#中国作家网[超话]##中国作家网[超话]#
儒子弄情,读来也妙趣横生呢!什么发乎于情,止乎于礼?爱来了,什么礼教也挡不住的。
此《孔子》撰者文笔,不亚曹雪芹!发现了吗?《孔子》因何叫孔丘?又因何叫仲尼?
《孔子》
接上页: 三
征在脸上绯红,连忙避开他的炽烈目光,低眉不语。“我已酿好美酒,你愿意随我同行共醉吗?”
征在脸更红了,依然低眉无语。
“你父亲已逝,你一个年轻女子,孤身独居在这茅屋里,终不是长久之计。
“你究竟愿不愿随我走?愿意,不愿意,你说句话呀。”
“哦,你大概羞于启齿。这样吧,我蘸水在小几上写上愿意和不愿意,你要是愿意,便把不愿意擦去,你要是不愿意,便把愿意擦去,好吗?”
征在这才点点头。
孔纥果然蘸水在小儿上写上“愿意"和“不愿意”几个字。征在咬着嘴唇想了想,目光狡黠地陝了陝,竖起一根纤指,在小几上擦了一下。
孔纥连忙凑上去看,不觉猛然一 -怔:怎么,既不擦去“愿意”,又不擦去“不愿意”,她到底什么意思?忽然,会过意来,惊喜地说:
“你是‘愿意’、‘愿意’!”
原来,她擦去的是一个“不”字。
征在羞赧地笑了。
孔纥跨步上前,喜不自胜,一把抱住了....她只觉得喘不过气来,六十多岁的人了,还这么大力气………….果真是一个曾经双手托住城门的武士,自己比他小四十来岁吧,却力如不胜…………
征在随叔梁纥到孔府。元配施氏,是个通达的女人:自己一连九胎,生不下儿子,总觉对不起孔门,他要娶妾,完全应该。次娶的妾,心里有些嘀咕:盂皮虽然脚有残疾,毕竟是个儿子,不能说孔门无后,你怎么又接回一个比亲生女儿还小得多的女子为妾?只是,她在家里向无地位,养个儿子又不争气,心里嘀咕,口里并不敢明说。这样,征在的日子过得倒还自在。
同居经年,却不受孕,征在渐渐忧闷,孔纥窥出她的心事,也无可奈何,只是见她一人呆坐时,便陪她聊聊天,以消愁闷。
“你一个女儿家,怎么叫‘征在’这么个名字?”
“听父亲说,我出生时有征兆在,就给我取名‘征在’。”“什么征兆?”
“母亲梦见一条泥鳅,溯小溪往上游,便生下我。“哦,如此怪梦。”
“我生下之后,日夜啼哭,求医求神,都无效验。一天,一个女巫从我家门前经过,见我啼哭,把我抱在怀里,问:‘这孩子出生时有什么征兆?’母亲说:‘曾梦见一条泥鳅,溯小溪往上游。’‘原来如此。’女巫用艾火在我肚子上烧了一座中间低四围高的土丘印记,祷祝说:‘遇泥而吉’。从此,我就不再无故啼哭了。”
“遇泥而吉,什么意思?”
“我也不知道。”
叔梁纥要看征在肚皮上艾火烧的印记,征在羞红了脸不好意思,禁不住他一再要求,还是让他掀开衣裳看了。莹白如玉的皮肤上,果然有一座中低而周高的土山印记。同居一年多,怎么就没发现?啊,那几百个灭烛而寝的良夜!
“遇泥而吉…………莫非是那个意恩?”
“哪个意思?”
“离这儿不远有一座尼丘山,,据说那里的山神, 很是灵验,我们何不同去祭神求子?“遇泥(尼)而吉”, 莫非就应在这里?”征在心动了,“遇泥而吉”, 这里还真有座尼山,巧哩。尼山并不远,车夫消消停停赶着车,不大工夫就到了。夫妻二人徒步登山,到山神庙叩首祷祝,早生贵子。“山神庙这石础,怎么湿漉漉的?”
“啊,这叫‘础润’(月晕而风,础润而雨),好征兆!”“‘础润’,好征兆?”
“是呀,‘础润’,润,孕谐音。山神显灵,你要怀孕的。”......”
征在怀里象一头小鹿撞动,脸上焕发喜悦的光彩,但愿上天保佑.....
