#房产微盘点# 【多地下调目标 2019年棚改进入平稳期】近日，多个省市相继进入地方两会时间，各地2019年棚户区改造计划也陆续亮相。过去一年，棚改货币化政策曾多次引发讨论，全年棚改任务完成量依旧超额完成。但随着货币化安置政策收紧，2019年多地也纷纷下调目标任务。在因地制宜和防控重大风险的大背景下，稳定将成为2019年棚改主基调。
势头放缓
1月27日，浙江、上海、贵州、陕西、重庆等省市地方人大会议开幕，多地政府工作报告在2019年保障民生计划中，均提到加强保障性住房的建设。而根据此前各地召开的住房工作会议，新的一年，地方仍将继续推进棚户区改造计划。
住建部1月22日公布的数据显示，2018年全国各类棚户区改造开工626万套，超额完成了去年度580万套的目标任务。在地方层面，以浙江为例，2018年，该省棚改计划完成开工29.2万套，实际开工40.6万套，完成率达139%。
不过，据21世纪经济研究院分析师的不完全统计，相较于2018年的“突飞猛进”， 2019年各地的棚改目标均有所下降，且下降幅度较大。其中，山西从12.52万套下调至3.26万套；河南从50万套下调至15万套；四川从25.5万套下调至15万套；北京也从2.36万套下调到1.15万套。
有媒体据此解读称2019年棚改目标或将大幅缩水，整体跌幅可能过半。对此，克而瑞地产研究团队发布的评论文章指出，从已经公布的19个省市2019年的棚改开工目标来看，总体较2018年计划开工量下调幅度约21%，这与全国棚改计划开工量下调幅度一致。
上述文章表示，各省市间有升有降，其中广西、辽宁、陕西、重庆等6个省市2019年计划开工量同比增长，历年开工量在20万套以上的江西、湖北、河北等3个棚改大省在2019年计划开工量同比持平或者微跌。“前期棚改开工量较大的省出现阶段性回调符合客观规律和市场预期，例如河南省，2018年棚改实际开工量就已达到2016年的1.8倍，2019年计划目标回落也在预期之中。”
根据国务院常务会议的安排，2018-2020年三年棚改攻坚计划定下了再改造各类棚户区1500万套的目标。而从分割的年度计划看，2018年为580万套，2019年、2020年均保持在460万套。
政策收紧
不论是目标减半还是下调21%，2019年棚改都将迎来政策性拐点，放缓已经成为大趋势。
去年6月围绕棚改货币化政策走向的话题却走到风口浪尖。虽然一个月后，住建部的声明指出，并未叫停棚改货币化政策，但相较于此前的大力倡导，政策风向悄然转变。住建部明确，要因地制宜地推进棚改货币化安置。对于商品住房库存不足、房价上涨压力较大的地方，应有针对性地及时调整棚改安置政策，更多采取新建棚改安置房的方式；商品住房库存量较大的地方，可以继续推进棚改货币化安置。
从历年情况看，棚改货币化安置在地方楼市去库存过程中扮演着关键角色。然而，与2017年强调三四线城市和县城要继续做好去库存工作不同，2018年底召开的全国住房工作会议并未提及去库存相关内容。
同时，更为关键的是，据多家媒体报道，去年12月，在住建部下发的2019年棚改计划提出，政府购买棚改服务模式将被取消。
在各地实施棚改计划过程中，政府购买棚改模式是主要的融资方式，由政府选择具有实力的平台公司，与其签订购买服务协议，由平台公司负责具体实施，项目资金来源于国家开发银行、农业发展银行等政策性银行的棚改专项贷款。这意味着，政府需要对项目进行兜底，因而一定程度上将增加地方政府隐性债务风险。
而在防控重大风险的大背景下，各级都在严控债务问题。上述2019年棚改计划指出，对于新开工的棚改项目，不得以政府购买服务的名义变相举债或实施建设工程，而是要求以发行地方政府债券方式（棚改专项债）为主进行融资。
在地方层面，相关政策已经初见端倪。江西省住建厅在2018年住房工作会议上提出，要有针对性地调整完善货币化安置政策，对商品库存不足、房价上涨压力大的市县，取消货币补偿奖励政策，加大安置住房建设力度。2016年和2017年，江西省该项表述分别为“力推棚改货币化安置和政府购买服务”、“加大棚户区改造力度，大力推进政府购买棚改服务”。
迎合市场所需
戴德梁行首席政策分析专家魏东向从市场角度进行观察称：“棚改货币化政策的确能够很大程度上改善民生，帮助棚户区居民提升生活质量。但是中国房地产市场自2015年以来呈现连续上扬的态势，在一二线城市纷纷限购的背景下，一些热钱在末班车心态的引领下也纷纷流入三四线城市，推高了当地房价，同时放大了有效需求，造成房价高于真实价值，所以棚改货币化的政策调整是适应了当下的市场现状。”
