【瞬造万亿佛塔心心相印秘法】
【十方】：
你感觉一下，（某某）城市的所有建筑是不是都成佛塔了？
【观感的师兄】：
绝大部分。稀奇了！
【十方】：
包括电线杆和树木
【观感的师兄】：
我做的不多，群里师兄有人也在（某某）城市，也做，有一层无形的能量，传来传去的
【十方】：
那也不可能做到全城市的建筑
【观感的师兄】：
动来动去的好像，这什么鬼，师兄你做了什么了？法宝准备再升级了？
不对，不是的
我突然想起一个奇怪的事情，这几天做佛塔，总感觉到（某某）城市还是被照顾了，就是佛塔力量普及，我来不及做，问题不很大，好像安心了，但这个是潜意识里极其微小的方面，直接被忽视了，后来还是想多做点（佛塔），就没去管
今天一说，难道说有关联？想不出什么原因？难道有大德介入？
不对，也不对，说不通
【十方】：
再感觉全国的建筑物
【观感的师兄】：
全国？
不好，难道是心理作用？怎么都有点沾染上了
师兄你到底做了什么了?
【十方】：
别疑惑，直接说感知！
【观感的师兄】：
全部有了，这怎么可能呢？空气还有震荡! 就是类似于能量震荡的散发
【十方】：
你再看看全世界的建筑，包括山川
【观感的师兄】：
全世界？好的我感觉一下
怎么会传播那么快？像光速一样，覆盖掉
山川有的，因为我感觉到空气里面有传播，都沾染上
互相影响，全都是，怎么做到的？
【十方】：
你看我因此功德福报的增长和利益众生的数量能感知出来么？
【观感的师兄】：
超级无敌功德铠！
去计算数量已经毫无意义了，我要问请护法门，他们说看不清，我问他们是什么？他们让我动脑筋，（话说）我怎么知道？
他们好像知道师兄（你）的方法，难道是观想嘛？
【十方】：
是问他们是什么方法做到的？
【观感的师兄】：
不，好像也不对
对的，我问他们（护法菩萨之类的），他们知道，但不告诉我，一点提示也没有
让我动脑筋（思考），（我）动不出
但这个功德是无敌的！超无敌功德铠！我自己感觉后的形容
这个增长太快了，一秒内计算都嫌短，没有间隙的
对了，群里师兄你怎么没有一点（在群里）说起过呢？
哦，我去看一下群？！
【十方】：
哈哈，不用！
你看看法界的你是不是一个小男孩的样子？现在！
【观感的师兄】：
是小男孩，上次您过来加持我的时候说像个小孩子，我一开始以为是那种幼儿园的，后来发现比幼儿园稍微好一点，大概早熟的初中生那种样子
【十方】：
“善男子，心中有塔，处处是塔！”
这句话是【药师佛】开示（CB师兄）的。我留意了，并悟出了【祈愿观想造佛塔法】
【观感的师兄】：
好的。知道了，那就是意念的方法。
这个太绝了！那这个方法（行愿阁）群里准备普及嘛？
【十方】：
不打算！
我用这个方法造佛塔的果报是什么你能看到么？
【观感的师兄】：
读完这段文字，出来就是：“极快成就，成佛的样子了！”
【十方】：
感觉到福报不够的人得到也不行!
好像他们就得先实实在在地付出造楼塔的辛苦之后才能有机缘得到这个方法!