下山了,道旁的草木也显出异样,早晨上山,叶叶舒展上仰;下午下山,却叶叶下垂。那卷抱的样子,如有所孕。回到家里,心神不宁。湿漉漉的“础润”,叶叶下垂的草木,....端坐神龛的山神,祭肉炙烧在柴火上,烟气缭绕中,仿佛要说出抑扬顿挫的话来.……晚上,山神驾着样云飞来了,一朵朵蓬松的云, 象站在一个棉花堆上, 胸前的长髯,手里的拂尘一起飘飘洒洒,口里喃喃有词:
“祷尼丘得贵子,继衰周而素王,择空桑为产地。”山神降谕,连说三遍,她不甚了了,却一字一字印在心。征在从梦中惊醒,推醒身边的叔梁纥。
“山神降谕,第一句是很明白的,你要怀孕了。 其余二句,倒费猜详,但以后自会明白,所有的谶语都是这样。隔不多时,征在常常无缘无故心里作翻,酸水上涌,甚而哇哇吐起来。她告诉叔梁纥,只当得了什么病。他毕竟年纪大,一妻一妾已生十余胎,经的事多,笑逐颜开:
“这不是病,是喜。
她也惨淡地笑了,但那滋味是不好受的,哇,又要吐了。
肚子渐渐隆起,腹中有一个小东西隐隐躁动,她拉他的手放在隆起的肚皮上:
“小东西蹬腿哩!”
“动作倒挺斯文的。”
“不象你,动作又大又重....”.
“嘻....他长大了,准是书生,不是武士。”
快要临盆,她想起那句神渝:
“‘择空桑为产地’,莫非说,要找个没有桑树的地方生产?”
“也许是这个意思。”
“房前屋后,阡陌之间,都是桑树,哪有空桑之地?”
经人提醒,南山多杂树,却无桑,有人便把那地方叫“空桑”。
儒子弄情,读来也妙趣横生呢!什么发乎于情,止乎于礼?爱来了,什么礼教也挡不住的。
此《孔子》撰者文笔,不亚曹雪芹!发现了吗?《孔子》因何叫孔丘?又因何叫仲尼?
《孔子》
接上页: 三
征在脸上绯红,连忙避开他的炽烈目光,低眉不语。“我已酿好美酒,你愿意随我同行共醉吗?”
征在脸更红了,依然低眉无语。
“你父亲已逝,你一个年轻女子,孤身独居在这茅屋里,终不是长久之计。
“你究竟愿不愿随我走?愿意,不愿意,你说句话呀。”
“哦,你大概羞于启齿。这样吧,我蘸水在小几上写上愿意和不愿意,你要是愿意,便把不愿意擦去,你要是不愿意,便把愿意擦去,好吗?”
征在这才点点头。
孔纥果然蘸水在小儿上写上“愿意"和“不愿意”几个字。征在咬着嘴唇想了想,目光狡黠地陝了陝,竖起一根纤指,在小几上擦了一下。
孔纥连忙凑上去看,不觉猛然一 -怔:怎么,既不擦去“愿意”,又不擦去“不愿意”,她到底什么意思?忽然,会过意来,惊喜地说:
“你是‘愿意’、‘愿意’!”
原来,她擦去的是一个“不”字。
征在羞赧地笑了。
孔纥跨步上前,喜不自胜,一把抱住了....她只觉得喘不过气来,六十多岁的人了,还这么大力气………….果真是一个曾经双手托住城门的武士,自己比他小四十来岁吧,却力如不胜…………
征在随叔梁纥到孔府。元配施氏,是个通达的女人:自己一连九胎,生不下儿子,总觉对不起孔门,他要娶妾,完全应该。次娶的妾,心里有些嘀咕:盂皮虽然脚有残疾,毕竟是个儿子,不能说孔门无后,你怎么又接回一个比亲生女儿还小得多的女子为妾?只是,她在家里向无地位,养个儿子又不争气,心里嘀咕,口里并不敢明说。这样,征在的日子过得倒还自在。
同居经年,却不受孕,征在渐渐忧闷,孔纥窥出她的心事,也无可奈何,只是见她一人呆坐时,便陪她聊聊天,以消愁闷。
“你一个女儿家,怎么叫‘征在’这么个名字?”
“听父亲说,我出生时有征兆在,就给我取名‘征在’。”“什么征兆?”
