【自己的疾苦不能救拔，焉能救拔诸人之疾苦呢？】

问：诸佛菩萨以大悲拔苦为业，若欲救度六道众生，只应发愿投生于三界之内，于五浊恶世三途之中，救拔苦难的众生。因何却求生西方净土，自己安乐其生活，舍离六道众生，如此则是无大慈悲心，专为自己之利益，障碍成佛的菩提道。

　　答：菩萨有二种。一者，久远劫来修行菩萨道、已经证得无生忍者，实在应当受此指责。二者，尚未证得无生忍以下的菩萨，以及初发菩提心的凡夫。凡夫及初修行的菩萨，一定必须常常不离于佛，等到其忍力能够成就，方可堪能居处于三界生死之内，于五浊恶世之中，救度苦难的众生。是故《大智度论》云：具足烦恼束缚的凡夫，虽然有大悲心，发愿要生于浊恶之世，以救拔苦难众生者，如此者并无利益好处。何以故？浊恶的世界，烦恼境界势力强大，自己没有智慧忍力，心念随著外境而转，受音声色尘所束缚，自己尚且堕落于三途之中，焉能救度众生？假令能够得生于人道之中，但是佛法中圣道是很难成就的。或者因为往世布施持戒、积德修福，而得生于人道之中，因修福而得作国王大臣，财富权贵威势自在，纵使能够遇到善知识开示佛法，也不肯相信受用。贪恋世间迷于六尘，享用欲乐放逸无度，广造种种众多罪业，乘此一生所造的恶业，一旦入于三途之中，便要经历无量时劫。纵使将来从地狱出来，还要再受贫贱之身，若是不能逢遇善知识，又将堕于地狱之中。如此于三界六道中轮回，以至于今日，凡夫之士人人皆是如此，此者名为难行道也。是故《维摩诘经》云：自己的疾苦不能救拔，焉能救拔诸人之疾苦呢？----净土十疑论白话浅译
#大乘佛教[超话]#

斋僧功德：

1．仪表端正，容颜暐丽，人人见之欢见。

2．气力盖世，精神满足，承事十方诸佛，无有疲劳。

3．生天人间，寿命久长，康健无恼，命终之时，自然受生，不被病苦所缠。

4．事事安乐，不逢灾逆，心想事成，无有困厄。

5．音声清雅，容动三千大千世界；口常说清净妙法，通达无碍，闻者无不信受而行。

供僧的功德，便是自利利他的菩萨行，大功德。僧宝是一切世间供养、布施，修福的无上福田。

唐道律师，持戒严谨，感天人送食。有一天律师问天神：“人间作何功德最大？”天神敬答：”斋僧功德最大！

斋僧功德殊胜

一、昔日佛陀赞叹目犍连尊者：以后的佛弟子，如果要行孝道就应该在七月十五日供僧，并以供僧功德回向给过往的亲人，这功德不只可以救度这一世的父母，甚至也可以救度七世的父母。
二、供僧功德：现在父母寿命百年无病，无一切苦恼之患，乃至七世父母离恶鬼苦，得生天人中，福乐无极。
三、斋僧功德：
1．仪表端正，容颜暐丽，人人见之欢见。
2．气力盖世，精神满足，承事十方诸佛，无有疲劳。
3．生天人间，寿命久长，康健无恼，命终之时，自然受生，不被病苦所缠。
4．事事安乐，不逢灾逆，心想事成，无有困厄。
5．音声清雅，容动三千大千世界；口常说清净妙法，通达无碍，闻者无不信受而行。
四、供僧的功德，便是自利利他的菩萨行，大功德。僧宝是一切世间供养、布施，修福的无上福田。
五、唐道律师，持戒严谨，感天人送食。有一天律师问天神：“人间作何功德最大？”天神敬答：”斋僧功德最大！”
六、近代禅门宗匠虚云老和尚亦云：“佛、法二宝，赖僧宝扶持，若无僧宝，佛法二宝无人流布，善根无处培植，因此斋僧功德最大。”
七、供佛斋僧，孝亲报恩。