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出生无法选择,人生可以!
没有修学佛法的人,年轻时还不太在意,但随着年龄的增长,由于心中没有依处而产生的空虚感便与日俱增。
身强力壮时为了防老去拼命挣钱,面对老病和死亡时,一辈子累积的财富却派不上用场。
或许有人会寄希望于人,但我们不得不接受一个事实:亲友的关怀、儿女的孝顺,比如陪伴于身边,或以书信或电话的方式给予安慰,都不能抵御心灵上的惶恐。
最终只有单枪匹马孤军奋战,但即便使出浑身解数,又怎能战胜实力强大的瘟神、死神呢?此时此刻,心中的恐惧与懊恼就可想而知了。
所以,多数人就选择忘记或回避这个现实,转而投入尽情的享乐中,但这种挥之不去的结局却随时在展示着威胁的面孔,让我们始终无法忘怀,因为这个现实太沉重了。
年轻人也不例外,虽然他们整日逍遥自在、纵情欢乐,但如果能静下来思维:人是为什么而活?以后会怎样?以前又是如何?
在面对这些问题的时候,他们就能深切地意识到,生命的源头和尽头都是很模糊的,思维视线所能触及的,只是眼前短暂的时光。
许多人无法直视这个令人惶恐的结论,就只有掩耳盗铃地将这个问题弃置一旁,视而不见。
物质生活就像麻药,只能暂时将我们麻醉,但生老病死却是无论如何都逃不掉的现实。
如果现在不能解决这个问题,以后等待我们的会是怎样的处境就很难说了
当然,有的人由于文化背景的影响,或自身温饱都未能解决,所以在目前还没有条件考虑这些。
但只要有条件,就不如早作打算,让自己能尽早苏醒过来。
如果执迷不悟,整天只是顾着享乐,就真对应了从前修行人称此类人“无异于畜生”的说法。
为什么眼前的事重要,以后的问题就不重要呢?
后世的问题难道真的可以摆在一边不管?
下一世、再下一世所要面对的,为什么不需要解决?
我们有什么理由只看眼前而不看其它呢?没有理由。
从佛教的观点来看,人和六道轮回中的其它生命有许多不同之处。
但最主要的不同就是,人会选择自己的未来前途,也就是说,有能力去寻找解脱。
有些人认为:人超越于其它生命之处在于人类的聪明才智。
如果说人很聪明,那么聪明的结果是什么呢?其结果就是人可以创造许多物质生活的条件,然后就可以在这个环境中生存。
如果这就是人的特点,那么有的动物也能够在人类无法存活的地方为自己的生存创造条件。
所以说,这不是人的特点。人的特点应该是能够思考过去和未来,然后能够选择一条正确的道路,这才是人和旁生的不同之处。
人们工作,是为了发财、享受,但到底什么叫作享受呢?就是满足自己眼耳鼻舌等感官的一些要求而已,但是,这一点畜生也能够做到。所以,这也不是人的特点。
人类的特点是什么呢?人可以观察未来,观察过去,然后可以从中选择一条正确的道路,也就是,在这个轮回中找到一条出路,这就是人类的特点。
以前的莲花生大士、米拉日巴和宗喀巴大师等这些真正的高僧大德和成就者们,要求我们首先要区分人和畜生最主要的差别是什么。
而当我们认识了这一点后,要怎么去做呢?
就是要发挥自己的能力去选择正确的道路,也就是寻求解脱。
——慈诚罗珠堪布仁波切
没有修学佛法的人,年轻时还不太在意,但随着年龄的增长,由于心中没有依处而产生的空虚感便与日俱增。
身强力壮时为了防老去拼命挣钱,面对老病和死亡时,一辈子累积的财富却派不上用场。
或许有人会寄希望于人,但我们不得不接受一个事实:亲友的关怀、儿女的孝顺,比如陪伴于身边,或以书信或电话的方式给予安慰,都不能抵御心灵上的惶恐。
最终只有单枪匹马孤军奋战,但即便使出浑身解数,又怎能战胜实力强大的瘟神、死神呢?此时此刻,心中的恐惧与懊恼就可想而知了。
所以,多数人就选择忘记或回避这个现实,转而投入尽情的享乐中,但这种挥之不去的结局却随时在展示着威胁的面孔,让我们始终无法忘怀,因为这个现实太沉重了。
年轻人也不例外,虽然他们整日逍遥自在、纵情欢乐,但如果能静下来思维:人是为什么而活?以后会怎样?以前又是如何?
