上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
人生就有许多这样的奇迹，看似比登天还难的事，有时轻而易举就可以做到，其中的差别就在于非凡的信念。
清心何惧贪泉水；节欲应无梦鹿人。内化于心，外践于行，精神共砥红旗下；家和以德，邦兴以礼，梦想同圆春色中。梦醉太行，业灿鹿泉，廿四字精神给力；运开盛世，人和大政，万千重气象怡心。保似水清廉，敢捧公心昭日月；弃如烟名利，能持正道立乾坤。
人生就有许多这样的奇迹，看似比登天还难的事，有时轻而易举就可以做到，其中的差别就在于非凡的信念。
清心何惧贪泉水；节欲应无梦鹿人。内化于心，外践于行，精神共砥红旗下；家和以德，邦兴以礼，梦想同圆春色中。梦醉太行，业灿鹿泉，廿四字精神给力；运开盛世，人和大政，万千重气象怡心。保似水清廉，敢捧公心昭日月；弃如烟名利，能持正道立乾坤。
怦然心动的原始之美！推荐5条绝美的香格里拉徒步线路
香格里拉有“人间的世外净土”的美誉
也是云南省乃至全国著名的旅行圣地
在人们心目中更是“理想国、伊甸园、乌托邦”的代名词
是一个让人神往的地方
香格里拉最吸引人之处
除了迷人的高山草甸、蓝天白云的田园牧歌、神秘庄严的雪域神山
还汇聚了国内乃至国际上最经典的几条徒步线路
今天小编为您推荐5条绝美的徒步线路：去世界第一村尼汝看七彩瀑布，千湖山看杜鹃花海，九子海看明镜般的高原湖泊，阿布吉措看立体的生态景观，哈巴雪山登顶或穿越。
尼汝
尼汝村位于香格里拉市的洛吉乡境内，离市区70多公里，是一个与世隔绝的藏族村寨，拥有我国最原始生态的自然美景，被人们称为“秘境中的秘境”、“真正的世外桃源”、“世界第一村”……。
时光在这里仿佛不曾走动，这里的藏民依然过着日出而作、日落而息、半耕半牧原始而悠然的生活。而走进尼汝这人间仙境，没有比徒步更深刻，更深度的方式了。
这里有美丽的原始森林，有南宝牧场、德吉牧场、下掉阁牧场、七彩瀑布、溶洞河流等自然景观。
六月中旬，漫山遍野杜鹃花开，蓝天白云、雪山湖泊、森林草甸、牧场村庄，宛如人间仙境。
德吉牧场到七彩瀑布那一段的原始森林不得不爱，因不曾被污染，走起来是异常的纯净舒服，自然是很治愈，到7 月这简直就是菌子的天堂了。
千湖山
千湖山藏语称“拉姆东措”，意为“神女千湖”或“观世音的千湖”，以三碧海、大黑海为中心 ，北至碧沽天池，面积38公顷，海拔3500米至4500米之间。
千湖山内有一眼望不到头的原始森林。有星罗棋布、形态各异高山湖泊。湖畔还长满了杜鹃花，多是黄杜鹃、红杜鹃和白杜鹃，花朵硕大，色泽鲜艳，花开时使得整个湖畔似一个硕大的花冠。
相传有仙女在千湖山梳妆，不小心失落了镜子，破碎的镜片散落于群山之中就变成了许许多多的湖泊，景区由此得名。
这些湖泊有的圆若明镜，有的弯似月牙，有的长似游鱼，有的似珠玉成串，有的水色深沉似无底深渊，千姿百态。众多的湖泊都掩映在雪山林海深处，幽深宁静，几乎无人知道它们的存在。
每年六月，千湖山湖畔山间成片的各色杜鹃花竞相开放，满山遍野的杜鹃花，映衬着碧蓝的湖水，真是美不胜收。
九子海
九子海位于香格里拉市三坝乡安南村甲沟社山上，这里是徒步者的天堂，这里的美景能让你入梦入幻，如痴如醉。它像是被世人遗忘在高山草甸的世外桃源。仅从她的名字，就足以让人心生向往。
在徒步前往九子海一路上可以看到，宁静的高山牧场、原始的杜鹃花林、狰狞的岩石滩、云雾缥缈的山峰、终年不化的积雪……，当这一切呈现在眼前，令人叹为观止，是一次非凡的视觉盛宴。
