【百折不回 满园春色 老区百色脱贫攻坚纪实】冬日的右江河谷温暖如春，长势良好的各类秋冬作物带来丰收的气息。随着最后3个贫困县顺利“摘帽”，老区百色挥别延续千百年的绝对贫困。
从91年前老一辈革命家在右江之畔竖起第一面红旗，到今天这场没有硝烟的脱贫攻坚战，跨越近一个世纪的“红色接力”，集“老少边山穷库”于一体的百色旧貌换新颜，百万贫困人口实现命运转折。这片生生不息的热土，百折不回坚持，迎来满园春色。
“红军村”唱响新红歌
“红军红又红呢，革命坚又坚呀，风吹石不动呢，心狠毒人他不怕呢……”傍晚时分，田东县平马镇百谷村红军歌曲合唱团成员聚集在村广场，唱起一首首激昂的红军歌曲。
90多年前，这个壮族村落几乎家家都有人加入革命队伍。怀恨在心的地方民团武装将80多户村民的房子全部烧毁，留下一片废墟。
如今的百谷村村道宽敞、楼房林立，戏台等文体设施齐全。凭借地域和资源优势，村里大力发展秋冬蔬菜、网箱养鱼、红色旅游等产业，村民年人均纯收入超过2万元，全村最后一户贫困户在2017年实现脱贫。
富裕起来的百谷村建起了讲述红色故事的村史陈列室，还成立了红军歌曲合唱团。合唱歌本里，《扶贫路上》《我们百谷的梦想》等一首首新歌列入其中。
百色市逾90%的面积属于山区，2015年精准识别时，全市仍有贫困人口68.2万人，贫困发生率为20.25%。和百谷村一样，在许多昔日革命者抛头颅洒热血的地方，先辈们当年追寻的梦想如今已变为现实。
“当年‘邓政委’几上三层岗，带领红七军在此打响伏击战。”沿着山径行至三层岗，平果市果化镇布荣村党总支书记方琳略显吃力。千百年来行路难的布荣村如今已通硬化路，而在过去，各屯间只有羊肠小道相连。20多年前，村民们决定开凿“出山路”，外出采购修路物资的方琳遭遇交通事故，右腿落下了残疾。
“不修路吃水都困难，几个山泉取水点分散在山里，有的来回得走4个小时山路。”方琳说。精准扶贫实施后，全村屯屯通上水泥路，经过三级加压，城区自来水直达各家各户。
村里党员组建起突击队，带领村民仅用100天就建成一个约4000平方米的猪舍。现在，全村养有100多万只鸡、1万多头猪、400多头牛。
在“一方水土养不好一方人”的地方，百色推进易地扶贫搬迁，以精细化的服务让贫困户过上好生活。2016年以来，百色累计有4万余户逾18万人搬入新家。在平果市坡造镇感笔新村的扶贫车间内，瑶族妇女班小善熟练地组装着耳机配件，丈夫在附近工厂做零工，两份工作让搬出大山的一家7口顺利脱贫。“在家门口就可以上班，这是以前难以想象的。”
“接棒者”走好新长征
眼下，百坭村即将迎来新一季的丰收：淡水龙虾马上上市，油茶、砂糖橘陆续进入采摘季。驻村第一书记杨杰兴正带领群众提前谋划农产品的包装和销售工作。“村子脱贫了，群众生活越来越好。”“接棒”一年多来，杨杰兴倾尽所能以实际成效告慰黄文秀。
2016年，一个从老区百色走出去的名叫黄文秀的女孩，又回到了家乡，投身脱贫攻坚一线。在乐业县新化镇百坭村担任驻村第一书记期间，她带领88户418名贫困群众脱贫，全村贫困发生率下降20%以上。
2019年6月17日凌晨，黄文秀在从百色返回乐业途中遭遇山洪不幸遇难，年轻的生命献给了扶贫事业。谈及驻村工作，这位“时代楷模”生前曾说：“长征的战士死都不怕，这点困难怎么能限制我继续前行。”
百色的发展史就是一部脱贫史。不获全胜，决不收兵，是老区一代代共产党人的共同承诺。
30多年前，时任田阳区那坡镇尚兴村村干部的莫文珍决定带领村民搬“穷窝”，先后用10年带领1300多人搬出大山，用30年在荒坡上种植杧果，发展副业，使尚兴村成了远近闻名的移民新村。
20多年前，凌云县弄福公路的奇迹震撼壮乡。这条“天路”从悬崖绝壁上通过，曾因地势过于险峻被迫停工。1998年百色“村级公路建设大会战”中，200多名党员干部在工地安营扎寨，仅用半年就建成通车。
10多年前，种桑养蚕被引入遍地石头的凌云山乡。凌云县下甲镇平怀村党总支书记郁再俭是探路者之一，初期屡试屡败，不顾家人劝阻，不言弃的他又咬牙投入几十万元承包1000多亩旱地种桑树。而今，平怀村的桑蚕产业链，带动了300多户村民户均年增收5万多元。
一名党员就是一面旗帜，在百色，接力奋斗脱贫攻坚的故事俯拾即是：80后北大硕士毕业生苏勇力主动申请在条件艰苦的凌云县连续驻村，用6年多时间带领2个村脱贫出列；从乡下调回城里工作的青年党员雷吒，面对选择又毅然奔赴极贫县那坡县的城厢镇合群村驻村，出发时女儿刚上幼儿园，小儿子不满6个月……
