佛教有：“神通不抵业力，业力不抵愿力”的说法，神通就是个人的能力，业力就是因果之力。这很好理解。

地藏王菩萨发愿“地狱不空，誓不成佛”，就是用大愿来救度众生的业力。你发愿涨工资，也是心愿。只不过比较小。心愿有多大，愿力就有多大。

每当我们想要善良对待别人的时候，发觉别人并不是同样这样对待我们，这个时候怎么办？首先要明确一个问题，就是你的善良是没有错的。

别人怎样对你，是他的业，你怎样对别人，是你的业。明白这个道理之后，就要理智地使用自己的善良。

有一句话叫“有道无术，尚可求，有术无道，不可取”，“道”就是你心中的那个善良良知，“术”就是一些方法和规律，我们有了善良的心，也要懂得做事情的方法，事物发展的规律，懂得人性的规律，才能保全自己，利益他人，也就是常说的“双赢”。

而那些到处投机，没有底线，损人利己的人，最后都难逃业力因果。

人起心动念，抬头三尺有神明，人要替自己负责。不以恶小而为之，不以善小而不为。

但行好事，莫问前程。

在穿搭包括整体造型中，从肩膀开始到头部这块三角区域一直都是打理的重点。从发型、妆容到领型都是为了让脸看起来更美，让仪态看起来更端庄。通过衣领的颜色、形状可以主动营造细节亮点，它不仅要对脸型有烘托修饰作用，更是起到整体的醒目点睛之效。运用好衣领可以调节风格、把握重点。让整体穿搭层次分明，主题更加清晰。一、流行款式。娃娃领，量感极大夸张的形状，与衣服本身不同的颜色点缀在肩膀头，这样带来的效果真的很独特。在T台秀场上面，今年各类夸张的领型可谓出尽了风头，蕾丝边、尖尖领、系带等等元素全都有。这类宽大的娃娃领型带着可爱、亲和的力量，竟然能显示出优雅、知性的一面。它不分年龄，从甜美可爱的小姑娘到奶奶辈的老年人都可以穿这类领型的衣服。只不过从细节看来，会在量感、点缀上面有所变化。小姑娘会复杂一些，有着更多的甜美。老奶奶的娃娃领型相对就简约多了，尽管也有着曲折的网纱蕾丝，但却传递着优雅和高贵。圆圆的娃娃领型，勾勒出脖子优美的曲线，把所有的视觉亮点都放在脖颈间，起到对脸和头部最好的点缀修饰作用。除了圆润可爱的宫延娃娃领，衬衫的尖尖领也同样很火。这类领型是大女人们最喜欢的，利落、中性、帅气，用鲜艳夸张的色彩可以形成整体的造型重点。衬衫的系带领型也是女人们表达温柔的不二选择，飘带越长就越有女人味，优雅、知性合二为一，成为今年衬衫流行的重点。今年领型的流行变化主要有三大类：（1）娃娃领。（2）尖尖领。（3）飘带领。（4）混合领型。二、判断你的脸型。首先拍一张露出完整的发际线和脸蛋的正面照，不要美颜滤镜哦。其次在发际线左右处取两个点，额头最宽处左右两个点，颧骨两个点，下颌骨两个点，把这些点连线。连线之后，就能知道自己是什么脸型啦。在确定脸型之后，你要知道自己的脸型是属于直线型还是曲线型，了解这个特点，有助于选择合适的衣领。（1）直线型脸：倒三角型、长形脸、方形脸、菱形脸。（2）曲线型脸：圆形脸、椭圆形脸、梨形脸、心形脸。（3）复合形脸：还有一些脸型是混合型，比较复杂，这类比较特殊。不同的线条特点决定了你适合什么线条廓形的衣服。每个人甚至细化到眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵、眉毛都是有着线条直和曲的分别。三、认识衣领领型。衣领是构成衣服的最重要元素，因此各类不同的领型也都非常丰富、奇特。尽管衣领丰富多变，但我们思维不能乱哦，再复杂的领型还是有着其基本线条走向的，我们要学会把握本质，不要被流行扰乱了双眼。