从山顶往下看，九个天然高山湖泊如碧玉滑落人间，水清见底，湖泊清澈湛蓝，平滑如镜，若仙子般静谧而又神秘。
高山湖泊旁，遍地奇花异草。杜鹃花、绿绒蒿、鸢尾花......姹紫嫣红，可谓“一目十花”。它们吸取天地间日月之精华，尽情地绽放着自己。这些花朵一片连着一片形成美丽的花海，与湖水相衬，美不胜收，让人有些疑惑，这里是天堂，还是人间……
周围山山相连，朦胧一片。远处的山峰、雪山云雾缭绕，若隐若现，如梦如幻。天空、云海、群山……在这里互相映衬，非常的壮美。
阿布吉措
阿布吉措素有“香格里拉最纯净的地方”美称。它在海拔 4200 左右的山坡上，三面雪山环绕，形似一滴露珠掉落在“莲花瓣“山体旁，湖边开满遍野的高原杜鹃与高山植被相映成趣，原生态的美景如立体画卷一般展开。
从山脚下开始就有如画的美景，青翠的草甸一望无际，清澈的溪流从山上缓缓流下。进山后，随着爬升时不断变化的海拔，眼前的景色也在不断变幻着，给人予惊喜和鼓舞。
随着海拔越来越高，眼中风景也逐渐变成了苔地植物与陡峭卵石。登顶的瞬间，阿布吉措就神奇地出现了，仿佛从地底钻出来的一般。这里森林弥漫数千里，花木遍山，湖泊纯净而隐秘，宛如一座孤岛，只有翻过山峦，拨开云雾才能得见。
湖水并非冰雪融化形成，而是源自地下泉水。清澈而神秘的样貌让它被当地人视为圣湖。孤寂的地理位置让它仿佛一轮高山明月，静卧在高原之上。四周伟岸的山峰倒映在湖面，美不胜收。
哈巴雪山
哈巴雪山风景区地处香格里拉市三坝乡哈巴村，“哈巴”一词出自纳西语，意为“黄金一样的花朵”，主峰海拔5396米，隔虎跳峡与玉龙雪山相望，是“世界自然遗产”云南三江并流保护区的重要组成部分。
哈巴雪山纬度低，气候相对温和，植被覆盖率高，岩石地带地形简单等特点，被许多登山爱好者称为“人生攀登的第一座雪山”。
山上杜鹃花海、险峻峡谷、急流险滩、原始森林、冰川草甸错落有致。哈巴雪山有200个杜鹃品种，拥有“世界花园之母“的称号。有黑海、黄海、双海等冰碛湖，在这里还可以一睹黑海呼风唤雨的壮丽奇观。
上山的景色随着海拔逐渐升高，气候也呈垂直分面，在不同的海拔地段，多样化的景致就在眼前轮番上场，密林、牧场、河谷、雪坡，层次分明，却又环环相扣。
夜晚的哈巴雪山星光璀璨，像是集满了漫天神佛的祝福，似闪耀且壮丽的梦幻之境。那一闪一闪的星星，仿佛触手可及，那一刻的宁静浪漫，让人沉浸其中。
香格里拉有这么多秀色可餐的徒步圣境
怪不得有人说：“这里是最接近天堂的地方，是梦开始的地方”
了解了这多么
你是否被其中几个或一个击中
想行动了呢？
去行走于这最接近天堂的地方
领略着沿途绝美风景
和天南海北的朋友谈天说地
看雪山在眼前变换着各种姿态
[嘻嘻]来源 中旅香格里拉旅投订阅号
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尼汝
尼汝村位于香格里拉市的洛吉乡境内，离市区70多公里，是一个与世隔绝的藏族村寨，拥有我国最原始生态的自然美景，被人们称为“秘境中的秘境”、“真正的世外桃源”、“世界第一村”……。
时光在这里仿佛不曾走动，这里的藏民依然过着日出而作、日落而息、半耕半牧原始而悠然的生活。而走进尼汝这人间仙境，没有比徒步更深刻，更深度的方式了。
这里有美丽的原始森林，有南宝牧场、德吉牧场、下掉阁牧场、七彩瀑布、溶洞河流等自然景观。
