大叔说:浅谈一下八字取用神的规律
先看八字的强弱
1、当天干合化之五行或地支之五行为生身之印,或帮身之比劫时,为身旺。反之则为身弱。
2、若地支是半合局为生身之印,或帮身之比劫(指的是合而不化)时为身旺,合而化为更旺。
3、得时得令是指得月支本气或得月支之生。
4、得根是指日干得本气根,两个中气根等于一个本气根,三个余气根等于一个中气根,日干之根在日支及月、时支较有力,在年支力小,地支之根不能被刑、冲、合化。
5、得势:在天干不能被合化及克不破,在地支也不能被合化或刑冲克破。
次看其他十神之旺衰
其他十神之旺衰是指除日干外之其他之印、财、官、食伤之旺衰。判断其他十神之旺衰和判断日主之旺衰一样。
1、看某十神是否得令。
2、看得根情况及得根远近。
3、看得势即得生得助情况。
4、看天干和地支之刑冲合化情况。
再来看日主旺衰
一般看法:以月令生助为旺,得50分,为得月令。再看日支,月干,时干,如有一个生助为不弱,二个为旺,三个旺极,三个以上专旺或从旺。
1、得月令者同上看法。
2、不得月令者,先看日支是否生助,月令重要日下也很重要,得日支生助、再有一个帮扶就不弱。还要看八字的组合,生助的字是否有力(是否有源神)。
3、查看四柱是否有空亡,只有月令空亡不为全空,(关于空亡用法参阅我的《命理玄机》下册24节空亡的本质与化解方法)主要以年柱日柱查空亡,空者无力有形无质。
4、地支临长生、禄、旺的根重,临墓库余气的根轻,天干得一比劫不如地支得一余气墓库根。天干得二个比劫,不如地支有一个长生禄旺根,因为天干如朋友相扶,地支如家室之可托。月令掌管其它七个字生死旺衰。用神是否有根决定富贵程度。
5、在八字里看用神是否得力,在大运流年看用忌神主事,日主旺以克泄耗为用,弱以生助为用。
总结下,八字怎么取用神
得令、得势、得地、远近
1、得令(月支为月令):
月在八个字中的能量最大,看十神的每个字的旺衰,多以是否得月令为主来看,尤其是断日主旺衰,一般按50%来看。得令也叫得时,即日干生在当令之月。如甲乙木日干生于寅卯月或亥子月。为得时而旺。相反日干生在休囚死绝之月为失时失令。如甲乙木日干,生于巳午月或申酉月。
2、得势:
即得生和得助的大小,得生指柱中正印、偏印,得助指柱中比肩、劫财(看八字中比劫印星占的数),看日主旺衰,一般比劫印星占3个以上不弱,4个以上偏旺,5个以上旺,7-8个从旺格或专旺格(包括日主)。
3、得地:
(地支得本气根)也叫得气得根。即日干在年月日时各支中得根深浅。有本气根最深,中气根次之,余气根最弱。得本气根占30%,余气中气减量。如丙寅 乙亥 甲辰 辛未,甲木在年支寅得本气根甲木,在月支亥得中气根甲木,在日支辰中得中气乙木,在时支未中得余气根乙木。另一方面得根深浅还要看得根之远近,其最近的顺序为:日支、时支、年支。还要看得根是否被刑冲合化。
4、远近:
得势要分远近之别,则力量大小不一,其远近的顺序。
一般情况认为:得旺令占50分,得相令40分,得根30分,得势20分
(1)印星比劫星多或得令,再得势或得地占一项者为旺。
(2)得令、得势、得地占一项者为弱,一项不占者为从弱。
(3)坐支有根,再得一项帮者为不弱。
财官食伤是导致日主弱的因素,印星比劫是导致旺的因素,断十神旺衰与日主旺衰同理,都是要根据格局具体分析,是否盖头截脚,生扶或克泄的字离自己远近。是否有通关之神,如:有印星来化官杀生身。还要看大运流年组合后,是否构成三会局、三合局、六合、天干五合、冲、克、刑、穿,对格局的旺衰影响。
特殊八字用神转换点巧
这里说的特殊八字有两种:
假从格。与中和的八字:
1、用神转换就是指以上两种特殊八字,在行运时随着大运五行的改变,造成命局的改变、日主旺衰的变化,而使某断运程的用神变化,用神转换为忌神,忌神转换为用神。因为用神并不是一成不变的,这些命局如果不能具体的分析日主的旺衰,一律按着从八字中所取的用神,来直断流年所发生的事,就会事得其反,不会断准的,所以我们就要综合分析,命运岁之间形成的关系,日主旺衰的变化情况,而灵活的转换用忌神。
2、普通格局,八字趋于中和,在行运中旺衰改变后,流年的用忌神转换:
这种八字原局趋于中和,日主或有一点旺,或有一点弱。八字按旺衰取了用神,可是,在行运时随着大运五行的改变,就造成日主旺衰的变化较大,而使某断运程里流年用神的改变,因为,八字和大运组合就以构成了身过旺或身过弱,在流年取用神时,必须随之大运的变化而改变,否则再按照八字原局取用,身弱取生扶就过旺,身旺取克泄耗就过弱,何谈平衡中和为贵?那你还能断准吗?因为命主想要知道的是,它那年好和那年不好,你断准了它才能信服你。
掌握流年用神转换尤为重要,因为八字取神的规律并不是一成不变的,所以必须综合分析灵活掌握。这种命格的八字并不在少数,而且富贵的程度也不大。
提醒大家:八字的格局与用忌神之说是传统八字预测学的初级入门的一种,因此它只是一种初学者的依据,不能当做真正的算命依据。

