肝是否健康？“竖起中指”看看，若无这4个表现，或说明肝还不错
随着年龄增大，肝脏功能都会慢慢衰弱。肝脏前期生病也不会向人体发出疼痛感，一般不会影响到正常生活和工作，如果肝脏真的有了重病，到时候就会追悔莫及。
其实想知道自己的肝脏好不好，竖起中指来看看就好了，如果你们有这4大“表现”的话，说明你的肝脏还是很好的。
五根手指头，确实能够折射五脏的健康，看似不相及的部位，其实关系密切、超乎你的想象。
例如，大拇指与心脏有关；而食指则联系着大肠；中指则与肝脏联系密切；至于无名指，则与肺部有关；而小指则联系着肾脏。
可见，五指折射五脏的观点是成立的，因此你可以竖起手指，看看你的身体变化，如果有这些表现，说明你的肝脏不太好，需要科学合理养肝了。
肝是否健康？“竖起中指”看看，若无这4个表现，或说明肝还不错
01中指上粗下细
可以竖起中指来观察一下自己的手，看中指是不是上粗下细，尤其是中指的根部要比其他手指细很多，这也是肝不好的一种表现。
因为肝脏肝功能衰弱，就会影响到内分泌，从而影响到手指上的脂肪分布不均匀，手指就会变成上粗下细的状态，如果你的中指上下一样，粗细的话，说明你的肝脏是很健康的，能够及时为身体排毒解毒。
02中指指缝较大
可以两根手指并起来看一下，看一下中指的指缝与其他手指间的脂肪看起来是宽大许多的，如果中指的指缝比较大，就说明中的肝毒比较深。
如果肝功能受到损伤，肝脏垃圾和毒素排泄不出体外，肝毒会在身体中积累的越来越多，这也会使中指指缝变大，如果发现中指指缝和其他指缝一样，那说明肝脏还是比较不错的。
03中指指甲上出现白点
竖起中指可以观察中指的指甲颜色，正常的指甲颜色是红润有光泽的，如果肝脏出现了异常，就会发现指甲非常苍白，而且没有血色，同时中指的指甲上分布着大小不一的小白点。
通过这个方法我们就可以判断肝脏是否受到了很大的损伤，肝脏出现异常，就会导致血液流通不畅，就会在人的中指指甲上出现白点。
04中指有红斑
想要知道自己的肝脏好不好，可以通过竖中指来观察，如果你的中指没有出现红斑现象，那可能就会说明你的肝脏是健康的。
但如果一旦出现了中指上有很多红斑，或者是黄色的斑点，这可能说明你的肝脏里毒素和垃圾堆积的太多，没有办法从身体中排出去，形成了这种红斑和黄斑的现象。
躲在大家身边的“养肝王”：4种食物一定要经常吃，吃出肝脏健康
01莲子
莲子是较好的滋补食物，不仅可以清心火、祛除雀斑，还有补脾益胃、养气安神、降低肝火的功效。老安给大家推荐两种吃法：
莲子茶：
材料：莲子30克,茶叶10克,冰糖适量
做法：
①莲子洗净,去芯。茶叶放入沸水中浸泡,去茶叶取茶水备用。
②莲子、冰糖放入锅内,加入适量清水，煮至莲子熟烂。
③加入茶水，煮一分钟拌匀即可食用:每天1剂。代茶饮用。
猪肚莲子汤：
材料：猪肚1个、姜2片、海蚌4个、莲子适量、盐适量。
做法：
①先把猪肚洗干净放入锅里煮开,拷起切条;
②然后在电压力锅里倒入适量的水,把切好的猪肚倒进去;
③再把海蚌洗下倒进去,接着把莲子倒进去;
④最后放点姜片,盖上盖子炖50分钟,炖好后打开盖子放点盐调味即可。
02菊花
菊花有疏散风热、平抑肝阳、清肝明目的作用，菊花里面还含有稀罕的硒元素，这种营养物质能够修复肝脏细胞，每天菊花泡水喝好处多多。
03百合
百合有着养阴润肺，清心安神的功效。能辅助治疗劳嗽、咳血、虚烦惊悸等症，有很高的药用价值，解毒、理脾健胃、利湿消积、宁心安神。
因此，肝不好的人，平时用它煮粥喝，有助于缓解肝病的症状，对肝脏的健康很有帮助。
04莴笋
莴笋在冬季非常常见，这种菜炒出来口感清脆爽口，并且有着很好的刮脂功效，对人的肝脏有着很好的保护作用。所以在平时大家可以多吃一些莴笋，能够起到保护肝脏的效果，并且它当中含有丰富的维生素，对身体来说也是非常有好处的。
日常生活如何养肝？
1、保持心情愉悦
经常生气、郁闷会导致肝气郁结，影响肝脏健康。因此想要养肝，就要每天保持愉悦的心情。
2、早睡早起
每晚子时（23:00-1:00）开始，是肝胆自我修复的时间段，此时能进入深度睡眠，是非常养人的。
3、合理饮食
要注意饮食的搭配结构，均衡膳食，主要以清淡为主，少吃一些油腻、刺激的食物，可以多吃葡萄、西红柿、绿豆等有益于肝脏健康的食物。
4、坚持运动
坚持运动对于身体的健康有积极的作用，当身体在运动的时候，身体代谢能力不断的提高，能够加快身体排毒的速度。
特别对于肝脏疾病患者来说，坚持运动还可以修复受损的肝细胞，在一定程度上有利于肝功能的恢复。
虽然人们通常会把肝脏叫作“哑巴器官”，不过当肝脏出现问题过后，依然是有迹可循的，通过这些小细节就可以发现肝脏的健康问题。#中医养生##陈易玄#
随着年龄增大，肝脏功能都会慢慢衰弱。肝脏前期生病也不会向人体发出疼痛感，一般不会影响到正常生活和工作，如果肝脏真的有了重病，到时候就会追悔莫及。
