雖然我貼的熱度低，但我也讓有緣能看到的人認識認識老胡底下長期混的幾個“恨國蟲”，當然也要尊重別人，所以馬賽克了。但大家只要到老胡那裡發表2次評論，這些就會出現了……
其中有一條蟲，還說就喜歡回復我[笑cry][笑cry][笑cry]我真是受寵若驚啊，有fans啦！無他的，因為我說的話戳中他們的要害，他們封我做“小粉紅”[鼓掌][鼓掌][鼓掌]也好，我確實最喜歡“粉紅色”的。這讓我想起古詩“可愛深紅愛淺紅”，但我更愛粉紅！
原本只想在老胡那裡發表一下個人意見，表達對老胡的支持，可是他那裡的妖魔鬼怪超多，很多像我這樣的人，都變成了打怪了！其實，我愛文學、繪畫，我微博裡很多都是關於這些，我也愛追一些明星，看看綜藝、娛樂……只是，自從香港事件後，鑒於全世界圍剿自己祖國，我不得不化身他們所謂的“小粉紅“，上火線！也真心理解，像老胡他們真不容易啊！
自己在祖國生活，如果自己都怨恨自己的祖國，那活著還有什麼意思！就算某天我出國了，但我都是流著中國人的血，皮膚都是黃的，外貌也無法改變！難道我要跟著別人討厭自己的祖國？別傻了！我才不會！
其實要我對自己定位，我並不認為我是“小粉紅“，我覺得自己是“文人“，雖然沒有什麼作品，但我是知識分子，我有文人的特質。“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，這是我人生的追求！但做到這點，十分痛苦！
我只是不明白，這些恨國蟲為何恨國？最令人不安的是，恨國蟲仿佛成了我國的特產！我試圖分析了原因：
1、早些年出國，千山萬苦在外國打拼，混出了少許樣子，打算在國內親戚朋友炫耀，誰知，國內的親戚們一片歲月靜好，紛紛感歎他們早些年的辛苦打拼！於是，為了標榜自己的與眾不同，就開始“冥煮豉油”之路了！
2、在國內犯法，卷草跑路，出去後被pl人物利用做反h工具；這些一般有錢收的；
3、性格使然！有種奇葩，就是死活也覺得“外國的月亮特別圓”“鬼佬放屁都是香的”……！
還有的話，歡迎有緣看到的盆友們補充補充！不知，要做我fans，就只愛回復我的那個是哪一種呢？除非是外國人，否則我真好奇他們的構造[笑cry][笑cry][笑cry]
其中有一條蟲，還說就喜歡回復我[笑cry][笑cry][笑cry]我真是受寵若驚啊，有fans啦！無他的，因為我說的話戳中他們的要害，他們封我做“小粉紅”[鼓掌][鼓掌][鼓掌]也好，我確實最喜歡“粉紅色”的。這讓我想起古詩“可愛深紅愛淺紅”，但我更愛粉紅！
原本只想在老胡那裡發表一下個人意見，表達對老胡的支持，可是他那裡的妖魔鬼怪超多，很多像我這樣的人，都變成了打怪了！其實，我愛文學、繪畫，我微博裡很多都是關於這些，我也愛追一些明星，看看綜藝、娛樂……只是，自從香港事件後，鑒於全世界圍剿自己祖國，我不得不化身他們所謂的“小粉紅“，上火線！也真心理解，像老胡他們真不容易啊！
自己在祖國生活，如果自己都怨恨自己的祖國，那活著還有什麼意思！就算某天我出國了，但我都是流著中國人的血，皮膚都是黃的，外貌也無法改變！難道我要跟著別人討厭自己的祖國？別傻了！我才不會！
其實要我對自己定位，我並不認為我是“小粉紅“，我覺得自己是“文人“，雖然沒有什麼作品，但我是知識分子，我有文人的特質。“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，這是我人生的追求！但做到這點，十分痛苦！
我只是不明白，這些恨國蟲為何恨國？最令人不安的是，恨國蟲仿佛成了我國的特產！我試圖分析了原因：
