我自2002年的9月26日作为中国大陆两岸文化交流代表团的学者代表，出席参加世界易经大会。从那时起，我就呼吁"一部《易经》和天下″！这一喊喊了二十年。面对目前最深刻的世界重构，这一呼喊，显得尤为重要和迫切。人类是一个命运共同体，要消弭人类的冲突和战争，人类要和平相处，共同繁荣和发展，必须要借助中国五千年的智慧。现实世界，东西方文化是有很大的差异，其原因是因为后天人设，而不是宇宙源起。西方文化是"非此即彼""二元对立"，反映在政治经济文化综合上也就是"不是敌人，就是朋友"。中国文化是典型的东方文化，哲学思辩，是多元的，相生共融，彼此依存，相互关怀。从至简的大道来分析是"道并行而不相悖"，论天地万物的关系是"相生而不相害"，事物生生不息。要化解冲实，和大怨，使东西方文化都有一个上溯，追究其本源，才会见到本真。这个就是7800多年的华夏之《易》，《易》之太极图腾的诠释世间万有。《易》之"帝出乎震，齐乎巽，相见乎离…"，是震木的仁慈包容舒畅条达和生发。用中国传统文化的一个图腾来表示其完整和独立性，那即是太极图。一个太极图，含尽概括全部矣。“太极生两仪，两仪生四象”。伏羲氏一画开天，继天立极。八卦是中国古代人民的基本哲学概念，是古代的阴阳学说，但无论时光怎么向前，永远不会过时，更是日用常新。通俗讲，八卦就是八个卦相，八卦是由太昊伏羲氏，以"河出图、洛出书"为启术，也就是伏羲画出的。八卦其实是最早的文字，是文字符号。它是中国文化中与阴阳、五行一体用来推演世界空间、时间各类事物关系的工具。《易传·系辞上传》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。八卦生吉凶，吉凶生大业。乾坤定矣……”孔颖达说：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。”一个太极圆，阴阳平分两半，一半白一半黑，阴中有阴，阴中有阳。其大无外，其小无内，有五行，有八卦，有天干有地支，有人所以为人，想要的所有东西。这张图，包罗万象，涵盖万有，但万变而不离其中。中国固有的文化，都认为有二大主流，也就是自有史以来，一向持续不断，嬗变不已，成为中国民族特有的精神，即是儒家与道家。演绎有2600多年的儒家文化，又有穿越时空的道家文化，更有最为高贵，哲学逻辑最为缜密的释(佛)家文化。追溯历史可以发现，自东汉末年开始，经过两晋、南北朝而至初唐鼎盛时期，释(佛教)家文化由西土东传并大兴，最终形成三家在根本上有其一脉相通的共同点，虽有外貌上之分歧，而往往互相融摄为一，故中国传统文化，实质上一向由儒、佛、道三家的思想构成一种耀古烁今的历史精神。引领中国之发，在推动历史进程中，三家可以说真的是涵盖一切万物，放之四海而皆准。其中，既体现了宇宙周期变化大规律，又彰显人类知变应变的大法则，以及为人谋事的大智慧。那么，在这一图腾中，儒家在哪里？儒家就是白(或称红)的阳鱼！那么道家又在哪里？那就是黑的阴鱼！儒家崇尚白(或称红)的就是阳刚，充满生机活力，蓬勃向上。所以儒家的精神是什么？就是自强不息、刚健坚毅、勇往直前、百折不挠、与时俱进、变易创新。儒家就是天，就是司法的政府，是治国的政治文化和经济，欣欣向荣。所以儒家是白(或称红)的，它是往上的，越往上越高啊，自强不息，君子之德，元亨利贞。最上面这条半径全是白(或称红)的，所以是乾卦。而道家是往下的，厚德载物、柔若虚静、居下不争、自然无为、谦虚谨慎、包容宽厚、逍遥自在，儒家往上，道家往下。”“有人说儒家是积极的，道家是消极的，那就大错特错，道家只是他要往低处走，他的目的是战胜高处，他要柔弱，"水，大道似水，善利万物而不争。他的目的是要胜过刚强，所以叫柔弱胜刚强，天下之至柔，驰骋天下之至坚。谁说的？老子！”老子又说:“道生一、一生二、二生三、三生万物“。这种宏阔的生活意境，揭示了道家对天地万物的认识。大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基；人能常清静，天地悉皆归。一张太极图的外面一个圈的包围，中间是空的，是佛教，佛教博大精深。佛家讲空性，四大皆空、五蕴皆空、三法印皆空、四圣地皆空、尽虚空，遍法界，芥子纳须弥，须弥纳芥子，两者不相碍。充分体现缘起性空，真空而妙有！爱因斯坦说：“如果世界上有一个宗教不但不与科学相违，而且每一次的科学新发现都能够验证她的观点，这就是佛教。”“如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教。”“佛学这种直觉的智慧，是一切真正的科学动力。世界上如果有什么真正的宗教的话，那就是佛教。”“未来的宗教是一种宇宙宗教。它将是一种超越人格化神，远离一切教条和神学的宗教。这种宗教，包容自然和精神两个方面，作为一个有意义的统一体，必定是建立在由对事物的——无论是精神，还是自然的——实践与体验而产生的宗教观念之上的。佛教符合这种特征。”“空间、时间和物质，是人类认识的错觉。”佛法科学虽是二个名相，与道教儒教也似有不同。但金刚经说"凡所有相，皆是虚妄"。基本粒子，宇宙弦上的泡沫，刹那生灭，"一切有为法，如露亦如電，应作如是观"。宇宙的本质，就是"缘起性空"。太极图的以人为本，采天地之精华的中医也在那里作了表述具象，那就是阴阳鱼的S曲线。中医的望问闻切，集天地灵气的仙草可为"丹药"，通过辩证施治，调和阴阳，达到人的化精为气，精气充盈，生生不息。越是大道越简单，越是真理越明了。简单才能回归事物的本质。所以人生以既济而未济，易又以乾坤天地，而介入事物之门户。真的是佛为心，道为骨，儒为表。佛如金，道似玉，儒是稻粮。太极之《易》为书也，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。其出入以度，原始反终，外内使知惧。又明于忧患与死于安乐。无有师保，如临父母。初率其辞而揆其方，既有典常。苟非其人，道不虚行。故一部《易经》与儒释道高度印证符合，相融而正确，就能替天行道和合天下，真实不虚也！

