十住菩萨功德
佛说菩萨戒十二时竟，文殊师利白佛言：「菩萨用何功德是十住，惟愿天中天，分别说之。」
佛言：「善哉善哉！文殊师利！菩萨摩诃萨多所爱念，多所安稳，吾当为汝具说其要，谛听谛受。」
文殊师利言：「受教。」
佛言：「有十住菩萨功德，各有高下，自有次第。」
文殊师利言：「何等为十？一住，何等为初发心菩萨法住。」佛言：「上头见师端正无比，视面色无有厌无有逮者，尊贵无有能过者，所教授无有能逾者，见佛威神仪法如是，便稍入佛道中转导之，皆随其意教度脱之，见勤苦者皆愍伤之，稍稍解晓佛语信向之，新发起意学佛道悉欲得了知，佛智十难处悉欲逮得之。何等为十难处？佛十种力是，一者当供养佛，二者当随其所乐当教语之，三者所生处皆尊贵，四者天上天下无有能及者，五者佛智慧逮得，六者世世所生处，得见无央数佛，七者佛经悉逮得，八者悉过度诸生死，九者令脱去不久，十者悉度脱十方人。」
「二住，何等为治地菩萨法住？」佛言：「有十意，念十方人等，何等为十意？一者念世间善，二者洁净心，三者皆安稳，四者柔软心，五者悉爱等，六者心念但欲布施与人，七者心悉当护，八者念人与我等身无异，九者心念十方人，我视如师，十者心念十方人视如佛，治地住菩萨法当多学经，多学经已当独处山，独处山当与善师从事，与善师从事当在善师边，当易使当随时，随时所作为勇，所作既为勇当学入慧，中心所受法当悉持，既悉持，悉持法当不忘也，既不忘者当安稳处山，所以者何，益於十方人故。」
「三住，何等为修行菩萨法住者？」佛言：「入於诸法中，用十事，何等为十事？一者诸所有皆无常，二者诸所有皆勤苦，三者诸所有皆虚，四者诸所有皆非我所，五者诸所有皆无主，六者诸所有皆无利也，七者诸所有皆无所止，八者诸所有皆无所处，九者诸所有皆无所著，十者一切无所有诸法，悉入一法中，一法悉入诸法中，是为修行菩萨教法。」
「四住，何等为生贵菩萨法住者？」佛言：「常愿於佛处生，有十事，一者不复还，二者多深思於佛，三者深思於法，四者念比丘僧视十方人，五者思惟万物皆无所有，六者十方佛刹皆虚空，七者宿命所作了无所有，八者所有如幻皆虚空，九者诸所勤苦无所有，十者泥洹虚空亦无所有，用是故生于佛法中，是为生贵菩萨教法。」
「五住，何等为方便具足菩萨法住者？」佛言：「所信功德悉度十方人，有十事，一者悉护十方人，二者悉念十方人善，三者悉念十方悉令安稳，四者悉爱十方人，五者悉哀念十方人，六者悉念十方人莫使作恶，七者悉引十方人著菩萨道中，八者悉清净於十方人，九者悉度脱十方人，十者悉使十方人般泥洹，是为方便具足菩萨教法。」
「六住，何等为正心菩萨法住者？」佛言：「有十法深哀愍心，一者用人说佛善恶心无有异，二者说经法善恶心无有异，三者说菩萨善恶心无有异，四者求菩萨道人共相道善恶心无有异，五者人言十方人有多少心无有异，六者睹十方人展转相道善恶心无有异也，七者中有人说言十方人，易脱难脱心无有异，八者若有人说法多少心无有异，九者人说有法坏心无有异，十者有法处无法处心无有异，是为正心菩萨教法。」
