【#历史冷知识# 古时候没有电，为什么我们的古人却造了“电”字？】
虽然人类开始解开“电”的奥秘，是从十八世纪中叶美国人富兰克林“冒着大雨放风筝”开始，真正开始“发电用电”，让我们的生产生活从此“来电”，更要等到十九世纪工业革命时。但中国的古代汉字里，却是早早有了“电”字。
“不来电”的中国古代，“电”字是怎么来的？在三千多年前的甲骨文里，“电”的本字是“申”字，其甲骨文里的模样，就好像霹雳闪电在朝着四方伸展的样子。然后从周代的“金文”，到“小篆”“隶书”等各种字体，那常与惊雷暴雨“组团”出现的闪电，就变成了繁体字里的会意字“電”，然后才成了简化字“电”。清代典籍《说文解字句读》里，更生动阐明了“电”字的演变过程：“知申是古电字，电则后起之分别文”。
这个过程，也恰缩影了“富兰克林放风筝”前，中国一代代古人们，对雷电现象的观测、记录、认知。
中国古人对于雷电的最早记录，可以追溯到三千多年前商代的殷墟卜辞，然后从历代官修史书到古代学者著述，乃至野史笔记小说，都有大量“雷电现象”的记录。尤其史不绝书的，就是雷电制造的各类灾害。比如《晋书》里的长安城，就曾经“大风震电，坏屋杀人”。《宋史》里的海州刺史梁彦超，也被当地的雷电击伤，南北朝年间，雷电造成的天火，在豫章郡“烧三千余家”。明代蓟州地区的“大风雷”，也是“拔木揠禾，牛马有震死者。”
可以说，自古以来，那看上去无比明亮的闪电，就不只是一种自然现象，更是与古人生产生活息息相关的“天象”。
而在古代各类雷电灾害里，最为触目惊心的，当属雷电造成了一场场火灾，这事儿，就连帝王家也难幸免。三国孙权的皇宫，唐玄宗的东京应天门观，明王朝的太庙，这些古人眼里极难接近的“重地”，都曾被闪电打成一片火海。特别是明朝崇祯十六年，大明太庙遭到雷电轰击，通宵的雷雨下，“太庙神主横倒，诸铜器为火所烁，熔而成灰”。是为明朝亡国前夜，又一凄惨场景。
“皇家禁地”尚且如此，民间对闪电的抵抗力，自然更脆弱：南北朝年间的恒山宝林寺，就曾经“电火烧塔下佛面”，宋朝的“钦州大雷震”，也是“火焚城屋”，元朝年间元大都的万安寺大火，竟是“雷雨中有火自空而下”，这雷电中天降大火的惨景，甚至让“帝为之泣”。明代弘治年间的贵州雷灾，也是“击损田苗”，还“毁神乐观祖师殿”。在科技落后的古代，别管是皇帝抹眼泪，还是求神拜佛，闪电带来的破坏，都是拦不住。
也正因闪电如此巨大的破坏力，所以古人对于“电”，也是常年敬畏，因此也衍生出种种关于“电”的传说。在《山海经》里，就有了专门产生雷电的“雷泽”，负责“发电”的“雷神”长着“龙身而人手”。发展到宋代，“发电”这事儿就不是“雷神”一个人战斗了，“雷神”负责打雷，“发电”则是“电母”来负责，《集说诠真》里形容电母是“貌端雅，两手各执镜”。元朝以后的民间小说里，“电母”还多了一个通俗称号：活闪婆。
所以，很多古典名著里形容某某人轻功好速度快，往往都给加个称号“活闪婆某某某”，就是说他跟电一样快。
而除了这类敬畏与艺术加工外，一代代中国古人，也从未放弃探索电的奥秘。比如汉代王充的名作《论衡》里，就批驳了不少关于“电”的神怪传说，认为“雷者太阳之激气也”，即夏季太阳强烈照射产生了雷电，所以“天地为炉大矣，阳气为火猛矣，云雨为水多矣”，“打雷下雨”的一系列过程，几乎全部阐释。为了印证自己的观点，王充还做了古代史上著名的模拟实验：用一斗水灌正在冶铁的烈火，现场顿时“气激敞裂，若雷之音矣”。这样的科学实验与结论，放在那个时代，堪称遥遥领先。