宗萨钦哲仁波切：当你马上面临死亡，该做些什么
佛陀说过，最殊胜的正念，即记得：生命无常，死亡不可避免。如诸迹中，象迹为胜；于诸想中，无常想为胜。

有些人会直觉地知道自己的生命即将终了，虽然他们年轻健康，没有什么合乎逻辑的原因会死，但他们可以感觉到死亡就在不远处。

有些人知道他们会死，则是因为被诊断出不治之症。除非是修行人，否则大多数人会在这个时候惊慌失措，变得抑郁，失去希望。

然而，大多数修行人非但不会恐慌，反而会意识到死亡是个大好机会，让自己能够更进一步地强化佛法修行，并且逐渐淡出填满自己世俗生活的那些无意义活动。

无论是知道自己只有几个月的时间可活，或者认为自己面前还有大把的美好时光，死亡都是你迟早必须面对的现实。就佛教教法而言，你越早面对它越好。

首先要做的是说服自己，即使你不知道什么时候会发生，但你会死亡。每天都有人死去。在生命的某些时刻，大家都会发现自己正站在临终亲人的床边。

然而，有多少人真正相信死亡将会发生在自己身上呢？听到自己即将死去时，一个常见的反应是觉得自己被欺骗了，而且不公平。

潜意识里，我们会想：为什么这发生在我身上？为什么是现在？我还年轻，不是九十九岁了！如果我很老，那我能明白，因为显然那是我的大限临头。

但为什么是现在？我的生命才刚刚开始！所以对于死亡的第一个准备，就是让自己确信：虽然不知道什么时候会发生，但你将死亡是绝对肯定的事情。

其次，你不是唯一必须面对死亡的人，我们大家全都不得不死，所以没什么不公平的。迈向死亡的过程从我们出生的那一刻就开始了。

没有人期望婴儿一出娘胎就去立一份遗嘱，但是随着年龄增长，也许五十岁，或者更好的是四十岁的时候，你应该审慎思维自己在死前想要做些什么、想要达成什么目标。

试着享受你的生活，去马丘比丘或马达加斯加，或者任何你一直梦想造访的地方。对于你需要购买和拥有的东西，要实事求是。

扪心自问：我真的需要另一辆法拉利吗？我真的需要在银行里有那么多存款吗？提醒自己，照料昂贵的玩具和银行账户往往会带来更多的压力。

而不是快乐，当然，除非你极为喜爱慈善事业，正在计划善用自己的充裕现金。以这样的方式开始看待自己周遭的一切人事物，就好像这是你最后一次见到他们。

好好处理在家庭、朋友之间所有悬而未决的问题或争议，现在是厘清所有误解、解开心中芥蒂的时候。

最重要的是，对死亡的最好准备，就是过上充实的生活。享受世界上最美味的茶，要好好地泡茶并且不要用塑料杯喝茶；穿上你一直渴望穿着的衣服；读你一直想读的书。

做你一直想做的所有事情，无论那些事情是多么离谱或惹人厌。而且是现在就去做，因为你可能再也没有机会了。

我们人类热爱物质享受，而且我们人人都想要快乐，这就是为什么我们投入这么多精力囤积金钱和物品的原因。

然而，我们为图舒适安逸所做的一切，最终却全都变成无穷压力和心痛的根源。这难道不是很讽刺吗？

如果你拥有金钱财产，现在就要决定在你死后如何使用它们；做好财物方面的安排，立一份遗嘱。

或许你可以把自己的世俗物品和房子留给你的孩子、侄女或表兄弟？或者捐给救豹基金会？或者捐给癌症研究？