六月中旬，漫山遍野杜鹃花开，蓝天白云、雪山湖泊、森林草甸、牧场村庄，宛如人间仙境。
德吉牧场到七彩瀑布那一段的原始森林不得不爱，因不曾被污染，走起来是异常的纯净舒服，自然是很治愈，到7 月这简直就是菌子的天堂了。
千湖山
千湖山藏语称“拉姆东措”，意为“神女千湖”或“观世音的千湖”，以三碧海、大黑海为中心 ，北至碧沽天池，面积38公顷，海拔3500米至4500米之间。
千湖山内有一眼望不到头的原始森林。有星罗棋布、形态各异高山湖泊。湖畔还长满了杜鹃花，多是黄杜鹃、红杜鹃和白杜鹃，花朵硕大，色泽鲜艳，花开时使得整个湖畔似一个硕大的花冠。
相传有仙女在千湖山梳妆，不小心失落了镜子，破碎的镜片散落于群山之中就变成了许许多多的湖泊，景区由此得名。
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九子海
九子海位于香格里拉市三坝乡安南村甲沟社山上，这里是徒步者的天堂，这里的美景能让你入梦入幻，如痴如醉。它像是被世人遗忘在高山草甸的世外桃源。仅从她的名字，就足以让人心生向往。
在徒步前往九子海一路上可以看到，宁静的高山牧场、原始的杜鹃花林、狰狞的岩石滩、云雾缥缈的山峰、终年不化的积雪……，当这一切呈现在眼前，令人叹为观止，是一次非凡的视觉盛宴。
从山顶往下看，九个天然高山湖泊如碧玉滑落人间，水清见底，湖泊清澈湛蓝，平滑如镜，若仙子般静谧而又神秘。
高山湖泊旁，遍地奇花异草。杜鹃花、绿绒蒿、鸢尾花......姹紫嫣红，可谓“一目十花”。它们吸取天地间日月之精华，尽情地绽放着自己。这些花朵一片连着一片形成美丽的花海，与湖水相衬，美不胜收，让人有些疑惑，这里是天堂，还是人间……
周围山山相连，朦胧一片。远处的山峰、雪山云雾缭绕，若隐若现，如梦如幻。天空、云海、群山……在这里互相映衬，非常的壮美。
阿布吉措
阿布吉措素有“香格里拉最纯净的地方”美称。它在海拔 4200 左右的山坡上，三面雪山环绕，形似一滴露珠掉落在“莲花瓣“山体旁，湖边开满遍野的高原杜鹃与高山植被相映成趣，原生态的美景如立体画卷一般展开。
从山脚下开始就有如画的美景，青翠的草甸一望无际，清澈的溪流从山上缓缓流下。进山后，随着爬升时不断变化的海拔，眼前的景色也在不断变幻着，给人予惊喜和鼓舞。
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哈巴雪山
哈巴雪山风景区地处香格里拉市三坝乡哈巴村，“哈巴”一词出自纳西语，意为“黄金一样的花朵”，主峰海拔5396米，隔虎跳峡与玉龙雪山相望，是“世界自然遗产”云南三江并流保护区的重要组成部分。
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山上杜鹃花海、险峻峡谷、急流险滩、原始森林、冰川草甸错落有致。哈巴雪山有200个杜鹃品种，拥有“世界花园之母“的称号。有黑海、黄海、双海等冰碛湖，在这里还可以一睹黑海呼风唤雨的壮丽奇观。
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#好诗好词好文章[超话]#超话
@乐樵山人 师转帖《念奴娇》赤壁怀古
[宋] / 苏轼
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
//
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。