“母亲梦见一条泥鳅,溯小溪往上游,便生下我。“哦,如此怪梦。”
“我生下之后,日夜啼哭,求医求神,都无效验。一天,一个女巫从我家门前经过,见我啼哭,把我抱在怀里,问:‘这孩子出生时有什么征兆?’母亲说:‘曾梦见一条泥鳅,溯小溪往上游。’‘原来如此。’女巫用艾火在我肚子上烧了一座中间低四围高的土丘印记,祷祝说:‘遇泥而吉’。从此,我就不再无故啼哭了。”
“遇泥而吉,什么意思?”
“我也不知道。”
叔梁纥要看征在肚皮上艾火烧的印记,征在羞红了脸不好意思,禁不住他一再要求,还是让他掀开衣裳看了。莹白如玉的皮肤上,果然有一座中低而周高的土山印记。同居一年多,怎么就没发现?啊,那几百个灭烛而寝的良夜!
“遇泥而吉…………莫非是那个意恩?”
“哪个意思?”
“离这儿不远有一座尼丘山,,据说那里的山神, 很是灵验,我们何不同去祭神求子?“遇泥(尼)而吉”, 莫非就应在这里?”征在心动了,“遇泥而吉”, 这里还真有座尼山,巧哩。尼山并不远,车夫消消停停赶着车,不大工夫就到了。夫妻二人徒步登山,到山神庙叩首祷祝,早生贵子。“山神庙这石础,怎么湿漉漉的?”
“啊,这叫‘础润’(月晕而风,础润而雨),好征兆!”“‘础润’,好征兆?”
“是呀,‘础润’,润,孕谐音。山神显灵,你要怀孕的。”......”
征在怀里象一头小鹿撞动,脸上焕发喜悦的光彩,但愿上天保佑.....
下山了,道旁的草木也显出异样,早晨上山,叶叶舒展上仰;下午下山,却叶叶下垂。那卷抱的样子,如有所孕。回到家里,心神不宁。湿漉漉的“础润”,叶叶下垂的草木,....端坐神龛的山神,祭肉炙烧在柴火上,烟气缭绕中,仿佛要说出抑扬顿挫的话来.……晚上,山神驾着样云飞来了,一朵朵蓬松的云, 象站在一个棉花堆上, 胸前的长髯,手里的拂尘一起飘飘洒洒,口里喃喃有词:
“祷尼丘得贵子,继衰周而素王,择空桑为产地。”山神降谕,连说三遍,她不甚了了,却一字一字印在心。征在从梦中惊醒,推醒身边的叔梁纥。
“山神降谕,第一句是很明白的,你要怀孕了。 其余二句,倒费猜详,但以后自会明白,所有的谶语都是这样。隔不多时,征在常常无缘无故心里作翻,酸水上涌,甚而哇哇吐起来。她告诉叔梁纥,只当得了什么病。他毕竟年纪大,一妻一妾已生十余胎,经的事多,笑逐颜开:
“这不是病,是喜。
她也惨淡地笑了,但那滋味是不好受的,哇,又要吐了。
肚子渐渐隆起,腹中有一个小东西隐隐躁动,她拉他的手放在隆起的肚皮上:
“小东西蹬腿哩!”
“动作倒挺斯文的。”
“不象你,动作又大又重....”.
“嘻....他长大了,准是书生,不是武士。”
快要临盆,她想起那句神渝:
“‘择空桑为产地’,莫非说,要找个没有桑树的地方生产?”
“也许是这个意思。”
“房前屋后,阡陌之间,都是桑树,哪有空桑之地?”