也正是类似王充这样，一代代古人精确的观测与实验，早在“富兰克林放风筝”前，中国古人就得出了许多关于“电”的科学理论：先秦年间的《庄子》等典籍里，就提出了“摩擦生电”的猜想，南北朝科学家祖冲之也将其总结为“震为雷，激为电，和为雨，怒为风”。宋朝大儒朱熹也将雷雨生成的原因归纳为“阴阳之气，闭结之极，忽然迸散出”。明代刘伯温也科学概括了雷与电的关系：“曰雷者，天地之郁积而发也，阳气困于阴，必迫，迫极而迸，进而声为雷，光为电。”
这些观点，尽管与科学真相还存在着出入，却是不同时代，一批批探索者的研究心血。他们就像科学道路上的探路者一样，一代代接力，寻求着最接近科学的答案。
而且对于古人来说，这些艰苦的探索，也有着十分重要的现实意义，重要一条，就是判定天气。在天文条件落后的古代，“雷电”有时就是古人判断天气走向的风向标：唐代的《相雨书》里，就收录了大量判定天气的谚语，其中“电光出西北方，雨出倾壁也”正是当时公认的经验。“未雨先雷，船去不归”也是当时人们的出行参考。元代典籍《田家五行》里，更把夏季出现的闪电次数、频率、地点，都作为降雨的判断依据。清代典籍《农侯杂占》里，也有专门的“电占”，即依据雷电出现的状况，不同季节合理安排农事农时。
所以也就不难理解，为什么繁体字“電”，会有一个“雨”字头，这不只是古人对“电”的科学认知，更见证了“电”对于古人生活的价值：不只是灾难的恐惧与破坏，更是一代代中国人认知自然，思考自然，防灾避灾的艰苦探索。看上去离古人很远的“电”，却实实在在关系着老百姓地里的粮，餐桌上的饭。
虽然人类开始解开“电”的奥秘，是从十八世纪中叶美国人富兰克林“冒着大雨放风筝”开始，真正开始“发电用电”，让我们的生产生活从此“来电”，更要等到十九世纪工业革命时。但中国的古代汉字里，却是早早有了“电”字。
“不来电”的中国古代，“电”字是怎么来的？在三千多年前的甲骨文里，“电”的本字是“申”字，其甲骨文里的模样，就好像霹雳闪电在朝着四方伸展的样子。然后从周代的“金文”，到“小篆”“隶书”等各种字体，那常与惊雷暴雨“组团”出现的闪电，就变成了繁体字里的会意字“電”，然后才成了简化字“电”。清代典籍《说文解字句读》里，更生动阐明了“电”字的演变过程：“知申是古电字，电则后起之分别文”。
这个过程，也恰缩影了“富兰克林放风筝”前，中国一代代古人们，对雷电现象的观测、记录、认知。
中国古人对于雷电的最早记录，可以追溯到三千多年前商代的殷墟卜辞，然后从历代官修史书到古代学者著述，乃至野史笔记小说，都有大量“雷电现象”的记录。尤其史不绝书的，就是雷电制造的各类灾害。比如《晋书》里的长安城，就曾经“大风震电，坏屋杀人”。《宋史》里的海州刺史梁彦超，也被当地的雷电击伤，南北朝年间，雷电造成的天火，在豫章郡“烧三千余家”。明代蓟州地区的“大风雷”，也是“拔木揠禾，牛马有震死者。”
可以说，自古以来，那看上去无比明亮的闪电，就不只是一种自然现象，更是与古人生产生活息息相关的“天象”。