【注】①穿空：一作崩云。②樯橹：一作强虏。③人生：一作人间；尊：同樽。
————————————————————
【赏析】
作者 / 佚名
此词怀古抒情，写自己消磨壮心殆尽，转而以旷达之心关注历史和人生。上阕以描写赤壁矶风起浪涌的自然风景为主，意境开阔博大，感慨隐约深沉。起笔凌云健举，包举有力。将浩荡江流与千古人事并收笔下。
千古风流人物，既被大浪淘尽，则一己之微岂不可悲？然而苏轼却另有心得：既然千古风流人物也难免如此，那么一己之荣辱穷达，复何足悲叹！人类既如此殊途而同归，则汲汲于一时功名，不免过于迂腐了。
接下两句，切入怀古主题，专说三国赤壁之事。“人道是”三字，下得极有分寸。赤壁之战的故地，争议很大。一说在今湖北蒲圻县境内，已改为赤壁市。但今湖北省内，有四处地名同称赤壁者，另三处在黄冈、武昌、汉阳附近。苏轼所游是黄冈赤壁，他似乎也不敢肯定，所以用“人道是“三字，引出以下议论。
[作揖][作揖][作揖]
“乱石”以下五句，是写江水腾涌的壮观景象。其中“穿”、“拍”、“卷”等动词用得形象生动。“江山如画“是写景的总括之句。“一时多少豪杰“则又由景物过渡到人事。
苏轼重点要写的，是“三国周郎”，故下阕便全从周郎引发。换头五句写赤壁战争。与周瑜的谈笑论战相似，作者描写这么一场轰轰烈烈的战争，也是举重若轻，闲笔纷出。从起句的“千古风流人物”到”一时多少豪杰”，再到“遥想公瑾当年”，视线不断收束，最后聚焦定格在周瑜身上。然而写周瑜，却不写其大智大勇，只写其儒雅风流的气度。
不留意的人，容易把“羽扇纶巾”看作是诸葛亮的代称，因为诸葛亮的装束，素以羽扇纶巾著名。但在三国之时，这是儒将通常的装束。宋人也多以“羽扇”代指周瑜，如戴复古《赤壁》诗云：“千载周公瑾，如其在目前。英风挥羽扇，烈火破楼船。”
[作揖][作揖][作揖]
苏轼在这里极言周瑜之儒雅淡定，但感情是复杂的。“故国”两句，便由周郎转到自己。周瑜破曹之时，年方三十四岁，而苏轼写作此词时，年已四十七岁。孔子曾说：“四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。“苏轼从周瑜的年轻有为，联想到自己坎坷不遇，故有“多情应笑我”之句，语似轻淡，意却沉郁。但苏轼毕竟是苏轼，他不是一介悲悲戚戚的寒儒，而是参破世间宠辱的智者。所以他在察觉到自己的悲哀后，不是像南唐李煜那样的沉溺苦海，自伤心志，而是把周瑜和自己，都放在整个江山历史之中进行观照。
在苏轼看来，当年潇洒从容、声名盖世的周瑜，现今又如何呢？不是也被大浪淘尽了吗。这样一比，苏轼便从悲哀中超脱了。“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西“(《和子由渑池怀旧》)。所以，苏轼在与周瑜作了一番比较后，虽然也看到了自己的政治功业，无法与周瑜媲美，但上升到整个人类的发展规律和普遍命运，双方其实也没有什么大的差别。有了这样深沉的思索，遂引出结句“人生如梦，一尊还酹江月”的感慨。
正如他在《西江月》词中所说的那样：“世事一场大梦，人生几度秋凉。”消极悲观不是人生的真谛，超脱飞扬才是生命的壮歌。既然人间世事恍如一梦，何妨将尊酒洒在江心明月的倒影之中，脱却苦闷，从有限中玩味无限，让精神获得自由。其同期所作的《赤壁赋》，于此说得更为清晰明断：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适也。”这种超然远想的文字，宛然是《庄子·齐物论》思想的翻版。但庄子以此回避现实，苏轼则以此超越现实。