因地制宜“绣”出产业新画卷
“到处是旱地，还能养虾？”在乐业县花坪镇浪筛村野猪坨屯，当扶贫干部动员贫困群众发展澳洲淡水龙虾养殖时，贫困户符前忍直摇头。
符前忍的反应并不让人意外：屯里四面环山，土地贫瘠，种玉米曾是保障温饱的主要途径。发展养殖？过去交通不便，卖头猪都是难事。为了增加收入，许多人选择外出务工。
“村民们的顾虑我们已经考虑到了。”花坪镇党委书记吴显俊说，当地对养虾产业进行了认真调研，龙虾生长快、产量高，耐长途运输、市场行情好，而且人力、资金投入压力不大。
跟随扶贫干部外出考察几次后，村民们有了信心：龙头企业负责提供虾苗、饲料、管护指导并保价回收，贫困户投入劳力养殖，便可获得养殖纯收益的85%。“现在一个60平方米的池子，养一批就能有三四千元收入。”符前忍说。
抓住产业，就抓住了脱贫攻坚的“牛鼻子”。面对“九分石头一分地”等特点，百色因地制宜，在产业扶贫方面下足“绣花”功夫。
境内石山广布，无一条地表河流，靖西市南坡乡引进桑蚕产业，全乡桑园面积达4万多亩，覆盖2000多户农户；德保县发挥海拔和气候优势，不断扩种柑橘，易生长的山楂在石山地区开花结果，桑蚕、八角加工等产业呈现新的发展态势……
如今，百色特色产业覆盖超过19万户贫困户，产业扶贫硕果累累：右江河谷，果蔬四季飘香，西红柿、杧果等搭上果蔬专列北上进京、南下出境；两翼山区，桑树、油茶、柑橘、中草药布满山坡；中越边境一带，不断发展的边贸产业让边民鼓了腰包。
挥别贫困，老区群众对美好生活有更多期待。在红军浴血奋战过的凌云县下甲镇彩架村，村民们冒雨清理河道、改造村貌。这个依靠种桑养蚕脱贫的村子正大力推进田园综合体项目建设，村民在家门口围起小花园，村部广场旁建设了红八军彩架突围战纪念馆，织锦等传统技艺也被打造成文化展示项目。
“洪涝变成鱼米寨，茅棚已换阁楼村。家乡巨变英雄奠，饮水不忘掘井人。”村党支部书记劳伦站在“彩村之战”纪念碑前念起碑上的诗句，感慨万千。（新华社南宁12月5日电）
从91年前老一辈革命家在右江之畔竖起第一面红旗，到今天这场没有硝烟的脱贫攻坚战，跨越近一个世纪的“红色接力”，集“老少边山穷库”于一体的百色旧貌换新颜，百万贫困人口实现命运转折。这片生生不息的热土，百折不回坚持，迎来满园春色。
“红军村”唱响新红歌
“红军红又红呢，革命坚又坚呀，风吹石不动呢，心狠毒人他不怕呢……”傍晚时分，田东县平马镇百谷村红军歌曲合唱团成员聚集在村广场，唱起一首首激昂的红军歌曲。
90多年前，这个壮族村落几乎家家都有人加入革命队伍。怀恨在心的地方民团武装将80多户村民的房子全部烧毁，留下一片废墟。
如今的百谷村村道宽敞、楼房林立，戏台等文体设施齐全。凭借地域和资源优势，村里大力发展秋冬蔬菜、网箱养鱼、红色旅游等产业，村民年人均纯收入超过2万元，全村最后一户贫困户在2017年实现脱贫。
富裕起来的百谷村建起了讲述红色故事的村史陈列室，还成立了红军歌曲合唱团。合唱歌本里，《扶贫路上》《我们百谷的梦想》等一首首新歌列入其中。
百色市逾90%的面积属于山区，2015年精准识别时，全市仍有贫困人口68.2万人，贫困发生率为20.25%。和百谷村一样，在许多昔日革命者抛头颅洒热血的地方，先辈们当年追寻的梦想如今已变为现实。
“当年‘邓政委’几上三层岗，带领红七军在此打响伏击战。”沿着山径行至三层岗，平果市果化镇布荣村党总支书记方琳略显吃力。千百年来行路难的布荣村如今已通硬化路，而在过去，各屯间只有羊肠小道相连。20多年前，村民们决定开凿“出山路”，外出采购修路物资的方琳遭遇交通事故，右腿落下了残疾。
“不修路吃水都困难，几个山泉取水点分散在山里，有的来回得走4个小时山路。”方琳说。精准扶贫实施后，全村屯屯通上水泥路，经过三级加压，城区自来水直达各家各户。
村里党员组建起突击队，带领村民仅用100天就建成一个约4000平方米的猪舍。现在，全村养有100多万只鸡、1万多头猪、400多头牛。
在“一方水土养不好一方人”的地方，百色推进易地扶贫搬迁，以精细化的服务让贫困户过上好生活。2016年以来，百色累计有4万余户逾18万人搬入新家。在平果市坡造镇感笔新村的扶贫车间内，瑶族妇女班小善熟练地组装着耳机配件，丈夫在附近工厂做零工，两份工作让搬出大山的一家7口顺利脱贫。“在家门口就可以上班，这是以前难以想象的。”
“接棒者”走好新长征
眼下，百坭村即将迎来新一季的丰收：淡水龙虾马上上市，油茶、砂糖橘陆续进入采摘季。驻村第一书记杨杰兴正带领群众提前谋划农产品的包装和销售工作。“村子脱贫了，群众生活越来越好。”“接棒”一年多来，杨杰兴倾尽所能以实际成效告慰黄文秀。