在所有的领型当中，最基础、应用最多的还是下面这四种领型：圆领、V领、方领、一字领，这是领型最基本的类别。不同的领型功能都不一样，同时风格也不尽相同，选择适合场合、适合自己的领型不仅可以修饰脸型，对于气质的提升也是起决定性作用。四、不同的脸型该如何选择领型？三个维度:1.脸形直和曲与领形直和曲的匹配度，曲线领形适合曲线脸，直线领形适合直线脸，选择相应的就好。2.按线条走向选，要对脸型有反向修饰作用。3.脖子短或粗，这个也会影响到衣领，但脖子一般都是和脸对称的，可以忽略。4.场合、风格因素，这个是根据自己穿衣场合，风格特点来进一步综合考量。穿搭所有的规则都是充满变化的， 我们一定不要死板照抄，把它们当铁律桎梏了自己的创造性。（1）长形脸。适合：小圆领、高领、U型领、一字领。不适合：V领、深V领。穿衣风格：轻熟干练、时髦前卫。长形脸的特点是偏长的，需要从横向来调节，以达到和谐的效果，因此一切的纵向拉长的领型都不适合，比如深V领，V领，还有过于低的衣服。那如果想穿V领怎么办？用首饰调节啊，可以戴修饰脖子的Choker，缩短脸部的视觉长度。还可以用丝巾系在脖间，以达到修饰脸形的目的。（2）圆形脸。适合：V领、U领。不适合：小圆领、高领。穿衣风格：邻家可爱、温柔软糯。圆形脸很可爱，骨架小，肉肉多显年轻，下巴丰满，脸部线条柔和，穿高领会显得脸又大又圆。（3）方形脸。适合：小圆领、V领、U领。不适合：方领。穿衣风格：利落帅气、中性大方。方形脸的下颌偏宽，脸部轮廓线条硬朗，给人严肃有距离感。但是如果是小方形脸的话会显得很高级，很多高级脸也来自于小方脸。这类脸型的人更加有性格和风格特点。可以选择有曲线感的领口，为硬朗的面部增加一些柔美气质；尽量不要穿卡脖子的衬衫，不仅会让你看起来没脖子，还会显得头特别大。（4）菱形脸。适合：船形领、U形领、斜领。不适合：V领、方领。菱形脸额头比较窄，太阳穴凹陷，颧骨突出，额头和下巴逐渐窄小，因此显得比较有骨感。因此在选择领型时需要柔和线条的领口让骨感的脸部柔和一点，那些更加尖锐线条或方正的领口都不适合。不同衣领对脸型的修饰，一、圆脸。1.圆脸适合什么发型:圆脸妹子可以考虑的发型元素是：斜刘海、长发、头顶部高厚的发型，露出下半脸，能让你面部看起来不浮肿。或者高高的丸子头、全部归置到一侧的微卷长发、配上斜刘海的lob偏分也行。2.圆脸适合什么衣领:V领更利落，而且看上去有延伸感，能够从视觉上拉长脸型。二、长脸。1.长脸适合什么发型:蓬松的中长发可以从视觉上加宽面部以，或巧用刘海将面部进行视觉“切割”缩短都值得尝试。2.长脸适合什么领型:主要就是要在视觉上缩短脸长，所以就要和大圆脸反过来，尽量避开所有V领的上衣或裙子，更建议选择一字领。三、方脸。1.长脸适合什么发型:方脸的重点在于削弱脸部宽度，拉长长度。如果想要温柔的气质，那么还要遮挡棱角分明的下颚线。比较适合中长的微卷发，最好下巴处内扣遮挡下颚线。2.方脸适合什么领型:一般来说，只要带弧度的领型都有一定的修饰作用。比如一些简约的圆领和浅口领，都可以弱化方脸的硬朗，能让你看上去更亲切。四、菱形脸。1.菱形脸适合什么发型:菱形脸最适合的发型就是饱满的刘海和后脑勺，能够中和轮廓分明的线条感，看上去更可爱哦！2.菱形脸适合什么领型:菱形脸的女生，在领口的选择上其实可选项还是很大的，像一些水平方向开口较长的衣领，比如船形领、U形领等都可以来修饰脸型，另外还能提升女人味，一举两得。