1、早些年出國，千山萬苦在外國打拼，混出了少許樣子，打算在國內親戚朋友炫耀，誰知，國內的親戚們一片歲月靜好，紛紛感歎他們早些年的辛苦打拼！於是，為了標榜自己的與眾不同，就開始“冥煮豉油”之路了！
2、在國內犯法，卷草跑路，出去後被pl人物利用做反h工具；這些一般有錢收的；
3、性格使然！有種奇葩，就是死活也覺得“外國的月亮特別圓”“鬼佬放屁都是香的”……！
還有的話，歡迎有緣看到的盆友們補充補充！不知，要做我fans，就只愛回復我的那個是哪一種呢？除非是外國人，否則我真好奇他們的構造[笑cry][笑cry][笑cry]
论朦胧诗之价值与无奈。
朦胧诗的手法有很多种，基础都是，隐喻，合章，暗示，即有共鸣感其述拟构意也需要有一定的文学功底。
朦胧诗在国内崛起于80年代，
但其实中国对朦胧诗还不是非常纯熟的意识，朦胧诗最早的雏形。或称母本比较合适，它属于西方的古典诗。比如十四行诗，或四行诗这类。甚至更早可推到希腊时期，也不能忽略中期拉丁文的发起的热潮，所以作为诺贝尔奖的小李子村上春树常说，若要写好文章，或者好诗，一定要多读希腊文学。
假如国内的小孩从小就能写短四行，那将来街头就要多一半人有法国优雅与含蓄。朦胧诗的价值不仅仅它基源悠久，而是它自身的空间很大，作家个铺垫，只要你有故事，大家一起合奏。西方甚至拿钢琴来比喻朦胧诗。
无奈的事，假如你不是常年泡在书海的，也不怎么爱看书，你只能读一些通俗易懂的朦胧诗，那些能引用典故作的朦胧诗的人才华很深，看懂的人却很少。
中国古诗也是同等特质，引典故的人，一般都很受敬仰。因为引典故的人，胸襟都很大，心境很高。
所以作为热爱朦胧诗的人，或者诗人。一定要奈得住孤独，且情深。才能把心谷那朵玉兰的芬芳透露出来！
所以说，诗人本身即孤独又自由！
朦胧诗的手法有很多种，基础都是，隐喻，合章，暗示，即有共鸣感其述拟构意也需要有一定的文学功底。
朦胧诗在国内崛起于80年代，
但其实中国对朦胧诗还不是非常纯熟的意识，朦胧诗最早的雏形。或称母本比较合适，它属于西方的古典诗。比如十四行诗，或四行诗这类。甚至更早可推到希腊时期，也不能忽略中期拉丁文的发起的热潮，所以作为诺贝尔奖的小李子村上春树常说，若要写好文章，或者好诗，一定要多读希腊文学。
假如国内的小孩从小就能写短四行，那将来街头就要多一半人有法国优雅与含蓄。朦胧诗的价值不仅仅它基源悠久，而是它自身的空间很大，作家个铺垫，只要你有故事，大家一起合奏。西方甚至拿钢琴来比喻朦胧诗。
无奈的事，假如你不是常年泡在书海的，也不怎么爱看书，你只能读一些通俗易懂的朦胧诗，那些能引用典故作的朦胧诗的人才华很深，看懂的人却很少。
中国古诗也是同等特质，引典故的人，一般都很受敬仰。因为引典故的人，胸襟都很大，心境很高。
所以作为热爱朦胧诗的人，或者诗人。一定要奈得住孤独，且情深。才能把心谷那朵玉兰的芬芳透露出来！
所以说，诗人本身即孤独又自由！
#南京“社区好故事”大赛# 【书声琅琅润社区】在繁华热闹的新街口西南角，与鳞次栉比的高楼大厦毗邻的是顾老师所生活的社区——慈悲社。这里有因济世救助的慈善组织得名的慈悲社，有已然止戈为武的大锏银巷，还有义行为四方邻里所称道，桃李满园的沈九思。“己所不欲，勿施于人”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼“……耳畔原本节奏紧凑的都市进行曲，悠然转为如歌行板的舒缓节奏，这浓郁的传统文化氛围，如润物细无声的春雨，让人沉心静气；在繁忙的现代生活节奏中，仿佛一股平和稳定的力量，给置身其中的人们带来和谐与宁静。居住在这里，使一直热爱中华传统文化的顾老师，感受到热闹与宁静、传统与现代的和谐融合，也萌发过想要在社区中传承普及优秀传统文化的想法。