尽量更有觉知地行动，购物时，要头脑清醒。停止购买、囤积无用之物，不要成为一个囤积一切的人。

如果你想要做规划和长期投资，做的时候要充分了知：可能这些投资回报还没到期，你就已经死了。

对我们许多人来说，家庭关系造成的问题最多，尤其是当我们接近死亡的时候。在诸如中国之类的地方，家庭仍然是一个非常强大的社会单位。

迄今，关于各个家庭角色的传统观念仍然维续着僵化且往往压抑的文化期望和社会期望：父亲必须始终履行中国父亲一贯履行的职责。

孩子必须取悦父母，就像中国孩子一直以来的生活方式一样。但是这些家庭纠葛有多大的助益呢？父母肩负着必须抚养孩子的期望，无论代价为何。

但是，孩子真的需要父母一味的奉献吗？这对孩子有好处吗？投身至少二十年的时间将孩子抚养长大之后。

许多中国父母在孙辈开始出现时，又不得不接着应付另一层家庭羁绊。对于这种需要全身心投入的家庭涉入，难道不应该有某种截止期限吗？

与父母一样，中国孩子们承受着必须符合社会期望的巨大压力，包括长大后应该负担照顾父母的责任。

但实际上，任何有志成为高尚人士者都应该心甘情愿地尽力照顾自己的父母、家人和朋友。

当然，没有理由不享受家庭生活；不过，就为死亡做准备而言，应该尝试有意识地参与其中。

永远记住：迟早你会死亡，带着这样的见解，试着在你游走于家庭生活之际，观察你自己。

如果那个“观察者”始终意识到自己的行为举止、念头和行动，家庭义务与执着对你产生的限制性就会降低。

无论你做什么，永远记住：不可预知但必然会发生的死亡就在不远处；而且死亡来临的那一刻，你是独自死去。

所以，试着利用这个“观察者”帮助你避免陷入太多棘手的、情绪化的复杂家庭问题中。

#雪糕真贵##雪糕买不起##老冰棍##冰棍儿正在消失##人不被物质定义#
老冰棍，好难买。

壹

走出楼栋口，炽烈的阳光刺得人睁不开眼，酷热的空气扑面而来，知了在耳边叫个没完，

背上头上被无遮无拦的太阳炙烤着，整个人立马像泄了气的皮球，耷拉着没了精神。

不出意外的话，身边的小人儿会脱口而出，“妈妈，太热了，我要吃老冰棍。”

我也想吃老冰棍，可是站在商店里，尤其是店里有其他顾客时，我是坚决不会拿老冰棍的，

总觉得吃老冰棍很掉价，拿着老冰棍去付款时就感觉自己一副穷酸相，我不想留给别人这样的印象，

所以即使我酷暑难耐、急需解渴，也不会选择最解渴最划算的老冰棍。

可是一休不同，他对于金钱和身份之间微妙的关系完全不懂，

他只选择自己喜欢、让自己舒服过瘾的，

他才不管别人的看法，或者说对这其中的道道他还是个局外人，

我羡慕他，我多想成为他，于是我选择站在他身边保护这份稀有的纯粹，

所以我直视着老板的眼睛，“买一根老冰棍”，然后平静自然地付款1元，

下一秒一休已经从冰柜里取出他想要的，眉开眼笑地等着我帮忙取开包装袋。

贰

在第一次吃老冰棍之前，一休是售价3元的哈密瓜冰激凌的忠实粉丝，后来尝过一次老冰棍之后，他直呼“真爽！”之后自然就更新排名，

甚至有一次让我猜他最喜欢吃的食物，在我绞尽脑汁从水果说到零食再说到家常菜，他都一一摇头，

最后翻着白眼一副鄙视的样子，“是老冰棍，这都不知道！”