2016年，一个从老区百色走出去的名叫黄文秀的女孩，又回到了家乡，投身脱贫攻坚一线。在乐业县新化镇百坭村担任驻村第一书记期间，她带领88户418名贫困群众脱贫，全村贫困发生率下降20%以上。
2019年6月17日凌晨，黄文秀在从百色返回乐业途中遭遇山洪不幸遇难，年轻的生命献给了扶贫事业。谈及驻村工作，这位“时代楷模”生前曾说：“长征的战士死都不怕，这点困难怎么能限制我继续前行。”
百色的发展史就是一部脱贫史。不获全胜，决不收兵，是老区一代代共产党人的共同承诺。
30多年前，时任田阳区那坡镇尚兴村村干部的莫文珍决定带领村民搬“穷窝”，先后用10年带领1300多人搬出大山，用30年在荒坡上种植杧果，发展副业，使尚兴村成了远近闻名的移民新村。
20多年前，凌云县弄福公路的奇迹震撼壮乡。这条“天路”从悬崖绝壁上通过，曾因地势过于险峻被迫停工。1998年百色“村级公路建设大会战”中，200多名党员干部在工地安营扎寨，仅用半年就建成通车。
10多年前，种桑养蚕被引入遍地石头的凌云山乡。凌云县下甲镇平怀村党总支书记郁再俭是探路者之一，初期屡试屡败，不顾家人劝阻，不言弃的他又咬牙投入几十万元承包1000多亩旱地种桑树。而今，平怀村的桑蚕产业链，带动了300多户村民户均年增收5万多元。
一名党员就是一面旗帜，在百色，接力奋斗脱贫攻坚的故事俯拾即是：80后北大硕士毕业生苏勇力主动申请在条件艰苦的凌云县连续驻村，用6年多时间带领2个村脱贫出列；从乡下调回城里工作的青年党员雷吒，面对选择又毅然奔赴极贫县那坡县的城厢镇合群村驻村，出发时女儿刚上幼儿园，小儿子不满6个月……
因地制宜“绣”出产业新画卷
“到处是旱地，还能养虾？”在乐业县花坪镇浪筛村野猪坨屯，当扶贫干部动员贫困群众发展澳洲淡水龙虾养殖时，贫困户符前忍直摇头。
符前忍的反应并不让人意外：屯里四面环山，土地贫瘠，种玉米曾是保障温饱的主要途径。发展养殖？过去交通不便，卖头猪都是难事。为了增加收入，许多人选择外出务工。
“村民们的顾虑我们已经考虑到了。”花坪镇党委书记吴显俊说，当地对养虾产业进行了认真调研，龙虾生长快、产量高，耐长途运输、市场行情好，而且人力、资金投入压力不大。
跟随扶贫干部外出考察几次后，村民们有了信心：龙头企业负责提供虾苗、饲料、管护指导并保价回收，贫困户投入劳力养殖，便可获得养殖纯收益的85%。“现在一个60平方米的池子，养一批就能有三四千元收入。”符前忍说。
抓住产业，就抓住了脱贫攻坚的“牛鼻子”。面对“九分石头一分地”等特点，百色因地制宜，在产业扶贫方面下足“绣花”功夫。
境内石山广布，无一条地表河流，靖西市南坡乡引进桑蚕产业，全乡桑园面积达4万多亩，覆盖2000多户农户；德保县发挥海拔和气候优势，不断扩种柑橘，易生长的山楂在石山地区开花结果，桑蚕、八角加工等产业呈现新的发展态势……
如今，百色特色产业覆盖超过19万户贫困户，产业扶贫硕果累累：右江河谷，果蔬四季飘香，西红柿、杧果等搭上果蔬专列北上进京、南下出境；两翼山区，桑树、油茶、柑橘、中草药布满山坡；中越边境一带，不断发展的边贸产业让边民鼓了腰包。
挥别贫困，老区群众对美好生活有更多期待。在红军浴血奋战过的凌云县下甲镇彩架村，村民们冒雨清理河道、改造村貌。这个依靠种桑养蚕脱贫的村子正大力推进田园综合体项目建设，村民在家门口围起小花园，村部广场旁建设了红八军彩架突围战纪念馆，织锦等传统技艺也被打造成文化展示项目。
“洪涝变成鱼米寨，茅棚已换阁楼村。家乡巨变英雄奠，饮水不忘掘井人。”村党支部书记劳伦站在“彩村之战”纪念碑前念起碑上的诗句，感慨万千。（新华社南宁12月5日电）
勒内·夏尔：《论诗歌/诗论》
论诗歌（1936-1974）
艾洛 译
直觉，这个掌管诸钥匙者，并没有忘了要以穿过众回声（浸润并孕育这些雏形形式的过往的蒙选的前贤们）睡于其中的一个个笼子的方式让诗歌的种种雏形形式颤动起来，我承认，从这一刻起，便是直觉在推理并规定种种次序。
诗人是会在他探索的过程中搁浅在一片只在很久之后等他毁灭的时候才会等待他到达的海岸。感受不到迟至簇拥者的敌意，诗人给自己安排活动，削弱自己的精力，分割字眼，扣住翅梢。
诗人不能长时间停留在词语的平流层中。他应该在新的苦痛中盘旋并在他的序列中向前再推进。
诗是震怒的上升；诗歌，干燥河岸的游戏。
生者之无限脸庞的诗人保管员。