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1、庸人败于惰,能人败于傲

世上两种人必定惨败,一种是懒惰之人,另一种是骄傲之人。前者什么事都想在“明日”再做,结果总是一事无成;后者瞧不起天下所有人,自认为自己最聪明,常常招来他人的不满和怨恨,于是往往受人诋毁、咒骂,最后被恶意的诽谤所吞没。

2、不必一味讨好别人

讨好每一个人是不可能的,也是没有必要的。讨好每一个人,等于得罪每一个人。刻意去讨好别人,只会使别人产生厌恶。亲近别人要自然,“投机”心态要改变。有时间讨好,不如踏踏实实做事,讨好别人总是靠不住,自己努力才实实在在。

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我们常常无法去改变别人的看法,能改变的恰恰只有我们自己。坏的生活不在于别人的罪恶,而在于我们的心情变得恶劣。让生活变好的金钥匙不在别人手里,放弃我们的怨恨和叹息,美好生活就垂手可得。我们主观上本想好好生活,可是客观上却没有好的生活,其原因是总想等待别人来改善生活。不要指望改变别人,自己做生活的主人。

4、用心做自己该做的事

人生是如此的短暂,哪有心思去浪费呢?有智慧的哲人曾经说过:“大街上有人骂我,我是连头也不回的,根本不想知道这个无聊之人!”我们既不要去伤害人家,也不要被别人的批评左右,还是按照自己的愿望,先踏踏实实学好本领再说。特别在少年时要全力以赴学本领,不要分心。

5、别总是自己跟自己过不去

学会自己欣赏自己,等于拥有了获取快乐的金钥匙。欣赏自己不是孤芳自赏,欣赏自己不是唯我独尊,欣赏自己不是自我陶醉,欣赏自己更不是固步自封------ 自己给自己一些自信,自己给自己一点愉快,自己给自己一脸微笑,何愁没有人生的快乐呢?经常要自己给自己过节,学会寻找愉悦的心情。

6、不要追逐世俗的荣誉

终生寻找所谓别人认可的东西,会永远痛失自己的快乐和幸福。庸俗的评论会湮灭自己的个性,世俗的指点会让自己不知所措。为钱而钱会使自己六亲不认,为权而权会使自己胆大妄为,为名而名会使自己巧取强夺。真实的我在刻意的追逐之中,会变成一张张碎片随风飘扬,世俗的我已变得面目可憎。

7、极端不可取

有些人常常因为忧虑过度,而导致自己精神失常;有些人却因为麻木不仁,造成自己对任何事情都无动于衷。前者常为寻找理性而痛苦,因聪明过头而衰亡,愚蠢的根源在于什么都懊悔。后者不知悔恨为何物,整天稀里糊涂地生活,活着与死去没有什么区别。

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10、福中有祸,祸中有福

莫被一时之得失冲昏头脑,一味陶醉于暂时的胜利。自己一定要居安思危,切莫居功自傲,洋洋得意。陶醉胜利,意味着驻足停顿,陶醉胜利,意味着失去警惕。人生路上要永不松懈,胜利仅仅是一个小小的路标。要想取得最后的胜利,只要努力,努力,再努力。莫为一时之得所迷惑,谁笑得最晚,谁笑得最开心。