而在古代各类雷电灾害里，最为触目惊心的，当属雷电造成了一场场火灾，这事儿，就连帝王家也难幸免。三国孙权的皇宫，唐玄宗的东京应天门观，明王朝的太庙，这些古人眼里极难接近的“重地”，都曾被闪电打成一片火海。特别是明朝崇祯十六年，大明太庙遭到雷电轰击，通宵的雷雨下，“太庙神主横倒，诸铜器为火所烁，熔而成灰”。是为明朝亡国前夜，又一凄惨场景。
“皇家禁地”尚且如此，民间对闪电的抵抗力，自然更脆弱：南北朝年间的恒山宝林寺，就曾经“电火烧塔下佛面”，宋朝的“钦州大雷震”，也是“火焚城屋”，元朝年间元大都的万安寺大火，竟是“雷雨中有火自空而下”，这雷电中天降大火的惨景，甚至让“帝为之泣”。明代弘治年间的贵州雷灾，也是“击损田苗”，还“毁神乐观祖师殿”。在科技落后的古代，别管是皇帝抹眼泪，还是求神拜佛，闪电带来的破坏，都是拦不住。
也正因闪电如此巨大的破坏力，所以古人对于“电”，也是常年敬畏，因此也衍生出种种关于“电”的传说。在《山海经》里，就有了专门产生雷电的“雷泽”，负责“发电”的“雷神”长着“龙身而人手”。发展到宋代，“发电”这事儿就不是“雷神”一个人战斗了，“雷神”负责打雷，“发电”则是“电母”来负责，《集说诠真》里形容电母是“貌端雅，两手各执镜”。元朝以后的民间小说里，“电母”还多了一个通俗称号：活闪婆。
所以，很多古典名著里形容某某人轻功好速度快，往往都给加个称号“活闪婆某某某”，就是说他跟电一样快。
而除了这类敬畏与艺术加工外，一代代中国古人，也从未放弃探索电的奥秘。比如汉代王充的名作《论衡》里，就批驳了不少关于“电”的神怪传说，认为“雷者太阳之激气也”，即夏季太阳强烈照射产生了雷电，所以“天地为炉大矣，阳气为火猛矣，云雨为水多矣”，“打雷下雨”的一系列过程，几乎全部阐释。为了印证自己的观点，王充还做了古代史上著名的模拟实验：用一斗水灌正在冶铁的烈火，现场顿时“气激敞裂，若雷之音矣”。这样的科学实验与结论，放在那个时代，堪称遥遥领先。
也正是类似王充这样，一代代古人精确的观测与实验，早在“富兰克林放风筝”前，中国古人就得出了许多关于“电”的科学理论：先秦年间的《庄子》等典籍里，就提出了“摩擦生电”的猜想，南北朝科学家祖冲之也将其总结为“震为雷，激为电，和为雨，怒为风”。宋朝大儒朱熹也将雷雨生成的原因归纳为“阴阳之气，闭结之极，忽然迸散出”。明代刘伯温也科学概括了雷与电的关系：“曰雷者，天地之郁积而发也，阳气困于阴，必迫，迫极而迸，进而声为雷，光为电。”
这些观点，尽管与科学真相还存在着出入，却是不同时代，一批批探索者的研究心血。他们就像科学道路上的探路者一样，一代代接力，寻求着最接近科学的答案。
而且对于古人来说，这些艰苦的探索，也有着十分重要的现实意义，重要一条，就是判定天气。在天文条件落后的古代，“雷电”有时就是古人判断天气走向的风向标：唐代的《相雨书》里，就收录了大量判定天气的谚语，其中“电光出西北方，雨出倾壁也”正是当时公认的经验。“未雨先雷，船去不归”也是当时人们的出行参考。元代典籍《田家五行》里，更把夏季出现的闪电次数、频率、地点，都作为降雨的判断依据。清代典籍《农侯杂占》里，也有专门的“电占”，即依据雷电出现的状况，不同季节合理安排农事农时。
