼愚痴众生,将正见度。既有正见,使般若智打破愚痴迷妄众生,各各自度。邪来正度,迷来悟度,愚来智度,恶来善度。如是度者,名为真度。
又,烦恼无边誓愿断,将自性般若智,除却虚妄思想心是也。又,法门无尽誓愿学,须自见性,常行正法,是名真学。又,无上佛道誓愿成,既常能下心,行于真正,离迷离觉,常生般若,除真除妄,即见佛性,即言下佛道成。常念修行是愿力法。
善知识,今发四弘愿了,更与善知识授无相三归依戒。善知识,归依觉,两足尊。归依正,离欲尊。归依净,众中尊。
从今日起,称觉为师,更不归依邪魔外道。以自性三宝常自证明。劝善知识,归依自性三宝。佛者,觉也。法者,正也。僧者,净也。自心归依觉,邪迷不生,少欲知足,能离财色,名两足尊。自心归依正,念念无邪见,以无邪见故,即无人我贡高贪爱执著,名离欲尊。自心归依净,一切尘劳爱欲境界,自性皆不染著,名众中尊。
若修此行,是自归依。凡夫不会,从日至夜,受三归戒。若言归依佛,佛在何处?若不见佛,凭何所归?言却成妄。善知识,各自观察,莫错用心。经文分明言自归依佛,不言归依他佛。自佛不归,无所依处。
今既自悟,各须归依自心三宝。内调心性,外敬他人,是自归依也。善知识,既归依自三宝竟,各各志心,吾与说一体三身自性佛,令汝等见三身,了然自悟自性。总随我道:于自色身归依清净法身佛;于自色身归依圆满报身佛;于自色身归依千百亿化身佛。
善知识,色身是舍宅,不可言归。向者三身法,在自性中,世人总有。为自心迷,不见内性。外觅三身如来,不见自身中有三身佛。汝等听说,令汝等于自身中见自性有三身佛。此三身佛,从自性生,不从外得。
何名清净法身佛?世人性本清净,万法从自性生。思量一切恶事,即生恶行。思量一切善事,即生善行。如是诸法,在自性中,如天常清,日月常明,为浮云盖覆,上明下暗。忽遇风吹云散,上下俱明,万象皆现。世人性常浮游,如彼天云。
善知识,智如日,慧如月。智慧常明,于外著境,被妄念浮云盖覆自性,不得明朗。若遇善知识,闻真正法,自除迷妄,内外明澈,于自性中,万法皆现。见性之人,亦复如是。此名清净法身佛。
善知识,自心归依是归依自性,是归依真佛。自归依者,除却自性中不善心、嫉妒心、谄曲心、吾我心、诳妄心、轻人心、慢他心、邪见心、贡高心及一切时中不善之行。常自见己过,不说他人好恶,是自归依。常须下心,普行恭敬,即是见性通达,更无滞碍,是自归依。
何名圆满报身?譬如一灯能除千年暗,一智能灭万年愚。莫思向前,已过不可得。常思于后,念念圆明。自见本性。善恶虽殊,本性无二。无二之性,名为实性。于实性中,不染善恶,此名圆满报身佛。自性起一念恶,灭万劫善因;自性起一念善,得恒沙恶尽。直至无上菩提,念念自见,不失本念,名为报身。