不过，基于2019年或取消政府购买棚改模式的考虑，天风证券固收团队测算，2019年棚改资金需求在1.3万亿元左右，落实到政策性银行贷款与专项债的共有1.17万亿元。但在政府购买服务模式取消后，保守估计2019年棚改专项债有6000亿元的配额，因此还有接近6000亿元的资金缺口。
实际上，随着2019年地方新增债务限额将提前下达，全年地方专项债有望进一步扩容。作为专项债的主要品种之一，棚改的资金来源一定程度上能够得到保障。
去年10月召开的国常会也明确，各地要严格评估财政承受能力，科学确定2019年度棚改任务。保持中央财政资金补助水平不降低，有序加大地方政府棚改专项债券发行力度。对新开工棚改项目抓紧研究出台金融支持政策。
易居研究院智库中心研究总监严跃进认为，当前各地棚改目标的调整，体现了一城一策的导向。可以预计的是，很多2018年房价上涨过快的城市，尤其是东北、西北和西南等省会城市，棚改政策也会略有调整。当然目前新的情况在于，国家发改委对于轨道交通等建设的支持力度重新加大，实际上轨道交通沿线的棚改力度依然不会降低，这也是政策调整下新的市场机会。
来源：北京商报
势头放缓
1月27日，浙江、上海、贵州、陕西、重庆等省市地方人大会议开幕，多地政府工作报告在2019年保障民生计划中，均提到加强保障性住房的建设。而根据此前各地召开的住房工作会议，新的一年，地方仍将继续推进棚户区改造计划。
住建部1月22日公布的数据显示，2018年全国各类棚户区改造开工626万套，超额完成了去年度580万套的目标任务。在地方层面，以浙江为例，2018年，该省棚改计划完成开工29.2万套，实际开工40.6万套，完成率达139%。
不过，据21世纪经济研究院分析师的不完全统计，相较于2018年的“突飞猛进”， 2019年各地的棚改目标均有所下降，且下降幅度较大。其中，山西从12.52万套下调至3.26万套；河南从50万套下调至15万套；四川从25.5万套下调至15万套；北京也从2.36万套下调到1.15万套。
有媒体据此解读称2019年棚改目标或将大幅缩水，整体跌幅可能过半。对此，克而瑞地产研究团队发布的评论文章指出，从已经公布的19个省市2019年的棚改开工目标来看，总体较2018年计划开工量下调幅度约21%，这与全国棚改计划开工量下调幅度一致。
上述文章表示，各省市间有升有降，其中广西、辽宁、陕西、重庆等6个省市2019年计划开工量同比增长，历年开工量在20万套以上的江西、湖北、河北等3个棚改大省在2019年计划开工量同比持平或者微跌。“前期棚改开工量较大的省出现阶段性回调符合客观规律和市场预期，例如河南省，2018年棚改实际开工量就已达到2016年的1.8倍，2019年计划目标回落也在预期之中。”
根据国务院常务会议的安排，2018-2020年三年棚改攻坚计划定下了再改造各类棚户区1500万套的目标。而从分割的年度计划看，2018年为580万套，2019年、2020年均保持在460万套。
政策收紧
不论是目标减半还是下调21%，2019年棚改都将迎来政策性拐点，放缓已经成为大趋势。
去年6月围绕棚改货币化政策走向的话题却走到风口浪尖。虽然一个月后，住建部的声明指出，并未叫停棚改货币化政策，但相较于此前的大力倡导，政策风向悄然转变。住建部明确，要因地制宜地推进棚改货币化安置。对于商品住房库存不足、房价上涨压力较大的地方，应有针对性地及时调整棚改安置政策，更多采取新建棚改安置房的方式；商品住房库存量较大的地方，可以继续推进棚改货币化安置。
从历年情况看，棚改货币化安置在地方楼市去库存过程中扮演着关键角色。然而，与2017年强调三四线城市和县城要继续做好去库存工作不同，2018年底召开的全国住房工作会议并未提及去库存相关内容。
同时，更为关键的是，据多家媒体报道，去年12月，在住建部下发的2019年棚改计划提出，政府购买棚改服务模式将被取消。
在各地实施棚改计划过程中，政府购买棚改模式是主要的融资方式，由政府选择具有实力的平台公司，与其签订购买服务协议，由平台公司负责具体实施，项目资金来源于国家开发银行、农业发展银行等政策性银行的棚改专项贷款。这意味着，政府需要对项目进行兜底，因而一定程度上将增加地方政府隐性债务风险。
