450年,一位70岁的老人被押上刑场。随后,几十名士兵开始对着他的头顶撒尿。老人嗷嗷求饶,旁观的鲜卑贵族却哈哈大笑!此人,便示帮助拓跋焘统一北方的北魏司徒——崔浩……
崔浩,字伯渊,河北高门“清河崔氏”之后。此人自幼好学,几乎无书不读,阅读量大的惊人,尤其擅长阴阳卜筮之术。17岁时,崔浩以给事秘书的身份进入了北魏朝廷,开始了自己长达50多年的为官生涯。
侍奉明元帝拓跋嗣期间,因主上喜好阴阳之术,崔浩便投其所好,屡屡设卦观相、占卜吉凶。他曾通过一只闯入后宫的兔子预测姚秦将遣女通婚。又在415年饥荒时断言来年必定丰收,阻止了拓跋嗣迁都,深受信爱。
417年,东晋刘裕讨伐后秦,派人向北魏借道。满朝文武坚决反对,唯有崔浩认为应把晋军放入关内,然后派兵尾随,待两虎相争之际坐收渔人之利。拓跋嗣不听,派了十万大军抵据晋军,却被刘裕用“却月阵”击溃,大败而归。
晋军入关后,拓跋嗣问崔浩:“刘裕和慕容垂相比,哪个更强?”崔浩说:“当然是刘裕,慕容垂是皇三代,家族资源雄厚,稍微努力便大有可为。刘裕出身微寒,却能将桓玄、慕容超、卢循等强敌一一消灭,这是慕容垂办得到的吗?”
拓跋嗣感叹:“等他灭了姚秦,接下来不就轮到咱们了?”崔浩说:“不然,刘裕灭秦后,定然会南下篡位。秦地夷狄杂居,非常难治,刘裕一走,关中早晚是咱们的!”拓跋嗣闻言大悦。
423年,拓跋嗣病逝,太子拓跋焘即位。因为政敌的攻击,崔浩曾一度失势,但很快起复为太常卿。当时拓跋焘准备西征胡夏,群臣都觉得很不好办,崔浩却声称:“今年五颗星星齐出东方,正是西征的吉兆啊,陛下万万不可失去良机!”
拓跋焘喜出望外,于是在426年、427年、430年三度西征,连陷蒲坂、长安、统万城等重镇,活捉了赫连昌,赫连定两任夏主,将关中之地尽数收为己有。
攻夏期间,北魏的心腹大患柔然又来侵扰。拓跋焘有意将其消灭,奈何举朝文武都不赞成。胡夏降臣张渊、徐辩反对的尤其激烈,他们说当年是“三阴之岁” 、“太白在西”,不宜西征 ,而且柔然远在化外,地方偏僻,土地又不产粮食,打下来又有什么用?
崔浩驳斥:“阴指刑杀,阴年更要动兵讨敌。柔然本是我国番属,如今恩将仇报,屡侵旧主,却要置之不理,这是何道理?你们本事要真那么大,为什么胡夏被灭前算不出来?”
这一席话说的两个降臣面红耳赤、又羞又臊,拓跋焘更斥其为“亡国之臣”,随后立即动兵。这一战打的异常顺利,不光击破了柔然主力,更降伏了包括高车在内的巨量部落,收缴牛羊百万余头,成果斐然!
到了432年,北方只剩一个北凉尚在苟延残喘,拓跋焘准备把它灭了,一了百了。之后七年,他多次想要动兵,却都被同一个人给拦住了,此人便是安西将军李顺。
老李曾12次出使北凉,对当地的状况驾轻就熟。但此人意志不坚,受到了北凉糖衣炮弹的腐蚀,于是千方百计的阻止北魏出兵。
439年,拓跋焘执意伐凉,老李拦不住,只好编瞎话说北凉遍地石头,寸草不生。其都城姑臧更是酷寒之地,常年冰天雪地。只有积雪融化时,居民们才有一点点水源灌溉农田。魏军若伐凉,凉军定会切断水源,让大军活活渴死!
