生放生．增福延寿
──放生之意义与功德
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万物皆有灵性、知觉，故形相虽各有差异，但其性却是平等无别。放生其实亦包含轮回生死的因果道理，所谓「吃牠半斤，还牠八两」；猪、牛、羊等动物，只因宿业深重，沦为畜生，一旦业障消除，最终都能证悟解脱。
若有众生被抓、被擒、被关或将被宰杀吞食，命在垂危，我们应起慈悯之心，将之买回来予以放生，令其重获自在；所得福德深广无量，历来前人之感应事迹，一一证实能消解病业障碍、累世冤亲债主牵缠，乃至各种恶疾，速得痊癒。 是故在家佛子弟子或居士们，应多行放生善业，而且不仅放生，还要戒杀，还要爱惜生命、保护生命，更要茹素，这样的话，才是真正的慈悲、真正的放生。
放生的活动乃基于众生平等的慈悲精神，所以如能既戒杀又放生，自然是功德倍增，福报随来。 放生的根据，最为佛教徒所熟悉的，有两部经。一是《梵网菩萨戒经》，其中提到︰「若佛子以慈心故行放生业，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生。是故六道众生皆我父母，而杀而食者即杀我父母亦杀我故身。一切地水，是我先身，一切火风，是我本体，故常行放生，生生受生。若世人见杀畜牲时，应方便救护解其苦难，常教化讲说菩萨戒，救度众生。」
另一部《金光明经》卷四〈流水长者子品〉，也提到有关释迦世尊往昔行菩萨道的一段记载︰当时世尊名叫流水长者子，有一天他经过一个很大的池沼，时逢天旱，而且有人为了捕鱼，把上游悬崖处的水源堵塞，使得池中水位急速下降。长者子眼见上万大小鱼类濒临死亡边缘，又无法从其上游决堤引水，于是为了救活鱼群，不得已向当时国王请求派二十只大象，用皮囊盛水运到池中，直到池水满足，并且饲以食料，方才救活这些鱼群。
放生是从戒杀而衍生的，也可以说，戒杀的进一步必定是放生。戒杀仅是止恶，是消极的善行，放生救生才是积极的善行；如果仅仅止恶而不行善，不是大乘佛法的精神。
买放生动物时，最好不要预先订购，更不要在固定地点购买，以免有不法商人，刻意捕捉及贩卖，至於放生的数量及类别，可随实际情况而定，最好能随缘即买即放，以免生物因久困而增加恐惧。 选择放生地点时，要考虑每种动物的特性和生存条件。如海产类，则要考虑到是鹹或淡水，活於深或浅水等，因一定的鱼类必须生存於一定的水质、水深和水流；切勿买淡水鱼放於大海，买海鱼放於淡水。又或是飞禽类，则应於山林等地放生，重点是放生前应为动物著想，护生为要。 放生时所举行的仪式，最重要是为生物说法、授叁皈依，并为念佛号、经咒。即使已放生，有不幸死亡者，亦令神识得以超升，永离叁塗之苦。故放生者应抱有救人於危之心，是为救命而来，非为功德而来，更非为遊船河而来，为使濒亡生命重获自由，如此则功德无量。
在此特别一提，为什麽放生时必须念佛号？《不退轮经》云：「凡闻本师释迦牟尼佛名号者，皆得不退果，傍生闻佛号，亦播下无上菩提之种子，此後得果。」又「闻佛名、或见佛像，生无量德，将得解脱。」
《释迦佛传》云：「曾有一大鳖鱼，欲食众多商人，其中商主念佛名号，闻此佛号之功德，鳖鱼转成人身，在释尊教下已得罗汉果。」因此在放生时，切莫忘记念佛号！！
我们只能发愿迴向，牠们能从此脱离异类身，转生为人，乃至往生净土，发菩提心，广度众生，早成佛道。我们但求能尽心而为，尽力去做就好。