诗人容易夸张，但在苦楚中正确做出评价。
神秘化羔羊，投资它的羊毛，这不配让诗人去做。
诗歌是所有清流中在其诸多桥梁的倒影那里滞留最少的那一道。
诗歌，重新定性之人内在的未来生命。
可怖又精致的动荡大地与异质的人类境况彼此抓紧且相互定性。诗歌从两者构成的云纹织物那激昂的总和之中脱身而出。
诗是仍保持为欲望的欲望所完成的爱。
有些人为它请求缓期武装；他们的伤有钳子的一种永恒所有的忧郁。但踩着芦苇鞋，踩着卵石鞋赤裸前行的诗歌，不让自己稍有减损。女人我们在疯狂的时刻吻她的嘴；或者紧挨着天顶的蟋蟀，诗歌歌唱冬夜，在穷苦的面包店，在一个光之面包的软心下面。
诗人并不为死亡可鄙的扑杀而发怒，而是信靠他独特的触觉，将万物转化为延长的羊毛。
在重力的界限之中，诗人像蜘蛛一样在空中构造他的路线。在隐藏给他自己的部分，他在他人眼中，在他闻所未闻的狡计的那些辐条范围内，显得致命地可见。
诗人的居所属于最模糊的那一类；一团悲哀之火的坑洞投标它白木的桌子。诗人的生机不是一种彼岸的生机而是诸种超验性在场和朝圣者式的暴风雨的一个现实的镶钻的点。
做诗人，这便是对一种不适拥有食欲：食用这种不适，作为存在且被接触的事物之总体的诸多漩涡之一种，在结束自身之际，激发至福。
诗给出并从它的复多中接受正将自己从禁闭中放逐出来的诗人的整个行动。在这血的百叶窗后面烧灼着一种力的尖叫：这种力只毁掉它自己因为它惧怕力，它那属于主体的贫瘠的姐妹。
诗人在种种不可度量的秘密的帮助下折磨他诸源泉的形式和声音。
诗人劝告说：“弯下腰，再弯点儿。”他并非永远可以从书页中全身而退，但跟穷苦人一样他知道如何利用一只橄榄的永恒。
论证的每一次的崩圮，诗人都以一次将来的齐射回应。
诗 论
雷光 译
诗人不能长久地在语言的恒温层中逗留。他要想继续走自己的路，就应该在痛切的泪水中盘作一团。
长诗是狂热的升腾，诗歌是灼热枯焦的海岸的闪光。
诗人是无数活人的容貌的收藏者。
诗人喜欢夸张，但在痛苦中他的嗅觉是准确无误的。
诗歌的清澈溪流，较之其他流水最少受到桥梁阴影的干扰。
诗歌是洗心革面的人心目中的未来生活。
诗是已经实现的愿望的爱，然而愿望仍然是愿望。
诗人站在引力的发端处，象蜘蛛在天空中铺设自己的道路。他多多少少对自己有所隐瞒，但在别人看来却是处在前所未有的炽烈炫目的强光照耀下。
遭到生活反驳的经验，是比其它一切更为诗人喜爱的东西。
在诗的内容中应当有同等数目的秘密隧道、手风琴孔眼和未来因素，阳光普照的港湾、诱人的蹊径和彼此呼应的生物。诗人是这许多构成秩序之物的统率。而这个秩序又是不安定的。
诗人是报警的孩子。
诗歌的任务既然是赋予我们无上权力的同时，使我们失去个性，那么我们就要通过长诗的力量使诗丰满起来，使一切得到显示，即使是受到个人自负的歪曲也罢。
长诗是我们抛给死亡这副丑恶嘴脸的生活碎块，然而，要抛得尽可能高一些，以便使它们越过死亡，落到被标示为统一的世界里。
诗人在自己走过的路上应当留下的不是论证，而是足迹。只有足迹才能引导。
诗歌——这不仅仅是语言，而且是我们所渴求的生活为了无与伦比的现实的到来而发出的无声的、绝望的呼唤。它能躲避腐朽，但不能躲避毁灭，因为它也经常遇到我们大家面临的危险。然而它是唯一的，无疑能够战胜腐朽死亡的。美，在远处游动的美就是这样，它从我们那颗时而理智得可笑、时而敏锐得惊人的心灵的幼小时期就出现了。
诗歌的唯一兴趣就是经常的失眠。
在诗歌中，我们只是停留在即将离开的地方，我们只是创造与之疏远的东西，我们只有消灭时间，才能获得长久的时间。
诗歌将永远是，将首先是一种被刑讯室阻隔的奔逃，——也是一种信念，相信这次奔逃，拼命的、竭尽全力的奔逃终会成功。
论诗歌（1936-1974）
艾洛 译
直觉，这个掌管诸钥匙者，并没有忘了要以穿过众回声（浸润并孕育这些雏形形式的过往的蒙选的前贤们）睡于其中的一个个笼子的方式让诗歌的种种雏形形式颤动起来，我承认，从这一刻起，便是直觉在推理并规定种种次序。
诗人是会在他探索的过程中搁浅在一片只在很久之后等他毁灭的时候才会等待他到达的海岸。感受不到迟至簇拥者的敌意，诗人给自己安排活动，削弱自己的精力，分割字眼，扣住翅梢。
诗人不能长时间停留在词语的平流层中。他应该在新的苦痛中盘旋并在他的序列中向前再推进。
诗是震怒的上升；诗歌，干燥河岸的游戏。
生者之无限脸庞的诗人保管员。
诗人容易夸张，但在苦楚中正确做出评价。
神秘化羔羊，投资它的羊毛，这不配让诗人去做。
诗歌是所有清流中在其诸多桥梁的倒影那里滞留最少的那一道。