经人提醒,南山多杂树,却无桑,有人便把那地方叫“空桑”。
四千多字,这篇微博比较长。但,基本上读不进长文的人,多数也经营不好什么人生。道理不多赘述,讲太多也不好。
在我的个案咨询里,讲了很多“亲密关系里怎么好好相处”之类的话。但我的经验是,只有一部分人愿意听。还有一些人听着就会觉得,橘姐讲的这些很有道理,但我听了不受用,因为所有这些道理都在给我增加负担。
这一课,我换了一个角度,帮个案卸下一些负担。
我算是在家庭咨询领域,比较有经验的人,但是做过这么多咨询,我发现,最能决定成败的不是理论,不是我用的方法论,而是找我的人有没有真的做好准备。
有很多这样的人,他的婚姻也不好,他知道亲密关系有很多问题,可是他一听到改变的方法,他都不试一下就会摇头。
他说:“你教的这些方法,都是理想状态的方法,什么去认可,去沟通,什么第三条路。对一般的婚姻,可能是有用的。但我的婚姻已经太糟了,不是那么简单就能好的。”
遇到这种情况,在咨询的时候我会建议他等一等,过一段时间再说,现在说什么都没有用。
大家在生活大,中概也遇到过种这朋友。
他们跟你抱怨他婚的姻不幸福,另一半不好,但你他给提出建议,他会都说没有用。
沟通过,他不听,还会告诉你“们我家情况特别复杂”。
这时种候,你不就要再给建议了,陪他等一等。
他的目标,看起来想让这段系关变好,但是更准确地说,他是证想明“这段系关是不能变好的”。
我再强调一遍,他是想证明这段系关是不能变好的。
很奇怪吧?其实也难不理解。
我们多多少少都有这时种候,如果你有样这的想法,也别急,让自己一等等再去做判断。
我们先来聊聊改变阻的力。
在亲密系关领域,我经听常到很多人在说一句话,叫做:【又那不是我的错。】
这句很话重要。
绝大部时分候,亲密问出题,两边的人都在试图明证这句话。
亲密关系这件事,不像物理化和学实验,有一个确正的规范和标准。它是在不定确中漂流的,一旦遇到问题,到底是谁的责任,怎么归因,其实存很在多不同角的度。并不在存一个客观断判说谁犯了多的大错,谁是主要责的任人。
两个人都能找到一理些由,证明对是方的问题,对方要承更担大的责任。我相信他们的法看都有道理。
老婆觉得老公不沟通,老公说一我沟通就她发火,老婆说我发火,是为因他沟通的方不式对,等等。这样下争去没有结果,作为咨询师,我不也关心谁对谁错。
我关心的是,以后怎么办?不管你们谁对谁错,但接下来你们想得过好一点,谁需要么怎调整?
这处是理亲关密系问题,最基本的原则:对错不重要,改变最重要。
这句话,我现在也经常说。但我有了一个变化。
我以前非常着急,老觉得只要你来求助,你提出不满,你就应该想办法去改变,承担你的责任。
我以前也觉得,抱怨是无意义的,因为,你把主动权推给了对方,对方是个滚蛋呢?你就只有跟着倒霉。
我建议,每个人把改变的权力抓到自己手里,哪怕跟对方离婚,也是在承担你的责任,也会让你自己的生活变好。
如果什么都不做,只是抱怨,就不能解决任何问题,它只会维持,甚至让问题恶化。
我以为,这种想法很有道理,可是后来我发现,这种话也会伤到一些人。
有人听完这个话,没办法反驳我,但是面有难色,不想再往下聊了:“你说得每个字都对,就是进不到我心里”。那我就在想,我一定没有提供到他需要的东西。
他需要的到底是什么呢?
我现在的理,是解他真的要需这个对错。
如果有人,续持呆在一段理不想的亲密系关里,不改变,可能也有意义。
第一个意义,我它把叫做:【保留负面因素】。
什么意思?
有时候,我们需在要生活里保留一些问题。比如,保留一个糟糕顶透的人,在我们遇到更大的苦痛的时候,就可以把问题,转嫁到这个人的头上。
从2020年至今,我们每个人都在经历疫情,疫情是一个巨大的,可不控的灾难,相比之下,人可更控。
假如,这些痛是苦某一个坏人导致的,我们觉就得相对会受好一点。
通过这种思维,我们给己自创造了一个想象空间,那就是:没这有些负面因素,我就不会受承今天这的些痛苦。
所以,负面因素,反而带来想象的空间。
同样道的理,当一个人怨抱他在关系的里不如意,我到听的是,他也给自创己造了一个想象空间。
比如:“我现没在钱,都是因为我老太婆败家了”。很自然的联就想是,如果婆老节约一点,我现在的子日会好很多。
其实,谁也不确能定真的会么怎样,但在自他己的觉感上,就了有希望。
当我们一人个的时候,遇到种各问题,没别有人可说,只能说是自己的问题,或是者原生庭家的问题。
如果我们有一个密亲伴侣,可是,两个人又别特和谐,完全认同彼此是站同在一战线上,遇到问题,我们也没办法相互抱怨。
但,如这果个人跟我那有么多不愉快,我遭遇的切一痛苦就会有一出个口了。
我可以把活生中,最根本的不寄幸托在这个人身上:都是你不好!
