倘若家中被虫子所扰怎么办？
印光祖师在给一位弟子的回信中写道：“倘能以至诚心持大悲咒，咒净水一百八遍。然后持此水向橘树洒之。随行随念咒随洒。其虫纵有，决不至太甚。倘极其恭敬至诚，当可不生。如不会大悲咒，念准提咒，或往生咒，或心经，皆可。即全不会，但至诚念南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨一万声。”
这位弟子在家乡种植橘树，树干、树叶、果实都很容易长虫子，很多果农会喷洒农药、杀虫剂等，而这位弟子为谨慎取舍因果向印光祖师寻求方法，祖师说：“取一碗净水，以至诚心念诵《大悲咒》108遍加持，然后边走边念，洒向橘树，纵然有虫子，也不至于太多。若能以极大的信心虔诚祈祷观世音菩萨加持，甚至不会长虫子。如果不会念《大悲咒》，可以念《准提咒》《往生咒》《心经》，如果这些也不会念，只要能至诚念“南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨”圣号一万遍加持这碗净水，也能获得同等效果。”
大家可以依此方法在家里操作，不要杀害小虫子。

【《文钞净土法要》印祖道德篇28 大悲水治虫】
原文节选

贵地人以橘为出产，倘能以至诚心持大悲咒，咒净水一百八遍。然后持此水向橘树洒之。随行随念咒随洒。其虫纵有，决不至太甚。倘极其恭敬至诚，当可不生。如不会大悲咒，念准提咒，或往生咒，或心经，皆可。即全不会，但至诚念南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨一万声（预先供净水一碗， 念毕向树洒之）。去时随行随念，至树处随行随念随洒。倘肯日日常念，或在树林周围念，其树必定茂盛繁实。世间人不知道，唯知利。果能依此，不生虫，多结果实，则人皆肯念矣。若有虫，则难令不捕。须令其不生，乃根本解决法。生而不捕，断做不到。凡事顺人情则易从，逆人情则不从。汝先作此法，倘真灵，然后以此劝其一乡，则一乡便可通沐佛化。至于宣讲，甚好。然须有有工夫之人。若事务烦剧，何暇宣讲。欲化导一乡，宜先从此事起。所谓法不孤起，必有因缘，方能发起也。凡修行人，必要心地好。心地好，再加以恭敬至诚，断无不灵者。心地不好，又不恭敬，既无有感，何能得应。此事理所必然者，祈慧察是幸（若常念，不必并大慈大悲救苦救难念，但念南无观世音菩萨即已。凡怨业病，医不能治者，及犯鬼犯狐，念之即可解消遣散。凡刀兵水火恶兽恶人等危险，若至诚念之，即有大转折。若心不至诚，兼有疑惑不信 之心，及心存恶念，欲成就恶事者，则无效验。汝果能真实如是行，如是化导，则汝乡便可家家观世音，人人弥陀佛，为佛乡矣）。

文钞三编·复卓智立居士书四

•摘自《印光大师全集净土法要》
•印祖道德篇 28
•大悲水治虫

参考今译

你们那里以出产橘子为主，倘若能够以至诚心持大悲咒，加持净水一百零八遍。然后持此大悲咒水向橘树喷洒。一边走，一边念大悲咒，一边洒大悲咒水。纵然有虫子，也决定不至于太多。倘若极为恭敬至诚，虫子应当不会再生。如果不会念大悲咒，就念准提咒，或者往生咒，或者心经，都可以。即使完全不会，只要至诚念“南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨”一万声（预先供一碗净水，念完就向橘树洒水）。去洒水的时候，一边走一边念，到了橘树那里，就边走、边念、边洒水。倘若肯每天常常念，或者在树林周围念，这个橘树必定茂盛繁实。世间人不知修道，只知利益。果真能够照此来做，不生虫子，多结果实，那么就人人都肯念佛了。如果有虫，就很难令人不去捕杀。必须令虫子不生，才是根本的解决办法。生了虫而不去捕杀，绝对做不到。凡事随顺人情，就容易听从。违逆人情，就不会听从。你先用这个办法，倘若真的灵验，然后用这个办法来劝化一乡的人，那么一乡人就可以通通沐浴佛陀的教化。至于宣讲佛法，很好。然而必须要有这个时间工夫的人。如果事务烦多，哪有空宣讲佛法。想要化导一乡的百姓，应该先从这件事做起。所谓：法不孤起，必有因缘，方能发起。凡是修行人，一定要心地好。心地好，再加上恭敬至诚，绝对没有不灵验的。心地不好，又不恭敬，既然没有诚心去感，如何能得菩萨的应。这件事是道理必定如此的，请智慧思察，是为庆幸（如果常念，不必一并念“大慈大悲救苦救难”，只念“南无观世音菩萨”就可以了。凡是怨业病，医生不能治的，以及触犯灵鬼、狐精，念了就可以消解遣散。凡是刀兵水火、恶兽恶人等危险，如果至诚念诵，就有大转机。如果心不至诚，又加上有疑惑不信的心，以及心存恶念，想要成就恶事的，就没有效果灵验。你果真能够真实如此去行持，如此去化导，那么你家乡就可以“家家观世音，人人弥陀佛”，成为佛乡了。）

——如诚法师译

【早安心语】2020接近尾声，回顾历程，温故知新；不平凡的2020，即将辞旧迎新。愿一年的努力有迹可循；愿所有的烦心随风而去、2021我会更加爱你，愿好运随风而至，愿温暖随心而伴；愿健康日益而平，愿平安随行而临；愿福分如愿而在，愿日行皆是所爱；愿生活甜蜜有加，愿家中温馨满满；愿物质日益丰厚，愿心情舒畅乐呵呵。珍惜生活，爱好平和；珍惜所遇，尊重你我；与人为善，相融相和；众人共享，时代温良……