「七住，何等为不退转菩萨法住者？」佛言：「有十事，坚住不动，一者言有佛无佛不动转，二者有法无法不动转，三者有菩萨无菩萨不动转，四者有求索菩萨无求索菩萨道者不动转，五者持法得不动转，六者有诸过去佛无诸过去佛不动转，七者有诸当来佛无诸当来佛不动转，八者有现在佛无现在佛不动转，九者佛智慧尽不尽不动转，十者过去现在当来世事呼若动不动转，是为不退转菩萨教法。」
「八住，何等为童心菩萨法住者？」佛言：「菩萨於十事中住，一者身所行、口所言、心所念悉净洁，二者无有能长短者，三者心一返念在所欲生何所，四者十方人知谁慈心者，五者十方人所信用悉知，六者十方人若干种悉知，七者十方人所作为悉知，八者十方诸佛刹土成败悉知，九者得神足念飞在所至到，十者诸悉净洁，是为童真菩萨教法。」
「九住，何等为法王子菩萨法住者？」佛言：「用十事得，一者十方人所出生悉知，二者十方人所系恩爱悉知，三者十方人所念本末所来悉知，四者十方人所住宿命所趣向悉知，五者若干种诸法悉知，六者十方人所念若干种变化悉知，七者诸佛刹善恶败坏悉知，八者过去现在当来无央数世事悉知，九者十方人等不等悉知，十者教授十方人说虚空法悉知，是为法王子菩萨教法。」
「十住，何等为灌顶菩萨法住者？」佛言：「菩萨入於十智中能分别知，有十事，一者何因当感动十方诸佛刹中，二者当明无央数佛刹中，三者我日日当署置无央数佛刹中菩萨，四者我日日当度脱无央数佛刹中人民，五者我当安稳无央数佛刹中众生，六者十方人莫不闻我声欢喜得度脱者，七者悉念十方人民使得佛道，皆舍家作沙门，八者十方人所思想善恶我悉知之，九者十方人我悉当内著佛道中，悉使发菩萨意，十者十方人我悉当度脱，是灌顶住菩萨，了不能及知灌顶住身所行、口所言、心所念所作为，了不能及知灌顶住菩萨事，亦不能知神足念，不能知飞行，亦不能逮知灌顶住菩萨过去、现在、当来事，是为灌顶住菩萨教。」
佛说菩萨戒十二时竟，文殊师利白佛言：「菩萨用何功德是十住，惟愿天中天，分别说之。」
佛言：「善哉善哉！文殊师利！菩萨摩诃萨多所爱念，多所安稳，吾当为汝具说其要，谛听谛受。」
文殊师利言：「受教。」
佛言：「有十住菩萨功德，各有高下，自有次第。」
文殊师利言：「何等为十？一住，何等为初发心菩萨法住。」佛言：「上头见师端正无比，视面色无有厌无有逮者，尊贵无有能过者，所教授无有能逾者，见佛威神仪法如是，便稍入佛道中转导之，皆随其意教度脱之，见勤苦者皆愍伤之，稍稍解晓佛语信向之，新发起意学佛道悉欲得了知，佛智十难处悉欲逮得之。何等为十难处？佛十种力是，一者当供养佛，二者当随其所乐当教语之，三者所生处皆尊贵，四者天上天下无有能及者，五者佛智慧逮得，六者世世所生处，得见无央数佛，七者佛经悉逮得，八者悉过度诸生死，九者令脱去不久，十者悉度脱十方人。」
「二住，何等为治地菩萨法住？」佛言：「有十意，念十方人等，何等为十意？一者念世间善，二者洁净心，三者皆安稳，四者柔软心，五者悉爱等，六者心念但欲布施与人，七者心悉当护，八者念人与我等身无异，九者心念十方人，我视如师，十者心念十方人视如佛，治地住菩萨法当多学经，多学经已当独处山，独处山当与善师从事，与善师从事当在善师边，当易使当随时，随时所作为勇，所作既为勇当学入慧，中心所受法当悉持，既悉持，悉持法当不忘也，既不忘者当安稳处山，所以者何，益於十方人故。」