崔浩说你瞎扯,《汉书》上都讲了,凉州牧场天下第一,没水没草,用什么养活牲口?再说积雪融化那点水至多也就弄湿地皮,怎么可能灌溉农田?老李恼羞成怒:“你那都是道听途说,我可是亲眼目睹,凭啥说我瞎扯!”崔浩冷笑:“因为你收了人家的贿赂!”
后来,李顺到底还是没能拦住拓跋焘。当魏军打到姑臧城外时,他终于相信老李所言都是胡说八道,然后对崔浩说:“要不是你,我到今天都还被李顺蒙在鼓里。”
除此之外,崔浩在平定盖吴之乱,征讨吐没骨、吐谷浑以及攻打刘宋等战争中都出了不少好主意,拓跋焘对他的信任也日甚一日。然而,随着地位的不断提高,崔浩好大喜功、权欲过重的毛病也慢慢暴露了出来。
因为崔浩自己信道,他便怂恿拓跋焘废佛,由此导致了大量寺院被毁,大批僧侣被诛,造成了“一境之内,无复沙门”的状况。上至王孙公子,下至黎明百姓,都对他十分不满。
此外,老崔自持功高,竟擅自选拔了几十名官员。这些人均无从政经验,但一出山就直接被任命为郡守。太子拓跋晃认为有失公平,劝老崔谨慎行事,老崔任性而为,坚决不听。
除此之外,他还搞了“大整流品”、通婚太原王氏等好几件得罪鲜卑贵族的事情。但最终导致他与拓跋焘关系破裂的,则是《国史》事件。
439年底,拓跋焘命崔浩整修北魏国史。崔浩大大咧咧,在记述暴露了拓跋家族的诸多丑事,还将其镌刻于巨型石碑之上大肆宣扬,引来无数百姓围观议论,鲜卑贵族无不恼羞成怒。
在政敌们的联手诋毁下,70岁的崔浩被盛怒拓跋焘下令诛杀,与其联姻的范阳卢氏,河东柳氏以及太原郭氏也被惨遭株连。临刑前,几十名士兵对着崔浩的头顶小便,史称“呼声嗷嗷,闻于行路”……
崔浩,字伯渊,河北高门“清河崔氏”之后。此人自幼好学,几乎无书不读,阅读量大的惊人,尤其擅长阴阳卜筮之术。17岁时,崔浩以给事秘书的身份进入了北魏朝廷,开始了自己长达50多年的为官生涯。
侍奉明元帝拓跋嗣期间,因主上喜好阴阳之术,崔浩便投其所好,屡屡设卦观相、占卜吉凶。他曾通过一只闯入后宫的兔子预测姚秦将遣女通婚。又在415年饥荒时断言来年必定丰收,阻止了拓跋嗣迁都,深受信爱。
417年,东晋刘裕讨伐后秦,派人向北魏借道。满朝文武坚决反对,唯有崔浩认为应把晋军放入关内,然后派兵尾随,待两虎相争之际坐收渔人之利。拓跋嗣不听,派了十万大军抵据晋军,却被刘裕用“却月阵”击溃,大败而归。
晋军入关后,拓跋嗣问崔浩:“刘裕和慕容垂相比,哪个更强?”崔浩说:“当然是刘裕,慕容垂是皇三代,家族资源雄厚,稍微努力便大有可为。刘裕出身微寒,却能将桓玄、慕容超、卢循等强敌一一消灭,这是慕容垂办得到的吗?”
拓跋嗣感叹:“等他灭了姚秦,接下来不就轮到咱们了?”崔浩说:“不然,刘裕灭秦后,定然会南下篡位。秦地夷狄杂居,非常难治,刘裕一走,关中早晚是咱们的!”拓跋嗣闻言大悦。
423年,拓跋嗣病逝,太子拓跋焘即位。因为政敌的攻击,崔浩曾一度失势,但很快起复为太常卿。当时拓跋焘准备西征胡夏,群臣都觉得很不好办,崔浩却声称:“今年五颗星星齐出东方,正是西征的吉兆啊,陛下万万不可失去良机!”