[作揖][作揖][作揖]
黄州数年，是苏轼思想发生转折的时期，也是他不断走向成熟和睿智的时期，他以此保全自己的岸然人格，也以此养护自己淳至的精神。这首《念奴娇》词，及其作于同一时期的数篇诗文，都为我们透示了其中的端倪。
此词自问世后，经历了两种截然不同的命运，誉之者，如胡仔《苕溪渔隐丛话》称其“语意高妙，真古今绝唱”。贬之者，如俞文豹《吹剑续录》所云：“东坡在玉堂，有幕士善讴。因问：‘我词比柳七何如？’对曰：'柳郎中词，只好合十七八女孩儿，执红牙板，歌'杨柳岸晓风残月'。学士词，须关西大汉，执铁板，唱'大江东去'。公为之绝倒。“幕士的言论，表面上是从演唱风格上，区分了柳、苏二家词风的不同，但暗含有对苏词悖离传统词风的揶揄。清代更有人认为此词“平仄句调都不合格“(丁绍仪《听秋声馆词话》)，朱彝尊《词综》并详加辩证，亦可谓吹毛求疵者。
[作揖][作揖][作揖]
《念奴娇》是苏轼贬官黄州后的作品。苏轼21岁中进士，30岁以前，绝大部分时间过着书房生活，仕途坎坷，随着北宋政治风浪，几上几下。43岁（元丰二年）时因作诗讽刺新法，被捕下狱，出狱后，贬官为黄州团练副使。这是个闲职，他在旧城营地辟畦耕种，游历访古，政治上失意，滋长了他逃避现实和怀才不遇的思想情绪，但由于他豁达的胸怀，在祖国雄伟的江山和历史风云人物的激发下，借景抒情，写下了一系列脍炙人口的名篇，此词为其代表。
《念奴娇》词分上下两阕。上阕咏赤壁，下阕怀周瑜，并怀古伤己，以自身感慨作结。作者吊古伤怀，想古代豪杰，借古传颂之英雄业绩，思自己历遭之挫折。不能建功立业，壮志难酬，词作抒发了他内心忧愤的情怀。
上阕咏赤壁，着重写景，为描写人物作烘托。前三句，不仅写出了大江的气势，而且把千古英雄人物都概括进来，表达了对英雄的向往之情。假借“人道是”以引出所咏的人物。“乱”“穿”“惊”“拍”“卷”等词语的运用，精妙独到地勾画了古战场的险要形势，写出了它的雄奇壮丽景象，从而为下片所追怀的赤壁大战中的英雄人物渲染了环境气氛。
[作揖][作揖][作揖]
下阕着重写人，借对周瑜的仰慕，抒发自己功业无成的感慨。写“小乔”在于烘托周瑜才华横溢、意气风发，突出人物的风姿，中间描写周瑜的战功，意在反衬自己的年老无为。“多情”后几句，虽表达了伤感之情，但这种感情其实正是词人不甘沉沦，积极进取，奋发向上的表现，仍不失英雄豪迈本色。用豪壮的情调，书写胸中块垒。
诗人是个旷达之人，尽管政治上失意，却从未对生活失去信心。这首词，就是他这种复杂心情的集中反映。词中虽然书写失意，然而格调是豪壮的，跟失意文人的同主题作品显然不同。词作中的豪壮情调，首先表现在对赤壁景物的描写上。长江的非凡气象，古战场的险要形势，都给人以豪壮之感。周瑜的英姿与功业无不让人艳羡。
@乐樵山人 师转帖《念奴娇》赤壁怀古
[宋] / 苏轼
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
//
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。
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【注】①穿空：一作崩云。②樯橹：一作强虏。③人生：一作人间；尊：同樽。