【观感的师兄】：
是的，他们根本不信，没有信心，连加持都很难得到！
心性好比法器的纯度，没有好的心性，越不可思议的法，得到会诽谤的！因为完全不能理解！
【十方】：
主要是怀疑！
【观感的师兄】：
是的，不理解，怀疑。
这也是很多密法到后面慢慢衰退以至于完全隐没的一个原因
【十方】：
（你想想），贴了咒轮集合大楼就能成佛塔？在楼房放一个小小的莲华坛城就成了佛塔了？在楼房上印了一个佛塔这楼房就成了佛塔了？
【观感的师兄】：
巧了，今天我可真的感觉过了！
对的，（话说）一个莲花坛城放在建筑物屋檐的上面，这么小的，就是佛塔了？这几天（自己）造佛塔，投莲花坛城，我其实说（自己从来）没有一点怀疑是假的，但是后来马上就证实（形成佛塔）是真的
我突然被加持，从一个俯视的角度看建筑大楼，大楼里面有一个莲花坛城，这个大楼其实就具有了全部的坛城信息的维度！结合感觉，我看到整个大厦都被镀上一层这个信息！所以大厦（楼房）就是全部充满佛塔的力量！
确切讲，文字内容都包含信息能量。这个是绝对超科学的内容，因为已经涉及到心频和宇宙一体的那种技术，具体我肯定说不出来。
【十方】：
我说的这些有形的装藏成佛塔，大家都疑惑！
那我说的无形法就会觉得心里没底没谱！虽然也会做，但没啥信心信力！
【观感的师兄】：
对对，是的！更不用说意念这种，而且有些人反而会对莲花坛城，印章都开始怀疑！
其实我有时候感觉到，法都是心的显现！虽然这话有点玄，因为自己还没达到这个地步，知道不代表已经可以做到！
【十方】：
我告诉你这个心法你用一下
【观感的师兄】：
好的！
【十方】：
《 瞬造万亿佛塔心心相印法 》
【变亿咒】(3遍)
嗡 三拔嘞 三拔嘞 比嘛纳萨惹 嘛哈佳瓦吽
嗡 斯嘛惹 斯嘛惹 嘎惹嘛哈佳瓦吽
【忏悔文】（3遍）
我昔所造诸恶业，
皆由无始贪嗔痴，
从身语意之所生，
一切我今皆忏悔。
【祈请观想文】
祈请十方三世一切诸佛菩萨龙天金刚护法慈悲加持，
愿地球上的
一切建筑，
一切山川，
一切树木植物皆成佛塔，
尽虚空遍法界成大结界，
利益一切诸众生早证菩提！
我愿无尽，
诸佛菩萨加持无尽，
利益众生无尽！
念念相续无有间断，
身语意业无有疲厌！
心中有塔，
处处是塔，
善愿必成！
嗡啊吽！
嗡啊吽！
嗡啊吽！
【药师佛】开示：
用心造塔，
十个人就有十个心，
一百个人就有一百个心。
当然算每个人都多造了一份。
这个法好啊，心心相印，好！
【补阙圆满真言】（7遍）
om hū lúhū lúshè yì mù qièsuō hē
唵呼嚧呼 嚧社曳穆契娑诃
【大回向】
共修功德殊胜行，
十方三世一切诸佛菩萨如何发心正行随喜回向，
我亦如是发心正行随喜回向。
所有功德，
皆悉回向尽法界虚空界，
一切众生。
愿令众生常得安乐，无诸病苦。
欲行恶法，皆悉不成。
所修善业，皆速成就。
关闭一切诸恶趣门。
开示人天涅槃正路。
令彼众生，悉得解脱，
究竟成就无上菩提。
如是所修回向，
虚空界尽，
众生界尽，
众生业尽，
众生烦恼尽，
我此回向无有穷尽。
念念相续，无有间断。
身语意业，无有疲厌。
【观感的师兄】：
地球在佛菩萨眼里其实很小，他们可以量包宇宙，我看到这个祈请文一出来，佛菩萨像敲印章一样，在这个内容上面注入了一些东西，就貌似生效了
读了，会产生加持效应！是真的会成佛塔！
但好像不同的人读，效果还是不一样的，佛塔能量有强有弱的貌似！
确实要信心足，能发挥该祈请文所有的力量
还真不是所有人都可以马上就得到
睡前最后感觉一下，连通（自己）已经造的佛塔，心底里面不断的有佛塔的影像，川流不息。福田竟然因为这个心法，莫名增加好多好多，这真无敌啊，而且这个法和法宝没冲突
因为法宝可以进一步增强整体的力量！
【十方】：
对！
【观感的师兄】：
一开始还没感觉到，刚刚才突然感受到，无法形容！
震撼，这难道就是佛菩萨核心的力量吗？
【十方】：
万法由心生！
【观感的师兄】：
这是最大的礼物！真希望群里还有师兄能明白这么强大的法！无敌增福的秘密!
https://t.cn/A6xTft4P
【十方】：
你感觉一下，（某某）城市的所有建筑是不是都成佛塔了？
【观感的师兄】：
绝大部分。稀奇了！
【十方】：
包括电线杆和树木
【观感的师兄】：
我做的不多，群里师兄有人也在（某某）城市，也做，有一层无形的能量，传来传去的
【十方】：
那也不可能做到全城市的建筑
【观感的师兄】：
动来动去的好像，这什么鬼，师兄你做了什么了？法宝准备再升级了？
不对，不是的
我突然想起一个奇怪的事情，这几天做佛塔，总感觉到（某某）城市还是被照顾了，就是佛塔力量普及，我来不及做，问题不很大，好像安心了，但这个是潜意识里极其微小的方面，直接被忽视了，后来还是想多做点（佛塔），就没去管
今天一说，难道说有关联？想不出什么原因？难道有大德介入？
不对，也不对，说不通
【十方】：
再感觉全国的建筑物
【观感的师兄】：
全国？
不好，难道是心理作用？怎么都有点沾染上了
师兄你到底做了什么了?