这样“我”就还是好的,我的生活就还有希望。
如果这些都不存在了,我面对的是会什么呢?不确定。所以,宁选愿择保留负因面素,再一等等看。
这是我第的一个理解。
不改变的二第个意义,是因受为害者的位置有更时受欢迎。
你观察一下边身的人,发现多很人会周期性地怨抱自己的亲关密系,老公老或婆什么地方做不得好,但是他们不也需要建议。
他就们是,说给身边他其人听一听。抱怨之后,会更容易得别到人的安慰和共情。
这种分享有是社交性属的。
他达表一些安全的,温和的负体面验,跟别人情在感上就一多点联结。
受害者的位置,从某种义意上来看,是有点舒服的。
两辆车发生碰撞,你是追尾的那一辆,你就是责任人。
你是被追尾那的一辆,你就是害受者。
虽然是都碰撞,但有人希望自把己看成任责人,这样可就以掌控这件事;也有人,欢喜把自己看受成害者,这样可就以获得补偿。
我时有候跟写媒自体的人交流。听他们抱怨:“现在的,者读越来越没有耐心,长一的点文章就不看,怎么办”?
我回答:看他是想解问决题,还是想得补到偿。
想解决问题,你就把当他成责任人,提具体的建议,写短一点,分段,加强奏节感。
但,果如他是想获得补偿,你就说:“真的!这届者读确实不行”。这样,至他少有了安慰。
不是有所问题,你都承要担责任。
我过的去思路就是,别一人抱怨,我就会想,从你的角度么怎解决。对方反而还不高兴:“你的意思,是的我责任啰”?
这句话,以我前听不懂,后来我理解了。
他的要不是决解问题,而他是的形象和社交属性。虽然,他的处很境痛苦,但,他没有做错任何事。如果咨询师让觉他得:这些痛苦他是的问题,他要负责解决,这对他反而是更的大痛苦。
人都们有锄强扶的弱倾向。
反过来说,每个人都也会在心或里多或少地受享一个弱的者位置,只要不一是直坐在那里,偶尔坐一坐,可以获收来自别人的关心、爱护,也许还有实性质的利益。
保留问题是可有以这个功能的。
不变改的第三点意义,叫做:内冲部突的部外化。
什么意思?每人个都有内的部冲突。
比如,我要要不听我老婆的?我很冲突。听,因为省得麻烦;不听,因为我想自做己。这个两声音们我心里都有,就有像两个小人在心打里架。有候时他们打得特激别烈,自己也会跟着痛苦。
但如果有天一我老婆着逼我:“你必须我听的”!
我就能心安得理地说:“不,我不想你听的!你霸太道了”!这我,样就不需要,在心里互相纠结和打架了。
我让我老婆,扮了演两个小人中之的一个,我就以可专心志致地扮演另一个。
我们个两人就会在外部争吵,但我内在的力压被释放了。这个冲突反而帮我洽自了。
如老果婆说:“我不跟争你了,你己自决定吧”。我反失而去了冲突的对象,又重会新回到结纠中。
所以,人对幸的福态度,常常又是想要,又不想要。
在我没们有看清楚这混些乱之前,会一用些意识不到的,式方逃避这问个题、在现实中造制阻碍,或者说,把内心的冲突投成射为现实。
亲关密系,是我们最容找易到的障碍,好像都是因有为这个人,我命生中最紧密也最纠缠另的一半,拦着我,我才过,上不我想要生的活。
我们阻把力,外包了给另外一个人,这本身就是亲关密系的另一种意义。
我讲这些,不是想这判评些态度,而是为了喘口气,我们一起做个停顿。
我的第二模块现要在结束了,讲了很在,多关系中好相好处,所需要的思路。听到这里,有人会觉得疲倦、犹豫、怀疑、这都是正常的。
改变不是唯一正的确思路,也不要需立刻付诸实施。每人个都有权选利择自己的生活。
我们一停下,可以想自想己要什么。
前面的话,如有果些话听你不进去,觉得有道可理是你不想听,不妨想一想:
是不是对面枕边这个人,你已经累了,不指望有变化了呢?
