有“小重庆”之称嘅象岗山系个大宝地
广州有一首民谣:“脚踏象岗山，一生吾使愁。摸下大象耳，你咩野都知。骑着大象身，今世无辛苦。猛(拉)住大象尾，食遍广州味。罗(拿)到大象心，满屋尽黄金。”在就在象岗的腹心，民谣中“罗到大象心，满屋尽黄金”的词句，冥冥中印证了1983年在象岗山发现的这座大型石室汉墓南越王墓和“文帝行玺”金印闪亮出土之重大发现。
广州有一首民谣:“脚踏象岗山，一生吾使愁。摸下大象耳，你咩野都知。骑着大象身，今世无辛苦。猛(拉)住大象尾，食遍广州味。罗(拿)到大象心，满屋尽黄金。”在就在象岗的腹心，民谣中“罗到大象心，满屋尽黄金”的词句，冥冥中印证了1983年在象岗山发现的这座大型石室汉墓南越王墓和“文帝行玺”金印闪亮出土之重大发现。
三十二头
【原文】舍卫城中，有一长者，其最小妇，名毗舍离，才智无两，波斯匿王以妹待之。其家有三十二子，皆力敌千夫。其最幼一弟，乘象过桥，逢宰相子，掷之桥下。乃欲谋报仇，于是制七宝马鞭三十二，阴藏利刃于内，到毗舍离家，每人各赠其一。而又密奏于王，谓此三十二人，天下无敌，今阴怀异志，利刃在鞭矣。王即索之，信以为实，尽斩三十二人头，函封甚固，送至毗舍离家。而是日毗舍离，正请佛斋僧，见王送函来，谓是助其斋供，欢喜欲开。佛不听许，待僧食竟，佛为说法，毗舍离遂得阿那含果。然后开函，见是三十二头，由断爱欲，不生衔恨。而三十二妇家亲族，皆大豪贵，共集兵马，欲往报仇。王时大恐，趋至佛所，兵遂围绕祇洹，伺王欲杀。阿难问故。佛言，过去世此三十二人，共盗一牛，至老母舍，将欲杀之。老母欢喜，为办杀具，食之皆饱。尔时牛者，即今王是。盗牛者，今三十二人是。老母者，即今毗舍离是。由杀生故，多生以来，常被其杀。由老母见杀欢喜故，多生以来，常见三十二人被杀愁苦。于是三十二妇家，闻佛所言，忿怒顿息，不敢攻王，向王仟悔。王亦释然，不问其罪。[按]三十二人，生处豪贵，复自有故。佛百，迦叶佛时，有一女人，以香涂塔，三十二人共往助之。故多生以来，常处尊贵，恒为母子。今值佛故，各得道迹。
【译白】佛在世时，舍卫城中有一长者，其小妾名毗舍离，才智无双，波斯匿王把她当妹妹看待。毗舍离生有三十二个儿子，都很勇猛，能力敌千夫。其最小一子，有一天骑着大象过桥，遇见宰相的儿子，即把其掷于桥下。宰相怀恨在心，密谋报仇，于是制成三十二条七宝马鞭，于鞭内暗藏利刃，到毗舍离家，每人各赠一条。又悄悄向国王告密，说此三十二兄弟，天下无敌，怀谋反之心，马鞭中都藏有利刃。国王立即派人搜查得实，即信以为真，尽斩三十二兄弟之首。然后把人头装进匣子封闭牢固，送到毗舍离家。而这一天毗舍离正在请佛斋僧，见国王送匣子来，以为是助其斋供，很欢喜地要将匣子打开，佛阻止了她。待众僧受食后，佛为她说法，毗舍离当下证得阿那含果。然后才让她打开匣子见此三十二颗人头。毗舍离因此时已断爱欲，所以心中不生瞋恨。而三十二人的妻家亲族，都是大豪贵，立即集合兵马，要向国王报仇。当时国王非常恐惧，赶快逃到佛的住所，大队兵马随即围绕祇洹精舍，伺机要杀国王。阿难问佛缘故。佛说：“过去世时，此三十二人共偷一头牛到一老妇人家，准备宰杀。老妇人很欢喜地为他们备办杀具，大家一起饱餐了一顿。当时之牛，即是今之国王。偷牛之人，即是现在被杀的三十二人。老妇人即是今之毗舍离。此三十二人因杀牛之罪，多生以来，常被他人所杀。由于老妇人见杀欢喜，多生以来，常见三十二人被杀而心怀愁苦。”于是那三十二妇家亲族听佛所说，愤怒顿息，不敢再攻杀国王，一起向国王忏悔。国王也消除了宿怨，不追究其罪。[按]三十二人出身豪贵，也都有前因。佛说：“在迦叶佛时，有一女人，用香涂塔，三十二人一起前来助她。所以多生以来，他们常生在尊贵家庭，并且总为母子。今因遇佛，各得道迹。”
摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：三十二头
【原文】舍卫城中，有一长者，其最小妇，名毗舍离，才智无两，波斯匿王以妹待之。其家有三十二子，皆力敌千夫。其最幼一弟，乘象过桥，逢宰相子，掷之桥下。乃欲谋报仇，于是制七宝马鞭三十二，阴藏利刃于内，到毗舍离家，每人各赠其一。而又密奏于王，谓此三十二人，天下无敌，今阴怀异志，利刃在鞭矣。王即索之，信以为实，尽斩三十二人头，函封甚固，送至毗舍离家。而是日毗舍离，正请佛斋僧，见王送函来，谓是助其斋供，欢喜欲开。佛不听许，待僧食竟，佛为说法，毗舍离遂得阿那含果。然后开函，见是三十二头，由断爱欲，不生衔恨。而三十二妇家亲族，皆大豪贵，共集兵马，欲往报仇。王时大恐，趋至佛所，兵遂围绕祇洹，伺王欲杀。阿难问故。佛言，过去世此三十二人，共盗一牛，至老母舍，将欲杀之。老母欢喜，为办杀具，食之皆饱。尔时牛者，即今王是。盗牛者，今三十二人是。老母者，即今毗舍离是。由杀生故，多生以来，常被其杀。由老母见杀欢喜故，多生以来，常见三十二人被杀愁苦。于是三十二妇家，闻佛所言，忿怒顿息，不敢攻王，向王仟悔。王亦释然，不问其罪。[按]三十二人，生处豪贵，复自有故。佛百，迦叶佛时，有一女人，以香涂塔，三十二人共往助之。故多生以来，常处尊贵，恒为母子。今值佛故，各得道迹。
【译白】佛在世时，舍卫城中有一长者，其小妾名毗舍离，才智无双，波斯匿王把她当妹妹看待。毗舍离生有三十二个儿子，都很勇猛，能力敌千夫。其最小一子，有一天骑着大象过桥，遇见宰相的儿子，即把其掷于桥下。宰相怀恨在心，密谋报仇，于是制成三十二条七宝马鞭，于鞭内暗藏利刃，到毗舍离家，每人各赠一条。又悄悄向国王告密，说此三十二兄弟，天下无敌，怀谋反之心，马鞭中都藏有利刃。国王立即派人搜查得实，即信以为真，尽斩三十二兄弟之首。然后把人头装进匣子封闭牢固，送到毗舍离家。而这一天毗舍离正在请佛斋僧，见国王送匣子来，以为是助其斋供，很欢喜地要将匣子打开，佛阻止了她。待众僧受食后，佛为她说法，毗舍离当下证得阿那含果。然后才让她打开匣子见此三十二颗人头。毗舍离因此时已断爱欲，所以心中不生瞋恨。而三十二人的妻家亲族，都是大豪贵，立即集合兵马，要向国王报仇。当时国王非常恐惧，赶快逃到佛的住所，大队兵马随即围绕祇洹精舍，伺机要杀国王。阿难问佛缘故。佛说：“过去世时，此三十二人共偷一头牛到一老妇人家，准备宰杀。老妇人很欢喜地为他们备办杀具，大家一起饱餐了一顿。当时之牛，即是今之国王。偷牛之人，即是现在被杀的三十二人。老妇人即是今之毗舍离。此三十二人因杀牛之罪，多生以来，常被他人所杀。由于老妇人见杀欢喜，多生以来，常见三十二人被杀而心怀愁苦。”于是那三十二妇家亲族听佛所说，愤怒顿息，不敢再攻杀国王，一起向国王忏悔。国王也消除了宿怨，不追究其罪。[按]三十二人出身豪贵，也都有前因。佛说：“在迦叶佛时，有一女人，用香涂塔，三十二人一起前来助她。所以多生以来，他们常生在尊贵家庭，并且总为母子。今因遇佛，各得道迹。”
摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：三十二头
三十二头
【原文】舍卫城中，有一长者，其最小妇，名毗舍离，才智无两，波斯匿王以妹待之。其家有三十二子，皆力敌千夫。其最幼一弟，乘象过桥，逢宰相子，掷之桥下。乃欲谋报仇，于是制七宝马鞭三十二，阴藏利刃于内，到毗舍离家，每人各赠其一。而又密奏于王，谓此三十二人，天下无敌，今阴怀异志，利刃在鞭矣。王即索之，信以为实，尽斩三十二人头，函封甚固，送至毗舍离家。而是日毗舍离，正请佛斋僧，见王送函来，谓是助其斋供，欢喜欲开。佛不听许，待僧食竟，佛为说法，毗舍离遂得阿那含果。然后开函，见是三十二头，由断爱欲，不生衔恨。而三十二妇家亲族，皆大豪贵，共集兵马，欲往报仇。王时大恐，趋至佛所，兵遂围绕祇洹，伺王欲杀。阿难问故。佛言，过去世此三十二人，共盗一牛，至老母舍，将欲杀之。老母欢喜，为办杀具，食之皆饱。尔时牛者，即今王是。盗牛者，今三十二人是。老母者，即今毗舍离是。由杀生故，多生以来，常被其杀。由老母见杀欢喜故，多生以来，常见三十二人被杀愁苦。于是三十二妇家，闻佛所言，忿怒顿息，不敢攻王，向王仟悔。王亦释然，不问其罪。[按]三十二人，生处豪贵，复自有故。佛百，迦叶佛时，有一女人，以香涂塔，三十二人共往助之。故多生以来，常处尊贵，恒为母子。今值佛故，各得道迹。
【译白】佛在世时，舍卫城中有一长者，其小妾名毗舍离，才智无双，波斯匿王把她当妹妹看待。毗舍离生有三十二个儿子，都很勇猛，能力敌千夫。其最小一子，有一天骑着大象过桥，遇见宰相的儿子，即把其掷于桥下。宰相怀恨在心，密谋报仇，于是制成三十二条七宝马鞭，于鞭内暗藏利刃，到毗舍离家，每人各赠一条。又悄悄向国王告密，说此三十二兄弟，天下无敌，怀谋反之心，马鞭中都藏有利刃。国王立即派人搜查得实，即信以为真，尽斩三十二兄弟之首。然后把人头装进匣子封闭牢固，送到毗舍离家。而这一天毗舍离正在请佛斋僧，见国王送匣子来，以为是助其斋供，很欢喜地要将匣子打开，佛阻止了她。待众僧受食后，佛为她说法，毗舍离当下证得阿那含果。然后才让她打开匣子见此三十二颗人头。毗舍离因此时已断爱欲，所以心中不生瞋恨。而三十二人的妻家亲族，都是大豪贵，立即集合兵马，要向国王报仇。当时国王非常恐惧，赶快逃到佛的住所，大队兵马随即围绕祇洹精舍，伺机要杀国王。阿难问佛缘故。佛说：“过去世时，此三十二人共偷一头牛到一老妇人家，准备宰杀。老妇人很欢喜地为他们备办杀具，大家一起饱餐了一顿。当时之牛，即是今之国王。偷牛之人，即是现在被杀的三十二人。老妇人即是今之毗舍离。此三十二人因杀牛之罪，多生以来，常被他人所杀。由于老妇人见杀欢喜，多生以来，常见三十二人被杀而心怀愁苦。”于是那三十二妇家亲族听佛所说，愤怒顿息，不敢再攻杀国王，一起向国王忏悔。国王也消除了宿怨，不追究其罪。[按]三十二人出身豪贵，也都有前因。佛说：“在迦叶佛时，有一女人，用香涂塔，三十二人一起前来助她。所以多生以来，他们常生在尊贵家庭，并且总为母子。今因遇佛，各得道迹。”
摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：三十二头
【原文】舍卫城中，有一长者，其最小妇，名毗舍离，才智无两，波斯匿王以妹待之。其家有三十二子，皆力敌千夫。其最幼一弟，乘象过桥，逢宰相子，掷之桥下。乃欲谋报仇，于是制七宝马鞭三十二，阴藏利刃于内，到毗舍离家，每人各赠其一。而又密奏于王，谓此三十二人，天下无敌，今阴怀异志，利刃在鞭矣。王即索之，信以为实，尽斩三十二人头，函封甚固，送至毗舍离家。而是日毗舍离，正请佛斋僧，见王送函来，谓是助其斋供，欢喜欲开。佛不听许，待僧食竟，佛为说法，毗舍离遂得阿那含果。然后开函，见是三十二头，由断爱欲，不生衔恨。而三十二妇家亲族，皆大豪贵，共集兵马，欲往报仇。王时大恐，趋至佛所，兵遂围绕祇洹，伺王欲杀。阿难问故。佛言，过去世此三十二人，共盗一牛，至老母舍，将欲杀之。老母欢喜，为办杀具，食之皆饱。尔时牛者，即今王是。盗牛者，今三十二人是。老母者，即今毗舍离是。由杀生故，多生以来，常被其杀。由老母见杀欢喜故，多生以来，常见三十二人被杀愁苦。于是三十二妇家，闻佛所言，忿怒顿息，不敢攻王，向王仟悔。王亦释然，不问其罪。[按]三十二人，生处豪贵，复自有故。佛百，迦叶佛时，有一女人，以香涂塔，三十二人共往助之。故多生以来，常处尊贵，恒为母子。今值佛故，各得道迹。
【译白】佛在世时，舍卫城中有一长者，其小妾名毗舍离，才智无双，波斯匿王把她当妹妹看待。毗舍离生有三十二个儿子，都很勇猛，能力敌千夫。其最小一子，有一天骑着大象过桥，遇见宰相的儿子，即把其掷于桥下。宰相怀恨在心，密谋报仇，于是制成三十二条七宝马鞭，于鞭内暗藏利刃，到毗舍离家，每人各赠一条。又悄悄向国王告密，说此三十二兄弟，天下无敌，怀谋反之心，马鞭中都藏有利刃。国王立即派人搜查得实，即信以为真，尽斩三十二兄弟之首。然后把人头装进匣子封闭牢固，送到毗舍离家。而这一天毗舍离正在请佛斋僧，见国王送匣子来，以为是助其斋供，很欢喜地要将匣子打开，佛阻止了她。待众僧受食后，佛为她说法，毗舍离当下证得阿那含果。然后才让她打开匣子见此三十二颗人头。毗舍离因此时已断爱欲，所以心中不生瞋恨。而三十二人的妻家亲族，都是大豪贵，立即集合兵马，要向国王报仇。当时国王非常恐惧，赶快逃到佛的住所，大队兵马随即围绕祇洹精舍，伺机要杀国王。阿难问佛缘故。佛说：“过去世时，此三十二人共偷一头牛到一老妇人家，准备宰杀。老妇人很欢喜地为他们备办杀具，大家一起饱餐了一顿。当时之牛，即是今之国王。偷牛之人，即是现在被杀的三十二人。老妇人即是今之毗舍离。此三十二人因杀牛之罪，多生以来，常被他人所杀。由于老妇人见杀欢喜，多生以来，常见三十二人被杀而心怀愁苦。”于是那三十二妇家亲族听佛所说，愤怒顿息，不敢再攻杀国王，一起向国王忏悔。国王也消除了宿怨，不追究其罪。[按]三十二人出身豪贵，也都有前因。佛说：“在迦叶佛时，有一女人，用香涂塔，三十二人一起前来助她。所以多生以来，他们常生在尊贵家庭，并且总为母子。今因遇佛，各得道迹。”
摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：三十二头
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