【十方】：
别疑惑，直接说感知！
【观感的师兄】：
全部有了，这怎么可能呢？空气还有震荡! 就是类似于能量震荡的散发
【十方】：
你再看看全世界的建筑，包括山川
【观感的师兄】：
全世界？好的我感觉一下
怎么会传播那么快？像光速一样，覆盖掉
山川有的，因为我感觉到空气里面有传播，都沾染上
互相影响，全都是，怎么做到的？
【十方】：
你看我因此功德福报的增长和利益众生的数量能感知出来么？
【观感的师兄】：
超级无敌功德铠！
去计算数量已经毫无意义了，我要问请护法门，他们说看不清，我问他们是什么？他们让我动脑筋，（话说）我怎么知道？
他们好像知道师兄（你）的方法，难道是观想嘛？
【十方】：
是问他们是什么方法做到的？
【观感的师兄】：
不，好像也不对
对的，我问他们（护法菩萨之类的），他们知道，但不告诉我，一点提示也没有
让我动脑筋（思考），（我）动不出
但这个功德是无敌的！超无敌功德铠！我自己感觉后的形容
这个增长太快了，一秒内计算都嫌短，没有间隙的
对了，群里师兄你怎么没有一点（在群里）说起过呢？
哦，我去看一下群？！
【十方】：
哈哈，不用！
你看看法界的你是不是一个小男孩的样子？现在！
【观感的师兄】：
是小男孩，上次您过来加持我的时候说像个小孩子，我一开始以为是那种幼儿园的，后来发现比幼儿园稍微好一点，大概早熟的初中生那种样子
【十方】：
“善男子，心中有塔，处处是塔！”
这句话是【药师佛】开示（CB师兄）的。我留意了，并悟出了【祈愿观想造佛塔法】
【观感的师兄】：
好的。知道了，那就是意念的方法。
这个太绝了！那这个方法（行愿阁）群里准备普及嘛？
【十方】：
不打算！
我用这个方法造佛塔的果报是什么你能看到么？
【观感的师兄】：
读完这段文字，出来就是：“极快成就，成佛的样子了！”
【十方】：
感觉到福报不够的人得到也不行!
好像他们就得先实实在在地付出造楼塔的辛苦之后才能有机缘得到这个方法!
【观感的师兄】：
是的，他们根本不信，没有信心，连加持都很难得到！
心性好比法器的纯度，没有好的心性，越不可思议的法，得到会诽谤的！因为完全不能理解！
【十方】：
主要是怀疑！
【观感的师兄】：
是的，不理解，怀疑。
这也是很多密法到后面慢慢衰退以至于完全隐没的一个原因
【十方】：
（你想想），贴了咒轮集合大楼就能成佛塔？在楼房放一个小小的莲华坛城就成了佛塔了？在楼房上印了一个佛塔这楼房就成了佛塔了？
【观感的师兄】：
巧了，今天我可真的感觉过了！
对的，（话说）一个莲花坛城放在建筑物屋檐的上面，这么小的，就是佛塔了？这几天（自己）造佛塔，投莲花坛城，我其实说（自己从来）没有一点怀疑是假的，但是后来马上就证实（形成佛塔）是真的
我突然被加持，从一个俯视的角度看建筑大楼，大楼里面有一个莲花坛城，这个大楼其实就具有了全部的坛城信息的维度！结合感觉，我看到整个大厦都被镀上一层这个信息！所以大厦（楼房）就是全部充满佛塔的力量！
确切讲，文字内容都包含信息能量。这个是绝对超科学的内容，因为已经涉及到心频和宇宙一体的那种技术，具体我肯定说不出来。
【十方】：
我说的这些有形的装藏成佛塔，大家都疑惑！
那我说的无形法就会觉得心里没底没谱！虽然也会做，但没啥信心信力！
【观感的师兄】：
对对，是的！更不用说意念这种，而且有些人反而会对莲花坛城，印章都开始怀疑！
其实我有时候感觉到，法都是心的显现！虽然这话有点玄，因为自己还没达到这个地步，知道不代表已经可以做到！
【十方】：
我告诉你这个心法你用一下
【观感的师兄】：
好的！
【十方】：
《 瞬造万亿佛塔心心相印法 》
【变亿咒】(3遍)
嗡 三拔嘞 三拔嘞 比嘛纳萨惹 嘛哈佳瓦吽
嗡 斯嘛惹 斯嘛惹 嘎惹嘛哈佳瓦吽