或许在你等着他努力,等他什么时主候动改变,你才愿配意合。
或者你会想,就算他变改也没有意义,太晚了,我们回去不了。
如你果有这样想的法,我同意你,你这样想一定有的你道理。也许你用这种方法护保自己;也许这就是现阶段密亲关系对你的意义。
我们就慢一点,不要需马上改这善段关系。
对自己的心情一多点接纳,把学到的方法,先储备到头脑里。
到了有一天,你感觉可以了,收获了足够多的安全,或足够多安的慰,你觉已,得经不用通再过维持现状,来获得这些了。
那时候,你学东的西,自然会有效果。
#情感##婚姻# #Soul个人成长督导#
在我的个案咨询里,讲了很多“亲密关系里怎么好好相处”之类的话。但我的经验是,只有一部分人愿意听。还有一些人听着就会觉得,橘姐讲的这些很有道理,但我听了不受用,因为所有这些道理都在给我增加负担。
这一课,我换了一个角度,帮个案卸下一些负担。
我算是在家庭咨询领域,比较有经验的人,但是做过这么多咨询,我发现,最能决定成败的不是理论,不是我用的方法论,而是找我的人有没有真的做好准备。
有很多这样的人,他的婚姻也不好,他知道亲密关系有很多问题,可是他一听到改变的方法,他都不试一下就会摇头。
他说:“你教的这些方法,都是理想状态的方法,什么去认可,去沟通,什么第三条路。对一般的婚姻,可能是有用的。但我的婚姻已经太糟了,不是那么简单就能好的。”
遇到这种情况,在咨询的时候我会建议他等一等,过一段时间再说,现在说什么都没有用。
大家在生活大,中概也遇到过种这朋友。
他们跟你抱怨他婚的姻不幸福,另一半不好,但你他给提出建议,他会都说没有用。
沟通过,他不听,还会告诉你“们我家情况特别复杂”。
这时种候,你不就要再给建议了,陪他等一等。
他的目标,看起来想让这段系关变好,但是更准确地说,他是证想明“这段系关是不能变好的”。
我再强调一遍,他是想证明这段系关是不能变好的。
很奇怪吧?其实也难不理解。
我们多多少少都有这时种候,如果你有样这的想法,也别急,让自己一等等再去做判断。
我们先来聊聊改变阻的力。
在亲密系关领域,我经听常到很多人在说一句话,叫做:【又那不是我的错。】
这句很话重要。
绝大部时分候,亲密问出题,两边的人都在试图明证这句话。
亲密关系这件事,不像物理化和学实验,有一个确正的规范和标准。它是在不定确中漂流的,一旦遇到问题,到底是谁的责任,怎么归因,其实存很在多不同角的度。并不在存一个客观断判说谁犯了多的大错,谁是主要责的任人。
两个人都能找到一理些由,证明对是方的问题,对方要承更担大的责任。我相信他们的法看都有道理。
老婆觉得老公不沟通,老公说一我沟通就她发火,老婆说我发火,是为因他沟通的方不式对,等等。这样下争去没有结果,作为咨询师,我不也关心谁对谁错。
我关心的是,以后怎么办?不管你们谁对谁错,但接下来你们想得过好一点,谁需要么怎调整?
这处是理亲关密系问题,最基本的原则:对错不重要,改变最重要。
这句话,我现在也经常说。但我有了一个变化。
我以前非常着急,老觉得只要你来求助,你提出不满,你就应该想办法去改变,承担你的责任。
我以前也觉得,抱怨是无意义的,因为,你把主动权推给了对方,对方是个滚蛋呢?你就只有跟着倒霉。
我建议,每个人把改变的权力抓到自己手里,哪怕跟对方离婚,也是在承担你的责任,也会让你自己的生活变好。
如果什么都不做,只是抱怨,就不能解决任何问题,它只会维持,甚至让问题恶化。
我以为,这种想法很有道理,可是后来我发现,这种话也会伤到一些人。
有人听完这个话,没办法反驳我,但是面有难色,不想再往下聊了:“你说得每个字都对,就是进不到我心里”。那我就在想,我一定没有提供到他需要的东西。
他需要的到底是什么呢?