其实想知道自己的肝脏好不好，竖起中指来看看就好了，如果你们有这4大“表现”的话，说明你的肝脏还是很好的。
五根手指头，确实能够折射五脏的健康，看似不相及的部位，其实关系密切、超乎你的想象。
例如，大拇指与心脏有关；而食指则联系着大肠；中指则与肝脏联系密切；至于无名指，则与肺部有关；而小指则联系着肾脏。
可见，五指折射五脏的观点是成立的，因此你可以竖起手指，看看你的身体变化，如果有这些表现，说明你的肝脏不太好，需要科学合理养肝了。
肝是否健康？“竖起中指”看看，若无这4个表现，或说明肝还不错
01中指上粗下细
可以竖起中指来观察一下自己的手，看中指是不是上粗下细，尤其是中指的根部要比其他手指细很多，这也是肝不好的一种表现。
因为肝脏肝功能衰弱，就会影响到内分泌，从而影响到手指上的脂肪分布不均匀，手指就会变成上粗下细的状态，如果你的中指上下一样，粗细的话，说明你的肝脏是很健康的，能够及时为身体排毒解毒。
02中指指缝较大
可以两根手指并起来看一下，看一下中指的指缝与其他手指间的脂肪看起来是宽大许多的，如果中指的指缝比较大，就说明中的肝毒比较深。
如果肝功能受到损伤，肝脏垃圾和毒素排泄不出体外，肝毒会在身体中积累的越来越多，这也会使中指指缝变大，如果发现中指指缝和其他指缝一样，那说明肝脏还是比较不错的。
03中指指甲上出现白点
竖起中指可以观察中指的指甲颜色，正常的指甲颜色是红润有光泽的，如果肝脏出现了异常，就会发现指甲非常苍白，而且没有血色，同时中指的指甲上分布着大小不一的小白点。
通过这个方法我们就可以判断肝脏是否受到了很大的损伤，肝脏出现异常，就会导致血液流通不畅，就会在人的中指指甲上出现白点。
04中指有红斑
想要知道自己的肝脏好不好，可以通过竖中指来观察，如果你的中指没有出现红斑现象，那可能就会说明你的肝脏是健康的。
但如果一旦出现了中指上有很多红斑，或者是黄色的斑点，这可能说明你的肝脏里毒素和垃圾堆积的太多，没有办法从身体中排出去，形成了这种红斑和黄斑的现象。
躲在大家身边的“养肝王”：4种食物一定要经常吃，吃出肝脏健康
01莲子
莲子是较好的滋补食物，不仅可以清心火、祛除雀斑，还有补脾益胃、养气安神、降低肝火的功效。老安给大家推荐两种吃法：
莲子茶：
材料：莲子30克,茶叶10克,冰糖适量
做法：
①莲子洗净,去芯。茶叶放入沸水中浸泡,去茶叶取茶水备用。
②莲子、冰糖放入锅内,加入适量清水，煮至莲子熟烂。
③加入茶水，煮一分钟拌匀即可食用:每天1剂。代茶饮用。
猪肚莲子汤：
材料：猪肚1个、姜2片、海蚌4个、莲子适量、盐适量。
做法：
①先把猪肚洗干净放入锅里煮开,拷起切条;
②然后在电压力锅里倒入适量的水,把切好的猪肚倒进去;
③再把海蚌洗下倒进去,接着把莲子倒进去;
④最后放点姜片,盖上盖子炖50分钟,炖好后打开盖子放点盐调味即可。
02菊花
菊花有疏散风热、平抑肝阳、清肝明目的作用，菊花里面还含有稀罕的硒元素，这种营养物质能够修复肝脏细胞，每天菊花泡水喝好处多多。
03百合
百合有着养阴润肺，清心安神的功效。能辅助治疗劳嗽、咳血、虚烦惊悸等症，有很高的药用价值，解毒、理脾健胃、利湿消积、宁心安神。
因此，肝不好的人，平时用它煮粥喝，有助于缓解肝病的症状，对肝脏的健康很有帮助。
04莴笋
莴笋在冬季非常常见，这种菜炒出来口感清脆爽口，并且有着很好的刮脂功效，对人的肝脏有着很好的保护作用。所以在平时大家可以多吃一些莴笋，能够起到保护肝脏的效果，并且它当中含有丰富的维生素，对身体来说也是非常有好处的。
日常生活如何养肝？
1、保持心情愉悦
经常生气、郁闷会导致肝气郁结，影响肝脏健康。因此想要养肝，就要每天保持愉悦的心情。
2、早睡早起
每晚子时（23:00-1:00）开始，是肝胆自我修复的时间段，此时能进入深度睡眠，是非常养人的。
3、合理饮食
要注意饮食的搭配结构，均衡膳食，主要以清淡为主，少吃一些油腻、刺激的食物，可以多吃葡萄、西红柿、绿豆等有益于肝脏健康的食物。
4、坚持运动
坚持运动对于身体的健康有积极的作用，当身体在运动的时候，身体代谢能力不断的提高，能够加快身体排毒的速度。
特别对于肝脏疾病患者来说，坚持运动还可以修复受损的肝细胞，在一定程度上有利于肝功能的恢复。
虽然人们通常会把肝脏叫作“哑巴器官”，不过当肝脏出现问题过后，依然是有迹可循的，通过这些小细节就可以发现肝脏的健康问题。#中医养生##陈易玄#
临终如何判定往生净土
西方接引图
1 .判断亡者往生何道要多方面来观察
大体上临终人所显现的善恶之相，
如亡者临终相貌色泽的变化，
身体软化、
僵直的演变，
全身上下冷却时间的转变情况，
以及尸斑浮现的现象，
皆与亡者生前的病态、
服用药量的情形、
死时的环境、
气候及死时的原因，
如卒死、
横死、
烧死、
溺死、
饿死、
冻死、
电击死、
病死、
自然死亡，
以及死者生前及临终之际心识中记忆起的善行、
恶行、
人事??