【忏悔文】（3遍）
我昔所造诸恶业，
皆由无始贪嗔痴，
从身语意之所生，
一切我今皆忏悔。
【祈请观想文】
祈请十方三世一切诸佛菩萨龙天金刚护法慈悲加持，
愿地球上的
一切建筑，
一切山川，
一切树木植物皆成佛塔，
尽虚空遍法界成大结界，
利益一切诸众生早证菩提！
我愿无尽，
诸佛菩萨加持无尽，
利益众生无尽！
念念相续无有间断，
身语意业无有疲厌！
心中有塔，
处处是塔，
善愿必成！
嗡啊吽！
嗡啊吽！
嗡啊吽！
【药师佛】开示：
用心造塔，
十个人就有十个心，
一百个人就有一百个心。
当然算每个人都多造了一份。
这个法好啊，心心相印，好！
【补阙圆满真言】（7遍）
om hū lúhū lúshè yì mù qièsuō hē
唵呼嚧呼 嚧社曳穆契娑诃
【大回向】
共修功德殊胜行，
十方三世一切诸佛菩萨如何发心正行随喜回向，
我亦如是发心正行随喜回向。
所有功德，
皆悉回向尽法界虚空界，
一切众生。
愿令众生常得安乐，无诸病苦。
欲行恶法，皆悉不成。
所修善业，皆速成就。
关闭一切诸恶趣门。
开示人天涅槃正路。
令彼众生，悉得解脱，
究竟成就无上菩提。
如是所修回向，
虚空界尽，
众生界尽，
众生业尽，
众生烦恼尽，
我此回向无有穷尽。
念念相续，无有间断。
身语意业，无有疲厌。
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但好像不同的人读，效果还是不一样的，佛塔能量有强有弱的貌似！
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因为法宝可以进一步增强整体的力量！
【十方】：
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一开始还没感觉到，刚刚才突然感受到，无法形容！
震撼，这难道就是佛菩萨核心的力量吗？
【十方】：
万法由心生！
【观感的师兄】：
这是最大的礼物！真希望群里还有师兄能明白这么强大的法！无敌增福的秘密!
https://t.cn/A6xTft4P
#道教[超话]#悟虚卷-符咒篇
一、（咒的真意）：很多修者把咒认为是咒语或者是咒文，顾名思义认为咒是口中发出的语言，或者认为咒是一种神秘的文字，这两种普遍的认识都是完全错误的。实际上咒应该称为咒音，是一种声音，但不是口中发出的声音，而是一种‘大道之音’何为道之音？最初咒是有修行者在法定境界或者虚空听到的各种自然的声音，这种声音时有时无，虚无缥缈，不可力得只能缘遇，后来修行者发现每当遇到这种声音时，如果可以把身到神的状态调整到尽量接近这种道音的状态（现可以理解为频率），就可以更好的感悟道境，和天道融合，可以更轻松的使用五行力量等很多益处，后来一代代修行者用尽量可以表达这种声音的文字和符号把感悟的大道之音记录下来，慢慢的就形成了咒，意为‘道之音律’这就是咒的来源及真意。
二、（咒的修法）：现在很多人修行咒经时就是按照标注的拼音，从前到尾快速的读一遍，这就算自己做完了一遍功课，这样修行咒是完全错误的方法，没有一点意义和作用。修者修行咒时应该放松打坐，先把精神调整到一种空灵的状态，然后一个字一个字的轻声念出，声音逐渐扩大，我这里说一字一字修是指一回只念一个字，在法定境界中念的同时，要把自己观想在虚空当中，渐渐的好像听到从远方慢慢的、模模糊糊、有远至近传来这个咒的声音，自己在虚空中轻声的跟着学语出这种声音的韵律并感悟这种道音的意境，慢慢的就会感觉自己随着这个道音远去走过了时光的长河消失在虚空。直到这时回醒以后才算这一个咒音（一字）修完一遍，以上为肉身修行咒的正传标准方法。
