问曰:何知守本真心,是十二部经之宗?
答曰:如来于一切经中,说一切罪福,一切因缘果报,或引一切山河大地草木等种种杂物,起无量无边譬喻,或现无量神通,种种变化者,只是佛为教导无智慧众生,有种种欲心,心行万差,是故如来,随其心门,引入一乘,我既体知众生佛性,本来清净,如云底日,但了然守本真心,妄念云尽,慧日即现,何须更多学知见、所生死苦、一切义理,及三世之事。譬如磨镜,尘尽明自然见,则今于无明心中,学得者终是不堪。若能了然不失正念,无为心中学得者,此是真学,虽言真学,竟无所学,何以故?我及涅盘,二皆空故。更无二无一,故无所学。法性虽空,要须了然,守本真心,妄念不生,我所心灭。故《涅盘经》云:知佛不说法者,是名具足多闻,故知守本真心,是十二部经之宗也。弘忍大师《最上乘论》
答曰:如来于一切经中,说一切罪福,一切因缘果报,或引一切山河大地草木等种种杂物,起无量无边譬喻,或现无量神通,种种变化者,只是佛为教导无智慧众生,有种种欲心,心行万差,是故如来,随其心门,引入一乘,我既体知众生佛性,本来清净,如云底日,但了然守本真心,妄念云尽,慧日即现,何须更多学知见、所生死苦、一切义理,及三世之事。譬如磨镜,尘尽明自然见,则今于无明心中,学得者终是不堪。若能了然不失正念,无为心中学得者,此是真学,虽言真学,竟无所学,何以故?我及涅盘,二皆空故。更无二无一,故无所学。法性虽空,要须了然,守本真心,妄念不生,我所心灭。故《涅盘经》云:知佛不说法者,是名具足多闻,故知守本真心,是十二部经之宗也。弘忍大师《最上乘论》
金刚经的智言慧语 : 一心清净就是净宗讲的「一心不乱」。心清净,佛土就清净。诸位一定要晓得,往生是这样往生的,如果达不到这个境界,虽念佛不能往生,这个不可以不晓得,特别是念佛求生净土的。几时你念到心清净,往生就得到了;有人念一辈子佛,心不清净,所以他不能往生。有人在临终的时候,一念十念心清净,他就往生了。有些人听到这个说法,心里很不平,太不公平,那个人念了几十年不能往生,他才念几句怎么就往生?很不服气。他不晓得这个道理,往生是要心清净,一念相应一念生,一念佛号心是真的清净,那一念就生,念念清净就念念生。我们往生那个关键的时刻,就是临终最后那一口气,那一口气,那一句阿弥陀佛,心果然清净,没有牵挂、没有分别、没有执着,决定往生。
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布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若”是佛法修行的六度。这六个修行原则中,布施是排在第一位的。
佛经中这样讲述布施的好处:以悲心布施,能远离杀害逼迫;以喜心布施,能远离忧愁苦恼,无所畏惧;以舍心布施,心无挂碍;以清净心布施,得无上智慧。——南怀瑾
布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若”是佛法修行的六度。这六个修行原则中,布施是排在第一位的。
佛经中这样讲述布施的好处:以悲心布施,能远离杀害逼迫;以喜心布施,能远离忧愁苦恼,无所畏惧;以舍心布施,心无挂碍;以清净心布施,得无上智慧。——南怀瑾
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