而在防控重大风险的大背景下，各级都在严控债务问题。上述2019年棚改计划指出，对于新开工的棚改项目，不得以政府购买服务的名义变相举债或实施建设工程，而是要求以发行地方政府债券方式（棚改专项债）为主进行融资。
在地方层面，相关政策已经初见端倪。江西省住建厅在2018年住房工作会议上提出，要有针对性地调整完善货币化安置政策，对商品库存不足、房价上涨压力大的市县，取消货币补偿奖励政策，加大安置住房建设力度。2016年和2017年，江西省该项表述分别为“力推棚改货币化安置和政府购买服务”、“加大棚户区改造力度，大力推进政府购买棚改服务”。
迎合市场所需
戴德梁行首席政策分析专家魏东向从市场角度进行观察称：“棚改货币化政策的确能够很大程度上改善民生，帮助棚户区居民提升生活质量。但是中国房地产市场自2015年以来呈现连续上扬的态势，在一二线城市纷纷限购的背景下，一些热钱在末班车心态的引领下也纷纷流入三四线城市，推高了当地房价，同时放大了有效需求，造成房价高于真实价值，所以棚改货币化的政策调整是适应了当下的市场现状。”
不过，基于2019年或取消政府购买棚改模式的考虑，天风证券固收团队测算，2019年棚改资金需求在1.3万亿元左右，落实到政策性银行贷款与专项债的共有1.17万亿元。但在政府购买服务模式取消后，保守估计2019年棚改专项债有6000亿元的配额，因此还有接近6000亿元的资金缺口。
实际上，随着2019年地方新增债务限额将提前下达，全年地方专项债有望进一步扩容。作为专项债的主要品种之一，棚改的资金来源一定程度上能够得到保障。
去年10月召开的国常会也明确，各地要严格评估财政承受能力，科学确定2019年度棚改任务。保持中央财政资金补助水平不降低，有序加大地方政府棚改专项债券发行力度。对新开工棚改项目抓紧研究出台金融支持政策。
易居研究院智库中心研究总监严跃进认为，当前各地棚改目标的调整，体现了一城一策的导向。可以预计的是，很多2018年房价上涨过快的城市，尤其是东北、西北和西南等省会城市，棚改政策也会略有调整。当然目前新的情况在于，国家发改委对于轨道交通等建设的支持力度重新加大，实际上轨道交通沿线的棚改力度依然不会降低，这也是政策调整下新的市场机会。
来源：北京商报
#荆菌咬耳朵#
三个男人的恩怨情仇
夜，地下室，无风无月。
一老，一少，一壮年。
三人围着一张方桌，没知道他们要做什么。
地下室里没有其他的人，静，静得可怕。
南首的年轻人突然开口，道：“比，还是不比？”
这个年轻人穿着整洁的衣服，开口说话时有分羞涩，目光却像是鹰隼。
东北首的大汉道：“不愧是少年英雄气，我为这一场比武，已等了整整一年。”
西北首的老人点点头，道：“一年？三十年前，随我坐在方桌旁边的人，都曾烜赫一时，如今已是昨日黄花。今日与你二人相斗，不为自己，是为三十年间我身边的兄弟！”
少年的眼睛亮了起来，可以看出他这样的少年激扬跳脱，本是绝不愿出现在阴暗窄小的地下室的。
一个天性刚烈激动的人，突然变得委曲求全，只有一种原因。
仇恨！
年轻人凑到桌前，眼睛亮了起来，道：“那还等什么，出招吧，胜者为王！”
东北首大汉伸出四根手指，来回翻动一次，打出第一招，这只手修长而稳定，指甲剪得很整齐，无论是握剑还是拿枪，都一定很让人放心。
老人的脸色一沉，他已经很久没有见过出手这么稳健的人了。
咚得声轻响，年轻人忽然出手，但却没有人看到年轻人是怎么出手的，只见到白光一闪！
白光一闪，手指已在脉门！
年轻人的手，大汉的脉门！
年轻人右手成“七”，手指如鹰爪，狠狠封死大汉后续出手的招式。
大汉出手之快，自信这世上没有第二个人比得上，可见到年轻人出手，他只觉得自己的双手比泰山还重。
年轻人看了老人一眼。
老人一直在沉默，或许年老的人已经早已经学会了沉默。
沉默不仅是一种技巧，更是一种艺术，老人相信自己能从沉默里看到等多，等到更多。
因为只有等，是绝不会错的！
可老人也绝没有想到，年轻人正要再次出手的时候，却被一招制服。
被大汉一招制服。
只见大汉双拳一握，嘭得声敲在方桌上。
世上绝没有任何一个人敢质疑拳头的威力，更没有人会质疑大汉两个拳头砸在桌子上那种简单而粗暴的美。
那种震荡的内劲，已逼的所有人都不敢出手。
年轻人和老人的脸色都已变了，以大汉的修为，本还有更多招数可以轻描淡写化解年轻人这一击，为什么要用自己最强的一招？