三、（修咒的意义）：肉身阶段修咒经只能按照标注的文字发音观想修行，实际上并不会真正的听到这种大道之音，但是文字符号确不能表达出这个道音（咒）的万分之一，肉身修咒就好比，人们表达风声用呼呼的风来形容，后人把这个呼字写下来了，然后教给一个聋人，这个聋人只看你的口型念出了这个字，这样的话他是不可能会准确的念出这个字的发音甚至说不出来，因为他从来不曾听到过任何声音。所以色身修咒的唯一意义就是，先大概模糊的熟悉一下这种声音以便将来真的遇到时可以更好地把握道境。
四、（修咒者的一些错误认识）：有些人可能会觉得，肉身不必懂咒的意义，那是要地仙或者菩萨境界以上才会开始懂得，我只要天天念念或者说念多少遍以后就可以去极乐世界或者别的正法世界，这样的说法有对有错，对是确实最少要到菩萨或地仙以上境界才可以偶尔听到感悟这种道音也是就是咒的。错是说‘念多少遍咒就可以去极乐或正法世界’这可以说是一个“美好的想法而已”吾不知道这是谁发明异想天开的玩笑让很多人当真了，吾修行数劫以来从没见过一个佛道同门的师兄弟是单纯的因为念了几遍咒就去极乐世界或者正法世界的，包括我哪个不是历经重重劫难，走过万难证道路才去的正法世界。我在这里给大家再郑重的讲一遍去正法的条件以后修者自己把握，不要自误。第一种就是真信真愿真行，何解？真信就是心理要完全的相信，愿是发大愿将来去正法世界修行，这可不是指你发个愿心里也相信但是该干什么违戒律的事还做就妄想可以去了。而是在行动上也要严格按照各种戒律做事，并且修心养善，弘扬真法做出了大贡献，积累了大功德，自己做的善行功德足以抵消了前世今生修行之前做过的种种业因你才可以去极乐世界和其他正法世界，这是第一种不用修行就可以去的条件，去了以后是属于不入门修者，到那后一般会先分到正法世界外围修行，直修到和他人去时一样的境界了才可真正入门，此法虽然不用修行感觉说起来也简单实际上很难成就，现在来说没几个人可以真正全部做到做好。第二种就是靠自己修行，一步步走过去，只要到那就是属于入门弟子，这是正法世界大部分修者走过的路，虽然也很难，但是可以看到自己一点一点的接近希望，修行的同时也要修心境积累功德，目标明确，锻炼道心，等到那以后修者已经从身到心境都有了一个很大的跨越，不是靠第一种方法去的修者可以比拟的，这种方法自己可以看到可以把握，不像第一种方法有些自认为都做好了难到真的都做好了吗？自己都不知道到底最终能不能去。所以更多的修者都是选择第二条路这也是吾和大部分师兄弟选择走过的路，要记住‘道’在脚下要靠自己走过去，‘求’过去的始终不是自己走过的路，基础不稳将来证道之路更难，三灾九难过不去无人可替。此所谓：道非所求，乐非所得。吾之忠言望切记在心！
星道子
一、（咒的真意）：很多修者把咒认为是咒语或者是咒文，顾名思义认为咒是口中发出的语言，或者认为咒是一种神秘的文字，这两种普遍的认识都是完全错误的。实际上咒应该称为咒音，是一种声音，但不是口中发出的声音，而是一种‘大道之音’何为道之音？最初咒是有修行者在法定境界或者虚空听到的各种自然的声音，这种声音时有时无，虚无缥缈，不可力得只能缘遇，后来修行者发现每当遇到这种声音时，如果可以把身到神的状态调整到尽量接近这种道音的状态（现可以理解为频率），就可以更好的感悟道境，和天道融合，可以更轻松的使用五行力量等很多益处，后来一代代修行者用尽量可以表达这种声音的文字和符号把感悟的大道之音记录下来，慢慢的就形成了咒，意为‘道之音律’这就是咒的来源及真意。