拓跋焘喜出望外,于是在426年、427年、430年三度西征,连陷蒲坂、长安、统万城等重镇,活捉了赫连昌,赫连定两任夏主,将关中之地尽数收为己有。
攻夏期间,北魏的心腹大患柔然又来侵扰。拓跋焘有意将其消灭,奈何举朝文武都不赞成。胡夏降臣张渊、徐辩反对的尤其激烈,他们说当年是“三阴之岁” 、“太白在西”,不宜西征 ,而且柔然远在化外,地方偏僻,土地又不产粮食,打下来又有什么用?
崔浩驳斥:“阴指刑杀,阴年更要动兵讨敌。柔然本是我国番属,如今恩将仇报,屡侵旧主,却要置之不理,这是何道理?你们本事要真那么大,为什么胡夏被灭前算不出来?”
这一席话说的两个降臣面红耳赤、又羞又臊,拓跋焘更斥其为“亡国之臣”,随后立即动兵。这一战打的异常顺利,不光击破了柔然主力,更降伏了包括高车在内的巨量部落,收缴牛羊百万余头,成果斐然!
到了432年,北方只剩一个北凉尚在苟延残喘,拓跋焘准备把它灭了,一了百了。之后七年,他多次想要动兵,却都被同一个人给拦住了,此人便是安西将军李顺。
老李曾12次出使北凉,对当地的状况驾轻就熟。但此人意志不坚,受到了北凉糖衣炮弹的腐蚀,于是千方百计的阻止北魏出兵。
439年,拓跋焘执意伐凉,老李拦不住,只好编瞎话说北凉遍地石头,寸草不生。其都城姑臧更是酷寒之地,常年冰天雪地。只有积雪融化时,居民们才有一点点水源灌溉农田。魏军若伐凉,凉军定会切断水源,让大军活活渴死!
崔浩说你瞎扯,《汉书》上都讲了,凉州牧场天下第一,没水没草,用什么养活牲口?再说积雪融化那点水至多也就弄湿地皮,怎么可能灌溉农田?老李恼羞成怒:“你那都是道听途说,我可是亲眼目睹,凭啥说我瞎扯!”崔浩冷笑:“因为你收了人家的贿赂!”
后来,李顺到底还是没能拦住拓跋焘。当魏军打到姑臧城外时,他终于相信老李所言都是胡说八道,然后对崔浩说:“要不是你,我到今天都还被李顺蒙在鼓里。”
除此之外,崔浩在平定盖吴之乱,征讨吐没骨、吐谷浑以及攻打刘宋等战争中都出了不少好主意,拓跋焘对他的信任也日甚一日。然而,随着地位的不断提高,崔浩好大喜功、权欲过重的毛病也慢慢暴露了出来。
因为崔浩自己信道,他便怂恿拓跋焘废佛,由此导致了大量寺院被毁,大批僧侣被诛,造成了“一境之内,无复沙门”的状况。上至王孙公子,下至黎明百姓,都对他十分不满。
此外,老崔自持功高,竟擅自选拔了几十名官员。这些人均无从政经验,但一出山就直接被任命为郡守。太子拓跋晃认为有失公平,劝老崔谨慎行事,老崔任性而为,坚决不听。
除此之外,他还搞了“大整流品”、通婚太原王氏等好几件得罪鲜卑贵族的事情。但最终导致他与拓跋焘关系破裂的,则是《国史》事件。
439年底,拓跋焘命崔浩整修北魏国史。崔浩大大咧咧,在记述暴露了拓跋家族的诸多丑事,还将其镌刻于巨型石碑之上大肆宣扬,引来无数百姓围观议论,鲜卑贵族无不恼羞成怒。
在政敌们的联手诋毁下,70岁的崔浩被盛怒拓跋焘下令诛杀,与其联姻的范阳卢氏,河东柳氏以及太原郭氏也被惨遭株连。临刑前,几十名士兵对着崔浩的头顶小便,史称“呼声嗷嗷,闻于行路”……
诵大悲神咒 · 祈疾疫遣除