放生的功德与利益，诸经论中之记载，实在多不胜举。如《大智度论》云：「诸馀罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。」《地藏十轮经》云：「设使能戒诸杀生，诸众恭敬成无上，恒时无病延寿命，安乐畅适无损害，一切生生世世处，深信如来之行境，现见佛法及僧众，速得无上菩提果。」梗桑曲扎大师亦说：「应断杀生，救护放生，於一切身语之善法中，放生功德最大。」
又《俱舍论》云：凡放生者，皆得四果功德：放生之异熟果者，解脱叁恶趣痛苦，其下等发心，放生量少，能转於人道；中等发心，放生量亦为中品，能转於欲界天；若上等发心，放生数量极多，则转生色界无色界，渐次脱离轮迴苦海。放生等流果分二：一感受等流果者，将来生生世世转为长寿无病；二同行等流果者，未来得人身时，喜欢断杀放生，具足慈悲善心，行持殊胜菩萨道；放生之增上果者，放生者将来不转生於深渊险地，转生之境，全是乐意美境，具有饮食花果等；放生之士用果者，一切生世中，增上所放生之善德。
是故，行善之人，自然「吉神祐之，福禄随之。」经中说人天七德：「种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智慧广大。」其中长寿和无病的根本因即是放生，放生也是其馀五德之助缘。是故若想长寿，则应放生，如《弥勒菩萨偈》云：「劝君勤放生，终久得长寿。」若於生日诞辰，举行放生，自然善神护佑，增福延寿，健康快乐，欢喜自在。
放生之功德，实在说之不尽。印光大师总结了放生的十种功德：1.无刀兵劫、2.集诸吉祥、3.长寿健康、4.多子宜男、5.诸佛欢喜、6.物类感恩、7.无诸灾难、8.得生天上、9. 四季安宁、10.永远福寿。
正如大师所说，「一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜」。是故，戒杀放生之人，得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病，而且福德日增，一切患难，皆无形消灭。
放生确是易行而又殊胜之法门，我们若能时时以慈悲心推己及物，不但自己戒杀、放生、茹素，且广劝他人同行善业，长怀悲悯之情，依教奉行，则一切时、一切处、一切事，必蒙佛光普照，如意吉祥。
──放生之意义与功德
#戒杀放生[超话]##钓鱼##马钓鱼##放生[超话]#
万物皆有灵性、知觉，故形相虽各有差异，但其性却是平等无别。放生其实亦包含轮回生死的因果道理，所谓「吃牠半斤，还牠八两」；猪、牛、羊等动物，只因宿业深重，沦为畜生，一旦业障消除，最终都能证悟解脱。
若有众生被抓、被擒、被关或将被宰杀吞食，命在垂危，我们应起慈悯之心，将之买回来予以放生，令其重获自在；所得福德深广无量，历来前人之感应事迹，一一证实能消解病业障碍、累世冤亲债主牵缠，乃至各种恶疾，速得痊癒。 是故在家佛子弟子或居士们，应多行放生善业，而且不仅放生，还要戒杀，还要爱惜生命、保护生命，更要茹素，这样的话，才是真正的慈悲、真正的放生。
放生的活动乃基于众生平等的慈悲精神，所以如能既戒杀又放生，自然是功德倍增，福报随来。 放生的根据，最为佛教徒所熟悉的，有两部经。一是《梵网菩萨戒经》，其中提到︰「若佛子以慈心故行放生业，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生。是故六道众生皆我父母，而杀而食者即杀我父母亦杀我故身。一切地水，是我先身，一切火风，是我本体，故常行放生，生生受生。若世人见杀畜牲时，应方便救护解其苦难，常教化讲说菩萨戒，救度众生。」