诗歌，重新定性之人内在的未来生命。
可怖又精致的动荡大地与异质的人类境况彼此抓紧且相互定性。诗歌从两者构成的云纹织物那激昂的总和之中脱身而出。
诗是仍保持为欲望的欲望所完成的爱。
有些人为它请求缓期武装；他们的伤有钳子的一种永恒所有的忧郁。但踩着芦苇鞋，踩着卵石鞋赤裸前行的诗歌，不让自己稍有减损。女人我们在疯狂的时刻吻她的嘴；或者紧挨着天顶的蟋蟀，诗歌歌唱冬夜，在穷苦的面包店，在一个光之面包的软心下面。
诗人并不为死亡可鄙的扑杀而发怒，而是信靠他独特的触觉，将万物转化为延长的羊毛。
在重力的界限之中，诗人像蜘蛛一样在空中构造他的路线。在隐藏给他自己的部分，他在他人眼中，在他闻所未闻的狡计的那些辐条范围内，显得致命地可见。
诗人的居所属于最模糊的那一类；一团悲哀之火的坑洞投标它白木的桌子。诗人的生机不是一种彼岸的生机而是诸种超验性在场和朝圣者式的暴风雨的一个现实的镶钻的点。
做诗人，这便是对一种不适拥有食欲：食用这种不适，作为存在且被接触的事物之总体的诸多漩涡之一种，在结束自身之际，激发至福。
诗给出并从它的复多中接受正将自己从禁闭中放逐出来的诗人的整个行动。在这血的百叶窗后面烧灼着一种力的尖叫：这种力只毁掉它自己因为它惧怕力，它那属于主体的贫瘠的姐妹。
诗人在种种不可度量的秘密的帮助下折磨他诸源泉的形式和声音。
诗人劝告说：“弯下腰，再弯点儿。”他并非永远可以从书页中全身而退，但跟穷苦人一样他知道如何利用一只橄榄的永恒。
论证的每一次的崩圮，诗人都以一次将来的齐射回应。
诗 论
雷光 译
诗人不能长久地在语言的恒温层中逗留。他要想继续走自己的路，就应该在痛切的泪水中盘作一团。
长诗是狂热的升腾，诗歌是灼热枯焦的海岸的闪光。
诗人是无数活人的容貌的收藏者。
诗人喜欢夸张，但在痛苦中他的嗅觉是准确无误的。
诗歌的清澈溪流，较之其他流水最少受到桥梁阴影的干扰。
诗歌是洗心革面的人心目中的未来生活。
诗是已经实现的愿望的爱，然而愿望仍然是愿望。
诗人站在引力的发端处，象蜘蛛在天空中铺设自己的道路。他多多少少对自己有所隐瞒，但在别人看来却是处在前所未有的炽烈炫目的强光照耀下。
遭到生活反驳的经验，是比其它一切更为诗人喜爱的东西。
在诗的内容中应当有同等数目的秘密隧道、手风琴孔眼和未来因素，阳光普照的港湾、诱人的蹊径和彼此呼应的生物。诗人是这许多构成秩序之物的统率。而这个秩序又是不安定的。
诗人是报警的孩子。
诗歌的任务既然是赋予我们无上权力的同时，使我们失去个性，那么我们就要通过长诗的力量使诗丰满起来，使一切得到显示，即使是受到个人自负的歪曲也罢。
长诗是我们抛给死亡这副丑恶嘴脸的生活碎块，然而，要抛得尽可能高一些，以便使它们越过死亡，落到被标示为统一的世界里。
诗人在自己走过的路上应当留下的不是论证，而是足迹。只有足迹才能引导。
诗歌——这不仅仅是语言，而且是我们所渴求的生活为了无与伦比的现实的到来而发出的无声的、绝望的呼唤。它能躲避腐朽，但不能躲避毁灭，因为它也经常遇到我们大家面临的危险。然而它是唯一的，无疑能够战胜腐朽死亡的。美，在远处游动的美就是这样，它从我们那颗时而理智得可笑、时而敏锐得惊人的心灵的幼小时期就出现了。
诗歌的唯一兴趣就是经常的失眠。
在诗歌中，我们只是停留在即将离开的地方，我们只是创造与之疏远的东西，我们只有消灭时间，才能获得长久的时间。
诗歌将永远是，将首先是一种被刑讯室阻隔的奔逃，——也是一种信念，相信这次奔逃，拼命的、竭尽全力的奔逃终会成功。
蒲松龄《聊斋志异》——王六郎
【译文】
有一位姓许的人，家住在淄川北城，依靠打鱼生活。每天晚上，他都要带着一壶酒上船，喝着小酒打着鱼。喝酒的时候，他都先把一些酒洒在地上，ロ中祈祷着你们快来喝酒。久而久之，在这条河里，他经常能捕捞到很多鱼，而别人总是收获很少。
一天晚上，许某正独自一个人喝酒，忽然看到有个少年，在距离不远的地方不断徘徊。许某便叫那少年一起过来喝酒。少年没有推辞，径直走过来。不一会儿，两人你来我往地喝起来。结果，一个晚上过去了，许某没有捕捞到一条鱼。少年就站起身来说:“我到下游去赶鱼”，就晃晃悠悠地离开了。很快，少年回来，对许某说:“来了，有很多鱼来了!”果然，河里发出“叽叽喳喳”的响声，那是鱼群在吞吐鱼。他一撒网，就捞上来好几条大鱼，每一条都有一尺多长。许某很高兴，忙向少年答谢。临走前，许某要送几条鱼给少年。少年推辞了说:“这点小事儿，不算什么，倒是多次喝你的好酒，希望你不厌烦我，容我每天晚上这样报答你。”许某说:“咱们两个人今天才喝了一晚上，你怎么说已经喝了很多次?如果你想来喝酒，我十分愿意。只是要你帮我赶鱼，真是没有办法回报你的盛情。”许某又问起少年的姓名，少年回答说:“我姓王，没有什么正式的名字，你就喊我王六郎吧。”说完，两个人便分手了。