2018年的暑假里，慈悲社社区为孩子们组织了多次与传统文化相关的假期活动：剪纸、寻访社区内的富有文化底蕴的老建筑的行走活动等。社区的工作人员热情地邀请居民们参加，顾老师兴致勃勃地带领着孩子们去参加。休息时，孩子们竟然PK起背诵南京地名的古诗：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”、“凤凰台上凤凰游、凤去台空江自留”，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”……看着孩子们欢畅的笑脸，听着他们银铃般地诵念之声，让顾老师禁不住一时技痒，也加入进来，“郎骑竹马来，绕床弄青梅，同居长干里，两小无嫌猜”。只是顾老师并不是用普通的读，也不是朗诵，而是用吟诵的方式，把诗词“唱”了出来。孩子们先是觉得怪，哄然大笑，可顾老师又接着“唱”他们方才所念的诗，几个女孩子先是好奇地模仿了起来，然后又用自己创造的调子，一起唱了起来。不知是7月盛夏的热情感染，或者同伴共游的欢乐带动，又或是诗文独有的抑扬顿挫引发了大家的共鸣，男孩、女孩，爸爸、妈妈，甚至是爷爷、奶奶、外公、外婆，大家一首接一首，一起“唱”起诗来。最后同行的爷爷带着几个高年级的男孩子们用一首毛主席的《七律·人民解放军占领南京》给我们的唱诗会划上了完美的句号。
这次的社区活动，对顾老师的触动很大，作为70后，学生时代听得最多的是“学好数理化，走遍天下都不怕”，但也曾参加过诗词吟诵的社团，所以理科出身，笃信科学的顾老师内心其实最仰慕的是文采飞扬，能诗善赋，文理兼通，如孔夫子所说“一以贯之“的博学者。比如明明是位数学家，却凭借哲学巨著《西方哲学史》获得1950年诺贝尔文学奖的伯特兰·罗素，比如用“物理几何是一家，共同携手到天涯”这样的诗句来说明物理与几何的紧密联系的数学家陈省身。又比如数学家华罗庚所作“三强韩赵魏，九章勾股弦“一语双关的绝妙对联。优秀的中华传统文化，如同每个中国人的根和魂。特别是其中浩如烟海的古诗文，凝聚了上下五千年的智慧精华，美好优雅，超越了文理分界，跨越了时空。和孩子们一起参加完社区的活动后，让顾老师产生了能否在我们的社区中办一个公益“吟诵社”的想法。顾老师热切地希望能通过努力，在孩子们的身边营造更浓郁的优秀传统文化氛围，让书声琅琅浸润社区，为美好的生活打上美丽的中国“底色”，配上优雅的“吟诵”旋律！
为着这份情怀，顾老师踌躇满志，报读了首都师范大学“中华古诗文吟诵和创作”传承基地，吟诵专家徐健顺老师的吟诵师资认证培训，进修自己的吟诵专业知识。
2018年7月，顾老师在社区组织了一场唱诗会，引发了社区书记范羽婷、爱德社会组织高明华主任的热切关注，当顾老师犹豫地将自己的想法讲给她们听时，她们给了顾老师 “不期而遇”地赞同，让她有“英雌所见略同”的感慨。从活动场地，到音响设备，甚至传统服装，在社区的大力支持与帮助下，社区吟诵社同年9月已成立了起来。社区范书记以《论语·季氏》“君子有九思”为我们起名“九思吟诵社”，一是希望吟诵社能够在社区传承普及优秀传统文化，为培养新时代的“谦谦君子”作出贡献。同时，慈悲社的历史文化名人沈举人，名唤“九思”，他曾在家中教书，惠及四邻，以文化人，桃李芬芳。
如今社区支持顾老师成立吟诵社，希望能在社区中弘扬“仁爱互助”的风气，“己欲立而立人，己欲达而达人“，鼓励更多社区内有长才的成员，为建设和谐美好社区生活贡献智慧和力量。看着孩子们身着传统汉服，朗声诵读一首首传统经典，顾老师的心里充满自豪与期待。