所以也就不难理解，为什么繁体字“電”，会有一个“雨”字头，这不只是古人对“电”的科学认知，更见证了“电”对于古人生活的价值：不只是灾难的恐惧与破坏，更是一代代中国人认知自然，思考自然，防灾避灾的艰苦探索。看上去离古人很远的“电”，却实实在在关系着老百姓地里的粮，餐桌上的饭。
老挝：请中国修建高铁
土耳其：请中国修建高铁
匈牙利：请中国修建高铁
菲律宾：请中国修建高铁
塞尔维亚：请中国修建高铁
近日，新上任不久的菲律宾总统试图重新启动由中国公司承建的3个铁路项目，这几个项目此前已搁置较长时间。我国拥有“基建狂魔”之称，高速铁路建设技术和水平在全球范围内都处于较为先进的水平，这一点是世人皆知的，因此不止一个国家都请我国帮忙修建铁路。
伊安铁路连接土耳其的安卡拉和伊斯坦布尔，全长超过500公里，全线有多座桥梁。此条铁路曾引起多个国家的兴趣，比如日本，但土耳其最终还是选择了我国。2014年，伊安铁路正式建成通车。这是我国在海外修建的第一条高铁，将两个城市间的通行时间大幅降低。
塞尔维亚的第一条高铁也是我国修建的。此条高铁从塞尔维亚首都贝尔格莱德引出，终到匈牙利首都布达佩斯，连接了欧洲地区的两座大城市。布达佩斯承办了2020欧洲杯的部分比赛，而贝尔格莱德红星则多次出现在欧冠或欧联杯赛事中。今年3月，塞匈高铁塞尔维亚境内重要路段通车。
我国周边国家不但有望享受到我国经济发展所带来的红利，有也机会提前拥有高铁。随着中老高铁的开通，老挝终于拥有了自己的高铁，与我国的经济和贸易交流也大大增强。中老高铁起到了很好的带头作用，之后，柬埔寨、泰国等周边国家也表达了对我国高铁的兴趣。
我国高铁正在向越来越多的国家输出。一条条由我国修建的高速铁路，加强了两端及途径地区之间的经济交流和贸易往来，促进了当地的发展。
土耳其：请中国修建高铁
匈牙利：请中国修建高铁
菲律宾：请中国修建高铁
塞尔维亚：请中国修建高铁
近日，新上任不久的菲律宾总统试图重新启动由中国公司承建的3个铁路项目，这几个项目此前已搁置较长时间。我国拥有“基建狂魔”之称，高速铁路建设技术和水平在全球范围内都处于较为先进的水平，这一点是世人皆知的，因此不止一个国家都请我国帮忙修建铁路。
伊安铁路连接土耳其的安卡拉和伊斯坦布尔，全长超过500公里，全线有多座桥梁。此条铁路曾引起多个国家的兴趣，比如日本，但土耳其最终还是选择了我国。2014年，伊安铁路正式建成通车。这是我国在海外修建的第一条高铁，将两个城市间的通行时间大幅降低。
塞尔维亚的第一条高铁也是我国修建的。此条高铁从塞尔维亚首都贝尔格莱德引出，终到匈牙利首都布达佩斯，连接了欧洲地区的两座大城市。布达佩斯承办了2020欧洲杯的部分比赛，而贝尔格莱德红星则多次出现在欧冠或欧联杯赛事中。今年3月，塞匈高铁塞尔维亚境内重要路段通车。
我国周边国家不但有望享受到我国经济发展所带来的红利，有也机会提前拥有高铁。随着中老高铁的开通，老挝终于拥有了自己的高铁，与我国的经济和贸易交流也大大增强。中老高铁起到了很好的带头作用，之后，柬埔寨、泰国等周边国家也表达了对我国高铁的兴趣。
我国高铁正在向越来越多的国家输出。一条条由我国修建的高速铁路，加强了两端及途径地区之间的经济交流和贸易往来，促进了当地的发展。