等各种因素，
息息相关，
因缘复杂。
若单凭临终人面貌、
身体某种善相现前，
便据以判断必定往生净土，
是有违净土经证的。
因此莲友在判断死者临终时呈现的善恶之相，
若能配合医学常识来做综合性的参考与分辨，
则更能清楚的辨别，
那一种现像是死亡时早期尸体自然变化的物理现象，
那一种情况是经过为临终人助念与开示后而产生与经证相应的往生瑞相，
这是非常重要的判别问题，
莲友不可不知。
2 .死亡有假死和真死两种现象
依据医学博士叶昭渠编着的
「最新法医学」
( 民国七十六年二版 )的书中
三十六页至三十八页第一编人体检查中第一节对死亡的认定说，
死亡有假死及真死两种现象。
假死的人，
呼吸几乎停止
( 常人见状、
视为停止 )，
心跳及脉搏亦不易触知，
反射作用完全消失，
皮肤对于各种刺激，
也完全不起任何反应。
瞳孔极度扩大，
对光线的反应消失，
常人一见，
就视为死人的印象及状态，
但事实上，
他并没有死。
如果将此人视为死亡，
不到一日或经过两三天，
便将之火化或埋葬，
就有将其活活烧死或活埋之虞。
古代对此假死现象，
因没有现代医学测量仪器，
鲜有辨知能力，
往往视为真死，
故有经过数日之后，
仍有假死还阳的现象。
或在助念时，
仍有起死回生的情形。
真死的人，
当其心脏机能停止时，
便会发现 ：
触不到心跳及脉搏，
听不到心音，
测不到心电图、
血压，
皮肤血管变为空虚状态，
导致两颊、
嘴唇成为苍白等征状。
当其肺脏机能停止时，
就会发现，
见不到呼吸动作，
听不到呼吸音等征状。
当其脑机能停止时，
便会发现，
脑波呈平坦化，
又因有意识及无意识的运动停止，
所以我们常见病死或自然死亡的人，
刚死之时，
因两颊肌肉弛松，
导致下颚下垂，
嘴巴开口，
眼睛展开，
瞳孔散开，
皮肤、
肌肉、
眼皮等的反射作用及瞳孔对光刺激的反应作用??
等均消失其征状。
其中嘴巴开口、
眼睛睁开等情形，
不一定是生理反应现象，
有时是他有话要话，
却不能如愿，
有时或者死不瞑目，
所以双眼睁开。
也就是说明了一个人真死的时候，
其心脏、
肺脏、
脑之机能等生理作用便会完全停止；
如血液循环停止2~5分钟后，
因脑细胞缺氧，
脑机能即停止，
肺机能亦甚快停止而不能恢复??。
代之而起的，
是发生物理作用所致的物理现象。
换句话说，
生理作用消失后，
便会出现因尸体温度下降，
产生尸身冷却现象。
因血液下降 ( 沉坠 ) 而出现尸斑、
尸体僵直及尸体干燥等各种现象。
如果是假死的人，
便不会出现如上所说现象；
特别是尸体有尸斑、
体内腐烂及尸体僵直等情况出现；
而如有上述所说现象，
在法医学上，
就断定是死亡的绝对确实证据。
极乐世界
花开见佛
3 .对亡者探气要有法医学的基本常识
依据「 最新法医学 」一书中
第三十八页至五十一页第三节尸体现象一文说，
真死的人死后尸体随时间的经过，
会自然发生变化，
即所谓的物理反应现象。
如当尸身融解、
腐败时，
软部组织便会逐渐减少、
慢慢消失，
最后仅残留骨骸、
指甲、
牙齿、
毛发等硬组织。
由此而可区分出死后的尸身有早期及晚期的物理变化。
死后比较早期
( 普通死亡瞬间后至二十四小时之内 )
发现的尸体变化情形，
称为早期尸体现象或早期死后现象；
二十四小时后便会发现腐败、
崩解现象，
称为晚期尸体现象。
其中尸体冷却的发现，
便称为早期尸体现象。
这是助念后或在人死后欲以探气方式查知死后依尸体渐次冷却情形往生何道应该注意的问题 ：
依「 纯 」法医学的观点
( 此处暂不涉及心识问题 )，
如书内说，
人在真死之时，
体内热量的生产机能便会停止。
尸体因此而出现温度渐次下降的情形，
尸体因温度下降，
而自然逐渐冷却，
终至下降到大气温度为止。
普通人死后数小时内，
虽然肩部尚存有温感，
但上下肢在死之前后即失却温感，
额、
手足等这些露出空气中的部位会比着衣及被覆的部份早冷却，
死后3 ~ 4小时，
当我们碰触尸体的手、
足时，
便容易查觉出它们已经充分的冷却。
有时尸体于死后5小时，
就全部冷却。
但如果外界空气温度不甚寒冷时，
于7 ~ 8小时后，
始可触知全部冷却。
在普通气温时，
一般经过半天 ( 十二小时 ) 后，
仅胸部及腹部稍有温感，
又经一昼夜后，
仅腹部稍感有微温
( 即死后二十四小时 )。
而且大体上说，
普通人死后，
经过一昼一夜之后，
体内温度与外界气温相等。
体温下降的速度，
依影响尸体放热的条件，
如年龄、
身体状态、
死因、
穿衣种类及厚薄、
天候及外界温度、
尸体现场的温度等差异，
尸体冷却状态便有不同。
如壮年人的尸体、
富于脂肪的尸体、