第二天，许某将那些鱼卖了，赚了很多钱，又多买了一些酒。晚上，他来到河边，只见那少年早已等他很久。两个人坐下畅饮起来。喝了些酒之后，少年又站起身来，为许某赶鱼。就这样，两个人相处了半年之久。
一天，少年突然对许某说:“和你认识这么长时间了，我们的感情胜似兄弟。眼下，我和你就要分别了。”少年说得非常悲凉。许某听后很吃惊，定定地望着少年，不知道是怎么回事。少年几次欲言又止，但最后还是说:“咱们的感情这么好，希望我说出来的话，不会着你。我和你要分別了，不妨告诉你，我其实是一个鬼。活着的时候，我特别喜欢喝酒，有一次喝醉后，不小心掉在河里淹死了。这事已经过去好几年了。之后，你捕获的鱼要比别人多，这是我为了报答你祭酒的情义，特意帮你驱赶鱼群。明天，我的罪期就满了，会有人来接替我，而我要到阳间去投胎。今天晚上是咱们相聚的最后一晚了，想到这里，我感到很难受。”许某一听王六郎是鬼，起初感到特别害怕。然而，两个人毕竞相处这么长时间了，没过一会儿，他就不感到害怕了，反而悲伤起来，端起一杯酒说:“六郎，来，你再喝一杯，不要系个过了。虽然我们即将分开，很是伤怀，但你就要脱离苦海，投胎做人，岂不是件很高兴的事吗?”于是，两个人又端起酒杯，畅一番。许某又同:“那个来代把起替你的，究竟是什么人啊?”王六郎回答说:“兄长，明天中午的时候，你看着河们当边，有一个少妇过河的时候，会掉进河里淹死。代替我的人，是地了。”这时我候，村里的鸡开始报晓。六郎与许某挥泪告别。
第二天，许某在河边对心地等心待着。快到中午的时候，果然来了一位少妇。地怀里抱着一个要儿，走到河边在地时，就掉了下去。幸好，要儿被地抛到了河边。一落地，那孩子就“生生”大起起来。少妇在河里挣扎着，几次沉下去，却又浮了上来。最后，地竞然爬了上次，来。地浑身已经湿透，在河岸边的空地上趴着休息了一会儿，抱起孩子就走了。从那个少妇落水之时，许某真的很不忍心，想要上去教助，但转念一想，地是代替官，王六郎的，就一直原地不动。眼看着少如从河里上来，他党得三王六路了?他。到了晚，许某还在老地方打鱼，王六又来了，一见面，就对许某说:又见面了，我们时不用分高了!”并许某问起由，王六说:“本来，那少妇是要的代替我的。但是，我看她怀里抱着一个孩子，煞是可怜，便不忍心为了我，接取去1两条性命。因此，我放开了地。也不知道，要到什么时候才有下一个人来代替了我。不过，这也说明咱们俩的缘分还没有完呢!”许某听完后，感慨万千，说某“像你这样充满仁总之心，上天一定会知道的。他们还像以前那样，晓上相聚谢吗酒。过了一些目子，王六郎再一次向许某告别。这一次，许某以为代替六郎这的人来了。六郎说:“上次，老天爷看到了我的仁总之心，投给我官取担任招久邬镇的土地神。再过几天，我就得去上任了。你可以到那里去看我。”不过来的地话，要走很长一段略。许某祝贺道:“兄弟为人正直，现在做了神，做哥哥的真替你感到高兴。但是，你是神，我是凡人，我们两个处在不同的世界里，到了那里，怎么能见得到你啊!”王六郎说:“只管去好了!”王六郎又可嘱了几向，就与许某告辞走了。回到家里，许某就开始收拾行装，准备东行，去探望王六郎。许某的妻子笑着说:“你即使到了那个地方，也不一定能和他说话。”妻子的话，许某根本听不进去。他一直向东走，来到了招远县，向当地的居民一打听，果然有一个叫邬镇的地方。到了邬镇，许某找小二安排要当后，就向店老板打听去土地庙的路怎么走。店老板听后十分诧异，连忙问道:“客官，您是不是姓许啊?”许某说:“你是怎么知道的?”店老板没有回答，又接着问:“来自淄川县?”许某更加奇怪了，说:“是啊，你是怎么知道的?”店老板还不回答，匆忙走了出去。过了一会儿，镇上的人陆续来到客店，男人们抱小孩，大姑娘妇趴着房门住里瞧，国在四周，好像一堵墙许某看到这阵势，越发惊讶，忙问是怎么回事。众人告诉他说:“前几天夜里，我们梦见镇上的土神对我们说:＇我在濡川有个朋友，姓许，过几天就来了，请大家帮忙照看着点儿，顺便送他些盘缠。”我们知道这个消息后，就在这里等候了。”许某听后，惊奇不已。他走到土地庙里，祭把起来。“兄弟，自从和你分别之后，我目夜想念着你，现在我从远方来，履行我们当初的约定。承蒙你在梦里让这里的百姓资助我，实在让我感激不尽。可是，我并没有带什么丰厚的礼品，只有薄酒一杯。如果你不嫌弃的话，就请把它喝了吧，就像从前我们在河边喝酒时那样。”许某一边默念，一边举着酒杯，将酒波酒在地上。做完这些，他又焚烧了一些纸钱。过了一会儿，从神像后面突然刮起一阵旋风，副了好久才散去。当天晚上，许某做梦，又梦见王六郎与他相会。