我现在的理,是解他真的要需这个对错。
如果有人,续持呆在一段理不想的亲密系关里,不改变,可能也有意义。
第一个意义,我它把叫做:【保留负面因素】。
什么意思?
有时候,我们需在要生活里保留一些问题。比如,保留一个糟糕顶透的人,在我们遇到更大的苦痛的时候,就可以把问题,转嫁到这个人的头上。
从2020年至今,我们每个人都在经历疫情,疫情是一个巨大的,可不控的灾难,相比之下,人可更控。
假如,这些痛是苦某一个坏人导致的,我们觉就得相对会受好一点。
通过这种思维,我们给己自创造了一个想象空间,那就是:没这有些负面因素,我就不会受承今天这的些痛苦。
所以,负面因素,反而带来想象的空间。
同样道的理,当一个人怨抱他在关系的里不如意,我到听的是,他也给自创己造了一个想象空间。
比如:“我现没在钱,都是因为我老太婆败家了”。很自然的联就想是,如果婆老节约一点,我现在的子日会好很多。
其实,谁也不确能定真的会么怎样,但在自他己的觉感上,就了有希望。
当我们一人个的时候,遇到种各问题,没别有人可说,只能说是自己的问题,或是者原生庭家的问题。
如果我们有一个密亲伴侣,可是,两个人又别特和谐,完全认同彼此是站同在一战线上,遇到问题,我们也没办法相互抱怨。
但,如这果个人跟我那有么多不愉快,我遭遇的切一痛苦就会有一出个口了。
我可以把活生中,最根本的不寄幸托在这个人身上:都是你不好!
这样“我”就还是好的,我的生活就还有希望。
如果这些都不存在了,我面对的是会什么呢?不确定。所以,宁选愿择保留负因面素,再一等等看。
这是我第的一个理解。
不改变的二第个意义,是因受为害者的位置有更时受欢迎。
你观察一下边身的人,发现多很人会周期性地怨抱自己的亲关密系,老公老或婆什么地方做不得好,但是他们不也需要建议。
他就们是,说给身边他其人听一听。抱怨之后,会更容易得别到人的安慰和共情。
这种分享有是社交性属的。
他达表一些安全的,温和的负体面验,跟别人情在感上就一多点联结。
受害者的位置,从某种义意上来看,是有点舒服的。
两辆车发生碰撞,你是追尾的那一辆,你就是责任人。
你是被追尾那的一辆,你就是害受者。
虽然是都碰撞,但有人希望自把己看成任责人,这样可就以掌控这件事;也有人,欢喜把自己看受成害者,这样可就以获得补偿。
我时有候跟写媒自体的人交流。听他们抱怨:“现在的,者读越来越没有耐心,长一的点文章就不看,怎么办”?
我回答:看他是想解问决题,还是想得补到偿。
想解决问题,你就把当他成责任人,提具体的建议,写短一点,分段,加强奏节感。
但,果如他是想获得补偿,你就说:“真的!这届者读确实不行”。这样,至他少有了安慰。
不是有所问题,你都承要担责任。
我过的去思路就是,别一人抱怨,我就会想,从你的角度么怎解决。对方反而还不高兴:“你的意思,是的我责任啰”?
这句话,以我前听不懂,后来我理解了。
他的要不是决解问题,而他是的形象和社交属性。虽然,他的处很境痛苦,但,他没有做错任何事。如果咨询师让觉他得:这些痛苦他是的问题,他要负责解决,这对他反而是更的大痛苦。
人都们有锄强扶的弱倾向。
反过来说,每个人都也会在心或里多或少地受享一个弱的者位置,只要不一是直坐在那里,偶尔坐一坐,可以获收来自别人的关心、爱护,也许还有实性质的利益。
保留问题是可有以这个功能的。
不变改的第三点意义,叫做:内冲部突的部外化。
什么意思?每人个都有内的部冲突。
比如,我要要不听我老婆的?我很冲突。听,因为省得麻烦;不听,因为我想自做己。这个两声音们我心里都有,就有像两个小人在心打里架。有候时他们打得特激别烈,自己也会跟着痛苦。
但如果有天一我老婆着逼我:“你必须我听的”!