大家都好奇旧中国什么样，诉苦大会到底描述的是什么样的日子，我挑一段不那么苦的，大多数人心理能够接受的采访资料，这是国际观察员一位美国人在中国乡村所采访记录的口述。
讲述者是一位童养媳，地主老爷死了后由地主婆当家，家里有兄弟两人继承，大的叫来顺，讲述者是小儿子从来的童养媳。
：“起先因为我才9岁，只管放养喂猪。每天上山放养，晚上回来喂猪。哪一年，来顺他头房还在世，家里做饭的事情由她管。那个头房人不赖，加上我也整日不在家里。可老婆子还是要打我，光嫌我干活不卖力。
我十五岁成了亲，往后一天就不如一天了，因为来顺又娶了一个填房，那媳妇为人是再恶不过了。她自己从来不动手打我，光在老婆子面前讲坏话，让她打我。我到底挨了多少打，也记不清了。那时候天天挨打，也记不清因为什么事。
他们吃面，我替他们做，可是连剩面也捞不着吃。我和从来两人吃的都是小米，喝的糝子汤和糊糊
那时候我寻思，父母不在了，这家人又那么凶，我算没活路啦。我时不时就在井边转悠，可是有谁真的愿意投井啊！后来我想寻短见不如去要饭。我就巴望着逃出去替别人做工。
谁知道有一天，老婆子把我一条胳膊打断了。那天，我见锅里水烧开了，我问他应该做啥饭，瓮里还存多少小米？她不吭声，我又问了一遍，她就发火打我，说我搅烦了她，说我又笨又憨，她往常也是这副样子。可是这回她抄起一根火棍，硬使那家伙把我一条胳膊打折了。我胳膊疼的厉害，卧在炕上养了两个礼拜，不能干活也不能动弹。
来顺就拿着一把菜刀过来吓唬我们，说我们要是不走，就把我们全活劈了。我想到外面另找活路。可是从来胆子小怕事，他怕离开家后，剩两只空袖筒，活生生饿死。可最后我们还是被撵出来了，身上什么都没让带。
从来跑到太原拉洋车，挣下钱，尽量邮回来。我自己给傅村一家地主做饭，那处的生活还比家里强一些。不管怎么说，总能填饱肚子。问人家做什么饭，也能回答个话。有时候，人家还肯给我一些破衣烂褂。干一个月能挣两块钱。
过了6年，我们攒下钱，置了六亩地。正在那时节闹起了大灾荒，从来没法子，只要从太原回来，身子骨却落下了病。我那块地里总共收回两袋粮食，交完税后，一粒也没剩下。因为没什么可吃，从来病的更厉害了。那时我已经养下了两个娃娃，一个小子，一个闺女。我们娘儿三个出去要饭，找不到庙就在露天里歇息。有回我问娃们，你们怕不怕。他们说，有吃的就不怕。
可是撞上灾荒年头，想要找点吃的别提有多难了。我们被迫卖了地，靠换下的两石多谷子整整过了一年。不管找到什么能吃的东西，就和这点粮食搀在一起吃。可是什么能吃的东西也不容易找到，树上的树叶都叫人家采光了。
我们又回到了张庄求王来顺。他全家吃得还是很好。当着人家面前，我们全家下跪，央求给点东西吃，可怜可怜这些孩子。我们不跟你们要什么，就巴望着你们心疼一下这些孩子。好歹他们也算你们的孙子孙女啊。
不料人家抄起棍子打这些孩子。在哪里一直呆到晌午，连碗水都没让喝，我只好带着娃娃上外村，在哪里要着吃。外人待我都比这家强。
灾荒过去后，夏天有了好收成，可是我们没有地了。从来出去帮人家干活，我也像早先那样，到外面给人做饭。撇下孩子们，孤零零守在屋里。隔不了几天，我就跑回家一次，给他们送点谷子和包谷。他们自己也出去要饭。赶到大年跟前，我见旁人人家预备下又是切面，有是别的什么好东西，就问东家能不能给我点包谷，拿回去也好让孩子过个红年。可是他把我熊了一顿，撵出了大门。