何名千百亿化身?若不思万法,性本如空。一念思量,名为变化。思量恶事,化为地狱。思念善事,化为天堂。毒害化为龙蛇。慈悲化为菩萨。智慧化为上界。愚痴化为下方。自性变化甚多,迷人不能省觉,念念起恶,常行恶道。回一念善,智慧即生。此名自性化身佛。善知识,法身本具,念念自性自见,即是报身佛。从报身思量,即是化身佛。自悟自修,自性功德,是真归依。皮肉是色身,色身是宅舍,不言归依也。但悟自性三身,即识自性佛。吾有一无相颂,若能诵持,言下令汝积劫迷罪,一时消灭。
颂曰:
迷人修福不修道 只言修福便是道 布施供养福无边 心中三恶元来造
拟将修福欲灭罪 后世得福罪还在 但向心中除罪缘 各自性中真忏悔
忽悟大乘真忏悔 除邪行正即无罪 学道常于自性观 即与诸佛同一类
吾祖唯传此顿法 普愿见性同一体 若欲当来觅法身 离诸法相心中洗
努力自见莫悠悠 后念忽绝一世休 若悟大乘得见性 虔恭合掌至心求
师言:善知识,总须诵取,依此修行。言下见性,虽去吾千里,如常在吾边。于此言下不悟,即对面千里,何勤远来?珍重,好去!一众闻法,靡不开悟,欢喜奉行。
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无相忏悔品四圣谛。南无阿尼陀佛
消除罪业,弃恶从善。,广利众生,
时,大师见广韶洎四方士庶骈集山中听法,于是升座告众曰:来,诸善知识!此事须从自性中起。于一切时,念念自净其心,自修其行,见自己法身,见自心佛,自度自戒,始得不假到此。既从远来,一会于此,皆共有缘,今可各各胡跪,先为传自性五分法身香,次授无相忏悔。众胡跪。
师曰:一戒香,即自心中,无非、无恶、无嫉妒、无贪嗔、无劫害,名戒香。
二定香,即睹诸善恶境相,自心不乱,名定香。
三慧香,自心无碍,常以智慧观照自性,不造诸恶;虽修众善,心不执著,敬上念下,矜恤孤贫,名慧香。
四解脱香,即自心无所攀缘,不思善,不思恶,自在无碍,名解脱香。
五解脱知见香,自心既无所攀缘善恶,不可沉空守寂,即须广学多闻,识自本心,达诸佛理,和光接物,无我无人,直至菩提,真性不易,名解脱知见香。
善知识,此香各自内薰,莫向外觅。
今与汝等授无相忏悔,灭三世罪,令得三业清净。
善知识,各随我语,一时道:弟子等,从前念、今念及后念,念念不被愚迷染;从前所有恶业愚迷等罪,悉皆忏悔,愿一时消灭,永不复起。
弟子等,从前念、今念及后念,念念不被骄诳染;从前所有恶业骄诳等罪,悉皆忏悔,愿一时消灭,永不复起。
弟子等,从前念、今念及后念,念念不被嫉妒染;从前所有恶业嫉妒等罪,悉皆忏悔,愿一时消灭,永不复起。善知识,以上是为无相忏悔。
云何名忏?云何名悔?忏者,忏其前愆。从前所有恶业、愚迷、骄诳、嫉妒等罪,悉皆尽忏,永不复起,是名为忏。悔者,悔其后过。从今以后,所有恶业、愚迷、骄诳、嫉妒等罪,今已觉悟,悉皆永断,更不复作,是名为悔。故称忏悔。凡夫愚迷,只知忏其前愆,不知悔其后过。以不悔故,前愆不灭,后过又生。前愆既不灭,后过复又生,何名忏悔?