这个世界岂非就是这个样子，有太多事情根本没有原因，正如同醒就是醉，醉就是醒。
周围还是一片的寂静，死一样的寂静！
老人还在沉默，年轻人却被那一双拳头震慑，已要忍不住呕吐出来。
大汉道：“两位承让，那我继续出招？”
地下室中没有人回答。
他伸出五根手指，来回翻了三次，又比出一个“七”形，冲少年扬了扬眉。
老人还是沉默，年轻人更想呕吐，因为他已很难破解大汉的招数。
大汉已露出得意的笑容，道：“我知道，这一招，你们绝接不住。”
大汉又伸手比出“八”，还是来回翻了三次，再比出一个“九”形。
老人仍是沉默。
此时大汉只剩最后一招。
杀招。
年轻人终于按捺不住，道：“没想到一年之隔，你竟如此……”
老人忽然打断了他的话。
没人看清老人是怎么出手的，仿佛空中左右双手各划两道，刹那间比出了四个“六”型，冲大汉虚空一撞。
大汉如遭雷击，瘫坐在椅子上，整个人都几乎化成一滩烂泥。
老人摇摇头，继续出手，苍老的手仿佛晃动着残影，手型变换，七，八，九，十，十一，十二，十三，最终凝成一线，化作老人的食指一刺。
“通天指！”
大汉惊呼起来，他明白这一次自己要完了！
静，死一般的静寂！
沉默呵，沉默，不在沉默中死亡，就在沉默中爆发。
老人已经爆发，又连出数招。
他胜利在望，最后缓缓的伸出手，比出一个“十”。
这已是大汉最后的机会，老人手中已只剩两招便能胜他，这一招如果不接，一定会输。
可大汉没有接，他接不住了。
这时年轻人忽然以一招“十二”挡住了老人的招数。
这一招，竟然是年轻人替大汉挡的！
老人睁大了眼望着少年，长叹一口气，闭上了眼。
“对三？”
少年打出一记昏招，他用颤巍巍的声音对老人说。
“要不起。”
老人睁开眼，望着少年，继续道：“不必装了，你本就是在跟地主开黑，我说的对不对？”
大汉咧嘴一笑，将最后的一对J打出去，点头道：“赌局险恶，老爹，从你走进这个房间开始，你就已经输了。”
年轻人点头如小鸡啄米，一边洗牌一边道：“爷爷，你去年赢光了我的压岁钱，我如果不跟我爹合作，内裤都要被你赢光了。”
老人叹了口气，道：“人老了，总会忘记一些事情，可你们还年轻，难道已忘了我们当初的那些朋友是怎么没的？”
洗牌的年轻人停下，大汉也已愣住，仿佛听到了门外的脚步声。
“你们带着牌先走，我来断后！快！”
老人忽然从椅子上跃起，整个人像是年轻了十岁，猛地贴在地下室的门上，挥手让大汉和年轻人先走。
大汉双眼含泪，噗通跪地，“爹，若是早知道这是您最后一局，我绝不会让您输！”
一旁的年轻人，早已泪如雨下。
老人含笑，道：“我已赢了一辈子，最后输一次，无关紧要的。只要你们快走，每年都能带人去赌一把，我就不算白白牺牲了。三十年前，你二爷爷，也是这么为我牺牲的，你们快走！”
年轻人忽然道：“我们不能走！”
门外的脚步声越来越近。
老人脸色一变，道：“为什么？”
年轻人道：“爷爷你告诉我们，无论什么情况，都绝不能丢下朋友，我绝不是不忠不义之人！”
老人长叹，道：“孩子，你长大了。”
片刻后，门被砰然撞开，走进来一堆莺莺燕燕，老年中年年轻妇女不等。
“你们爷仨是不是又在斗地主！”
“是不是又开了赌局？”
“去年刚把家里那几个好赌的给撵出去，你们还敢……”
老人轻轻抬手，道：“你们如果能在房间里搜出一张牌，我们自己走。”
几个女人面面相觑，搜寻竟然无果。
老人微微一笑，道：“我们只是在地下室里谈谈人生，谈谈理想，从诗词歌赋谈到星象哲学，我们明白这世上最不能招惹的是女人，所以才避开而已，放心，我们这就回去准备年夜饭。”
老人一招手，带着大汉和年轻人施施然走出门去，门外灯光似火。
在无人的空地上，三人狂抖衣服，终于把藏在身上的牌一一抖了出去，相视，会心一笑。
地下室，光线昏黄。
妇人把脚轻轻从地上挪开，露出一张遗漏在桌角的Q。
老妪和少女低头望见，嘴角勾起淡淡的笑容，相视，会心一笑。
文/房昊
三个男人的恩怨情仇
夜，地下室，无风无月。
一老，一少，一壮年。
三人围着一张方桌，没知道他们要做什么。
地下室里没有其他的人，静，静得可怕。
南首的年轻人突然开口，道：“比，还是不比？”
这个年轻人穿着整洁的衣服，开口说话时有分羞涩，目光却像是鹰隼。
东北首的大汉道：“不愧是少年英雄气，我为这一场比武，已等了整整一年。”
西北首的老人点点头，道：“一年？三十年前，随我坐在方桌旁边的人，都曾烜赫一时，如今已是昨日黄花。今日与你二人相斗，不为自己，是为三十年间我身边的兄弟！”
少年的眼睛亮了起来，可以看出他这样的少年激扬跳脱，本是绝不愿出现在阴暗窄小的地下室的。