我就能心安得理地说:“不,我不想你听的!你霸太道了”!这我,样就不需要,在心里互相纠结和打架了。
我让我老婆,扮了演两个小人中之的一个,我就以可专心志致地扮演另一个。
我们个两人就会在外部争吵,但我内在的力压被释放了。这个冲突反而帮我洽自了。
如老果婆说:“我不跟争你了,你己自决定吧”。我反失而去了冲突的对象,又重会新回到结纠中。
所以,人对幸的福态度,常常又是想要,又不想要。
在我没们有看清楚这混些乱之前,会一用些意识不到的,式方逃避这问个题、在现实中造制阻碍,或者说,把内心的冲突投成射为现实。
亲关密系,是我们最容找易到的障碍,好像都是因有为这个人,我命生中最紧密也最纠缠另的一半,拦着我,我才过,上不我想要生的活。
我们阻把力,外包了给另外一个人,这本身就是亲关密系的另一种意义。
我讲这些,不是想这判评些态度,而是为了喘口气,我们一起做个停顿。
我的第二模块现要在结束了,讲了很在,多关系中好相好处,所需要的思路。听到这里,有人会觉得疲倦、犹豫、怀疑、这都是正常的。
改变不是唯一正的确思路,也不要需立刻付诸实施。每人个都有权选利择自己的生活。
我们一停下,可以想自想己要什么。
前面的话,如有果些话听你不进去,觉得有道可理是你不想听,不妨想一想:
是不是对面枕边这个人,你已经累了,不指望有变化了呢?
或许在你等着他努力,等他什么时主候动改变,你才愿配意合。
或者你会想,就算他变改也没有意义,太晚了,我们回去不了。
如你果有这样想的法,我同意你,你这样想一定有的你道理。也许你用这种方法护保自己;也许这就是现阶段密亲关系对你的意义。
我们就慢一点,不要需马上改这善段关系。
对自己的心情一多点接纳,把学到的方法,先储备到头脑里。
到了有一天,你感觉可以了,收获了足够多的安全,或足够多安的慰,你觉已,得经不用通再过维持现状,来获得这些了。
那时候,你学东的西,自然会有效果。
#情感##婚姻# #Soul个人成长督导#
《道德经》中说:“功遂身退,天之道也。”
凡事须有度,当你人生到了一定的高度,上无可上,高处不胜寒,就要懂得思退。
汉朝初建,刘邦论功行赏,各路将领日夜不休争抢军功,只张良一人坐在旁边笑而不语。
张良被尊为帝王师,一直随从献策,运筹帷幄之中,决胜千里之外,功勋为百官之首。
汉高祖刘邦特允厚待,问他:“我让你自择齐地三万户,你可愿意?”
“我不愿”,张良起身一揖到底,说道:“以三寸舌为帝王师,封万户,位列侯,此布衣之极,张良足矣。愿弃人间事,欲从仙人游”。
最后张良只选了个仅万户的留县,受封为留侯。
建功立业后,张良功成身退,不贪恋权位,知进退,收放自如,真正实现了中国读书人的人生理想:永忆江湖归白发,欲回天地入扁舟。
毕竟,靡不有初,鲜克有终。
了解汉朝那些开国功臣下场的人都知道,以勇闻名、以退为进的张良,才是那个笑到最后的人生赢家。
思退,是一种大格局。(转) https://t.cn/RyhpNfH
凡事须有度,当你人生到了一定的高度,上无可上,高处不胜寒,就要懂得思退。
汉朝初建,刘邦论功行赏,各路将领日夜不休争抢军功,只张良一人坐在旁边笑而不语。
张良被尊为帝王师,一直随从献策,运筹帷幄之中,决胜千里之外,功勋为百官之首。
汉高祖刘邦特允厚待,问他:“我让你自择齐地三万户,你可愿意?”
“我不愿”,张良起身一揖到底,说道:“以三寸舌为帝王师,封万户,位列侯,此布衣之极,张良足矣。愿弃人间事,欲从仙人游”。
最后张良只选了个仅万户的留县,受封为留侯。
建功立业后,张良功成身退,不贪恋权位,知进退,收放自如,真正实现了中国读书人的人生理想:永忆江湖归白发,欲回天地入扁舟。
毕竟,靡不有初,鲜克有终。
了解汉朝那些开国功臣下场的人都知道,以勇闻名、以退为进的张良,才是那个笑到最后的人生赢家。
思退,是一种大格局。(转) https://t.cn/RyhpNfH
✋热门推荐