自古以来，包容就是人们立身处世的大智慧。《尚书》云：“有容，德乃大。”《周易》云“君子以厚德载物。”《老子》云：“江海之所以能为百谷者，以其善下之。”佛教更是劝诫人们修行忍辱，“大肚能容，容天下难容之事，”达到“心包太虚，量周沙界”的境界。
包容是一种美好的心性，
是一种博大的胸襟，
是一种能够放下的气度，
是一种谈定从容的洒脱，
是一种俯仰自如的风度。
有许多哲学家得出结论:一个人
心胸有多大，事业就有多大；
包容有多少，拥有就有多少。
纵观古今成大事者，无不有海纳百川的肚量，
所谓“量小非君子”“将军额上能跑马，宰相肚里能撑船。”因此，包容的智慧是人生必不可缺少，是一堂人生的必修课。 https://t.cn/RpT7f9I
包容是一种美好的心性，
是一种博大的胸襟，
是一种能够放下的气度，
是一种谈定从容的洒脱，
是一种俯仰自如的风度。
有许多哲学家得出结论:一个人
心胸有多大，事业就有多大；
包容有多少，拥有就有多少。
纵观古今成大事者，无不有海纳百川的肚量，
所谓“量小非君子”“将军额上能跑马，宰相肚里能撑船。”因此，包容的智慧是人生必不可缺少，是一堂人生的必修课。 https://t.cn/RpT7f9I
《八卦与八仙》
“八仙”是中国人最熟悉的神话形象。“八”这个数字有很深的文化意味。《易经》里说到“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，八卦代表了世间各种各样的事物。而八仙分别对应了八卦，八仙的形象代表了“男女老少，富贵贫贱”，同时也代表了芸芸众生。
1、《易经》中“乾卦”为天，为金，是纯阳之卦；代表天地间的正气和正义。
而吕洞宾被称为道教中的“纯阳老祖”，道号“纯阳子”，所用的剑也为镇邪驱魔的“纯阳宝剑”。因此，乾卦对应着“八仙之首”——吕洞宾。
2、“坤卦”为土地，厚德载物，有女性之柔，是纯阴之卦。“手执荷花不染尘”——何仙姑是八仙中的女性，她的法器为“荷花”，代表圣洁。她静美的神态象征洁白无瑕，出污泥而不染，是大地的精华。因此，坤卦对应的是何仙姑。
3、“坎卦”为水，为险，一阳陷于两阴间，寓意坎坷艰险之行。八仙中的李铁拐腿有残疾，行走不便，坎坷不平。他名玄，表示黑色，属北方、有水，以其身世提醒人们。因此，坎卦对应的是铁拐李。
4、离卦为火，方位在南，为红、为紫色。汉钟离的名字中谐音就有“离火”象。道号叫正阳祖师，正阳的方位在正南，说明他是火的化身。汉钟离性情猛悍，手拿芭蕉扇，一扇则出火。因此，离卦对应的就是汉钟离。
5、震卦为雷、为动，电闪雷鸣是自然现象；曹国舅的云板敲击而发的声音比喻雷声，暗示带正负电的云相撞产生雷。“玉板和声万籁清”，可静化环境，也就是祛除邪恶鬼怪。因此，八卦中震卦对应的就是曹国舅。
6、《易经》说“遇山则止”。艮卦为山、为土，为手、为路，因其险阻而有“止”之意。蓝采和是“山”的化身。
7、兑卦为金，为泽、为口，泽有水泽、福泽等多重意义，又有破损、残疾之意。与坎水相通的是兑泽，张果老的号是通玄先生，他倒骑毛驴，表示盯着自己走过的路。
8、巽卦为木，也表示风，气的流动为风，草本皆为柔木。韩湘子法器是笛，这种管乐器靠气流才能发音。人们常以风为事物之先兆。韩湘子曾对叔父韩愈的前程预见，有句名诗：“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。”正是此意。#星座命理#
“八仙”是中国人最熟悉的神话形象。“八”这个数字有很深的文化意味。《易经》里说到“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，八卦代表了世间各种各样的事物。而八仙分别对应了八卦，八仙的形象代表了“男女老少，富贵贫贱”，同时也代表了芸芸众生。
1、《易经》中“乾卦”为天，为金，是纯阳之卦；代表天地间的正气和正义。
而吕洞宾被称为道教中的“纯阳老祖”，道号“纯阳子”，所用的剑也为镇邪驱魔的“纯阳宝剑”。因此，乾卦对应着“八仙之首”——吕洞宾。