一个天性刚烈激动的人，突然变得委曲求全，只有一种原因。
仇恨！
年轻人凑到桌前，眼睛亮了起来，道：“那还等什么，出招吧，胜者为王！”
东北首大汉伸出四根手指，来回翻动一次，打出第一招，这只手修长而稳定，指甲剪得很整齐，无论是握剑还是拿枪，都一定很让人放心。
老人的脸色一沉，他已经很久没有见过出手这么稳健的人了。
咚得声轻响，年轻人忽然出手，但却没有人看到年轻人是怎么出手的，只见到白光一闪！
白光一闪，手指已在脉门！
年轻人的手，大汉的脉门！
年轻人右手成“七”，手指如鹰爪，狠狠封死大汉后续出手的招式。
大汉出手之快，自信这世上没有第二个人比得上，可见到年轻人出手，他只觉得自己的双手比泰山还重。
年轻人看了老人一眼。
老人一直在沉默，或许年老的人已经早已经学会了沉默。
沉默不仅是一种技巧，更是一种艺术，老人相信自己能从沉默里看到等多，等到更多。
因为只有等，是绝不会错的！
可老人也绝没有想到，年轻人正要再次出手的时候，却被一招制服。
被大汉一招制服。
只见大汉双拳一握，嘭得声敲在方桌上。
世上绝没有任何一个人敢质疑拳头的威力，更没有人会质疑大汉两个拳头砸在桌子上那种简单而粗暴的美。
那种震荡的内劲，已逼的所有人都不敢出手。
年轻人和老人的脸色都已变了，以大汉的修为，本还有更多招数可以轻描淡写化解年轻人这一击，为什么要用自己最强的一招？
这个世界岂非就是这个样子，有太多事情根本没有原因，正如同醒就是醉，醉就是醒。
周围还是一片的寂静，死一样的寂静！
老人还在沉默，年轻人却被那一双拳头震慑，已要忍不住呕吐出来。
大汉道：“两位承让，那我继续出招？”
地下室中没有人回答。
他伸出五根手指，来回翻了三次，又比出一个“七”形，冲少年扬了扬眉。
老人还是沉默，年轻人更想呕吐，因为他已很难破解大汉的招数。
大汉已露出得意的笑容，道：“我知道，这一招，你们绝接不住。”
大汉又伸手比出“八”，还是来回翻了三次，再比出一个“九”形。
老人仍是沉默。
此时大汉只剩最后一招。
杀招。
年轻人终于按捺不住，道：“没想到一年之隔，你竟如此……”
老人忽然打断了他的话。
没人看清老人是怎么出手的，仿佛空中左右双手各划两道，刹那间比出了四个“六”型，冲大汉虚空一撞。
大汉如遭雷击，瘫坐在椅子上，整个人都几乎化成一滩烂泥。
老人摇摇头，继续出手，苍老的手仿佛晃动着残影，手型变换，七，八，九，十，十一，十二，十三，最终凝成一线，化作老人的食指一刺。
“通天指！”
大汉惊呼起来，他明白这一次自己要完了！
静，死一般的静寂！
沉默呵，沉默，不在沉默中死亡，就在沉默中爆发。
老人已经爆发，又连出数招。
他胜利在望，最后缓缓的伸出手，比出一个“十”。
这已是大汉最后的机会，老人手中已只剩两招便能胜他，这一招如果不接，一定会输。
可大汉没有接，他接不住了。
这时年轻人忽然以一招“十二”挡住了老人的招数。
这一招，竟然是年轻人替大汉挡的！
老人睁大了眼望着少年，长叹一口气，闭上了眼。
“对三？”
少年打出一记昏招，他用颤巍巍的声音对老人说。
“要不起。”
老人睁开眼，望着少年，继续道：“不必装了，你本就是在跟地主开黑，我说的对不对？”
大汉咧嘴一笑，将最后的一对J打出去，点头道：“赌局险恶，老爹，从你走进这个房间开始，你就已经输了。”
年轻人点头如小鸡啄米，一边洗牌一边道：“爷爷，你去年赢光了我的压岁钱，我如果不跟我爹合作，内裤都要被你赢光了。”
老人叹了口气，道：“人老了，总会忘记一些事情，可你们还年轻，难道已忘了我们当初的那些朋友是怎么没的？”
洗牌的年轻人停下，大汉也已愣住，仿佛听到了门外的脚步声。
“你们带着牌先走，我来断后！快！”
老人忽然从椅子上跃起，整个人像是年轻了十岁，猛地贴在地下室的门上，挥手让大汉和年轻人先走。
大汉双眼含泪，噗通跪地，“爹，若是早知道这是您最后一局，我绝不会让您输！”
一旁的年轻人，早已泪如雨下。
老人含笑，道：“我已赢了一辈子，最后输一次，无关紧要的。只要你们快走，每年都能带人去赌一把，我就不算白白牺牲了。三十年前，你二爷爷，也是这么为我牺牲的，你们快走！”
年轻人忽然道：“我们不能走！”
门外的脚步声越来越近。
老人脸色一变，道：“为什么？”
年轻人道：“爷爷你告诉我们，无论什么情况，都绝不能丢下朋友，我绝不是不忠不义之人！”
老人长叹，道：“孩子，你长大了。”