尽管好的开始是成功的一半，但好事多磨，吟诵社也并非一帆风顺。诸多成员沟通协调的费心，活动前后事务的琐碎，甚至是冷淡与误会，都是成立之初所没有预料到的。最让顾老师为难的是，身为两个孩子的妈妈，时间精力永远不够用。每次吟诵活动前，她都会按照吟诵诗文主题：查阅资料、制作PPT、准备音频和视频，设计适合的游戏、准备小奖品……，这些工作都占用了大量家庭时间。有一次周末顾老师全家去登紫金山，一家人游兴正浓，连身体不好的婆婆都打起精神，说要爬到山顶，可顾老师一看时间，已是必须返程准备吟诵活动的时间了。最终，只能由先生带着一家老小继续登山，而她就在儿子和女儿失望的小眼神里，行色匆匆地下山了。路上她也忍不住怀疑起自己的选择，顾老师在社区义务进行的吟诵活动，从来不收一分劳务费，来参加的居民们都误以为她是社区聘请的老师，还有的以为她是社区工作人员。隔壁邻居阿姨看见她家孩子独自在家写作业，她去社区当志愿者，都善意地提醒她莫要“去种别人家的地，荒了自己家的田”。但是这些从来没有让她动摇过。
尽管有着各种压力，小小九思吟诵社的活动还是坚持了下来。在迎接2019年的新春联欢会上，吟诵社首次登台，“ 投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！”悦耳的童声吟唱出纯洁又深厚的情谊，穿越千年的《诗经》、《乐府》再次唱响在新时代少年的口中，荡漾在和谐欢乐的社区里，也反复在我的心里萦绕，让顾老师豁然开朗。“投我以木瓜(桃、李)，报之以琼琚(瑶、玖)”，永以为好的深情厚意，又岂要拘泥于“木瓜”，“琼瑶”孰重孰轻？个人的些许付出，若能唤起大家心中的爱与真情，若能为社区营造浓浓的传统文化氛围，在我们生活的家园播种“仁爱礼信”的种子，顾老师说：我何乐而不为！
慈悲社，自古儒佛双映，慈悲绵延，文人荟萃，文脉幽远，感谢无数像顾老师一样为我们慈悲社传统文化添砖加瓦的热心居民们。
2018年的暑假里，慈悲社社区为孩子们组织了多次与传统文化相关的假期活动：剪纸、寻访社区内的富有文化底蕴的老建筑的行走活动等。社区的工作人员热情地邀请居民们参加，顾老师兴致勃勃地带领着孩子们去参加。休息时，孩子们竟然PK起背诵南京地名的古诗：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”、“凤凰台上凤凰游、凤去台空江自留”，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”……看着孩子们欢畅的笑脸，听着他们银铃般地诵念之声，让顾老师禁不住一时技痒，也加入进来，“郎骑竹马来，绕床弄青梅，同居长干里，两小无嫌猜”。只是顾老师并不是用普通的读，也不是朗诵，而是用吟诵的方式，把诗词“唱”了出来。孩子们先是觉得怪，哄然大笑，可顾老师又接着“唱”他们方才所念的诗，几个女孩子先是好奇地模仿了起来，然后又用自己创造的调子，一起唱了起来。不知是7月盛夏的热情感染，或者同伴共游的欢乐带动，又或是诗文独有的抑扬顿挫引发了大家的共鸣，男孩、女孩，爸爸、妈妈，甚至是爷爷、奶奶、外公、外婆，大家一首接一首，一起“唱”起诗来。最后同行的爷爷带着几个高年级的男孩子们用一首毛主席的《七律·人民解放军占领南京》给我们的唱诗会划上了完美的句号。