另一部《金光明经》卷四〈流水长者子品〉，也提到有关释迦世尊往昔行菩萨道的一段记载︰当时世尊名叫流水长者子，有一天他经过一个很大的池沼，时逢天旱，而且有人为了捕鱼，把上游悬崖处的水源堵塞，使得池中水位急速下降。长者子眼见上万大小鱼类濒临死亡边缘，又无法从其上游决堤引水，于是为了救活鱼群，不得已向当时国王请求派二十只大象，用皮囊盛水运到池中，直到池水满足，并且饲以食料，方才救活这些鱼群。
放生是从戒杀而衍生的，也可以说，戒杀的进一步必定是放生。戒杀仅是止恶，是消极的善行，放生救生才是积极的善行；如果仅仅止恶而不行善，不是大乘佛法的精神。
买放生动物时，最好不要预先订购，更不要在固定地点购买，以免有不法商人，刻意捕捉及贩卖，至於放生的数量及类别，可随实际情况而定，最好能随缘即买即放，以免生物因久困而增加恐惧。 选择放生地点时，要考虑每种动物的特性和生存条件。如海产类，则要考虑到是鹹或淡水，活於深或浅水等，因一定的鱼类必须生存於一定的水质、水深和水流；切勿买淡水鱼放於大海，买海鱼放於淡水。又或是飞禽类，则应於山林等地放生，重点是放生前应为动物著想，护生为要。 放生时所举行的仪式，最重要是为生物说法、授叁皈依，并为念佛号、经咒。即使已放生，有不幸死亡者，亦令神识得以超升，永离叁塗之苦。故放生者应抱有救人於危之心，是为救命而来，非为功德而来，更非为遊船河而来，为使濒亡生命重获自由，如此则功德无量。
在此特别一提，为什麽放生时必须念佛号？《不退轮经》云：「凡闻本师释迦牟尼佛名号者，皆得不退果，傍生闻佛号，亦播下无上菩提之种子，此後得果。」又「闻佛名、或见佛像，生无量德，将得解脱。」
《释迦佛传》云：「曾有一大鳖鱼，欲食众多商人，其中商主念佛名号，闻此佛号之功德，鳖鱼转成人身，在释尊教下已得罗汉果。」因此在放生时，切莫忘记念佛号！！
我们只能发愿迴向，牠们能从此脱离异类身，转生为人，乃至往生净土，发菩提心，广度众生，早成佛道。我们但求能尽心而为，尽力去做就好。
放生的功德与利益，诸经论中之记载，实在多不胜举。如《大智度论》云：「诸馀罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。」《地藏十轮经》云：「设使能戒诸杀生，诸众恭敬成无上，恒时无病延寿命，安乐畅适无损害，一切生生世世处，深信如来之行境，现见佛法及僧众，速得无上菩提果。」梗桑曲扎大师亦说：「应断杀生，救护放生，於一切身语之善法中，放生功德最大。」
又《俱舍论》云：凡放生者，皆得四果功德：放生之异熟果者，解脱叁恶趣痛苦，其下等发心，放生量少，能转於人道；中等发心，放生量亦为中品，能转於欲界天；若上等发心，放生数量极多，则转生色界无色界，渐次脱离轮迴苦海。放生等流果分二：一感受等流果者，将来生生世世转为长寿无病；二同行等流果者，未来得人身时，喜欢断杀放生，具足慈悲善心，行持殊胜菩萨道；放生之增上果者，放生者将来不转生於深渊险地，转生之境，全是乐意美境，具有饮食花果等；放生之士用果者，一切生世中，增上所放生之善德。
是故，行善之人，自然「吉神祐之，福禄随之。」经中说人天七德：「种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智慧广大。」其中长寿和无病的根本因即是放生，放生也是其馀五德之助缘。是故若想长寿，则应放生，如《弥勒菩萨偈》云：「劝君勤放生，终久得长寿。」若於生日诞辰，举行放生，自然善神护佑，增福延寿，健康快乐，欢喜自在。
