善逝者：“善逝”可以解释为善来善逝、亦可为妙去，去而未去，无去而去，同”如来“有相似之妙义，故名善逝。若真逝去，即非善逝。佛以无量智慧，断诸烦恼，化现世间，显入涅槃相。又谓佛乃世间一大善知识，示善示逝。
世间解者：即是对三千大千世界，所有国土中那个是方，那个是圆，无一不知，无一不晓；又国土劫数多久、成住坏空无不明了；又法界所有一切众生心无不明了；又法界一切众生谁什么时候可度无不明了；又法界所有一切有情无情无不明了；又一切植物因何而松树是直、刺槐因何有刺无不明其因由；又乌鸦因何黑、鸽子因何白无不知其因由，如是等等，如来对世出世间所有一切万法悉皆尽解，是故名世间解。
调御丈夫者：“调御”即是调伏和顺欽御得解脱之义。“丈夫”即是可以驾驭自心者，不被身心内外所束缚称之为丈夫。而此处即是如来以无量慈悲的智慧方便力（十力），调伏一切众生之烦恼，使令得入清净解脱，故称之为调御丈夫。
天人师者：佛乃是世间一切众生之眼目，能为一切众生打开智慧之明灯，能为一切众生指明解脱之正路；在六道中天上的人和人间的人是最有智慧和有福报的了，而佛可以堪作天人和人的老师，所有称之为天人师。
无上师者：“无上”即是没有可以在其之上的了；天人和人是六道中的凡夫相，而四圣者中阿罗汉、缘觉、菩萨、佛，又以佛最为殊胜，可以勝过阿罗汉、缘觉和菩萨，是三圣六凡之师，是四圣者中最尊最贵最第一，故称为无上师。
世尊者：具玆十德（力），名世间尊；又具备万德庄严，是为世人所尊重恭敬；又是凡圣皆共尊崇者；世尊又能令一切众生皆得如佛的智慧安乐和尊贵，是故称世尊。
在普贤行愿品中我们已经讲了如来十力，这里只是以如来十大名号，来显示如来的无上功德力。
（未完）

——释迦恒觉尼 https://t.cn/R2Wxajj

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