「三住，何等为修行菩萨法住者？」佛言：「入於诸法中，用十事，何等为十事？一者诸所有皆无常，二者诸所有皆勤苦，三者诸所有皆虚，四者诸所有皆非我所，五者诸所有皆无主，六者诸所有皆无利也，七者诸所有皆无所止，八者诸所有皆无所处，九者诸所有皆无所著，十者一切无所有诸法，悉入一法中，一法悉入诸法中，是为修行菩萨教法。」
「四住，何等为生贵菩萨法住者？」佛言：「常愿於佛处生，有十事，一者不复还，二者多深思於佛，三者深思於法，四者念比丘僧视十方人，五者思惟万物皆无所有，六者十方佛刹皆虚空，七者宿命所作了无所有，八者所有如幻皆虚空，九者诸所勤苦无所有，十者泥洹虚空亦无所有，用是故生于佛法中，是为生贵菩萨教法。」
「五住，何等为方便具足菩萨法住者？」佛言：「所信功德悉度十方人，有十事，一者悉护十方人，二者悉念十方人善，三者悉念十方悉令安稳，四者悉爱十方人，五者悉哀念十方人，六者悉念十方人莫使作恶，七者悉引十方人著菩萨道中，八者悉清净於十方人，九者悉度脱十方人，十者悉使十方人般泥洹，是为方便具足菩萨教法。」
「六住，何等为正心菩萨法住者？」佛言：「有十法深哀愍心，一者用人说佛善恶心无有异，二者说经法善恶心无有异，三者说菩萨善恶心无有异，四者求菩萨道人共相道善恶心无有异，五者人言十方人有多少心无有异，六者睹十方人展转相道善恶心无有异也，七者中有人说言十方人，易脱难脱心无有异，八者若有人说法多少心无有异，九者人说有法坏心无有异，十者有法处无法处心无有异，是为正心菩萨教法。」
「七住，何等为不退转菩萨法住者？」佛言：「有十事，坚住不动，一者言有佛无佛不动转，二者有法无法不动转，三者有菩萨无菩萨不动转，四者有求索菩萨无求索菩萨道者不动转，五者持法得不动转，六者有诸过去佛无诸过去佛不动转，七者有诸当来佛无诸当来佛不动转，八者有现在佛无现在佛不动转，九者佛智慧尽不尽不动转，十者过去现在当来世事呼若动不动转，是为不退转菩萨教法。」
「八住，何等为童心菩萨法住者？」佛言：「菩萨於十事中住，一者身所行、口所言、心所念悉净洁，二者无有能长短者，三者心一返念在所欲生何所，四者十方人知谁慈心者，五者十方人所信用悉知，六者十方人若干种悉知，七者十方人所作为悉知，八者十方诸佛刹土成败悉知，九者得神足念飞在所至到，十者诸悉净洁，是为童真菩萨教法。」
「九住，何等为法王子菩萨法住者？」佛言：「用十事得，一者十方人所出生悉知，二者十方人所系恩爱悉知，三者十方人所念本末所来悉知，四者十方人所住宿命所趣向悉知，五者若干种诸法悉知，六者十方人所念若干种变化悉知，七者诸佛刹善恶败坏悉知，八者过去现在当来无央数世事悉知，九者十方人等不等悉知，十者教授十方人说虚空法悉知，是为法王子菩萨教法。」