11、重要的是活得充实

把每一天过好是最大的幸福,快乐源于每天的感觉良好。总忧虑明天的风险,总抹不去昨天的阴影,今天的生活怎能如意?总攀比那些不可攀比的,总幻想那些不能实现的,今天的心灵怎能安静?任何不切实际的东西,都是痛苦之源,生命的最大杀手是忧愁和焦虑。痛苦源于不充实,生活充实就不会胡思乱想。

12、愉悦的根基在自己身上

一般人总是将人生的愉悦,寄托在外界的事务上,依附于世俗的认同上。百般看重地位、财产,以及待遇、名誉等东西,自己一旦失去这些,便是沉重的打击,常会痛不欲生,其幸福和快乐的根基也随之毁灭。假如自己真是这样过生活,那么快乐离我们是相当遥远的。为什么要让别人来评价自己的快乐程度,把握好自己。

13、感觉幸福就是幸福

许多人都在刻意追求所谓的幸福;有的虽然得到了,其代价却巨大无比。许多哲人都说,幸福是种感觉,就如同“佛”就在你我心中。幸福的感觉随满足程度而递减,与人的心境、心态密切相关。先哲们说:得之愈艰、爱之愈深,拥有幸福,常思艰难。一个人总是感觉不到幸福,是自己的最大悲哀。幸福是种感觉,不知足,永不会幸福,知足者常乐!

14、别人的恩泽要牢记

目光短浅的人总是“忘恩负义”,危机时到处求助,事成之后再不露面。求人时信誓旦旦,得逞后胡作非为。这种人最被人鄙视。“忘恩负义”让朋友伤心,“忘恩负义”是急功近利的表现。“忘恩负义”只得益于一时,却会永远失信于人。切忌过河拆桥,过河拆桥会断了自己的后路。

15、凡事要留有余地

每一个人都会在自己的生命旅程中,遭遇到完全不同的“三种人”。第一种是能够理解、欣赏和器重自己的人;第二种是曲解、中伤甚至排斥自己的人;第三种人是与自己毫无关系、无关痛痒的人。第一种人对自己有知遇之恩,应当尊为师友,滴水之恩当涌泉相报。第二种人对自己造成深深的伤害,需要智慧地远离,而不是烦恼和计较。对于第三种人要以礼相待、和平共处。了解不同的人,区别对待,物以类聚,人以群分。

16、己所不欲勿施于人

把自己的主观意志强加于人,于己于人均是件痛苦的事情。以自己的威严强加自己的意志,别人只是口服而心不服,而且日久必生反抗之心。以自己的固执强加自己的意志,别人仅是默忍或是隐怒,但是日久也可能反目成仇。检讨自己的言行是否与社会和谐,才能真正得到别人的认同。人与人是不可能一致的,不要以我为中心。

17、得意不忘形,失意不失态

身处顺境必须格外谨慎,否则容易乐极生悲。人生得意的时候容易忘形,一忘形就不知道自己姓什么,于是恶念和恶行就会趁隙而入。身处逆境必须格外忍耐,否则容易早早夭折。人生失意的时候容易失态,一失态就不知道自己的未来,于是消极和绝望就会趁隙而入。笑看人生潮起潮落,守住自己的心。

18、人生应当欢乐有度

适当的娱乐活动能调节情绪,无休无止的欢乐却易转益为害。物极则反,数穷则变。“大凡快意处,即是多病处。”“棋可遣闲,易动心火”一味狂欢尽兴是肤浅的人生,换来的往往是痛苦的悔恨。尽兴有度是达观的人生。乐极生悲不局限于娱乐方面,涉及到人生的方方面面。欢乐与悲哀是伴生的,欢乐有度会使欢乐常伴。

19、多理性行事少意气用事

做事不能只凭自己的感情,做事更不能只凭自己的感觉,意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的,事情并不是想象的这般简单,表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾,理性做事不会出现大的差错,理性做事才不会使自己后悔莫及。切记:凡事都不能太冲动!不能只跟着感觉走,多思考才能不后悔。

20、多理性行事少意气用事

做事不能只凭自己的感情,做事更不能只凭自己的感觉,意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的,事情并不是想象的这般简单,表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾,理性做事不会出现大的差错,理性做事才不会使自己后悔莫及。切记:凡事都不能太冲动!不能只跟着感觉走,多思考才能不后悔。

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