放生之功德，实在说之不尽。印光大师总结了放生的十种功德：1.无刀兵劫、2.集诸吉祥、3.长寿健康、4.多子宜男、5.诸佛欢喜、6.物类感恩、7.无诸灾难、8.得生天上、9. 四季安宁、10.永远福寿。
正如大师所说，「一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜」。是故，戒杀放生之人，得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病，而且福德日增，一切患难，皆无形消灭。
放生确是易行而又殊胜之法门，我们若能时时以慈悲心推己及物，不但自己戒杀、放生、茹素，且广劝他人同行善业，长怀悲悯之情，依教奉行，则一切时、一切处、一切事，必蒙佛光普照，如意吉祥。
推算婚姻主要是看合化成功与否。
从合化刑克关系来说主要有以下情形。
一，大运流年合入夫妻宫，婚恋信息出现，并且有可能当年结婚。
比如，日柱夫妻宫为乙丑，遇到庚子流年，天合地合入夫妻宫，此年大概率结婚。
二，日柱夫妻宫被月柱或者时柱合绊时，遇到大运流年冲克日柱或者时柱或者月柱时，婚恋信息出现。
比如，日柱为甲戌，月令为癸卯，卯木合住戌土妻宫，流年遇到丁酉，卯酉相冲，卯戌合被破坏，婚恋信息出现，或者遇到辰年冲克戌土，也是婚恋信息出现的表现。余者类推即可！
再比如，乙亥日柱，时柱为戊寅，亥水合住妻宫寅木，流年遇到丙申冲克寅木，寅亥合被破坏，或者流年遇到巳火冲克亥水，寅亥合也被破坏，这两种情况都是婚恋信息出现的标志。余者类推即可！
三，最容易结婚的流年就是流年与日柱夫妻宫天合地合的年份。
天合地合对于一个人婚姻来说为缘分最好的年份，遇到这种流年基本上百分之百结婚。
比如，乙卯日，流年遇到庚戌，天干乙庚合，地支卯戌合，天合地合入夫妻宫，该年结婚。
三，如果日柱同月令时柱或者年柱构成三合局或者三会局，这种格局日主婚姻艰难。
这种情况分为两种，一是三合局是日主天干同党，比如甲木日主，年月日构成寅卯辰三会木局，这种情况遇到生助日主的年份或者泄化日主的年份婚姻可动，比如，此例遇到亥水年份或者巳午年份。另一种情况是年月日柱或者月时日柱构成的三合局或者三会局不是日主同党，日主力量太弱，只能从其势时，遇到泄化三合局或者三会局五行力量的年份或者生助三合局三会局力量的年份容易结婚。
还有一种情况，三合局三会局合而不化，比如庚申日，年月日构成申子辰三合水局，但是没有壬癸水引化，这种情况只有三合局或者三会局合化成功时，日主才能结婚。
从合化刑克关系来说主要有以下情形。
一，大运流年合入夫妻宫，婚恋信息出现，并且有可能当年结婚。
比如，日柱夫妻宫为乙丑，遇到庚子流年，天合地合入夫妻宫，此年大概率结婚。
二，日柱夫妻宫被月柱或者时柱合绊时，遇到大运流年冲克日柱或者时柱或者月柱时，婚恋信息出现。
比如，日柱为甲戌，月令为癸卯，卯木合住戌土妻宫，流年遇到丁酉，卯酉相冲，卯戌合被破坏，婚恋信息出现，或者遇到辰年冲克戌土，也是婚恋信息出现的表现。余者类推即可！
再比如，乙亥日柱，时柱为戊寅，亥水合住妻宫寅木，流年遇到丙申冲克寅木，寅亥合被破坏，或者流年遇到巳火冲克亥水，寅亥合也被破坏，这两种情况都是婚恋信息出现的标志。余者类推即可！
三，最容易结婚的流年就是流年与日柱夫妻宫天合地合的年份。