「十住，何等为灌顶菩萨法住者？」佛言：「菩萨入於十智中能分别知，有十事，一者何因当感动十方诸佛刹中，二者当明无央数佛刹中，三者我日日当署置无央数佛刹中菩萨，四者我日日当度脱无央数佛刹中人民，五者我当安稳无央数佛刹中众生，六者十方人莫不闻我声欢喜得度脱者，七者悉念十方人民使得佛道，皆舍家作沙门，八者十方人所思想善恶我悉知之，九者十方人我悉当内著佛道中，悉使发菩萨意，十者十方人我悉当度脱，是灌顶住菩萨，了不能及知灌顶住身所行、口所言、心所念所作为，了不能及知灌顶住菩萨事，亦不能知神足念，不能知飞行，亦不能逮知灌顶住菩萨过去、现在、当来事，是为灌顶住菩萨教。」
惊梦——你有想要忘记的事吗？（二）
我回身观察，并不见纳兰的形迹，唤了两声也无回音。环顾四周，这平台较之前的小许多，三面围栏，中间放置了一把条形双人椅，椅子左侧立着一只方形高脚茶几，上置一只盛满了东西的竹篮。难道篮子里的东西就是失忆果？我疑惑着走近细看，果然见篮子里挤满了状如化石的灰色圆形食物，鹌鹑蛋大小。我取出一颗在鼻尖嗅了嗅，并无腐坏的气味，犹豫着要不要吃下一颗，又极力揣测吃了之后会生出何种变化，惴惴不安地在平台上来回踱步，不知如何是好。转念又想道，或许纳兰已经吃了失忆果去了别处，我不能耽搁太多时间，念极此，把心一横，将手中的失忆果塞入口中，尚未咀嚼，它已径自顺着喉咙滚入腹内了。我不禁懊恼地想，它是生了腿脚自己会跑么？竟没有让我尝出它的味道来。
吞下失忆果之后片刻并未感到异样，只觉头脑清灵，不自觉朝着平台没有围栏的方向走去，忽然脚下一滑，身子向前跌倒，整个人大头朝下从平台上栽倒下去。“啊——”突如其来的失重令我惊恐大叫，心道：“完了，这下不粉身碎骨才怪。”赶忙闭上眼睛等死。
急速下坠中，耳边有尖锐的风声呼啸，我以为我会与地面来个结实的亲密接触，然后五体碎裂，或许死前还能留有数秒的回光返照，让我回忆起短促的充满了遗憾的人生……然而，扑通——在一瞬即是永恒的煎熬中我落入了一地的柔软，啊哈？我没死？我趔趄着爬起身来尚未弄明白状况，双耳已灌满了鸡鸭鹅猫狗猪叽叽喳喳哼哼唧唧呼呼喝喝的各类声音。此时我才看清自己正置身于一个硕大的家禽窝里，周围挨挨挤挤全是鸡鸭鹅猫狗猪，其中鸡类最多，姑且将身处之地称为鸡圈吧。举目四望，正是夕阳西下的好时光，天边的云彩裹着金边，晚霞映红了远方的山峦，原来，我从碉楼的黑暗里落入了鸡圈的光明中。乍见光明，双目刺痛，略一环顾四周之后不禁闭目片刻，有泪珠从睫毛的栅栏里滚落脸颊。我在心底叹一声：“我真的没死啊。”
调整好状态，正待找寻出路，忽觉脚下有些微的震动，低头一看，原来我坠入鸡圈时砸死了数只家禽，此时它们的同类正在争相分食同伴的尸身，各类争抢食物的声音吵嚷作一团，直吵得我头昏脑胀，急切地想脱离这是非之地，无奈脚下的家禽挨挨挤挤重重叠叠，我一步也挪不得。正当我吃力地左闪右避以免被一只鹅的尖嘴误伤时，忽然呆立当场，天呐！我竟然听得懂这些家禽的语言！一只白鹅说：“你站远点，踩着我的食物了！”另一只灰鸭说：“等会儿还会有人跳下来么？再不来人，我们就要饿死了呢。”我试探着回问：“你们为什么要等人跳下来？”一众家禽叽叽喳喳回应我说：“没人跳下来我们的同伴就不会死，没有同伴死去，我们就没有食物吃。”我惊呆了，不由问道：“你们只吃死了的同伴吗？”“对呀，我们不会自相残杀的，同伴死了之后就不再是同伴了，就成了食物。”我无言以对，连忙问道：“在我跳下来之前是否有一个姑娘下来过？我要怎样找到她呢？”众家禽回答确有一个姑娘从这里经过并给我指了路去寻她。