我失了活计，只好破上工钱买些包谷面拿回家去，孩子们一见我就哭开了，娘儿三整整哭了一天。孩子们说：“这么分开活着，不如一块要饭，一块饿死。“我们又一块出去要饭了。麦子收割完，我们就去拾麦穗。有一天，我抬头瞥见那边过来一只狼，这狼站在那儿死死盯着我，可把我吓坏了。我一动也不敢动，也死死盯着它。我闺女见来了狼，撒腿就跑，可是叫狼撵上去把她逮住了。我光是站在哪里，眼看着它张开大口咬我那闺女。小子在一边连哭带嚷：“呀！大嘴呀，红舌头，吓死人啦！“
正巧这会儿路上过来一挂大车，车上人都跳下来打狼。我还像根木头桩子，呆呆立在哪里。男人们把狼撵跑，招呼我过去。我闺女还留着口气。我跑过去，只见她大腿上叫狼撕掉了一大块肉，脸上也豁开了一大道口子。可是两只眼睛还带着神，直盯着我。我把她搂到身边，想把她弄回家去，过了一会，她就死了，我还抱着她的尸身，后来我晕过去了，赶车的把我和我小子捎上车，送回家去，那小不点儿的闺女就丢在野地里了。等我缓过气来，小儿子脑瓜子都呆了，每天只会坐在关严了的大门后头一股劲儿喊：“狼来啰，狼来啰！”邻居们都可怜我，多少送点吃的来。”
我相信中国再也不会回到那个旧时代，我相信中国在一切变好，虽然有很多的不足，很多的苦难，但是中国太大了，总需要一起发展，可能我们现在城市里痛苦的挣扎，在偏远的乡村，认为这是城市里人的矫情，我们的努力工作是为了让中国变的更好，历史是我们创造的，也会有蛀虫，但他们只敢偷偷摸摸，露头被抓，这本身就能说明我们走在正确的道路上。
讲述者是一位童养媳，地主老爷死了后由地主婆当家，家里有兄弟两人继承，大的叫来顺，讲述者是小儿子从来的童养媳。
：“起先因为我才9岁，只管放养喂猪。每天上山放养，晚上回来喂猪。哪一年，来顺他头房还在世，家里做饭的事情由她管。那个头房人不赖，加上我也整日不在家里。可老婆子还是要打我，光嫌我干活不卖力。
我十五岁成了亲，往后一天就不如一天了，因为来顺又娶了一个填房，那媳妇为人是再恶不过了。她自己从来不动手打我，光在老婆子面前讲坏话，让她打我。我到底挨了多少打，也记不清了。那时候天天挨打，也记不清因为什么事。
他们吃面，我替他们做，可是连剩面也捞不着吃。我和从来两人吃的都是小米，喝的糝子汤和糊糊
那时候我寻思，父母不在了，这家人又那么凶，我算没活路啦。我时不时就在井边转悠，可是有谁真的愿意投井啊！后来我想寻短见不如去要饭。我就巴望着逃出去替别人做工。
谁知道有一天，老婆子把我一条胳膊打断了。那天，我见锅里水烧开了，我问他应该做啥饭，瓮里还存多少小米？她不吭声，我又问了一遍，她就发火打我，说我搅烦了她，说我又笨又憨，她往常也是这副样子。可是这回她抄起一根火棍，硬使那家伙把我一条胳膊打折了。我胳膊疼的厉害，卧在炕上养了两个礼拜，不能干活也不能动弹。
来顺就拿着一把菜刀过来吓唬我们，说我们要是不走，就把我们全活劈了。我想到外面另找活路。可是从来胆子小怕事，他怕离开家后，剩两只空袖筒，活生生饿死。可最后我们还是被撵出来了，身上什么都没让带。