天合地合对于一个人婚姻来说为缘分最好的年份，遇到这种流年基本上百分之百结婚。
比如，乙卯日，流年遇到庚戌，天干乙庚合，地支卯戌合，天合地合入夫妻宫，该年结婚。
三，如果日柱同月令时柱或者年柱构成三合局或者三会局，这种格局日主婚姻艰难。
这种情况分为两种，一是三合局是日主天干同党，比如甲木日主，年月日构成寅卯辰三会木局，这种情况遇到生助日主的年份或者泄化日主的年份婚姻可动，比如，此例遇到亥水年份或者巳午年份。另一种情况是年月日柱或者月时日柱构成的三合局或者三会局不是日主同党，日主力量太弱，只能从其势时，遇到泄化三合局或者三会局五行力量的年份或者生助三合局三会局力量的年份容易结婚。
还有一种情况，三合局三会局合而不化，比如庚申日，年月日构成申子辰三合水局，但是没有壬癸水引化，这种情况只有三合局或者三会局合化成功时，日主才能结婚。
关于爱情，我们似乎认为一份付出便能换取一份收获，只要自己真心地深爱对方，全心全意为对方付出，那么这份爱情便能守住，可事实呢？似乎付出是守住爱情的必要前提，而非充分前提，因为只有双方互相深爱彼此，爱情才能得以维系。
只是世界到处都充满了诱惑和考验，即便自己能够经受住种种考验，但是我们却很难同样保证对方也如同自己一样坚持和坚定，一旦有任何一方真心有所松动，那么另一方的坚持和真爱就显得意义大打折扣，也就正所谓一句名言所说：
在爱情的问题上，往往没有谁对谁错，爱情只是一种缘分，缘尽则聚，缘尽则散，能够结为夫妻并相伴到地老天荒，那是珍贵的不尽缘。
在车来车往的马路边，一位身着外卖服的男子站在路边与一位年轻漂亮的女子发生激烈的争执，从两人的神情中可以看出，女子满脸的不屑，而男子则一脸的卑微与乞求。
这位年轻的女子是外卖员的女友，由于经济困顿的原因，她大学4年依赖男友送外卖供养才得以顺利完成学业，男友本以为幸福在望，认为女友毕业之后两人就可以顺利成婚，结果残酷的事实却给他上了一课。
女友毕业后认为男友工作不够稳定，收入也不够丰厚，更无法在城市中买房立足，社会的现实逐渐让女友变得敏感和物质，当初有情能饮水饱，可是当下却发现只有物质才能让自己看得见和摸得着。
结婚毕竟不同于恋爱，如果在城市中没有房子立足，将成为女人心中很大的担忧，因此，女友若即若离的态度让男友感到很痛苦，但他又不愿意放弃这段感情，他对女友发誓：“我知道自己现在的收入还无法买房，你再给我点时间，我一定不会让你感到失望。”
然而外卖男友卑微的乞求并没有让女友对他正眼看一下，只是轻蔑地哼了一下，反问男友：“你拿什么来娶我？”，女友这般冷漠无情的态度一下子激怒了男友，他想到自己4年来没日没夜送外卖赚钱供女友读书，本以为她会感恩戴德，结果自己却成了东郭先生，他一下子爆发了。
“这4年大学是谁供你的？是我！是谁给你买手机和买衣服的？是我！谁带你出去玩和吃饭的？还是我！”
男友如此气势的咆哮让女友一下子惊呆了，她站在原地一声不吭，若有所思，脸上掠过一丝愧疚之意，也没有了刚才那副傲慢的神情。
男友以为自己的话让女友有了内疚之意，他的态度也立马软化了下来，他拿出早已准备好的戒指，以为这波“恩威并施”的操作能让女友有所悔悟以及感激涕零，女友看到他省吃俭用攒钱买的戒指会感动不已，然而他再次错了。
女友不仅没有接过他的戒指，反而伸手一个巴掌打在外卖男友的脸上，声调突然提高了很多分贝，直言自己不会嫁给他，女子承认自己亏欠男友这些年的付出，但指明这都是男友心甘情愿为她所付出，她没有任何强迫的意思，她目前也在积极赚钱偿还男友的付出。