待我折腾了许久艰难地从鸡圈中央挪到大门口，却见一个男子一瘸一拐从远处跑来，尚未走近就凶神恶煞冲我嚷道：“你也是从上面下来的吧？把你身上的失忆果交出来！”我见来者不善，立刻冲出大门边跑边说：“我没有拿失忆果！我只吃了一颗，折腾了这半天，早消化光了，没有办法给你！”那男子状如瘸子脚下动作却快，冲我阴恻恻一笑：“你骗谁呢？之前过去的那个女子就拿了两颗！你们这些人怎么可能见到好东西不多拿呢！”话音刚落已近在咫尺，伸手朝我背心抓来，我心中一慌，脚下一个踉跄跌倒在地，直摔得我七荤八素，暗叫不妙，遇到个不讲理的疯子！正挣扎着要爬起来，只听得那男子惨呼一声扑倒在路边的渠沟里，一只黄猫从那男子身上跳起来对我喵道：“快跑！我只能帮你这一次！”喵完瞬间窜入草丛不见了。我立刻连滚带爬朝路尽头的一排屋子跑去，跑出一段距离回头见那个瘸腿男子又追了来，右侧脸颊鲜血淋淋，看来被黄猫抓得不轻。
道路尽头的屋子一片冷寂，大理石砌成的墙壁在黄昏的的光晕中默默发出生人勿近的气息，屋子的窗口被暮色渲染得昏黑幽暗，屋门紧闭，我不敢擅入，只沿着屋檐一路小跑，身后瘸腿男子伴着他刺耳的嚎叫声穷追不舍。我们一前一后绕着屋子跑了几圈，我不敢跑太快，担心万一瘸腿男子忽然折返与我迎面遇上，只怕到时候我就没有退路了。再一次经过屋檐，身后的脚步声消失了，我猜瘸腿男子可能躲了起来，或许就在屋子的转角处等着我自投罗网。我只好停下脚步背靠着墙壁摆好防御的姿态，同时左顾右盼，希望能发现敌人的踪迹。果然，未知的危险是最可怕的境遇。 https://t.cn/R2Wxk17
我回身观察，并不见纳兰的形迹，唤了两声也无回音。环顾四周，这平台较之前的小许多，三面围栏，中间放置了一把条形双人椅，椅子左侧立着一只方形高脚茶几，上置一只盛满了东西的竹篮。难道篮子里的东西就是失忆果？我疑惑着走近细看，果然见篮子里挤满了状如化石的灰色圆形食物，鹌鹑蛋大小。我取出一颗在鼻尖嗅了嗅，并无腐坏的气味，犹豫着要不要吃下一颗，又极力揣测吃了之后会生出何种变化，惴惴不安地在平台上来回踱步，不知如何是好。转念又想道，或许纳兰已经吃了失忆果去了别处，我不能耽搁太多时间，念极此，把心一横，将手中的失忆果塞入口中，尚未咀嚼，它已径自顺着喉咙滚入腹内了。我不禁懊恼地想，它是生了腿脚自己会跑么？竟没有让我尝出它的味道来。
吞下失忆果之后片刻并未感到异样，只觉头脑清灵，不自觉朝着平台没有围栏的方向走去，忽然脚下一滑，身子向前跌倒，整个人大头朝下从平台上栽倒下去。“啊——”突如其来的失重令我惊恐大叫，心道：“完了，这下不粉身碎骨才怪。”赶忙闭上眼睛等死。
急速下坠中，耳边有尖锐的风声呼啸，我以为我会与地面来个结实的亲密接触，然后五体碎裂，或许死前还能留有数秒的回光返照，让我回忆起短促的充满了遗憾的人生……然而，扑通——在一瞬即是永恒的煎熬中我落入了一地的柔软，啊哈？我没死？我趔趄着爬起身来尚未弄明白状况，双耳已灌满了鸡鸭鹅猫狗猪叽叽喳喳哼哼唧唧呼呼喝喝的各类声音。此时我才看清自己正置身于一个硕大的家禽窝里，周围挨挨挤挤全是鸡鸭鹅猫狗猪，其中鸡类最多，姑且将身处之地称为鸡圈吧。举目四望，正是夕阳西下的好时光，天边的云彩裹着金边，晚霞映红了远方的山峦，原来，我从碉楼的黑暗里落入了鸡圈的光明中。乍见光明，双目刺痛，略一环顾四周之后不禁闭目片刻，有泪珠从睫毛的栅栏里滚落脸颊。我在心底叹一声：“我真的没死啊。”