暴死 ( 急死 ) 者及着衣、
衣服厚的尸体、
炎暑下的尸体、
衰弱的尸体、
裸体尸身、
冷冬的尸体、
寒冷处或雪中及冷水中的尸体，
其冷却时间较为缓慢。
小儿则比较其与成人同单位的体重或身体，
其体表面积为大，
因此对热的发散，
属于最好的条件。
又死后初期较后期，
其体温下降温度为快。
少数伴有细菌高度活动的病症，
例如菌血症、
败血症、
霍乱、
伤寒、
破伤风，
或其他热性病、
窒息、
伴有痉孪的中毒、
脑挫伤、
脑内出血、
脊髓上部的捐伤、
日射病、
热射病，
以及某种神经症等死亡时，
于死时瞬间后，
皆会呈现体温上升的情形，
有时可上升超过摄氏四十五度以上。
再说瘦的人与胖的人，
冬天和夏天及死后初期与后期冷却的速度也不一样。
肥胖者较消瘦者其体温下降速度为慢，
死后即刻及继续数小时中
( 八 、九小时 ) 的下降速度较次的数小时
( 死后九小时至二十五小时 )为快。
夏天较冬天的体温下降速度为慢。
而且真死时因血液循环停止，
血管内的血液由其本身的重量向身体低部的毛细血管中沉降，
集积在皮下，
致使皮肤外表，
出现变色的斑纹，
称为尸斑。
4 .中医对死者尸体冷却的看法
依具有丰富助念经验的中医师口述，
其妻子突然因脑溢血发作而死。
在死前有发烧现象，
死去后有许多莲友前来助念。
这种因中风兼发烧现象而死的情况，
经探气得知，
除了四肢先冷外，
最后冷却的部位是心脏。
一类平常身体硬朗的人，
突然中风，
因气血逆流，
心脏痲痹而死的情况，
则是头部最后才冷。
一般来说，
死时若没有血气上逆情形，
都是四肢先冷，
心脏 ( 胸部 ) 最后冷。
又病久虚脱而死的人，
也一定是四肢先冷，
心脏最后冷。
又一类遭头部重击而死或上吊而死之人，
因头部血液先凝固，
温度下降而使头部先冷
( 除四肢冷却外 )。
再说古代有一种刑罚，
将活人埋在泥土里，
仅头部露出地面，
当其气血逆流至头部，
脸色转为红色时，
刑者用刑具将其头心刺下去，
鲜血立刻直喷出来有几丈那么高。
这种情形，
因头部充血，
死后一定是头部最后冷却。
凡此种种因病、
因横祸而死的现象，
导致身体那个部位先冷却的情形，
不胜枚举。
无论依中医或法医学的观点，
大体说来，
一般死时都是四肢先冷，
胸部
( 心脏，
输送血液的中心 )
及腹部，
最后才冷，
绝对没有四肢最后才冷的情形。
由此可知，
「 单凭 」
探气方式来查看亡者死后一定往生何道，
不是绝对可靠的。
极乐世界图
5 .认识死者脸色等变化的情形
笔者曾经为患有白血病的死者助念，
在其生前没有信仰佛教，
临终前一两个月才有莲友去为其开示佛法，
亦未因此深信佛教，
死前一两天有数位莲友前去助念，
又有一位尼师前去开导，
但患者一听到尼师开示 ：
看破、
放下、
念佛的道理，
脸上即呈现痛苦、
不悦的表情，
但口不能言，
因他非常不愿意死。
从死前生病到死后，
他的脸相一直呈现苍白色
( 白血病所致 )，
并不可怕，
念佛与开示对他来讲，
并没有得到实际的受用。
又有一位生前健康，
突然中风，
家人为其用上好的医药拖延其性命数日才死的病人。
将死之前，
笔者前去助念，
但因其生前不信佛教，
不知念佛，
虽有人在旁开示、
助念，
但因已中风，
不能言语，
意识昏迷。
旁人看其意识昏沉，
事实上本人很可能意识清清楚楚，
只是不能讲话，
但必须视情况而定。
死前的几小时内，
笔者观见其脸色逐渐转为阴沉、
黑暗而断气，
但断气后没有多久，
因两颊细胞组织开始松弛，
脸色逐渐恢复生前的正常肤色，
其实这是死前身体转变的自然现象。
但亦必须视情况而定。
这不是否认助念对亡者心识没有安定、
提升作用，
进而改变身色的变化，
而是亡者临终之前或死去之后瞬间的脸色及身心变化，
与其生平的品德、
心性、
病症、
体质、
死时的气候与死前的患病性质以及死因等因素都有密切关系。
就拿一般死亡情形来说，
如典型窒息死亡的人，
在死前有呼吸困难，
意识消失，
全身痉孪，
呼吸休止及末期呼吸运动等四期循次渐进的现象发现。
如果在全身进入全身性的痉孪发生后，
颜面皮肤因瘀血现象，
而出现紫蓝色且膨大的情形，
西方接引图
1 .判断亡者往生何道要多方面来观察
大体上临终人所显现的善恶之相，
如亡者临终相貌色泽的变化，
身体软化、
僵直的演变，
全身上下冷却时间的转变情况，
以及尸斑浮现的现象，
皆与亡者生前的病态、
服用药量的情形、
死时的环境、
气候及死时的原因，
如卒死、
横死、
烧死、
溺死、
饿死、
冻死、
电击死、
病死、
自然死亡，
以及死者生前及临终之际心识中记忆起的善行、
恶行、
人事??