2、“坤卦”为土地，厚德载物，有女性之柔，是纯阴之卦。“手执荷花不染尘”——何仙姑是八仙中的女性，她的法器为“荷花”，代表圣洁。她静美的神态象征洁白无瑕，出污泥而不染，是大地的精华。因此，坤卦对应的是何仙姑。
3、“坎卦”为水，为险，一阳陷于两阴间，寓意坎坷艰险之行。八仙中的李铁拐腿有残疾，行走不便，坎坷不平。他名玄，表示黑色，属北方、有水，以其身世提醒人们。因此，坎卦对应的是铁拐李。
4、离卦为火，方位在南，为红、为紫色。汉钟离的名字中谐音就有“离火”象。道号叫正阳祖师，正阳的方位在正南，说明他是火的化身。汉钟离性情猛悍，手拿芭蕉扇，一扇则出火。因此，离卦对应的就是汉钟离。
5、震卦为雷、为动，电闪雷鸣是自然现象；曹国舅的云板敲击而发的声音比喻雷声，暗示带正负电的云相撞产生雷。“玉板和声万籁清”，可静化环境，也就是祛除邪恶鬼怪。因此，八卦中震卦对应的就是曹国舅。
6、《易经》说“遇山则止”。艮卦为山、为土，为手、为路，因其险阻而有“止”之意。蓝采和是“山”的化身。
7、兑卦为金，为泽、为口，泽有水泽、福泽等多重意义，又有破损、残疾之意。与坎水相通的是兑泽，张果老的号是通玄先生，他倒骑毛驴，表示盯着自己走过的路。
8、巽卦为木，也表示风，气的流动为风，草本皆为柔木。韩湘子法器是笛，这种管乐器靠气流才能发音。人们常以风为事物之先兆。韩湘子曾对叔父韩愈的前程预见，有句名诗：“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。”正是此意。#星座命理#
【做好自己，才能遇见更好的别人【✍️ 】
经常有人抱怨说，为什么我遇不到好人和好的环境？
其实，抱怨的同时，应该思考一下，是不是因为自己做得不够好？
方以类聚，物以群分
脾气相投的人自然相处融洽，志同道合的人自然会聚在一起。
战国时期，齐宣王喜欢招贤纳士，于是让淳于髡举荐人才。淳于髡一天之内接连向齐宣王推荐了七位贤人。
齐宣王很惊讶，就对淳于髡说：“人才是很难得的，贤人并不多见，现在你一天之内就推荐了七位，他们都可靠吗？”
淳于髡回答说：“不能这样说。要知道，同类的鸟儿总是聚在一起飞翔，同类的野兽总是聚在一起行动。”
他接着说：“寻找柴胡、桔梗这类药材，如果到水泽洼地去找，恐怕永远也找不到；要是到山的背面去找，那就可以成车地找到，这是因为天下同类的事物，总是要相聚在一起的。我淳于髡大概也算个贤人，所以让我举荐贤人，就如同在黄河里取水，在燧石中取火一样容易，我还要给您再推荐一些贤人，何止这七位！”
与凤凰齐飞，必非凡鸟；与骏马同行，定是骐骥。与勤奋的人在一起，就很难变得懒惰；和积极的人在一起，就很难变得消沉。与智者携手，注定不同凡响；向能人看齐，必将勇攀高峰。
现代人也各有各的交际圈、朋友圈，那是他们为自己设立的屏障。而试图去叫醒一个装睡的人，就如同试图去融入一个与自己磁场相斥的圈子。
相传古犹太人的国王所罗门曾在街头遇见一个愚人，他说：“我将给予你智慧，你要么？”
愚人不为所动，一边啃着馒头，一边反问：“智慧有什么用？”所罗门说：“智慧能让你拥有吃不完的馒头。”
愚人说：“那你不如现在就给我馒头。”
强行去劝诫一个三观和认知完全不同的人，不仅会无功而返，往往自身还会遭到伤害。
愿意与我们自己同路的人，不必费劲心机去搭车；愿意真心待我们的人，不会无视我们的付出。
君子以厚德载物
古人云：君子务本，本立而道生。
要从根本上提升自己。不要去追一匹马，用追马的时间种草，用心经营后，待到春暖花开时，来吸引一大批骏马。提升自己的德行，待到时机成熟时，就会有很多朋友与自己同行。
用人情做出来的朋友只是暂时的，用厚德吸引来的朋友才是长久的。丰富自己比取悦他人更有力量。
心中有德，是慈悲；口中有德，是善良。
一个人的涵养来自大度，来自宽容；一个人的修为，是懂得包容，懂得尊重。目中有人，才会有路可走；心中有爱，方能有所作为。
同声相应，同气相求
近朱者赤，近墨者黑。