调整好状态，正待找寻出路，忽觉脚下有些微的震动，低头一看，原来我坠入鸡圈时砸死了数只家禽，此时它们的同类正在争相分食同伴的尸身，各类争抢食物的声音吵嚷作一团，直吵得我头昏脑胀，急切地想脱离这是非之地，无奈脚下的家禽挨挨挤挤重重叠叠，我一步也挪不得。正当我吃力地左闪右避以免被一只鹅的尖嘴误伤时，忽然呆立当场，天呐！我竟然听得懂这些家禽的语言！一只白鹅说：“你站远点，踩着我的食物了！”另一只灰鸭说：“等会儿还会有人跳下来么？再不来人，我们就要饿死了呢。”我试探着回问：“你们为什么要等人跳下来？”一众家禽叽叽喳喳回应我说：“没人跳下来我们的同伴就不会死，没有同伴死去，我们就没有食物吃。”我惊呆了，不由问道：“你们只吃死了的同伴吗？”“对呀，我们不会自相残杀的，同伴死了之后就不再是同伴了，就成了食物。”我无言以对，连忙问道：“在我跳下来之前是否有一个姑娘下来过？我要怎样找到她呢？”众家禽回答确有一个姑娘从这里经过并给我指了路去寻她。
待我折腾了许久艰难地从鸡圈中央挪到大门口，却见一个男子一瘸一拐从远处跑来，尚未走近就凶神恶煞冲我嚷道：“你也是从上面下来的吧？把你身上的失忆果交出来！”我见来者不善，立刻冲出大门边跑边说：“我没有拿失忆果！我只吃了一颗，折腾了这半天，早消化光了，没有办法给你！”那男子状如瘸子脚下动作却快，冲我阴恻恻一笑：“你骗谁呢？之前过去的那个女子就拿了两颗！你们这些人怎么可能见到好东西不多拿呢！”话音刚落已近在咫尺，伸手朝我背心抓来，我心中一慌，脚下一个踉跄跌倒在地，直摔得我七荤八素，暗叫不妙，遇到个不讲理的疯子！正挣扎着要爬起来，只听得那男子惨呼一声扑倒在路边的渠沟里，一只黄猫从那男子身上跳起来对我喵道：“快跑！我只能帮你这一次！”喵完瞬间窜入草丛不见了。我立刻连滚带爬朝路尽头的一排屋子跑去，跑出一段距离回头见那个瘸腿男子又追了来，右侧脸颊鲜血淋淋，看来被黄猫抓得不轻。
道路尽头的屋子一片冷寂，大理石砌成的墙壁在黄昏的的光晕中默默发出生人勿近的气息，屋子的窗口被暮色渲染得昏黑幽暗，屋门紧闭，我不敢擅入，只沿着屋檐一路小跑，身后瘸腿男子伴着他刺耳的嚎叫声穷追不舍。我们一前一后绕着屋子跑了几圈，我不敢跑太快，担心万一瘸腿男子忽然折返与我迎面遇上，只怕到时候我就没有退路了。再一次经过屋檐，身后的脚步声消失了，我猜瘸腿男子可能躲了起来，或许就在屋子的转角处等着我自投罗网。我只好停下脚步背靠着墙壁摆好防御的姿态，同时左顾右盼，希望能发现敌人的踪迹。果然，未知的危险是最可怕的境遇。 https://t.cn/R2Wxk17
#世界佛教之论坛[超话]#镜子的智慧
徒弟抬一面镜子，边抬边说：“这镜子可真是便宜，几十元买了这么一大面!”