善知识,既忏悔已,与善知识发四弘誓愿。各须用心正听:自心众生无边誓愿度,自心烦恼无边誓愿断,自性法门无尽誓愿学,自性无上佛道誓愿成。善知识,大家岂不道众生无边誓愿度?恁么道,且不是惠能度。
善知识,心中众生,所谓邪迷心、诳妄心、不善心、嫉妒心、恶毒心,如是等心,尽是众生。各须自性自度,是名真度。
何名自性自度?即自心中邪见烦恼愚痴众生,将正见度。既有正见,使般若智打破愚痴迷妄众生,各各自度。邪来正度,迷来悟度,愚来智度,恶来善度。如是度者,名为真度。
又,烦恼无边誓愿断,将自性般若智,除却虚妄思想心是也。又,法门无尽誓愿学,须自见性,常行正法,是名真学。又,无上佛道誓愿成,既常能下心,行于真正,离迷离觉,常生般若,除真除妄,即见佛性,即言下佛道成。常念修行是愿力法。
善知识,今发四弘愿了,更与善知识授无相三归依戒。善知识,归依觉,两足尊。归依正,离欲尊。归依净,众中尊。
从今日起,称觉为师,更不归依邪魔外道。以自性三宝常自证明。劝善知识,归依自性三宝。佛者,觉也。法者,正也。僧者,净也。自心归依觉,邪迷不生,少欲知足,能离财色,名两足尊。自心归依正,念念无邪见,以无邪见故,即无人我贡高贪爱执著,名离欲尊。自心归依净,一切尘劳爱欲境界,自性皆不染著,名众中尊。
若修此行,是自归依。凡夫不会,从日至夜,受三归戒。若言归依佛,佛在何处?若不见佛,凭何所归?言却成妄。善知识,各自观察,莫错用心。经文分明言自归依佛,不言归依他佛。自佛不归,无所依处。
今既自悟,各须归依自心三宝。内调心性,外敬他人,是自归依也。善知识,既归依自三宝竟,各各志心,吾与说一体三身自性佛,令汝等见三身,了然自悟自性。总随我道:于自色身归依清净法身佛;于自色身归依圆满报身佛;于自色身归依千百亿化身佛。
善知识,色身是舍宅,不可言归。向者三身法,在自性中,世人总有。为自心迷,不见内性。外觅三身如来,不见自身中有三身佛。汝等听说,令汝等于自身中见自性有三身佛。此三身佛,从自性生,不从外得。
何名清净法身佛?世人性本清净,万法从自性生。思量一切恶事,即生恶行。思量一切善事,即生善行。如是诸法,在自性中,如天常清,日月常明,为浮云盖覆,上明下暗。忽遇风吹云散,上下俱明,万象皆现。世人性常浮游,如彼天云。
善知识,智如日,慧如月。智慧常明,于外著境,被妄念浮云盖覆自性,不得明朗。若遇善知识,闻真正法,自除迷妄,内外明澈,于自性中,万法皆现。见性之人,亦复如是。此名清净法身佛。
善知识,自心归依是归依自性,是归依真佛。自归依者,除却自性中不善心、嫉妒心、谄曲心、吾我心、诳妄心、轻人心、慢他心、邪见心、贡高心及一切时中不善之行。常自见己过,不说他人好恶,是自归依。常须下心,普行恭敬,即是见性通达,更无滞碍,是自归依。
何名圆满报身?譬如一灯能除千年暗,一智能灭万年愚。莫思向前,已过不可得。常思于后,念念圆明。自见本性。善恶虽殊,本性无二。无二之性,名为实性。于实性中,不染善恶,此名圆满报身佛。自性起一念恶,灭万劫善因;自性起一念善,得恒沙恶尽。直至无上菩提,念念自见,不失本念,名为报身。
何名千百亿化身?若不思万法,性本如空。一念思量,名为变化。思量恶事,化为地狱。思念善事,化为天堂。毒害化为龙蛇。慈悲化为菩萨。智慧化为上界。愚痴化为下方。自性变化甚多,迷人不能省觉,念念起恶,常行恶道。回一念善,智慧即生。此名自性化身佛。善知识,法身本具,念念自性自见,即是报身佛。从报身思量,即是化身佛。自悟自修,自性功德,是真归依。皮肉是色身,色身是宅舍,不言归依也。但悟自性三身,即识自性佛。吾有一无相颂,若能诵持,言下令汝积劫迷罪,一时消灭。
颂曰:
迷人修福不修道 只言修福便是道 布施供养福无边 心中三恶元来造
拟将修福欲灭罪 后世得福罪还在 但向心中除罪缘 各自性中真忏悔
忽悟大乘真忏悔 除邪行正即无罪 学道常于自性观 即与诸佛同一类
吾祖唯传此顿法 普愿见性同一体 若欲当来觅法身 离诸法相心中洗
努力自见莫悠悠 后念忽绝一世休 若悟大乘得见性 虔恭合掌至心求
师言:善知识,总须诵取,依此修行。言下见性,虽去吾千里,如常在吾边。于此言下不悟,即对面千里,何勤远来?珍重,好去!一众闻法,靡不开悟,欢喜奉行。
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