等各种因素，
息息相关，
因缘复杂。
若单凭临终人面貌、
身体某种善相现前，
便据以判断必定往生净土，
是有违净土经证的。
因此莲友在判断死者临终时呈现的善恶之相，
若能配合医学常识来做综合性的参考与分辨，
则更能清楚的辨别，
那一种现像是死亡时早期尸体自然变化的物理现象，
那一种情况是经过为临终人助念与开示后而产生与经证相应的往生瑞相，
这是非常重要的判别问题，
莲友不可不知。
2 .死亡有假死和真死两种现象
依据医学博士叶昭渠编着的
「最新法医学」
( 民国七十六年二版 )的书中
三十六页至三十八页第一编人体检查中第一节对死亡的认定说，
死亡有假死及真死两种现象。
假死的人，
呼吸几乎停止
( 常人见状、
视为停止 )，
心跳及脉搏亦不易触知，
反射作用完全消失，
皮肤对于各种刺激，
也完全不起任何反应。
瞳孔极度扩大，
对光线的反应消失，
常人一见，
就视为死人的印象及状态，
但事实上，
他并没有死。
如果将此人视为死亡，
不到一日或经过两三天，
便将之火化或埋葬，
就有将其活活烧死或活埋之虞。
古代对此假死现象，
因没有现代医学测量仪器，
鲜有辨知能力，
往往视为真死，
故有经过数日之后，
仍有假死还阳的现象。
或在助念时，
仍有起死回生的情形。
真死的人，
当其心脏机能停止时，
便会发现 ：
触不到心跳及脉搏，
听不到心音，
测不到心电图、
血压，
皮肤血管变为空虚状态，
导致两颊、
嘴唇成为苍白等征状。
当其肺脏机能停止时，
就会发现，
见不到呼吸动作，
听不到呼吸音等征状。
当其脑机能停止时，
便会发现，
脑波呈平坦化，
又因有意识及无意识的运动停止，
所以我们常见病死或自然死亡的人，
刚死之时，
因两颊肌肉弛松，
导致下颚下垂，
嘴巴开口，
眼睛展开，
瞳孔散开，
皮肤、
肌肉、
眼皮等的反射作用及瞳孔对光刺激的反应作用??
等均消失其征状。
其中嘴巴开口、
眼睛睁开等情形，
不一定是生理反应现象，
有时是他有话要话，
却不能如愿，
有时或者死不瞑目，
所以双眼睁开。
也就是说明了一个人真死的时候，
其心脏、
肺脏、
脑之机能等生理作用便会完全停止；
如血液循环停止2~5分钟后，
因脑细胞缺氧，
脑机能即停止，
肺机能亦甚快停止而不能恢复??。
代之而起的，
是发生物理作用所致的物理现象。
换句话说，
生理作用消失后，
便会出现因尸体温度下降，
产生尸身冷却现象。
因血液下降 ( 沉坠 ) 而出现尸斑、
尸体僵直及尸体干燥等各种现象。
如果是假死的人，
便不会出现如上所说现象；
特别是尸体有尸斑、
体内腐烂及尸体僵直等情况出现；
而如有上述所说现象，
在法医学上，
就断定是死亡的绝对确实证据。
极乐世界
花开见佛
3 .对亡者探气要有法医学的基本常识
依据「 最新法医学 」一书中
第三十八页至五十一页第三节尸体现象一文说，
真死的人死后尸体随时间的经过，
会自然发生变化，
即所谓的物理反应现象。
如当尸身融解、
腐败时，
软部组织便会逐渐减少、
慢慢消失，
最后仅残留骨骸、
指甲、
牙齿、
毛发等硬组织。
由此而可区分出死后的尸身有早期及晚期的物理变化。
死后比较早期
( 普通死亡瞬间后至二十四小时之内 )
发现的尸体变化情形，
称为早期尸体现象或早期死后现象；
二十四小时后便会发现腐败、
崩解现象，
称为晚期尸体现象。
其中尸体冷却的发现，
便称为早期尸体现象。
这是助念后或在人死后欲以探气方式查知死后依尸体渐次冷却情形往生何道应该注意的问题 ：
依「 纯 」法医学的观点
( 此处暂不涉及心识问题 )，
如书内说，
人在真死之时，
体内热量的生产机能便会停止。
尸体因此而出现温度渐次下降的情形，
尸体因温度下降，
而自然逐渐冷却，
终至下降到大气温度为止。
普通人死后数小时内，
虽然肩部尚存有温感，
但上下肢在死之前后即失却温感，
额、
手足等这些露出空气中的部位会比着衣及被覆的部份早冷却，
死后3 ~ 4小时，
当我们碰触尸体的手、
足时，
便容易查觉出它们已经充分的冷却。
有时尸体于死后5小时，
就全部冷却。
但如果外界空气温度不甚寒冷时，
于7 ~ 8小时后，
始可触知全部冷却。
在普通气温时，
一般经过半天 ( 十二小时 ) 后，
仅胸部及腹部稍有温感，
又经一昼夜后，
仅腹部稍感有微温
( 即死后二十四小时 )。
而且大体上说，
普通人死后，
经过一昼一夜之后，
体内温度与外界气温相等。
体温下降的速度，
依影响尸体放热的条件，
如年龄、
身体状态、
死因、
穿衣种类及厚薄、
天候及外界温度、
尸体现场的温度等差异，
尸体冷却状态便有不同。
如壮年人的尸体、
富于脂肪的尸体、
暴死 ( 急死 ) 者及着衣、
衣服厚的尸体、
炎暑下的尸体、
衰弱的尸体、
裸体尸身、
冷冬的尸体、
寒冷处或雪中及冷水中的尸体，
其冷却时间较为缓慢。