这一次，与从前不同，王六郎穿着十分华丽，见到许某，王六郎连声拜谢:“多谢大哥，从大老远的地方来探望小弟。见到你，我真的很高兴。现在，我做了这么一个小官，以后恐怕不能常相见，只要想到这一点，我心里就非常难过。这地方上的百姓遵照我的意思，会给你一些盘缠，算是我这个做朋友的，对你的一点心意。还有，到你离开的那一天，我会送你的。”许某小住了几天，便打算回老家去，当地的人对他好生招待，早晚都有人请他吃饭喝酒;就这样，每天许某都要到好几家去做客。最后，他坚持要走，人们便纷纷送他东西。一个早上送来的礼物，就装了一个大ロ袋。临行前，镇上的老人和小孩都出来了，所有的人都为他送行。许某刚走到镇外，突然一阵旋风，平地而起，陪着他走了十多里路。许某一再道谢:“六郎，不要再送了，你多保重。你宅心仁厚，一定能为这里的百姓造福。我这个老朋友，也不多说什么了，我走了!”许某作别后，那阵旋风在地上刮了许久，オ慢慢散去，镇上的人们也唏嘘不已，各自走回家去。许某回到家里，慢慢地摆脱了穷困的日子，便不去打鱼了。后来，他遇到过几个从招远县来的人，向他们问起土地庙的事情。那些人都说，土地神有求必应，很灵验的。有的说:摹丘县的石坑庄，才是王六郎的庙宇所在地。也不知道，哪一种说法是对的。
异吏氏说:得志不忘贫贱之交，这就是神啊!
【译文】
有一位姓许的人，家住在淄川北城，依靠打鱼生活。每天晚上，他都要带着一壶酒上船，喝着小酒打着鱼。喝酒的时候，他都先把一些酒洒在地上，ロ中祈祷着你们快来喝酒。久而久之，在这条河里，他经常能捕捞到很多鱼，而别人总是收获很少。
一天晚上，许某正独自一个人喝酒，忽然看到有个少年，在距离不远的地方不断徘徊。许某便叫那少年一起过来喝酒。少年没有推辞，径直走过来。不一会儿，两人你来我往地喝起来。结果，一个晚上过去了，许某没有捕捞到一条鱼。少年就站起身来说:“我到下游去赶鱼”，就晃晃悠悠地离开了。很快，少年回来，对许某说:“来了，有很多鱼来了!”果然，河里发出“叽叽喳喳”的响声，那是鱼群在吞吐鱼。他一撒网，就捞上来好几条大鱼，每一条都有一尺多长。许某很高兴，忙向少年答谢。临走前，许某要送几条鱼给少年。少年推辞了说:“这点小事儿，不算什么，倒是多次喝你的好酒，希望你不厌烦我，容我每天晚上这样报答你。”许某说:“咱们两个人今天才喝了一晚上，你怎么说已经喝了很多次?如果你想来喝酒，我十分愿意。只是要你帮我赶鱼，真是没有办法回报你的盛情。”许某又问起少年的姓名，少年回答说:“我姓王，没有什么正式的名字，你就喊我王六郎吧。”说完，两个人便分手了。
第二天，许某将那些鱼卖了，赚了很多钱，又多买了一些酒。晚上，他来到河边，只见那少年早已等他很久。两个人坐下畅饮起来。喝了些酒之后，少年又站起身来，为许某赶鱼。就这样，两个人相处了半年之久。
一天，少年突然对许某说:“和你认识这么长时间了，我们的感情胜似兄弟。眼下，我和你就要分别了。”少年说得非常悲凉。许某听后很吃惊，定定地望着少年，不知道是怎么回事。少年几次欲言又止，但最后还是说:“咱们的感情这么好，希望我说出来的话，不会着你。我和你要分別了，不妨告诉你，我其实是一个鬼。活着的时候，我特别喜欢喝酒，有一次喝醉后，不小心掉在河里淹死了。这事已经过去好几年了。之后，你捕获的鱼要比别人多，这是我为了报答你祭酒的情义，特意帮你驱赶鱼群。明天，我的罪期就满了，会有人来接替我，而我要到阳间去投胎。今天晚上是咱们相聚的最后一晚了，想到这里，我感到很难受。”许某一听王六郎是鬼，起初感到特别害怕。然而，两个人毕竞相处这么长时间了，没过一会儿，他就不感到害怕了，反而悲伤起来，端起一杯酒说:“六郎，来，你再喝一杯，不要系个过了。虽然我们即将分开，很是伤怀，但你就要脱离苦海，投胎做人，岂不是件很高兴的事吗?”于是，两个人又端起酒杯，畅一番。许某又同:“那个来代把起替你的，究竟是什么人啊?”王六郎回答说:“兄长，明天中午的时候，你看着河们当边，有一个少妇过河的时候，会掉进河里淹死。代替我的人，是地了。”这时我候，村里的鸡开始报晓。六郎与许某挥泪告别。