师父笑着说：“你可别小看了这镜子啊!它可以当你的老师呢。”
“哦？”徒弟也逗趣说，“不知这镜子老师将何以教我啊？”
师父问“不管什么东西，只要放到镜子前面，是不是都映得出？”
“当然”徒弟说。
“那么东西移开后，镜子里还留有余影吗？”师父问。
“那怎么会呢？”徒弟说。
“这就是智慧啊！”师父说：“这叫’物来则应，过去不留。’徒弟，你在生活中能做到’事来则应，事过即忘吗？”
“不能”徒弟说，“想不到这镜子还有点门道，还有吗？”
“多得是”，师父说：“比如孔孟先师或帝王将相来照镜，你说镜子会因为高兴而加倍细心吗？”
“不会”徒弟答。
师父问;“如果乞丐、弃儿来照镜，镜子会因厌恶而应付了事吗？”
徒弟说：“不会。”
“这就叫’在圣不增，在凡不减。’又叫与圣人居而不喜，与凡夫居而不忧，你做得到吗？”师父问。
“做不到！还有吗？”徒弟兴冲冲地问。
师父问“当甲物体正在照镜子时，镜子会一边照甲又一边惦念乙吗？”
“不会”。
师父问“这叫把握当下，置心一处。你做得到吗？”
“做不到！还有呢？”徒弟穷追。
师父问“镜子映现红色物体时，其本身会不会也变成红色？映现绿色时会不会本身也变成绿色？”
徒弟说“不会。”
师父问“镜子本身虽不变色，却仍能红来现红，绿来现绿，是不是？”
“是，这叫什么？”徒弟问。
“这叫’随缘不变，不变随缘’。你做得到吗？”师父问。
“做不到，还有吗？”徒弟还不解渴。
师父问“镜子映人映物、映水、映火、而本身玻璃的本质却始终不变，这叫做’体不动，而用常显。用常显而体不变’你明白吗？”
“明白了”，徒弟感叹地说，“想不到一面小小的镜子，竟蕴含了这么多道理！真是物物皆可为师啊！
徒弟抬一面镜子，边抬边说：“这镜子可真是便宜，几十元买了这么一大面!”
师父笑着说：“你可别小看了这镜子啊!它可以当你的老师呢。”
“哦？”徒弟也逗趣说，“不知这镜子老师将何以教我啊？”
师父问“不管什么东西，只要放到镜子前面，是不是都映得出？”
“当然”徒弟说。
“那么东西移开后，镜子里还留有余影吗？”师父问。
“那怎么会呢？”徒弟说。
“这就是智慧啊！”师父说：“这叫’物来则应，过去不留。’徒弟，你在生活中能做到’事来则应，事过即忘吗？”
“不能”徒弟说，“想不到这镜子还有点门道，还有吗？”
“多得是”，师父说：“比如孔孟先师或帝王将相来照镜，你说镜子会因为高兴而加倍细心吗？”
“不会”徒弟答。
师父问;“如果乞丐、弃儿来照镜，镜子会因厌恶而应付了事吗？”
徒弟说：“不会。”
“这就叫’在圣不增，在凡不减。’又叫与圣人居而不喜，与凡夫居而不忧，你做得到吗？”师父问。
“做不到！还有吗？”徒弟兴冲冲地问。
师父问“当甲物体正在照镜子时，镜子会一边照甲又一边惦念乙吗？”
“不会”。
师父问“这叫把握当下，置心一处。你做得到吗？”
“做不到！还有呢？”徒弟穷追。
师父问“镜子映现红色物体时，其本身会不会也变成红色？映现绿色时会不会本身也变成绿色？”
徒弟说“不会。”
师父问“镜子本身虽不变色，却仍能红来现红，绿来现绿，是不是？”
“是，这叫什么？”徒弟问。
“这叫’随缘不变，不变随缘’。你做得到吗？”师父问。
“做不到，还有吗？”徒弟还不解渴。
师父问“镜子映人映物、映水、映火、而本身玻璃的本质却始终不变，这叫做’体不动，而用常显。用常显而体不变’你明白吗？”
“明白了”，徒弟感叹地说，“想不到一面小小的镜子，竟蕴含了这么多道理！真是物物皆可为师啊！
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