和阳光的人在一起，心里不会晦暗；和进取的人在一起，行动不会落后；和睿智的人在一起，遇事就不迷茫；和聪明的人在一起，做事变得机敏。
做最好的自己，才能碰见最好的别人。
其实遇到的每个人都可能成为我们生命中的“贵人”，前提条件是我们应该与人为善。付出真诚，就会得到相应的信任；献出爱心，就会得到相应的回报。
反之，带着猜忌、怀疑甚至戒备之心与人相处，就难免得到别人的猜忌与怀疑。
当我们用一个手指在指点别人的时候，别忘了还有三个手指正指向我们自己。当我们拿花送给别人的时候，首先闻到花香的是自己；当我们抓起泥巴抛向别人的时候，首先弄脏的也是自己的手。
我们希望别人怎样对待我们，我们就要怎样对待别人。种下梧桐树，引得凤凰来。你若盛开，蝴蝶自来，你若精彩，天自安排。
经常有人抱怨说，为什么我遇不到好人和好的环境？
其实，抱怨的同时，应该思考一下，是不是因为自己做得不够好？
方以类聚，物以群分
脾气相投的人自然相处融洽，志同道合的人自然会聚在一起。
战国时期，齐宣王喜欢招贤纳士，于是让淳于髡举荐人才。淳于髡一天之内接连向齐宣王推荐了七位贤人。
齐宣王很惊讶，就对淳于髡说：“人才是很难得的，贤人并不多见，现在你一天之内就推荐了七位，他们都可靠吗？”
淳于髡回答说：“不能这样说。要知道，同类的鸟儿总是聚在一起飞翔，同类的野兽总是聚在一起行动。”
他接着说：“寻找柴胡、桔梗这类药材，如果到水泽洼地去找，恐怕永远也找不到；要是到山的背面去找，那就可以成车地找到，这是因为天下同类的事物，总是要相聚在一起的。我淳于髡大概也算个贤人，所以让我举荐贤人，就如同在黄河里取水，在燧石中取火一样容易，我还要给您再推荐一些贤人，何止这七位！”
与凤凰齐飞，必非凡鸟；与骏马同行，定是骐骥。与勤奋的人在一起，就很难变得懒惰；和积极的人在一起，就很难变得消沉。与智者携手，注定不同凡响；向能人看齐，必将勇攀高峰。
现代人也各有各的交际圈、朋友圈，那是他们为自己设立的屏障。而试图去叫醒一个装睡的人，就如同试图去融入一个与自己磁场相斥的圈子。
相传古犹太人的国王所罗门曾在街头遇见一个愚人，他说：“我将给予你智慧，你要么？”
愚人不为所动，一边啃着馒头，一边反问：“智慧有什么用？”所罗门说：“智慧能让你拥有吃不完的馒头。”
愚人说：“那你不如现在就给我馒头。”
强行去劝诫一个三观和认知完全不同的人，不仅会无功而返，往往自身还会遭到伤害。
愿意与我们自己同路的人，不必费劲心机去搭车；愿意真心待我们的人，不会无视我们的付出。
君子以厚德载物
古人云：君子务本，本立而道生。
要从根本上提升自己。不要去追一匹马，用追马的时间种草，用心经营后，待到春暖花开时，来吸引一大批骏马。提升自己的德行，待到时机成熟时，就会有很多朋友与自己同行。
用人情做出来的朋友只是暂时的，用厚德吸引来的朋友才是长久的。丰富自己比取悦他人更有力量。
心中有德，是慈悲；口中有德，是善良。
一个人的涵养来自大度，来自宽容；一个人的修为，是懂得包容，懂得尊重。目中有人，才会有路可走；心中有爱，方能有所作为。
同声相应，同气相求
近朱者赤，近墨者黑。
和阳光的人在一起，心里不会晦暗；和进取的人在一起，行动不会落后；和睿智的人在一起，遇事就不迷茫；和聪明的人在一起，做事变得机敏。
做最好的自己，才能碰见最好的别人。
其实遇到的每个人都可能成为我们生命中的“贵人”，前提条件是我们应该与人为善。付出真诚，就会得到相应的信任；献出爱心，就会得到相应的回报。
反之，带着猜忌、怀疑甚至戒备之心与人相处，就难免得到别人的猜忌与怀疑。
当我们用一个手指在指点别人的时候，别忘了还有三个手指正指向我们自己。当我们拿花送给别人的时候，首先闻到花香的是自己；当我们抓起泥巴抛向别人的时候，首先弄脏的也是自己的手。
我们希望别人怎样对待我们，我们就要怎样对待别人。种下梧桐树，引得凤凰来。你若盛开，蝴蝶自来，你若精彩，天自安排。
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