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此词怀古抒情，写自己消磨壮心殆尽，转而以旷达之心关注历史和人生。上阕以描写赤壁矶风起浪涌的自然风景为主，意境开阔博大，感慨隐约深沉。起笔凌云健举，包举有力。将浩荡江流与千古人事并收笔下。
千古风流人物，既被大浪淘尽，则一己之微岂不可悲？然而苏轼却另有心得：既然千古风流人物也难免如此，那么一己之荣辱穷达，复何足悲叹！人类既如此殊途而同归，则汲汲于一时功名，不免过于迂腐了。
接下两句，切入怀古主题，专说三国赤壁之事。“人道是”三字，下得极有分寸。赤壁之战的故地，争议很大。一说在今湖北蒲圻县境内，已改为赤壁市。但今湖北省内，有四处地名同称赤壁者，另三处在黄冈、武昌、汉阳附近。苏轼所游是黄冈赤壁，他似乎也不敢肯定，所以用“人道是“三字，引出以下议论。
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“乱石”以下五句，是写江水腾涌的壮观景象。其中“穿”、“拍”、“卷”等动词用得形象生动。“江山如画“是写景的总括之句。“一时多少豪杰“则又由景物过渡到人事。
苏轼重点要写的，是“三国周郎”，故下阕便全从周郎引发。换头五句写赤壁战争。与周瑜的谈笑论战相似，作者描写这么一场轰轰烈烈的战争，也是举重若轻，闲笔纷出。从起句的“千古风流人物”到”一时多少豪杰”，再到“遥想公瑾当年”，视线不断收束，最后聚焦定格在周瑜身上。然而写周瑜，却不写其大智大勇，只写其儒雅风流的气度。
不留意的人，容易把“羽扇纶巾”看作是诸葛亮的代称，因为诸葛亮的装束，素以羽扇纶巾著名。但在三国之时，这是儒将通常的装束。宋人也多以“羽扇”代指周瑜，如戴复古《赤壁》诗云：“千载周公瑾，如其在目前。英风挥羽扇，烈火破楼船。”
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苏轼在这里极言周瑜之儒雅淡定，但感情是复杂的。“故国”两句，便由周郎转到自己。周瑜破曹之时，年方三十四岁，而苏轼写作此词时，年已四十七岁。孔子曾说：“四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。“苏轼从周瑜的年轻有为，联想到自己坎坷不遇，故有“多情应笑我”之句，语似轻淡，意却沉郁。但苏轼毕竟是苏轼，他不是一介悲悲戚戚的寒儒，而是参破世间宠辱的智者。所以他在察觉到自己的悲哀后，不是像南唐李煜那样的沉溺苦海，自伤心志，而是把周瑜和自己，都放在整个江山历史之中进行观照。
在苏轼看来，当年潇洒从容、声名盖世的周瑜，现今又如何呢？不是也被大浪淘尽了吗。这样一比，苏轼便从悲哀中超脱了。“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西“(《和子由渑池怀旧》)。所以，苏轼在与周瑜作了一番比较后，虽然也看到了自己的政治功业，无法与周瑜媲美，但上升到整个人类的发展规律和普遍命运，双方其实也没有什么大的差别。有了这样深沉的思索，遂引出结句“人生如梦，一尊还酹江月”的感慨。