小儿则比较其与成人同单位的体重或身体，
其体表面积为大，
因此对热的发散，
属于最好的条件。
又死后初期较后期，
其体温下降温度为快。
少数伴有细菌高度活动的病症，
例如菌血症、
败血症、
霍乱、
伤寒、
破伤风，
或其他热性病、
窒息、
伴有痉孪的中毒、
脑挫伤、
脑内出血、
脊髓上部的捐伤、
日射病、
热射病，
以及某种神经症等死亡时，
于死时瞬间后，
皆会呈现体温上升的情形，
有时可上升超过摄氏四十五度以上。
再说瘦的人与胖的人，
冬天和夏天及死后初期与后期冷却的速度也不一样。
肥胖者较消瘦者其体温下降速度为慢，
死后即刻及继续数小时中
( 八 、九小时 ) 的下降速度较次的数小时
( 死后九小时至二十五小时 )为快。
夏天较冬天的体温下降速度为慢。
而且真死时因血液循环停止，
血管内的血液由其本身的重量向身体低部的毛细血管中沉降，
集积在皮下，
致使皮肤外表，
出现变色的斑纹，
称为尸斑。
4 .中医对死者尸体冷却的看法
依具有丰富助念经验的中医师口述，
其妻子突然因脑溢血发作而死。
在死前有发烧现象，
死去后有许多莲友前来助念。
这种因中风兼发烧现象而死的情况，
经探气得知，
除了四肢先冷外，
最后冷却的部位是心脏。
一类平常身体硬朗的人，
突然中风，
因气血逆流，
心脏痲痹而死的情况，
则是头部最后才冷。
一般来说，
死时若没有血气上逆情形，
都是四肢先冷，
心脏 ( 胸部 ) 最后冷。
又病久虚脱而死的人，
也一定是四肢先冷，
心脏最后冷。
又一类遭头部重击而死或上吊而死之人，
因头部血液先凝固，
温度下降而使头部先冷
( 除四肢冷却外 )。
再说古代有一种刑罚，
将活人埋在泥土里，
仅头部露出地面，
当其气血逆流至头部，
脸色转为红色时，
刑者用刑具将其头心刺下去，
鲜血立刻直喷出来有几丈那么高。
这种情形，
因头部充血，
死后一定是头部最后冷却。
凡此种种因病、
因横祸而死的现象，
导致身体那个部位先冷却的情形，
不胜枚举。
无论依中医或法医学的观点，
大体说来，
一般死时都是四肢先冷，
胸部
( 心脏，
输送血液的中心 )
及腹部，
最后才冷，
绝对没有四肢最后才冷的情形。
由此可知，
「 单凭 」
探气方式来查看亡者死后一定往生何道，
不是绝对可靠的。
极乐世界图
5 .认识死者脸色等变化的情形
笔者曾经为患有白血病的死者助念，
在其生前没有信仰佛教，
临终前一两个月才有莲友去为其开示佛法，
亦未因此深信佛教，
死前一两天有数位莲友前去助念，
又有一位尼师前去开导，
但患者一听到尼师开示 ：
看破、
放下、
念佛的道理，
脸上即呈现痛苦、
不悦的表情，
但口不能言，
因他非常不愿意死。
从死前生病到死后，
他的脸相一直呈现苍白色
( 白血病所致 )，
并不可怕，
念佛与开示对他来讲，
并没有得到实际的受用。
又有一位生前健康，
突然中风，
家人为其用上好的医药拖延其性命数日才死的病人。
将死之前，
笔者前去助念，
但因其生前不信佛教，
不知念佛，
虽有人在旁开示、
助念，
但因已中风，
不能言语，
意识昏迷。
旁人看其意识昏沉，
事实上本人很可能意识清清楚楚，
只是不能讲话，
但必须视情况而定。
死前的几小时内，
笔者观见其脸色逐渐转为阴沉、
黑暗而断气，
但断气后没有多久，
因两颊细胞组织开始松弛，
脸色逐渐恢复生前的正常肤色，
其实这是死前身体转变的自然现象。
但亦必须视情况而定。
这不是否认助念对亡者心识没有安定、
提升作用，
进而改变身色的变化，
而是亡者临终之前或死去之后瞬间的脸色及身心变化，
与其生平的品德、
心性、
病症、
体质、
死时的气候与死前的患病性质以及死因等因素都有密切关系。
就拿一般死亡情形来说，
如典型窒息死亡的人，
在死前有呼吸困难，
意识消失，
全身痉孪，
呼吸休止及末期呼吸运动等四期循次渐进的现象发现。
如果在全身进入全身性的痉孪发生后，
颜面皮肤因瘀血现象，
而出现紫蓝色且膨大的情形，
八字申金与十二地支的作用关系：大富大贵离不开午。
申金内藏戊土、壬水和庚金。固定信息是道路、铁轨、铁路、磨盘、矿山、灾难、医院、军队、斗争、死亡的象征，是个非常不吉利的地支。
申最大的好处是能生水，代表河流的源头，申是水之源，只有通过壬水泄申的肃杀之气，申的最大价值才能体现出来。当年孙猴子就是居住在水帘洞，在火焰山和炼丹炉里被折磨的死去活来，午是申中主气庚的正官，代表工作和名誉，所以孙猴子的工作就是放马的工作，马上封侯这句话的形象标志就是在一匹马上蹲着一个猴子。
只有午能克制庚金，午是庚的正官和正印，代表富贵，所以庚要想大贵离不开午，但是午也会给庚带来灾难。申中包含的戊庚壬都是非常活跃健康的，是能旺盛日干的戊庚壬担当起财官获得富贵的，申里最宝贵的就是壬水，如果一个八字里有申，其他组合中不能把壬水的价值和作用发挥出来，或者靠非常强大的火把庚克制下去，那这个申百分百起非常凶的作用，这个就是下等八字，因为庚就是代表杀气代表破坏的固定信息，只有靠足够的水才能化解他，靠足够的火克制他，才能让申这个地支具备生命力和转凶为吉。