与此同时，女友指责男友刚才的话是道德绑架，既然自己目前心有他属，希望男友不要再纠缠自己，从此各自安好，并坦诚自己有了新的男友，各方面比外卖男友要优秀很多，希望外卖男友能认清现状和现实，彼此祝福是各自最好的尊严。
突如其来的冷言冷语让外卖男友触不及防，一阵惊呆之后，眼泪从外卖男友的眼中夺眶而出，他愤怒地将戒指扔到了马路的对面，拿起外卖箱转身头也不回地离开了。
看着男友突然地离去，女子也蹲了下去，捂住脸开始哭泣，只是让人很难认定，眼泪究竟是为何而流，是心中的良知，还是对男友的愧疚，亦或是自我的安慰，或许只有女子自己心里才明白。
我们常说感动不等于感情，男友送4年外卖供女友读书，这在我们日常生活中实属难得，在很多女人痛骂“世界上的好男人都去哪里了”的质问声中，该男子的大爱之举显得是如此的难得和珍贵，成了我们当下情感世界中的一股清流。
很显然，男子深爱着他的女友，为了女友，他不惜披星戴月地赚钱，女友就是他的全部，为了这份所谓的爱，他坚持了4年，最终换来的却是让人心寒和愤怒的下场，感动了自己却没有感动女友，问世间情为何物，直教人生死相许。
该女子的做法不仅很难让男友接受，即便是作为旁观者，我们也很难理解和接受，如果不爱就请不要接受别人的付出，因为你的接受代表着你也爱对方，如果只是为了实现自己的目的而利用对方，对对方释放了错误的信号，这无疑是对方巨大的伤害。
虽然这场爱情的悲剧让我们同情外卖男友，对女子的做法深感不齿，但有时候确实很难界定和认定这场爱的未来，随着人的成长，身边的事物会或多或少地影响着我们，没有什么是不变的，只有变才是不变的，或许女子在上学读书时，她也曾经深爱着男友，只是当走上社会后，她心中这份纯洁的爱情观被现实所打败了，她放弃了爱情而选择了面包。
当然，人各有志，虽然她的做法确实非常不妥，但是或许这就是爱情成长的代价，只是在一起进步的过程中，对方因故选择了离开，但我们依旧还是需要怀抱对未来的乐观心态，努力奋斗，只有最好的自己才能迎接未来，也才能在将来遇到类似的情况时，自己才有话语权，自己的实力才能捍卫对方动摇的心态，幸福靠自己争取而非卑微的乞求。
你们如何看待男子送4年外卖供女友上学却惨遭抛弃的结局？欢迎大家留言讨论，谢谢！
只是世界到处都充满了诱惑和考验，即便自己能够经受住种种考验，但是我们却很难同样保证对方也如同自己一样坚持和坚定，一旦有任何一方真心有所松动，那么另一方的坚持和真爱就显得意义大打折扣，也就正所谓一句名言所说：
在爱情的问题上，往往没有谁对谁错，爱情只是一种缘分，缘尽则聚，缘尽则散，能够结为夫妻并相伴到地老天荒，那是珍贵的不尽缘。
在车来车往的马路边，一位身着外卖服的男子站在路边与一位年轻漂亮的女子发生激烈的争执，从两人的神情中可以看出，女子满脸的不屑，而男子则一脸的卑微与乞求。
这位年轻的女子是外卖员的女友，由于经济困顿的原因，她大学4年依赖男友送外卖供养才得以顺利完成学业，男友本以为幸福在望，认为女友毕业之后两人就可以顺利成婚，结果残酷的事实却给他上了一课。
女友毕业后认为男友工作不够稳定，收入也不够丰厚，更无法在城市中买房立足，社会的现实逐渐让女友变得敏感和物质，当初有情能饮水饱，可是当下却发现只有物质才能让自己看得见和摸得着。
结婚毕竟不同于恋爱，如果在城市中没有房子立足，将成为女人心中很大的担忧，因此，女友若即若离的态度让男友感到很痛苦，但他又不愿意放弃这段感情，他对女友发誓：“我知道自己现在的收入还无法买房，你再给我点时间，我一定不会让你感到失望。”