第二天，许某在河边对心地等心待着。快到中午的时候，果然来了一位少妇。地怀里抱着一个要儿，走到河边在地时，就掉了下去。幸好，要儿被地抛到了河边。一落地，那孩子就“生生”大起起来。少妇在河里挣扎着，几次沉下去，却又浮了上来。最后，地竞然爬了上次，来。地浑身已经湿透，在河岸边的空地上趴着休息了一会儿，抱起孩子就走了。从那个少妇落水之时，许某真的很不忍心，想要上去教助，但转念一想，地是代替官，王六郎的，就一直原地不动。眼看着少如从河里上来，他党得三王六路了?他。到了晚，许某还在老地方打鱼，王六又来了，一见面，就对许某说:又见面了，我们时不用分高了!”并许某问起由，王六说:“本来，那少妇是要的代替我的。但是，我看她怀里抱着一个孩子，煞是可怜，便不忍心为了我，接取去1两条性命。因此，我放开了地。也不知道，要到什么时候才有下一个人来代替了我。不过，这也说明咱们俩的缘分还没有完呢!”许某听完后，感慨万千，说某“像你这样充满仁总之心，上天一定会知道的。他们还像以前那样，晓上相聚谢吗酒。过了一些目子，王六郎再一次向许某告别。这一次，许某以为代替六郎这的人来了。六郎说:“上次，老天爷看到了我的仁总之心，投给我官取担任招久邬镇的土地神。再过几天，我就得去上任了。你可以到那里去看我。”不过来的地话，要走很长一段略。许某祝贺道:“兄弟为人正直，现在做了神，做哥哥的真替你感到高兴。但是，你是神，我是凡人，我们两个处在不同的世界里，到了那里，怎么能见得到你啊!”王六郎说:“只管去好了!”王六郎又可嘱了几向，就与许某告辞走了。回到家里，许某就开始收拾行装，准备东行，去探望王六郎。许某的妻子笑着说:“你即使到了那个地方，也不一定能和他说话。”妻子的话，许某根本听不进去。他一直向东走，来到了招远县，向当地的居民一打听，果然有一个叫邬镇的地方。到了邬镇，许某找小二安排要当后，就向店老板打听去土地庙的路怎么走。店老板听后十分诧异，连忙问道:“客官，您是不是姓许啊?”许某说:“你是怎么知道的?”店老板没有回答，又接着问:“来自淄川县?”许某更加奇怪了，说:“是啊，你是怎么知道的?”店老板还不回答，匆忙走了出去。过了一会儿，镇上的人陆续来到客店，男人们抱小孩，大姑娘妇趴着房门住里瞧，国在四周，好像一堵墙许某看到这阵势，越发惊讶，忙问是怎么回事。众人告诉他说:“前几天夜里，我们梦见镇上的土神对我们说:＇我在濡川有个朋友，姓许，过几天就来了，请大家帮忙照看着点儿，顺便送他些盘缠。”我们知道这个消息后，就在这里等候了。”许某听后，惊奇不已。他走到土地庙里，祭把起来。“兄弟，自从和你分别之后，我目夜想念着你，现在我从远方来，履行我们当初的约定。承蒙你在梦里让这里的百姓资助我，实在让我感激不尽。可是，我并没有带什么丰厚的礼品，只有薄酒一杯。如果你不嫌弃的话，就请把它喝了吧，就像从前我们在河边喝酒时那样。”许某一边默念，一边举着酒杯，将酒波酒在地上。做完这些，他又焚烧了一些纸钱。过了一会儿，从神像后面突然刮起一阵旋风，副了好久才散去。当天晚上，许某做梦，又梦见王六郎与他相会。
这一次，与从前不同，王六郎穿着十分华丽，见到许某，王六郎连声拜谢:“多谢大哥，从大老远的地方来探望小弟。见到你，我真的很高兴。现在，我做了这么一个小官，以后恐怕不能常相见，只要想到这一点，我心里就非常难过。这地方上的百姓遵照我的意思，会给你一些盘缠，算是我这个做朋友的，对你的一点心意。还有，到你离开的那一天，我会送你的。”许某小住了几天，便打算回老家去，当地的人对他好生招待，早晚都有人请他吃饭喝酒;就这样，每天许某都要到好几家去做客。最后，他坚持要走，人们便纷纷送他东西。一个早上送来的礼物，就装了一个大ロ袋。临行前，镇上的老人和小孩都出来了，所有的人都为他送行。许某刚走到镇外，突然一阵旋风，平地而起，陪着他走了十多里路。许某一再道谢:“六郎，不要再送了，你多保重。你宅心仁厚，一定能为这里的百姓造福。我这个老朋友，也不多说什么了，我走了!”许某作别后，那阵旋风在地上刮了许久，オ慢慢散去，镇上的人们也唏嘘不已，各自走回家去。许某回到家里，慢慢地摆脱了穷困的日子，便不去打鱼了。后来，他遇到过几个从招远县来的人，向他们问起土地庙的事情。那些人都说，土地神有求必应，很灵验的。有的说:摹丘县的石坑庄，才是王六郎的庙宇所在地。也不知道，哪一种说法是对的。
异吏氏说:得志不忘贫贱之交，这就是神啊!
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