片刻后，门被砰然撞开，走进来一堆莺莺燕燕，老年中年年轻妇女不等。
“你们爷仨是不是又在斗地主！”
“是不是又开了赌局？”
“去年刚把家里那几个好赌的给撵出去，你们还敢……”
老人轻轻抬手，道：“你们如果能在房间里搜出一张牌，我们自己走。”
几个女人面面相觑，搜寻竟然无果。
老人微微一笑，道：“我们只是在地下室里谈谈人生，谈谈理想，从诗词歌赋谈到星象哲学，我们明白这世上最不能招惹的是女人，所以才避开而已，放心，我们这就回去准备年夜饭。”
老人一招手，带着大汉和年轻人施施然走出门去，门外灯光似火。
在无人的空地上，三人狂抖衣服，终于把藏在身上的牌一一抖了出去，相视，会心一笑。
地下室，光线昏黄。
妇人把脚轻轻从地上挪开，露出一张遗漏在桌角的Q。
老妪和少女低头望见，嘴角勾起淡淡的笑容，相视，会心一笑。
文/房昊
阴阳五行的渊源和中医
阴阳五行，实质上是两种不同的学说，产生的时间也有先后。范文澜先生认为：原始阴阳学说产生于原始社会，而原始的五行学说产生于夏代初年。
原始社会的时候，人们生活中是没有文字， 据传说是以结绳记事的。 当时居住东方的民族称为夷族。太皞hao是其中的一个部落的著名酋长，太皞hao姓风，神话里说他人头蛇身（实际是很有本领的意思）。他的后裔相传伏義八卦。伏羲可能是远古开始有畜牧业的一个时代，太皞hao是那个时代的一员。伏羲八卦的初期大概是一种记事的符号。八卦的最基本结构是阴爻，阳爻，八卦的卦形是由阴爻、阳爻所组成的， 乾、坤、坎，离，震、、艮、巽、兑，这八个卦形中的每一个都代表着同一属性的若干事物，如乾卦为天、父，王、金，坤卦为地、母、布、釜等，，这就比远古结绳记事进了一步。但随着生产力的发展，象形文字开始形成了，八卦就逐渐地失去了记事的内容，从而就只剩了阳爻代表积极、进取、刚强的事物和现象；阴爻代表消极，退守、 柔弱的事物和现象。 随着时间的转移，阴阳就说明自然现象和社会现象是在阴阳两种对抗力量的相互作用下发生变化，阴阳、刚柔、动静、进退两种相反力量的相互交感，是事物之间运动变化的原因之所在。这样阴阳就成了一种抽象的哲学概念，用阴阳概念来认识字宙，解释宇宙万物，就是早期阴阳学说的基本精神。殷周时期的《易经》已初步概括了这种思想。直到公元前552-479年，教育家孔子整理出易、书、、礼、乐、春秋六种教本，其弟子和诸子百家撰作《易传》、《易经》、《易传》总称为《周易》。 《易传》发挥了《易经》的阴阳学说，肯定了天上的日月星辰、地下的山川草兽，以及人类社会都在不停地运动变化着，事物发展到极点，就要走向反面。《易经》还着重探讨了事物变化的原因，认为—切运动来源于阴阳两种对立力量的相互作用。如《易经•系辞》曰： “刚柔相推而生变化”、“日月相推而明生焉。” “寒暑相推而岁成焉。”就是说，昼夜明暗的交替，春夏秋冬的循环，一切变化都是由於阴（柔，月、寒），，，阳（刚、日、暑）的相互推移，方才形成的。 “天地氤氲，万物化醇，男女构精，万物生化。”这世界上形形色色的事物和现象，无不是在阴阳相互作用之中生成和变化的。总之“一阴一阳之谓道”，说明了阴阳的对立统一是宇宙运动总的规律。《周易》全面系统地以朴素唯物主义和自发辩证法思想阐述了阴阳学说。
五行学说的产生稍后于阴阳学说，起码是冶炼青铜技术出现后才会有五行思想，至今大约有三千多年了。据传说夏后氏族的禹，首先提出水、火、金，木、土、谷，他的儿子启，在出兵作战中提出， “有扈氏威侮五行，怠弃三正。” 意思是说， 有扈氏族侵犯了五方土地，怠慢放弃了统治秩序。郭沫若先生认为五行观念的起源，应该是五方……，由此看来夏初已有了五方 （东南中西北）观念。《尚书》还有不少篇章记载着夏朝和商朝的事情。《尚书•大传》记载着： “水火者， 百姓之所饮食也；金木者，百姓之所兴也，土者，万物之所资生，是为人用。”这说明了当时劳动人民在长期，的生活和生产实践中， 已认识到木、 火、土、金、水五种物质是人们生活中不可缺少的东西。 《尚书•洪范》又记载着： “五行，一曰水，二日火，三日木，四日金，五曰土。水日润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穡。润下作成，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穡作甘。”郭沫若先生在《中国古代社会研究》中详细地解释道： “……所谓水火木金土， 这是自然界的五大元素，大约宇宙中万事万物就是由这五大元素所演化出来的。