《法华经》多宝如来
（第一百三十二段）
【尔时有菩萨摩诃萨，名大乐说，知一切世间天、人、阿修罗、等，心之所疑，而白佛言：世尊！以何因缘，有此宝塔、从地涌出？又于其中发是音声？尔时佛告大乐说菩萨：此宝塔中，有如来全身，乃往过去，东方无量千万亿阿僧祇世界，国名宝净，彼中有佛，号曰多宝。其佛行菩萨道时，作大誓愿，若我成佛、灭度之后，于十方国土、有说法华经处，我之塔庙，为听是经故，涌现其前，为作证明，赞言：善哉！彼佛成道已，临灭度时，于天人大众中、告诸比丘：我灭度后，欲供养我全身者，应起一大塔。
其佛以神通愿力，十方世界，在在处处、若有说法华经者，彼之宝塔，皆涌出其前，全身在于塔中，赞言：善哉！善哉！大乐说！今多宝如来塔，闻说法华经故，从地涌出，赞言：善哉、善哉！是时大乐说菩萨，以如来神力故，白佛言：世尊！我等愿欲见此佛身。佛告大乐说菩萨摩诃萨：是多宝佛，有深重愿，若我宝塔，为听法华经故，出于诸佛前时，其有欲以我身示四众者，彼佛分身诸佛、在于十方世界说法，尽还集一处，然后我身乃出现耳。大乐说！我分身诸佛，在于十方世界说法者，今应当集。】
这时有一位名叫“大乐说”的菩萨摩诃萨，知道一切世间、天界众生、人类众生、阿修罗等众生对宝塔从地涌出，住于空中而心生疑惑，想得到解释。于是“大乐说”菩萨代众生请法，对释迦佛说：世尊！这是什么因缘？有如此宝塔，从地而出，塔里面又发出很大的声音？
于是释迦佛告诉“大乐说”菩萨：你问的这个宝塔，里面有如来全身，此如来全身是在过去很久很久以前，东方无量千万亿阿僧祇劫世界时，有一个国土的国名叫“宝净”，国里有一位佛，名号叫“多宝”。“多宝如来”是东方宝净世界之佛，入灭后以本愿为全身舍利。
多宝如来度化了无量无边多的众生，为世人留下了很多的法宝，其中《多宝心咒》易诵易持，受持者可得大饶益，咒曰：“Nǎmó pó pū dě hé tě ná ye dě tā gě dā ye 。那 摩 婆 扑得 呵特拿耶 得他 葛搭 耶。”
此心咒有大功德，别有妙用，原因是由于诸佛如来在因地各有愿力，其所发誓愿也就各不相同，所以诸佛菩萨的名号和心咒有共的功德、也有不共的功德。
就共的功德来讲，得闻或者持诵多宝如来心咒，可以结下究竟解脱之因，将来必证佛果；就不共的功德来讲，多宝如来心咒可以使持诵者、或得以听闻者，具足财宝，心想事成，受用无尽。在仪轨中持诵这个心咒加持所烧元宝冥币，以及加持水米，可以使所烧之物变为无量无边之多，而且可以随受者心意变化财物，从而使无量无边的受供者皆得如意满足，所求如愿。
据《瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口轨仪经》记载：“众佛弟子，若闻“南无多宝如来”名号，能免除受到贫穷的果报，今生财富享之不尽，吝啬的人从此变得大方。如果看到贫穷的人，帮助他念南无多宝如来名号，能消灭他过去偷盗罪的恶因，让他获得诸多的福报。”所以，有求财富的人，可常念“南无多宝如来”的名号，可使自己摆脱贫困，得享财喜。
“多宝”如来修行菩萨道的时候，立下了一个大誓愿，他说：如果我成了佛，入涅槃后，凡是十方国土中，有宣讲《法华经》处，我所住的这个宝塔，为听《法华经》的缘故，就会涌现在法会中，为《法华经》作证明，证明经义的真实不虚，并赞叹、善哉！
“多宝”如来成佛道后，临近灭度时，就在天界和人类大众中，告诉诸多的比丘众们说：我灭度后，如果有人要供养我的全身，就应该起造一座很大的宝塔。
后来众生果然为“多宝如来”造了一座七宝成就的大塔。“多宝如来”以他的神通愿力，于十方世界中的每一个地方，只要有法会宣讲《法华经》，“多宝如来”的宝塔就会涌现而出，佛的全身都在塔中，并用大音声赞叹：善哉、善哉！
释迦佛对“大乐说”菩萨说：今天“多宝如来”的宝塔，因听闻我们这个灵山法会在宣讲《法华经》，所以就从地下涌出，并大声赞言：善哉、善哉！这就是你和法会大众听到宝塔里传出来的声音。
这时“大乐说”菩萨，想见识如来神力，对释迦佛说：世尊！我和法会大众都很想见到“多宝如来”的佛身。为什么都想见到“多宝如来”的佛身呢？因为“多宝如来”是久远劫前就涅槃了的佛，涅槃了的佛，已经没有了身相，受用的只有法身，而法身是无形无相的，如果要想涅槃佛现身说话，这需要涅槃佛本身的大神力，是一件非常稀有罕见的事，所以大家都非常渴望见到“多宝如来”的佛身，以满足自己的好奇心。
于是释迦佛告诉“大乐说”菩萨摩诃萨说：“多宝如来”有很深重的大愿，他的大愿是：我这个宝塔，是为听《法华经》的缘故，才出现在诸佛面前的，如果有人想我用佛身示现给四众弟子看，那么宣讲《法华经》的佛就应将他分身在十方世界说法的诸佛，集为一处，然后我才会现全身。
释迦世尊对“大乐说”菩萨说：因“多宝如来”有言在先，所以我早已发出了通知，通知了我已分身在十方世界说法的诸佛，他们今天应当前来云集了，这要来的诸佛很多很多，不说全部都来，只需来一处，我们这娑婆世界也得搞一次大迁移，才能接待得下。