这次的社区活动，对顾老师的触动很大，作为70后，学生时代听得最多的是“学好数理化，走遍天下都不怕”，但也曾参加过诗词吟诵的社团，所以理科出身，笃信科学的顾老师内心其实最仰慕的是文采飞扬，能诗善赋，文理兼通，如孔夫子所说“一以贯之“的博学者。比如明明是位数学家，却凭借哲学巨著《西方哲学史》获得1950年诺贝尔文学奖的伯特兰·罗素，比如用“物理几何是一家，共同携手到天涯”这样的诗句来说明物理与几何的紧密联系的数学家陈省身。又比如数学家华罗庚所作“三强韩赵魏，九章勾股弦“一语双关的绝妙对联。优秀的中华传统文化，如同每个中国人的根和魂。特别是其中浩如烟海的古诗文，凝聚了上下五千年的智慧精华，美好优雅，超越了文理分界，跨越了时空。和孩子们一起参加完社区的活动后，让顾老师产生了能否在我们的社区中办一个公益“吟诵社”的想法。顾老师热切地希望能通过努力，在孩子们的身边营造更浓郁的优秀传统文化氛围，让书声琅琅浸润社区，为美好的生活打上美丽的中国“底色”，配上优雅的“吟诵”旋律！
为着这份情怀，顾老师踌躇满志，报读了首都师范大学“中华古诗文吟诵和创作”传承基地，吟诵专家徐健顺老师的吟诵师资认证培训，进修自己的吟诵专业知识。
2018年7月，顾老师在社区组织了一场唱诗会，引发了社区书记范羽婷、爱德社会组织高明华主任的热切关注，当顾老师犹豫地将自己的想法讲给她们听时，她们给了顾老师 “不期而遇”地赞同，让她有“英雌所见略同”的感慨。从活动场地，到音响设备，甚至传统服装，在社区的大力支持与帮助下，社区吟诵社同年9月已成立了起来。社区范书记以《论语·季氏》“君子有九思”为我们起名“九思吟诵社”，一是希望吟诵社能够在社区传承普及优秀传统文化，为培养新时代的“谦谦君子”作出贡献。同时，慈悲社的历史文化名人沈举人，名唤“九思”，他曾在家中教书，惠及四邻，以文化人，桃李芬芳。
如今社区支持顾老师成立吟诵社，希望能在社区中弘扬“仁爱互助”的风气，“己欲立而立人，己欲达而达人“，鼓励更多社区内有长才的成员，为建设和谐美好社区生活贡献智慧和力量。看着孩子们身着传统汉服，朗声诵读一首首传统经典，顾老师的心里充满自豪与期待。
尽管好的开始是成功的一半，但好事多磨，吟诵社也并非一帆风顺。诸多成员沟通协调的费心，活动前后事务的琐碎，甚至是冷淡与误会，都是成立之初所没有预料到的。最让顾老师为难的是，身为两个孩子的妈妈，时间精力永远不够用。每次吟诵活动前，她都会按照吟诵诗文主题：查阅资料、制作PPT、准备音频和视频，设计适合的游戏、准备小奖品……，这些工作都占用了大量家庭时间。有一次周末顾老师全家去登紫金山，一家人游兴正浓，连身体不好的婆婆都打起精神，说要爬到山顶，可顾老师一看时间，已是必须返程准备吟诵活动的时间了。最终，只能由先生带着一家老小继续登山，而她就在儿子和女儿失望的小眼神里，行色匆匆地下山了。路上她也忍不住怀疑起自己的选择，顾老师在社区义务进行的吟诵活动，从来不收一分劳务费，来参加的居民们都误以为她是社区聘请的老师，还有的以为她是社区工作人员。隔壁邻居阿姨看见她家孩子独自在家写作业，她去社区当志愿者，都善意地提醒她莫要“去种别人家的地，荒了自己家的田”。但是这些从来没有让她动摇过。
尽管有着各种压力，小小九思吟诵社的活动还是坚持了下来。在迎接2019年的新春联欢会上，吟诵社首次登台，“ 投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！”悦耳的童声吟唱出纯洁又深厚的情谊，穿越千年的《诗经》、《乐府》再次唱响在新时代少年的口中，荡漾在和谐欢乐的社区里，也反复在我的心里萦绕，让顾老师豁然开朗。“投我以木瓜(桃、李)，报之以琼琚(瑶、玖)”，永以为好的深情厚意，又岂要拘泥于“木瓜”，“琼瑶”孰重孰轻？个人的些许付出，若能唤起大家心中的爱与真情，若能为社区营造浓浓的传统文化氛围，在我们生活的家园播种“仁爱礼信”的种子，顾老师说：我何乐而不为！
慈悲社，自古儒佛双映，慈悲绵延，文人荟萃，文脉幽远，感谢无数像顾老师一样为我们慈悲社传统文化添砖加瓦的热心居民们。
✋热门推荐