《大悲咒》,全名《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经大悲神咒》,又称《大悲心陀罗尼》,出自唐代伽梵达摩所译的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》。是观世音菩萨内证功德的根本咒,包含:广大圆满,无碍大悲,救苦延寿,灭恶除障,满愿自在,速超十地等内涵。
关于大悲咒的一份详解↓
-此咒来历-
诸佛所说:大悲咒的流传极为久远,是过去九十九亿恒河沙诸佛所说。
观音所弘:观世音菩萨在无量劫前,于千光王静住如来处首次听闻大悲咒。并受命以此心咒,普为未来恶世一切众生作大利乐。当时的观世音菩萨位居初地,一闻此咒则超越八地。法喜充满的菩萨,立下为利乐一切众生而生千手千眼的誓愿,发愿后马上便具足千手千眼。十方大地为之震动,十方诸佛为之放光普照。观世音菩萨此后又在无量佛会重闻此咒并亲自受持。即使经历了无数亿劫的生死变易,也常所诵持而不废忘,也因持此咒而常以莲花化生佛前。
-此咒相貌-
《大悲心陀罗尼经》中,大梵天王为探求《大悲咒》的真实义,向观世音菩萨请问其相貌:“唯愿大士为我说此陀罗尼形貌状相。”就《大悲咒》的“相貌”,观世音菩萨予以启导:“大慈悲心是;平等心是;无为心是;无染着心是;空观心是;恭敬心是;卑下心是;无杂乱心是;无见取心是;无上菩提心是。当知如是等心,即是陀罗尼相貌,汝当依此而修行之。”
《大悲咒》所显示的“相貌”,即是《大悲咒》所具有的种种意义。观世音菩萨在此处所开示的“相”,即是佛弟子所要探求和理解的“法”,也是观世音菩萨大悲法门的真实义和修行准则。
-持诵前提-
至诚恭敬:经中强调,诵持大悲咒得成就,唯除不善、除不至诚。若心生怀疑而不精诚,持诵大悲咒并不能与经中所说的诸功德相应。其次,於环境乃至身心处,皆应清净如法。制心一处而不杂乱异缘。
悲心发愿:若持咒只为自益自利,不发菩提心广为众生,并不能和大悲咒充分相应。欲诵持大悲心陀罗尼,对于众生应起慈悲心,并随观世音菩萨发愿如下:
称名皈命:如法发愿后,至心称念观世音菩萨名号,以及阿弥陀如来名号,然后持诵大悲咒。
-功德利益-
听闻持诵《大悲咒》,可以灭除累劫重罪障难,获得一切安乐圆满,乃至成就无量功德善法。依《大悲心陀罗尼经》所说,《大悲咒》所具有的大方便威神力,其功德利益叹莫能尽:
1.离三恶道苦。听闻大悲咒的三恶道众生,能离三途苦;诵持大悲咒的众生,不会堕落三恶道。
2.现生所求皆果遂。诵持大悲咒,现生中所求所愿都能果遂。但排除不善、不至诚以及生少疑心的人。
3.灭百千万亿劫生死重罪。如理的发愿和称念名号后诵持大悲咒,坚持每夜诵满五遍,能除灭百千万亿劫的生死重罪;在三个七日清净斋戒诵大悲咒,过去一切恶业都可消尽。一切佛菩萨、诸神龙天共来作证。
4.往生佛国。人天诵持大悲咒,临终时十方诸佛都来授手,可以往生到任何向往的佛土。
5.免恶难,得善生。持大悲咒可以解决生死中最切身的善终和善生问题。扫尽一切不吉祥的恶难,具备种种吉祥的善生。无论现生暂时问题亦究竟解脱问题,大悲咒皆以不可思议方便力,遮止一切恶因恶果,具足一切善因善果。
6.消除一切病患。痛苦缠身的众生以此陀罗尼治疗,无不痊愈。
7.得智慧、三昧、辩才,降伏魔外道。
8.常得诸神护卫。
9.速超上地。
10.成为加持之源。诵持大悲咒者,自身便是无量功德宝藏,并且成为了他人不可思议的加持之源,成为尊重恭敬的对象。