申遇见子，半三合的关系，容易拉肚子，因为申还代表肠子，肠子里出水就代表拉肚子或者肠子生病出血。申金见到子水，申子半合水局，子水泄掉申金，此时子水能量很大，而申金之锐气不在，被子水泄了，申金是子水的保护神。
申遇见丑土，丑是金局，申金是从丑土里面出来的，丑土是申金的老祖宗，此时申金得丑土大靠山帮忙，力量会变得非常强大。不过丑是金库，具有收藏金的功能，当大运遇到丑的时候，丑可以把申金收到库里面去藏着。申就属于入墓的状态，因为丑是庚的墓地。申遇见丑就是阴气死气太重了，一个人的八字里包含了申和丑，家里男人就很难旺盛起来，人丁也很难兴旺。
申金见到寅木，就是死对头，申是金的禄，寅是木的禄，申金藏金水，寅木藏木火，力量都很强大。申金见到寅木，就会冲跑寅木，使寅木立不稳，如果寅木力量大于申金，那么寅木就会反冲掉申金，使申金立不稳，如果申金为用神，申在立不稳的情况下，其人就会一生漂泊动荡，运气不好。
申金见卯木，情况会很微妙。申中藏庚，卯中藏乙，庚乙化合，申卯见面其实就是乙庚化合，申金保护了卯木，申金贪恋卯木，两者你情我愿相合在一起。
申金见辰土，辰是水库，申辰暗合水局，中间少了一个子，申金见到辰土则有合水局之势，当大运或者流年遇到子，则合成申子辰水局。不见子水，则是辰土生申金，且暗中有合水局之势。
申金见巳火，申巳相刑，巳中丙火克制申中庚金，但是申中壬水会克制巳火丙火，巳火戊土又反过来克制申中壬水，所以巳火力量还是甚于申金一筹，巳火与申金力量相当的情况下，巳火制申金是制不彻底的，要想制掉申金，一是巳火力量远大于申金；二是需要卯木生巳火来增强巳火力量；三是午火来帮巳火。
申金见午火，午火是申金的正官，午就是丁，丁火可以起到引导申金的作用，丁火炼申金，申金自然成才。不过申金藏有壬水，会暗合丁火，使丁火减力，所以用寅木或者戌土来助午火是最理想的“合作伙伴”。
申金见未土，未是木库，申金暗合未中乙木，要想得到未中乙木，就需要用丑土来冲来未库。如果再遇到戌土，未戌相刑，则会夹击申金，申金为忌神，则喜欢未戌相刑来制申金；申金为喜用神，则不喜未戌刑来夹击申金。
申遇见申金，金气太旺，破坏性太强，适合搞楼房拆迁，八字里有两个以上申的人家里的房子都是很容易破败的，因为寅木可以代表房子的固定信息，寅也可以代表楼房，寅可以代表烟筒冒烟，因为丙是甲的食神，代表厨房，所以寅就是代表能生火做饭的地方，同时丙代表光明，经常点灯的地方，那就是家。
两个申肯定会把寅克坏，所以房子就不会好，因为克房子，所以适合从事拆迁的工作，因为克家，代表破家或者离家的信息，八字里申金旺的人就是适合离开家乡才好，否则就是会破败家业，因为申中壬为水，得流淌出去才能有发展，同时寅中丙代表家里的老父亲，因为丙为阳代表老父亲的意思，只有离开家，父亲才不会被克，这就是八字里有申的人的悲哀之处，地支里申更多的人，离开家是最好的解灾方法，一句话总结，申金无制，如不离家，破家安宁。
申遇见酉，金气太旺，是特别容易损失钱财的组合，同时肯定会发生四肢和头脑受伤，心脏虚弱，八字里就是申遇见酉，不论收入多少钱，每天都会花很多钱，把钱花去行善积德比出了倒霉事把钱破了好。属鸡的和属猴的结婚就是很难把钱长期守护住，因为在八字里寅也是代表财富的固定信息，申酉太旺克制寅木，所以就是花钱的信息。
申遇见戌，不好不坏，八字里有申和戌一旦遇见卯，卯就会严重受伤，代表车祸或者手伤。
申遇见亥，六害的关系，申中庚克亥中甲木，亥中甲本来就够弱了，再去报复性克申中戊，结果就是非常悲惨的。八字里有申亥六害的人，很容易头伤或者脚伤，特别是不能养猪养鱼，因为肯定会死很多猪和鱼，即使不死猪也会带来很多其他方面的坏事。
总结一下就是：申这个地支就是一个容易带来危害的地支，申最忌讳寅申酉亥，其中申酉虽然不直接和申发生关系，但是却会加重申固有的破坏力，所以这里特意提醒大家注意。虽然申这样不好，但是一旦开始走动了，就会变成好事。
申就是一个磨盘，就是得把人经过折磨后才能让人成功，当然获得的成功也是最大的成功，会流芳百世，恩泽万年的，因为申走的越远，代表其中的壬水流淌的就越远，自然造福的众生就越多。
申金内藏戊土、壬水和庚金。固定信息是道路、铁轨、铁路、磨盘、矿山、灾难、医院、军队、斗争、死亡的象征，是个非常不吉利的地支。
申最大的好处是能生水，代表河流的源头，申是水之源，只有通过壬水泄申的肃杀之气，申的最大价值才能体现出来。当年孙猴子就是居住在水帘洞，在火焰山和炼丹炉里被折磨的死去活来，午是申中主气庚的正官，代表工作和名誉，所以孙猴子的工作就是放马的工作，马上封侯这句话的形象标志就是在一匹马上蹲着一个猴子。