然而外卖男友卑微的乞求并没有让女友对他正眼看一下，只是轻蔑地哼了一下，反问男友：“你拿什么来娶我？”，女友这般冷漠无情的态度一下子激怒了男友，他想到自己4年来没日没夜送外卖赚钱供女友读书，本以为她会感恩戴德，结果自己却成了东郭先生，他一下子爆发了。
“这4年大学是谁供你的？是我！是谁给你买手机和买衣服的？是我！谁带你出去玩和吃饭的？还是我！”
男友如此气势的咆哮让女友一下子惊呆了，她站在原地一声不吭，若有所思，脸上掠过一丝愧疚之意，也没有了刚才那副傲慢的神情。
男友以为自己的话让女友有了内疚之意，他的态度也立马软化了下来，他拿出早已准备好的戒指，以为这波“恩威并施”的操作能让女友有所悔悟以及感激涕零，女友看到他省吃俭用攒钱买的戒指会感动不已，然而他再次错了。
女友不仅没有接过他的戒指，反而伸手一个巴掌打在外卖男友的脸上，声调突然提高了很多分贝，直言自己不会嫁给他，女子承认自己亏欠男友这些年的付出，但指明这都是男友心甘情愿为她所付出，她没有任何强迫的意思，她目前也在积极赚钱偿还男友的付出。
与此同时，女友指责男友刚才的话是道德绑架，既然自己目前心有他属，希望男友不要再纠缠自己，从此各自安好，并坦诚自己有了新的男友，各方面比外卖男友要优秀很多，希望外卖男友能认清现状和现实，彼此祝福是各自最好的尊严。
突如其来的冷言冷语让外卖男友触不及防，一阵惊呆之后，眼泪从外卖男友的眼中夺眶而出，他愤怒地将戒指扔到了马路的对面，拿起外卖箱转身头也不回地离开了。
看着男友突然地离去，女子也蹲了下去，捂住脸开始哭泣，只是让人很难认定，眼泪究竟是为何而流，是心中的良知，还是对男友的愧疚，亦或是自我的安慰，或许只有女子自己心里才明白。
我们常说感动不等于感情，男友送4年外卖供女友读书，这在我们日常生活中实属难得，在很多女人痛骂“世界上的好男人都去哪里了”的质问声中，该男子的大爱之举显得是如此的难得和珍贵，成了我们当下情感世界中的一股清流。
很显然，男子深爱着他的女友，为了女友，他不惜披星戴月地赚钱，女友就是他的全部，为了这份所谓的爱，他坚持了4年，最终换来的却是让人心寒和愤怒的下场，感动了自己却没有感动女友，问世间情为何物，直教人生死相许。
该女子的做法不仅很难让男友接受，即便是作为旁观者，我们也很难理解和接受，如果不爱就请不要接受别人的付出，因为你的接受代表着你也爱对方，如果只是为了实现自己的目的而利用对方，对对方释放了错误的信号，这无疑是对方巨大的伤害。
虽然这场爱情的悲剧让我们同情外卖男友，对女子的做法深感不齿，但有时候确实很难界定和认定这场爱的未来，随着人的成长，身边的事物会或多或少地影响着我们，没有什么是不变的，只有变才是不变的，或许女子在上学读书时，她也曾经深爱着男友，只是当走上社会后，她心中这份纯洁的爱情观被现实所打败了，她放弃了爱情而选择了面包。
当然，人各有志，虽然她的做法确实非常不妥，但是或许这就是爱情成长的代价，只是在一起进步的过程中，对方因故选择了离开，但我们依旧还是需要怀抱对未来的乐观心态，努力奋斗，只有最好的自己才能迎接未来，也才能在将来遇到类似的情况时，自己才有话语权，自己的实力才能捍卫对方动摇的心态，幸福靠自己争取而非卑微的乞求。
你们如何看待男子送4年外卖供女友上学却惨遭抛弃的结局？欢迎大家留言讨论，谢谢！
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