说到这里，需要补充一下，

并不是因为我抠，只允许他买老冰棍，当然这也是其中一个原因，haha，

更重要的是，老冰棍并不是他有限选择中的一种，而是他多次尝试仍然不为所动的坚持，

有时他也想要随便选，毕竟冰柜里的雪糕琳琅满目，有时难免心动，想要尝鲜，五块的八块的也没少买，

甚至一次我俩热得快要崩溃时，我居然斗胆带着他去便利店里随便选，

于是买到一根像小奶糕那么大的雪糕，在结账时，18元的价格却令我惊掉下巴，

那一刻真想把雪糕从收银小哥手里抢过来重新塞回冰柜里，奈何脸皮薄，再看看一休一脸期待的样子，只好拿出手机默默付款。

叁

正是在一来一回选雪糕的过程中，我发现一个现象，

跟几年前相比，雪糕的种类越来越多，价格也越来越贵，而且全是一些五花八门的新品牌、新包装，

以前在网上看过一个段子“不认识的雪糕，不要拿，会变得不幸”，当时笑笑就过了，直到自己尝到不幸的滋味，才深觉这段子睿智，

雪糕随便选的时代已经一去不复返，这时我才庆幸一休的最爱是老冰棍，

于是只要他想吃，天气又确实很热，我大多都会满足，

可是这才发现一个更离谱的现象，

大型超市已经不再售卖老冰棍，路边的小商店也常常没货，偶尔碰见一个有卖老冰棍的，就觉得是件极其幸运的事情，

甚至以前爱吃的伊利蒙牛天冰的小学生、巧克力棒、转转、冰工厂……都没了踪影。​

我意识到，贵价雪糕层出不穷的同时，低价雪糕正在逐渐消失，

可是，低价雪糕因其奶油含量低、水含量高，才是我们俗称的冰棍儿，才能真正起到消暑解渴的作用。

换句话说，冰棍儿正被市场所淘汰。

可我想说，吃雪糕的初衷是为了什么？不就是为了消解夏天带来的炎热、干渴吗？为什么冰棍儿们就失去了存在的土壤呢？

说到底，雪糕产业是卖方市场，卖方被经济利益驱动，更愿意生产利润更大的贵价雪糕，

关键还有人买，而且买的人很多，

之前在视频平台上，频繁刷到博主购买、囤货梦龙，味道不错可能是其中一个方面，

我想更重要的是，这之中一定有和我当初不愿意购买老冰棍一样的心理，

一种通过购买贵价雪糕证明自己消费水平、消费能力的心理。

雪糕制造销售商正是利用了消费者的这种心理，于是不断创下雪糕的新高价，

用料足、成本高，我权且当真，可是有必要吗？

你一个降温解暑的雪糕，不在硬性指标上下功夫，却拼命增加奶含量、升级原料来提高成本，是要一起抢占蛋糕市场吗？

肆

想起几年前，逛超市买牙膏，

佳洁士盐白搞活动，3块一支，老公想买，家里也一直在用，可当时我一时兴起嫌弃他只买低端货，不舍得投资自己，

于是最后我选了一支8块的黑人牙膏，

说实话，你要问我用起来有什么不同，我还真说不出来，甚至觉得黑人还不如3块的盐白清爽，

但是为了证明自己的消费能力、证明自己不低端，我摒弃低价牙膏，即使原本用着哪哪都好，

可是不久再去逛超市，我惊讶地发现盐白涨价了，也变成7块多八块一支，我瞠目结舌的同时，又悔不当初，

觉得正是因为我这种消费者的存在，才加速实惠好货的消失，

最令人难过的是，这其中的涨价成本的的确确要我们自己来承担。

雪糕，同样如此。

总之，

如果人被物质定义，

就一定会追求更高的消费，

以证明自己的高端不俗。

可高是无止境的，

要一直不停歇地追求吗？