①诵持者浴于江河大海,若有众生沾其浴身之水,可灭一切罪业,於净土莲花化生,持诵者更甚。
②诵持者行走路上,吹过此人的风吹到别处,能灭一切重障恶业,不再受三恶道果报,常生佛前。
③诵持者口中言音无论善恶,一切天魔外道和天龙鬼神听到,都是清净法音,如对佛般尊重恭敬。
11.成为无尽功德藏。大悲咒总持无量文义和功德,持诵大悲咒即是无量功德善法的摄藏。虽说十二藏,实为无尽藏。观世音菩萨以十二藏表示不可言说的无尽功德藏:
佛身藏(恒河沙诸佛所爱惜)
光明藏(一切如来光明照)
慈悲藏(恒以陀罗尼救众生)
妙法藏(普摄一切诸陀罗尼门)
禅定藏(百千三昧常现前)
虚空藏(常以空慧观众生)
无畏藏(龙天善神常护持)
妙语藏(口中陀罗尼音无断绝)
常住藏(三灾恶劫不能坏)
解脱藏(天魔外道不能稽留)
药王藏(常以陀罗尼疗众生病)
神通藏(游诸佛国得自在)
12.於诸实际问题能有所饶益。大悲咒另有诸多具体的微妙利用,若除灾厄若药用,乃至启请观音等。
当你久持大悲咒,日日不间断,以坚定信愿行如理如法的行持,慢慢一定会感受到自身的变化。大悲咒所带给我们的,不仅是世俗问题的化解,还有更重要的超越生死的大事,愿我们可以承佛大慈悲力、大威神力,得真实利益,平安喜乐,渐趋正道。
《大悲咒》,全名《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经大悲神咒》,又称《大悲心陀罗尼》,出自唐代伽梵达摩所译的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》。是观世音菩萨内证功德的根本咒,包含:广大圆满,无碍大悲,救苦延寿,灭恶除障,满愿自在,速超十地等内涵。
关于大悲咒的一份详解↓
-此咒来历-
诸佛所说:大悲咒的流传极为久远,是过去九十九亿恒河沙诸佛所说。
观音所弘:观世音菩萨在无量劫前,于千光王静住如来处首次听闻大悲咒。并受命以此心咒,普为未来恶世一切众生作大利乐。当时的观世音菩萨位居初地,一闻此咒则超越八地。法喜充满的菩萨,立下为利乐一切众生而生千手千眼的誓愿,发愿后马上便具足千手千眼。十方大地为之震动,十方诸佛为之放光普照。观世音菩萨此后又在无量佛会重闻此咒并亲自受持。即使经历了无数亿劫的生死变易,也常所诵持而不废忘,也因持此咒而常以莲花化生佛前。
-此咒相貌-
《大悲心陀罗尼经》中,大梵天王为探求《大悲咒》的真实义,向观世音菩萨请问其相貌:“唯愿大士为我说此陀罗尼形貌状相。”就《大悲咒》的“相貌”,观世音菩萨予以启导:“大慈悲心是;平等心是;无为心是;无染着心是;空观心是;恭敬心是;卑下心是;无杂乱心是;无见取心是;无上菩提心是。当知如是等心,即是陀罗尼相貌,汝当依此而修行之。”
《大悲咒》所显示的“相貌”,即是《大悲咒》所具有的种种意义。观世音菩萨在此处所开示的“相”,即是佛弟子所要探求和理解的“法”,也是观世音菩萨大悲法门的真实义和修行准则。
-持诵前提-
至诚恭敬:经中强调,诵持大悲咒得成就,唯除不善、除不至诚。若心生怀疑而不精诚,持诵大悲咒并不能与经中所说的诸功德相应。其次,於环境乃至身心处,皆应清净如法。制心一处而不杂乱异缘。
悲心发愿:若持咒只为自益自利,不发菩提心广为众生,并不能和大悲咒充分相应。欲诵持大悲心陀罗尼,对于众生应起慈悲心,并随观世音菩萨发愿如下:
称名皈命:如法发愿后,至心称念观世音菩萨名号,以及阿弥陀如来名号,然后持诵大悲咒。
-功德利益-
听闻持诵《大悲咒》,可以灭除累劫重罪障难,获得一切安乐圆满,乃至成就无量功德善法。依《大悲心陀罗尼经》所说,《大悲咒》所具有的大方便威神力,其功德利益叹莫能尽:
1.离三恶道苦。听闻大悲咒的三恶道众生,能离三途苦;诵持大悲咒的众生,不会堕落三恶道。
2.现生所求皆果遂。诵持大悲咒,现生中所求所愿都能果遂。但排除不善、不至诚以及生少疑心的人。
3.灭百千万亿劫生死重罪。如理的发愿和称念名号后诵持大悲咒,坚持每夜诵满五遍,能除灭百千万亿劫的生死重罪;在三个七日清净斋戒诵大悲咒,过去一切恶业都可消尽。一切佛菩萨、诸神龙天共来作证。
4.往生佛国。人天诵持大悲咒,临终时十方诸佛都来授手,可以往生到任何向往的佛土。
5.免恶难,得善生。持大悲咒可以解决生死中最切身的善终和善生问题。扫尽一切不吉祥的恶难,具备种种吉祥的善生。无论现生暂时问题亦究竟解脱问题,大悲咒皆以不可思议方便力,遮止一切恶因恶果,具足一切善因善果。
6.消除一切病患。痛苦缠身的众生以此陀罗尼治疗,无不痊愈。
7.得智慧、三昧、辩才,降伏魔外道。
8.常得诸神护卫。
9.速超上地。
10.成为加持之源。诵持大悲咒者,自身便是无量功德宝藏,并且成为了他人不可思议的加持之源,成为尊重恭敬的对象。
①诵持者浴于江河大海,若有众生沾其浴身之水,可灭一切罪业,於净土莲花化生,持诵者更甚。
②诵持者行走路上,吹过此人的风吹到别处,能灭一切重障恶业,不再受三恶道果报,常生佛前。
③诵持者口中言音无论善恶,一切天魔外道和天龙鬼神听到,都是清净法音,如对佛般尊重恭敬。
11.成为无尽功德藏。大悲咒总持无量文义和功德,持诵大悲咒即是无量功德善法的摄藏。虽说十二藏,实为无尽藏。观世音菩萨以十二藏表示不可言说的无尽功德藏:
佛身藏(恒河沙诸佛所爱惜)
光明藏(一切如来光明照)
慈悲藏(恒以陀罗尼救众生)
妙法藏(普摄一切诸陀罗尼门)
禅定藏(百千三昧常现前)
虚空藏(常以空慧观众生)
无畏藏(龙天善神常护持)
妙语藏(口中陀罗尼音无断绝)
常住藏(三灾恶劫不能坏)
解脱藏(天魔外道不能稽留)
药王藏(常以陀罗尼疗众生病)
神通藏(游诸佛国得自在)
12.於诸实际问题能有所饶益。大悲咒另有诸多具体的微妙利用,若除灾厄若药用,乃至启请观音等。
当你久持大悲咒,日日不间断,以坚定信愿行如理如法的行持,慢慢一定会感受到自身的变化。大悲咒所带给我们的,不仅是世俗问题的化解,还有更重要的超越生死的大事,愿我们可以承佛大慈悲力、大威神力,得真实利益,平安喜乐,渐趋正道。
#咸鱼废文网[超话]#刚开始其实是快乐的,是谁告诉必须带桃子的特征?!(此人正在查询中)原来是小辫子?嗯!?小揪揪不行!(此人幻想了一下)直接崩溃!抓狂!我不能接受我的酷姐拥有那么萌的特征,于是加个帽子(放弃挣扎)
PS:素描行不行,不行就抱着桃子大腿哭或者抱着你们大腿哭(开始争辩:其实黑色加深也算上色了对不对!!!)
PS:素描行不行,不行就抱着桃子大腿哭或者抱着你们大腿哭(开始争辩:其实黑色加深也算上色了对不对!!!)
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