#佛教##佛法看世间##修行##佛学文化# 若以水性观，想念非真实，如如非觉观，云何获圆通：【楞严经卷六】

若以水性观，想念非真实，如如非觉观，云何获圆通：这是讲月光童子修水大。他是通过自己顽固的意识心来观照水，妄想成真。可是这个法很难修啊！有时候出现幻相也能看到水，但如果保持这种幻相，以水滴石穿之功夫来修的话，幻相就可以变成真相，连自己的身体都能变成水，而且别人也能看到。「想念非真实」，这种通过意念所成就的定观不是真如本性如如不动之理。

「如如非觉观」，「如如」就是我们真心本来面目，也就是真如本性，不是你意识心所能看到的。佛在前面不是讲「见见非见」吗？你能见到的那个东西就不是真的。所以「如如」，就是讲只有用智慧才能看到。所以「若以水性观」看到的那个水真实不真实啊？不真实。凡是意识心看到的东西都不真实，「云何获圆通」？

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#佛教##佛法看世间##修行##佛学文化# 如何理解万法本不动摇？

「本不动摇」，讲虚空当然不动摇，那这个小空动摇了没有啊？你挖了一个空，没有挖之前它在不在这里？挖了以后是不是还在这里？那我们这个水从这里流到那里去，水动摇了没有？没有。尽虚空遍法界是不是它自己一个本体啊？它有没有流到心外去？我们看到是动摇，实际上动中有不动。我们这一世是扬州人，前世是北京人，前前世是天人，你动摇了没有？尽虚空遍法界哪一个不是你呀？越是真理越简单。假传万卷书，真传一句话。就是如是我闻，就是阿弥陀佛，就是本来虚妄，就是如来藏妙真如性，这几句话就是一句话。把哪一句话搞明白，你都解脱了。

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#佛教##佛法看世间##修行##佛学文化# 若以地性观，坚碍非通达，有为非圣性，云何获圆通：【楞严经卷六】

   若以地性观，坚碍非通达，有为非圣性，云何获圆通：这是持地菩萨修地大。若从地大之性来看呢，它是坚固之相，有种种障碍而不能通达。「有为非圣性」，持地菩萨生生世世修桥补路，是不是一直在地大上做文章啊？他是有为法，有为法是生灭法。那持地菩萨为什么能成就呢？就是因为他修了无量劫的修桥补路，他福报太大了，是福至心灵，但是不遇毗舍浮佛他也不能成就。毗舍浮佛一句话，一语点破梦中人。你修桥补路是为修什么啊？心平则世界平，他一下子明白了。如果我们不像持地菩萨那样，叫你心平世界平，你能不能明白呀？你还不知道他讲的什么话呢，这个心平与世界平有什么关系啊？所以修这个法门不容易成就，属于藏教菩萨著相修行。

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