万般皆是命，半点不由人

藏金于山，藏珠于渊，不利货财，不近责富；不乐寿，不哀夭；不荣通，不丑穷；不拘一世之利以为己私分，不以王天下为己处显。——庄子

翻译：藏金在高山里，藏珠在深水中，不以货财为利，不接近富贵，不以长寿为荣，不以短命为哀，不以显达为荣，不以穷困为羞，不求世俗的财利占为己有，不认为君临天下是自己处在显达的地位。

解读：金本来就藏在高山，珠本来就藏在深渊，人本来就有不虞之誉，求全之毁，以及长寿、短命、富贵、贫贱的不同。

俗话说：“万般皆是命，半点不由人。”我们不必也不能强作解人，尘归尘，土归土，很多人到海边喜欢捡漂亮的石头回家，到野外喜欢采美丽的花木回家，为什么不留在原来的地方，让更多的人欣赏享受呢？随缘自在，回归自然，自在最实在，自然最真实。【微信公号：道德经解析】





只有无心的人，才能真正得道

黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘而南望，还归，遗其玄珠。使知索之而不得，使离朱索之而不得，使喫诟索之而不得也，乃使象罔，象罔得之。——庄子

翻译：黄帝在赤水北方游玩，爬上昆仑山向南看，回去的时候，遗失了黑色的珍珠。叫知去找而没找到，叫离朱去找，也没找到，叫喫（chī）垢去找也没找到，最后叫象去找，象找到了。

解读：这个故事的寓意非常明显。“知”“离朱”“喫垢”“象罔”， 都有象征意义，“知”代表智慧，“离朱”代表视力，“喫垢”代表言 辩，“象罔”代表无心。

玄珠比喻大道。黄帝遗失玄珠，知、离朱、 喫诟都找不到，最后是象罔找到。象征只有无心的人，才能真正得道。

庄子是反对有成心、有机心的人。诚实是最好的做人态度，真诚无妄。





多子多孙，未必是好福气

多男子则多惧，富则多事，寿则多辱。是三者，非所以养德也。——庄子

翻译：多男子就多恐惧，富了就多事，多寿就多辱，这三者，不是用来养德。

解读：多男子、多财、长寿，是很多人很想要的。没有的人想要拥有，拥有，却是烦恼的幵始。人多是非多，多子多孙未必是好福气，有时反而是非多、争执多、烦恼多。

“水能载舟、水能覆舟。”“匹夫无罪，怀璧其罪。有些人因为太有钱而引来祸害，而且因为有钱，就会有多想做的事，而忙不完了。至于长寿的人，命很长，是非也多，被批评、受屈辱的机会也会增加。【微信公号：国学荟粹】





无相之相，方为实相

泰初有无，无有无名，一之所起，有一而未形。物得以生，谓之德；未形者有分，且然无间，谓之命；留动而生物，物成生理，谓之形；形体保神，各有仪则，谓之性。——庄子

翻译：当天地开始的时候就有“无”，没有“有”，也没有“名”， “一”是从“无”产生的，但虽有了“一”，还没有形迹，万物从此而生，因此称为“德”，虽然没有形迹但有阴阳的分别，阴阳流通无间，叫做“命”。阴阳动静而生物，物成理生，叫做“形”，形体保合精神，各有视听言动的自然法则，叫做“性”。

解读：天地的本源，是浑沌一片。天地万物生于有，有生于无，无为天地根。“有”是具体的存在，“有”者，必定有其始、有其终；而其始、其终，亦必有其始、其终；追根到底，“有”之始，必然是“无”， 是个不限定的存在，不像“有”是个限定的存在。

所谓的“无”，是普遍而永恒的存在，是无相之相。天地万物不只是存在而已，又有生灭的现象，生生灭灭，永不止息，循环不已。这种生生不息的现象，就是由 “无”而“有”，由“有”而“无”的生成变化。请您转发分享，弘扬中华传统文化

不缺钱的手相，生来就是抓钱手！

1、手掌中心凹陷
大家可以把手伸开摊平以后，如果手中间的手心处有一个明显的凹陷，即手中间有凹槽，这样的人很容易富有，有钱花，并且还有存款。此类型的手相不用付出很多，也能收获丰厚的报酬。

2、手掌出现元宝纹
所谓元宝纹，即接近于梯形的纹线，如果这些纹线能组合成一个梯形状，并且封闭严密，这属于典型的大财库。有财库代表着财厚积蓄多，容易有很多的资产，如房子、车子、古董字画等。有此类手相的人一生不缺钱花，他们还投资有道，善于理财，能将赚钱的本领传给子孙后代。

3、手掌上多条钱财线
靠近无名指和小指根部的下面，如果有很多细小线，这些线就属于钱财线，手相中如果有多条的钱财线，那么发大财是迟早的事情。这些线越多、越清晰，就代表着生活中越有钱花，财源不断，进财渠道比较广，属于从不缺钱花的手相。

【#赵立坚说加拿大种族问题一锤又一锤#】媒体提问，一个多月以来，加拿大多所天主教寄宿学校旧址陆续发现1100多具原住民儿童遗骸，中方有何评论？赵立坚：一锤又一锤。最近加拿大连续发现大量原住民儿童遗骸和无名坟墓令人震惊，但这揭开的可能只是加拿大种族主义问题的冰山一角。《印第安人法》是几个世纪以来加拿大原住民苦难史的见证，根据该法1894年修订版的规定，7-16岁的原住民儿童必须在所谓技术学校接受“义务教育”，剪去长发，禁止自己的语言，禁止奉行自己的文化。加拿大政府应该扪心自问，加方对原住民的压迫和掠夺何时才能根除？加方何时还原住民一个公道，何时给历史、给世界一个负责任的交代？（人民日报记者韩晓明）