所以由水演出润下的道理，由火演出炎上的道理，由木生出曲直的观念，由金生出从革（大概是能展延而且巩固的意思），由土生出稼穡。再如五味也是由这五行生出来的。 ‘润上作咸’是从海水得出来的观念。 ‘炎上作苦’是物焦则变苦。 ‘曲直作酸’是由木果得来。 ‘稼穡作甘’是由酒酿得来。 ‘从革作辛’这句想不出它的胚胎。”但从康殷所著的《文字源流浅说》中可知： “革”字，象形文字乃铲皮铲形——制皮革的工具。“辛”字，象形文字则象古代 的刑刀。殷周用铲皮刀而施种种肉刑的痛感为辛。这对於郭沫若先生下边解释的话：“本来辛味照现代的生理学说来并不是独立的味觉，它是痛感和温感合成的，假使侧重痛感来说，金属能给人以辛味，也勉强说得过去。”就不难于理解了。从上看出由於生产力低下，人们的认识是处于最原始的直观，这在一些古籍中也有所反映，如《国语•周语》中记载： “以土与金、木、水，火杂之，以成百物。”《左传•襄公二十七年》记载： “天生五材，民并用之，废一不可。”当时又把木火土金水这五种最基本的物质称之为五材，至今还有的沿用其称，这就是五行的原始概念。五种原始的材料或元素又经过若干年，劳动人民在生产实践中，亲自体验到木火土金水之间不是独立存在的元素或材料，而是存在着一些相关联的自然元素或材料，而是存在着一些相关联的自然金，炼金为液，以水滋木，木可破土，水来土地，以水灭火，火能炼金，用金伐木等等（金，有金或金属的意思）。。这些朴素的认识，经过长时间的抽象归纳， 以木、 火、土、金、水五种最基本的元素来说明物质间的相互资生、相互制约的关系和它们间的相互运动规律，则以木生火， 火生土， 土生金，金生水，水生木……，和木克土，土克水，水克火，火克金，金克木……的形式表示。这种朴素的唯物主义和自发的辩证法思想，就是五行学说。 五行的‘行’字， 古文字像似十字路口，有道路的意思，可谓运动规律。五行，即是五种最基本元素的运动规律。
中国医药学在其发展过程中，很自然地受到了古代哲学思想的影响。它应用了阴阳五行中合理的朴素唯物主义和自发的辩证法核心，指导着中医药学的辩证论治和调摄预防，从而摆脱了神权在中医药学的统治，改变了医、巫不分家的局面，这与统治阶级御用的“阳尊阴卑、君尊臣卑……”永恒不变的封建伦理和“五行相胜”移用到朝代盛衰兴替的唯心主义宿命论的阴阳五行学说，有着本质的区别。这样就使中医药学一直沿着这条朴素唯物主义和自发辩证法思想的大道发展着。
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阴阳五行，实质上是两种不同的学说，产生的时间也有先后。范文澜先生认为：原始阴阳学说产生于原始社会，而原始的五行学说产生于夏代初年。
原始社会的时候，人们生活中是没有文字， 据传说是以结绳记事的。 当时居住东方的民族称为夷族。太皞hao是其中的一个部落的著名酋长，太皞hao姓风，神话里说他人头蛇身（实际是很有本领的意思）。他的后裔相传伏義八卦。伏羲可能是远古开始有畜牧业的一个时代，太皞hao是那个时代的一员。伏羲八卦的初期大概是一种记事的符号。八卦的最基本结构是阴爻，阳爻，八卦的卦形是由阴爻、阳爻所组成的， 乾、坤、坎，离，震、、艮、巽、兑，这八个卦形中的每一个都代表着同一属性的若干事物，如乾卦为天、父，王、金，坤卦为地、母、布、釜等，，这就比远古结绳记事进了一步。但随着生产力的发展，象形文字开始形成了，八卦就逐渐地失去了记事的内容，从而就只剩了阳爻代表积极、进取、刚强的事物和现象；阴爻代表消极，退守、 柔弱的事物和现象。 随着时间的转移，阴阳就说明自然现象和社会现象是在阴阳两种对抗力量的相互作用下发生变化，阴阳、刚柔、动静、进退两种相反力量的相互交感，是事物之间运动变化的原因之所在。这样阴阳就成了一种抽象的哲学概念，用阴阳概念来认识字宙，解释宇宙万物，就是早期阴阳学说的基本精神。殷周时期的《易经》已初步概括了这种思想。直到公元前552-479年，教育家孔子整理出易、书、、礼、乐、春秋六种教本，其弟子和诸子百家撰作《易传》、《易经》、《易传》总称为《周易》。 《易传》发挥了《易经》的阴阳学说，肯定了天上的日月星辰、地下的山川草兽，以及人类社会都在不停地运动变化着，事物发展到极点，就要走向反面。《易经》还着重探讨了事物变化的原因，认为—切运动来源于阴阳两种对立力量的相互作用。如《易经•系辞》曰： “刚柔相推而生变化”、“日月相推而明生焉。” “寒暑相推而岁成焉。”就是说，昼夜明暗的交替，春夏秋冬的循环，一切变化都是由於阴（柔，月、寒），，，阳（刚、日、暑）的相互推移，方才形成的。 “天地氤氲，万物化醇，男女构精，万物生化。”这世界上形形色色的事物和现象，无不是在阴阳相互作用之中生成和变化的。总之“一阴一阳之谓道”，说明了阴阳的对立统一是宇宙运动总的规律。《周易》全面系统地以朴素唯物主义和自发辩证法思想阐述了阴阳学说。