只有午能克制庚金，午是庚的正官和正印，代表富贵，所以庚要想大贵离不开午，但是午也会给庚带来灾难。申中包含的戊庚壬都是非常活跃健康的，是能旺盛日干的戊庚壬担当起财官获得富贵的，申里最宝贵的就是壬水，如果一个八字里有申，其他组合中不能把壬水的价值和作用发挥出来，或者靠非常强大的火把庚克制下去，那这个申百分百起非常凶的作用，这个就是下等八字，因为庚就是代表杀气代表破坏的固定信息，只有靠足够的水才能化解他，靠足够的火克制他，才能让申这个地支具备生命力和转凶为吉。
申遇见子，半三合的关系，容易拉肚子，因为申还代表肠子，肠子里出水就代表拉肚子或者肠子生病出血。申金见到子水，申子半合水局，子水泄掉申金，此时子水能量很大，而申金之锐气不在，被子水泄了，申金是子水的保护神。
申遇见丑土，丑是金局，申金是从丑土里面出来的，丑土是申金的老祖宗，此时申金得丑土大靠山帮忙，力量会变得非常强大。不过丑是金库，具有收藏金的功能，当大运遇到丑的时候，丑可以把申金收到库里面去藏着。申就属于入墓的状态，因为丑是庚的墓地。申遇见丑就是阴气死气太重了，一个人的八字里包含了申和丑，家里男人就很难旺盛起来，人丁也很难兴旺。
申金见到寅木，就是死对头，申是金的禄，寅是木的禄，申金藏金水，寅木藏木火，力量都很强大。申金见到寅木，就会冲跑寅木，使寅木立不稳，如果寅木力量大于申金，那么寅木就会反冲掉申金，使申金立不稳，如果申金为用神，申在立不稳的情况下，其人就会一生漂泊动荡，运气不好。
申金见卯木，情况会很微妙。申中藏庚，卯中藏乙，庚乙化合，申卯见面其实就是乙庚化合，申金保护了卯木，申金贪恋卯木，两者你情我愿相合在一起。
申金见辰土，辰是水库，申辰暗合水局，中间少了一个子，申金见到辰土则有合水局之势，当大运或者流年遇到子，则合成申子辰水局。不见子水，则是辰土生申金，且暗中有合水局之势。
申金见巳火，申巳相刑，巳中丙火克制申中庚金，但是申中壬水会克制巳火丙火，巳火戊土又反过来克制申中壬水，所以巳火力量还是甚于申金一筹，巳火与申金力量相当的情况下，巳火制申金是制不彻底的，要想制掉申金，一是巳火力量远大于申金；二是需要卯木生巳火来增强巳火力量；三是午火来帮巳火。
申金见午火，午火是申金的正官，午就是丁，丁火可以起到引导申金的作用，丁火炼申金，申金自然成才。不过申金藏有壬水，会暗合丁火，使丁火减力，所以用寅木或者戌土来助午火是最理想的“合作伙伴”。
申金见未土，未是木库，申金暗合未中乙木，要想得到未中乙木，就需要用丑土来冲来未库。如果再遇到戌土，未戌相刑，则会夹击申金，申金为忌神，则喜欢未戌相刑来制申金；申金为喜用神，则不喜未戌刑来夹击申金。
申遇见申金，金气太旺，破坏性太强，适合搞楼房拆迁，八字里有两个以上申的人家里的房子都是很容易破败的，因为寅木可以代表房子的固定信息，寅也可以代表楼房，寅可以代表烟筒冒烟，因为丙是甲的食神，代表厨房，所以寅就是代表能生火做饭的地方，同时丙代表光明，经常点灯的地方，那就是家。
两个申肯定会把寅克坏，所以房子就不会好，因为克房子，所以适合从事拆迁的工作，因为克家，代表破家或者离家的信息，八字里申金旺的人就是适合离开家乡才好，否则就是会破败家业，因为申中壬为水，得流淌出去才能有发展，同时寅中丙代表家里的老父亲，因为丙为阳代表老父亲的意思，只有离开家，父亲才不会被克，这就是八字里有申的人的悲哀之处，地支里申更多的人，离开家是最好的解灾方法，一句话总结，申金无制，如不离家，破家安宁。
申遇见酉，金气太旺，是特别容易损失钱财的组合，同时肯定会发生四肢和头脑受伤，心脏虚弱，八字里就是申遇见酉，不论收入多少钱，每天都会花很多钱，把钱花去行善积德比出了倒霉事把钱破了好。属鸡的和属猴的结婚就是很难把钱长期守护住，因为在八字里寅也是代表财富的固定信息，申酉太旺克制寅木，所以就是花钱的信息。
申遇见戌，不好不坏，八字里有申和戌一旦遇见卯，卯就会严重受伤，代表车祸或者手伤。
申遇见亥，六害的关系，申中庚克亥中甲木，亥中甲本来就够弱了，再去报复性克申中戊，结果就是非常悲惨的。八字里有申亥六害的人，很容易头伤或者脚伤，特别是不能养猪养鱼，因为肯定会死很多猪和鱼，即使不死猪也会带来很多其他方面的坏事。
总结一下就是：申这个地支就是一个容易带来危害的地支，申最忌讳寅申酉亥，其中申酉虽然不直接和申发生关系，但是却会加重申固有的破坏力，所以这里特意提醒大家注意。虽然申这样不好，但是一旦开始走动了，就会变成好事。
申就是一个磨盘，就是得把人经过折磨后才能让人成功，当然获得的成功也是最大的成功，会流芳百世，恩泽万年的，因为申走的越远，代表其中的壬水流淌的就越远，自然造福的众生就越多。
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