从来跑到太原拉洋车，挣下钱，尽量邮回来。我自己给傅村一家地主做饭，那处的生活还比家里强一些。不管怎么说，总能填饱肚子。问人家做什么饭，也能回答个话。有时候，人家还肯给我一些破衣烂褂。干一个月能挣两块钱。
过了6年，我们攒下钱，置了六亩地。正在那时节闹起了大灾荒，从来没法子，只要从太原回来，身子骨却落下了病。我那块地里总共收回两袋粮食，交完税后，一粒也没剩下。因为没什么可吃，从来病的更厉害了。那时我已经养下了两个娃娃，一个小子，一个闺女。我们娘儿三个出去要饭，找不到庙就在露天里歇息。有回我问娃们，你们怕不怕。他们说，有吃的就不怕。
可是撞上灾荒年头，想要找点吃的别提有多难了。我们被迫卖了地，靠换下的两石多谷子整整过了一年。不管找到什么能吃的东西，就和这点粮食搀在一起吃。可是什么能吃的东西也不容易找到，树上的树叶都叫人家采光了。
我们又回到了张庄求王来顺。他全家吃得还是很好。当着人家面前，我们全家下跪，央求给点东西吃，可怜可怜这些孩子。我们不跟你们要什么，就巴望着你们心疼一下这些孩子。好歹他们也算你们的孙子孙女啊。
不料人家抄起棍子打这些孩子。在哪里一直呆到晌午，连碗水都没让喝，我只好带着娃娃上外村，在哪里要着吃。外人待我都比这家强。
灾荒过去后，夏天有了好收成，可是我们没有地了。从来出去帮人家干活，我也像早先那样，到外面给人做饭。撇下孩子们，孤零零守在屋里。隔不了几天，我就跑回家一次，给他们送点谷子和包谷。他们自己也出去要饭。赶到大年跟前，我见旁人人家预备下又是切面，有是别的什么好东西，就问东家能不能给我点包谷，拿回去也好让孩子过个红年。可是他把我熊了一顿，撵出了大门。
我失了活计，只好破上工钱买些包谷面拿回家去，孩子们一见我就哭开了，娘儿三整整哭了一天。孩子们说：“这么分开活着，不如一块要饭，一块饿死。“我们又一块出去要饭了。麦子收割完，我们就去拾麦穗。有一天，我抬头瞥见那边过来一只狼，这狼站在那儿死死盯着我，可把我吓坏了。我一动也不敢动，也死死盯着它。我闺女见来了狼，撒腿就跑，可是叫狼撵上去把她逮住了。我光是站在哪里，眼看着它张开大口咬我那闺女。小子在一边连哭带嚷：“呀！大嘴呀，红舌头，吓死人啦！“
正巧这会儿路上过来一挂大车，车上人都跳下来打狼。我还像根木头桩子，呆呆立在哪里。男人们把狼撵跑，招呼我过去。我闺女还留着口气。我跑过去，只见她大腿上叫狼撕掉了一大块肉，脸上也豁开了一大道口子。可是两只眼睛还带着神，直盯着我。我把她搂到身边，想把她弄回家去，过了一会，她就死了，我还抱着她的尸身，后来我晕过去了，赶车的把我和我小子捎上车，送回家去，那小不点儿的闺女就丢在野地里了。等我缓过气来，小儿子脑瓜子都呆了，每天只会坐在关严了的大门后头一股劲儿喊：“狼来啰，狼来啰！”邻居们都可怜我，多少送点吃的来。”
我相信中国再也不会回到那个旧时代，我相信中国在一切变好，虽然有很多的不足，很多的苦难，但是中国太大了，总需要一起发展，可能我们现在城市里痛苦的挣扎，在偏远的乡村，认为这是城市里人的矫情，我们的努力工作是为了让中国变的更好，历史是我们创造的，也会有蛀虫，但他们只敢偷偷摸摸，露头被抓，这本身就能说明我们走在正确的道路上。
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