五行学说的产生稍后于阴阳学说，起码是冶炼青铜技术出现后才会有五行思想，至今大约有三千多年了。据传说夏后氏族的禹，首先提出水、火、金，木、土、谷，他的儿子启，在出兵作战中提出， “有扈氏威侮五行，怠弃三正。” 意思是说， 有扈氏族侵犯了五方土地，怠慢放弃了统治秩序。郭沫若先生认为五行观念的起源，应该是五方……，由此看来夏初已有了五方 （东南中西北）观念。《尚书》还有不少篇章记载着夏朝和商朝的事情。《尚书•大传》记载着： “水火者， 百姓之所饮食也；金木者，百姓之所兴也，土者，万物之所资生，是为人用。”这说明了当时劳动人民在长期，的生活和生产实践中， 已认识到木、 火、土、金、水五种物质是人们生活中不可缺少的东西。 《尚书•洪范》又记载着： “五行，一曰水，二日火，三日木，四日金，五曰土。水日润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穡。润下作成，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穡作甘。”郭沫若先生在《中国古代社会研究》中详细地解释道： “……所谓水火木金土， 这是自然界的五大元素，大约宇宙中万事万物就是由这五大元素所演化出来的。所以由水演出润下的道理，由火演出炎上的道理，由木生出曲直的观念，由金生出从革（大概是能展延而且巩固的意思），由土生出稼穡。再如五味也是由这五行生出来的。 ‘润上作咸’是从海水得出来的观念。 ‘炎上作苦’是物焦则变苦。 ‘曲直作酸’是由木果得来。 ‘稼穡作甘’是由酒酿得来。 ‘从革作辛’这句想不出它的胚胎。”但从康殷所著的《文字源流浅说》中可知： “革”字，象形文字乃铲皮铲形——制皮革的工具。“辛”字，象形文字则象古代 的刑刀。殷周用铲皮刀而施种种肉刑的痛感为辛。这对於郭沫若先生下边解释的话：“本来辛味照现代的生理学说来并不是独立的味觉，它是痛感和温感合成的，假使侧重痛感来说，金属能给人以辛味，也勉强说得过去。”就不难于理解了。从上看出由於生产力低下，人们的认识是处于最原始的直观，这在一些古籍中也有所反映，如《国语•周语》中记载： “以土与金、木、水，火杂之，以成百物。”《左传•襄公二十七年》记载： “天生五材，民并用之，废一不可。”当时又把木火土金水这五种最基本的物质称之为五材，至今还有的沿用其称，这就是五行的原始概念。五种原始的材料或元素又经过若干年，劳动人民在生产实践中，亲自体验到木火土金水之间不是独立存在的元素或材料，而是存在着一些相关联的自然元素或材料，而是存在着一些相关联的自然金，炼金为液，以水滋木，木可破土，水来土地，以水灭火，火能炼金，用金伐木等等（金，有金或金属的意思）。。这些朴素的认识，经过长时间的抽象归纳， 以木、 火、土、金、水五种最基本的元素来说明物质间的相互资生、相互制约的关系和它们间的相互运动规律，则以木生火， 火生土， 土生金，金生水，水生木……，和木克土，土克水，水克火，火克金，金克木……的形式表示。这种朴素的唯物主义和自发的辩证法思想，就是五行学说。 五行的‘行’字， 古文字像似十字路口，有道路的意思，可谓运动规律。五行，即是五种最基本元素的运动规律。
中国医药学在其发展过程中，很自然地受到了古代哲学思想的影响。它应用了阴阳五行中合理的朴素唯物主义和自发的辩证法核心，指导着中医药学的辩证论治和调摄预防，从而摆脱了神权在中医药学的统治，改变了医、巫不分家的局面，这与统治阶级御用的“阳尊阴卑、君尊臣卑……”永恒不变的封建伦理和“五行相胜”移用到朝代盛衰兴替的唯心主义宿命论的阴阳五行学说，有着本质的区别。这样就使中医药学一直沿着这条朴素唯物主义和自发辩证法思想的大道发展着。
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