在面对这些问题的时候,他们就能深切地意识到,生命的源头和尽头都是很模糊的,思维视线所能触及的,只是眼前短暂的时光。
许多人无法直视这个令人惶恐的结论,就只有掩耳盗铃地将这个问题弃置一旁,视而不见。
物质生活就像麻药,只能暂时将我们麻醉,但生老病死却是无论如何都逃不掉的现实。
如果现在不能解决这个问题,以后等待我们的会是怎样的处境就很难说了
当然,有的人由于文化背景的影响,或自身温饱都未能解决,所以在目前还没有条件考虑这些。
但只要有条件,就不如早作打算,让自己能尽早苏醒过来。
如果执迷不悟,整天只是顾着享乐,就真对应了从前修行人称此类人“无异于畜生”的说法。
为什么眼前的事重要,以后的问题就不重要呢?
后世的问题难道真的可以摆在一边不管?
下一世、再下一世所要面对的,为什么不需要解决?
我们有什么理由只看眼前而不看其它呢?没有理由。
从佛教的观点来看,人和六道轮回中的其它生命有许多不同之处。
但最主要的不同就是,人会选择自己的未来前途,也就是说,有能力去寻找解脱。
有些人认为:人超越于其它生命之处在于人类的聪明才智。
如果说人很聪明,那么聪明的结果是什么呢?其结果就是人可以创造许多物质生活的条件,然后就可以在这个环境中生存。
如果这就是人的特点,那么有的动物也能够在人类无法存活的地方为自己的生存创造条件。
所以说,这不是人的特点。人的特点应该是能够思考过去和未来,然后能够选择一条正确的道路,这才是人和旁生的不同之处。
人们工作,是为了发财、享受,但到底什么叫作享受呢?就是满足自己眼耳鼻舌等感官的一些要求而已,但是,这一点畜生也能够做到。所以,这也不是人的特点。
人类的特点是什么呢?人可以观察未来,观察过去,然后可以从中选择一条正确的道路,也就是,在这个轮回中找到一条出路,这就是人类的特点。
以前的莲花生大士、米拉日巴和宗喀巴大师等这些真正的高僧大德和成就者们,要求我们首先要区分人和畜生最主要的差别是什么。
而当我们认识了这一点后,要怎么去做呢?
就是要发挥自己的能力去选择正确的道路,也就是寻求解脱。
——慈诚罗珠堪布仁波切
〖心在旅行〗
“为别人活着,也要为自己活着。希望和悲伤,都是一缕光。”
每个人都会成为一束光,每个人都会被光照亮。悲喜自渡,他人难悟,但人生漫漫,永远相信,会有一束光奔你而来,永远相信,一切都会好起来。
天气时晴时雨,人生时喜时悲。再灰暗再低谷的日子,你也不是一无所有的,总有一缕阳光会温暖你。人生不会只有黑暗,往前一小步,就有机会看见光明。
积极面对生活,尽情挥洒汗水,去找到属于自己的热爱,卸掉伪装,不必强颜欢笑,也不必压抑情绪,去追寻自己的诗和远方,去做真实的自己。
“为别人活着,也要为自己活着。希望和悲伤,都是一缕光。”
每个人都会成为一束光,每个人都会被光照亮。悲喜自渡,他人难悟,但人生漫漫,永远相信,会有一束光奔你而来,永远相信,一切都会好起来。
天气时晴时雨,人生时喜时悲。再灰暗再低谷的日子,你也不是一无所有的,总有一缕阳光会温暖你。人生不会只有黑暗,往前一小步,就有机会看见光明。
积极面对生活,尽情挥洒汗水,去找到属于自己的热爱,卸掉伪装,不必强颜欢笑,也不必压抑情绪,去追寻自己的诗和远方,去做真实的自己。
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