正如他在《西江月》词中所说的那样：“世事一场大梦，人生几度秋凉。”消极悲观不是人生的真谛，超脱飞扬才是生命的壮歌。既然人间世事恍如一梦，何妨将尊酒洒在江心明月的倒影之中，脱却苦闷，从有限中玩味无限，让精神获得自由。其同期所作的《赤壁赋》，于此说得更为清晰明断：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适也。”这种超然远想的文字，宛然是《庄子·齐物论》思想的翻版。但庄子以此回避现实，苏轼则以此超越现实。
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黄州数年，是苏轼思想发生转折的时期，也是他不断走向成熟和睿智的时期，他以此保全自己的岸然人格，也以此养护自己淳至的精神。这首《念奴娇》词，及其作于同一时期的数篇诗文，都为我们透示了其中的端倪。
此词自问世后，经历了两种截然不同的命运，誉之者，如胡仔《苕溪渔隐丛话》称其“语意高妙，真古今绝唱”。贬之者，如俞文豹《吹剑续录》所云：“东坡在玉堂，有幕士善讴。因问：‘我词比柳七何如？’对曰：'柳郎中词，只好合十七八女孩儿，执红牙板，歌'杨柳岸晓风残月'。学士词，须关西大汉，执铁板，唱'大江东去'。公为之绝倒。“幕士的言论，表面上是从演唱风格上，区分了柳、苏二家词风的不同，但暗含有对苏词悖离传统词风的揶揄。清代更有人认为此词“平仄句调都不合格“(丁绍仪《听秋声馆词话》)，朱彝尊《词综》并详加辩证，亦可谓吹毛求疵者。
[作揖][作揖][作揖]
《念奴娇》是苏轼贬官黄州后的作品。苏轼21岁中进士，30岁以前，绝大部分时间过着书房生活，仕途坎坷，随着北宋政治风浪，几上几下。43岁（元丰二年）时因作诗讽刺新法，被捕下狱，出狱后，贬官为黄州团练副使。这是个闲职，他在旧城营地辟畦耕种，游历访古，政治上失意，滋长了他逃避现实和怀才不遇的思想情绪，但由于他豁达的胸怀，在祖国雄伟的江山和历史风云人物的激发下，借景抒情，写下了一系列脍炙人口的名篇，此词为其代表。
《念奴娇》词分上下两阕。上阕咏赤壁，下阕怀周瑜，并怀古伤己，以自身感慨作结。作者吊古伤怀，想古代豪杰，借古传颂之英雄业绩，思自己历遭之挫折。不能建功立业，壮志难酬，词作抒发了他内心忧愤的情怀。
上阕咏赤壁，着重写景，为描写人物作烘托。前三句，不仅写出了大江的气势，而且把千古英雄人物都概括进来，表达了对英雄的向往之情。假借“人道是”以引出所咏的人物。“乱”“穿”“惊”“拍”“卷”等词语的运用，精妙独到地勾画了古战场的险要形势，写出了它的雄奇壮丽景象，从而为下片所追怀的赤壁大战中的英雄人物渲染了环境气氛。
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下阕着重写人，借对周瑜的仰慕，抒发自己功业无成的感慨。写“小乔”在于烘托周瑜才华横溢、意气风发，突出人物的风姿，中间描写周瑜的战功，意在反衬自己的年老无为。“多情”后几句，虽表达了伤感之情，但这种感情其实正是词人不甘沉沦，积极进取，奋发向上的表现，仍不失英雄豪迈本色。用豪壮的情调，书写胸中块垒。
诗人是个旷达之人，尽管政治上失意，却从未对生活失去信心。这首词，就是他这种复杂心情的集中反映。词中虽然书写失意，然而格调是豪壮的，跟失意文人的同主题作品显然不同。词作中的豪壮情调，首先表现在对赤壁景物的描写上。长江的非凡气象，古战场的险要形势，都给人以豪壮之感。周瑜的英姿与功业无不让人艳羡。
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