二、（咒的修法）：现在很多人修行咒经时就是按照标注的拼音，从前到尾快速的读一遍，这就算自己做完了一遍功课，这样修行咒是完全错误的方法，没有一点意义和作用。修者修行咒时应该放松打坐，先把精神调整到一种空灵的状态，然后一个字一个字的轻声念出，声音逐渐扩大，我这里说一字一字修是指一回只念一个字，在法定境界中念的同时，要把自己观想在虚空当中，渐渐的好像听到从远方慢慢的、模模糊糊、有远至近传来这个咒的声音，自己在虚空中轻声的跟着学语出这种声音的韵律并感悟这种道音的意境，慢慢的就会感觉自己随着这个道音远去走过了时光的长河消失在虚空。直到这时回醒以后才算这一个咒音（一字）修完一遍，以上为肉身修行咒的正传标准方法。
三、（修咒的意义）：肉身阶段修咒经只能按照标注的文字发音观想修行，实际上并不会真正的听到这种大道之音，但是文字符号确不能表达出这个道音（咒）的万分之一，肉身修咒就好比，人们表达风声用呼呼的风来形容，后人把这个呼字写下来了，然后教给一个聋人，这个聋人只看你的口型念出了这个字，这样的话他是不可能会准确的念出这个字的发音甚至说不出来，因为他从来不曾听到过任何声音。所以色身修咒的唯一意义就是，先大概模糊的熟悉一下这种声音以便将来真的遇到时可以更好地把握道境。
四、（修咒者的一些错误认识）：有些人可能会觉得，肉身不必懂咒的意义，那是要地仙或者菩萨境界以上才会开始懂得，我只要天天念念或者说念多少遍以后就可以去极乐世界或者别的正法世界，这样的说法有对有错，对是确实最少要到菩萨或地仙以上境界才可以偶尔听到感悟这种道音也是就是咒的。错是说‘念多少遍咒就可以去极乐或正法世界’这可以说是一个“美好的想法而已”吾不知道这是谁发明异想天开的玩笑让很多人当真了，吾修行数劫以来从没见过一个佛道同门的师兄弟是单纯的因为念了几遍咒就去极乐世界或者正法世界的，包括我哪个不是历经重重劫难，走过万难证道路才去的正法世界。我在这里给大家再郑重的讲一遍去正法的条件以后修者自己把握，不要自误。第一种就是真信真愿真行，何解？真信就是心理要完全的相信，愿是发大愿将来去正法世界修行，这可不是指你发个愿心里也相信但是该干什么违戒律的事还做就妄想可以去了。而是在行动上也要严格按照各种戒律做事，并且修心养善，弘扬真法做出了大贡献，积累了大功德，自己做的善行功德足以抵消了前世今生修行之前做过的种种业因你才可以去极乐世界和其他正法世界，这是第一种不用修行就可以去的条件，去了以后是属于不入门修者，到那后一般会先分到正法世界外围修行，直修到和他人去时一样的境界了才可真正入门，此法虽然不用修行感觉说起来也简单实际上很难成就，现在来说没几个人可以真正全部做到做好。第二种就是靠自己修行，一步步走过去，只要到那就是属于入门弟子，这是正法世界大部分修者走过的路，虽然也很难，但是可以看到自己一点一点的接近希望，修行的同时也要修心境积累功德，目标明确，锻炼道心，等到那以后修者已经从身到心境都有了一个很大的跨越，不是靠第一种方法去的修者可以比拟的，这种方法自己可以看到可以把握，不像第一种方法有些自认为都做好了难到真的都做好了吗？自己都不知道到底最终能不能去。所以更多的修者都是选择第二条路这也是吾和大部分师兄弟选择走过的路，要记住‘道’在脚下要靠自己走过去，‘求’过去的始终不是自己走过的路，基础不稳将来证道之路更难，三灾九难过不去无人可替。此所谓：道非所求，乐非所得。吾之忠言望切记在心！
星道子
《佛说八大人觉经》——自修功德（二十四）
本经以下从“如此八事”，至最后“常住快乐”，属于总结，也就是本经的流通分。可以分为四节：1、本经的名义，2、自修的功德，3、化他的方法，4、念诵的利益。现在依次解释如下：
2、自修的功德
精进行道，慈悲修慧。乘法身船，至涅槃岸。
精进行道
精，就是专一不杂；进，就是勇往直前。行道，有两种解释：一、指佛教的一种仪式：在经典中提及，佛弟子为了礼佛或是礼佛塔，经常都会右绕三匝，称为行道，又叫经行。二、指行菩萨道：回向偈的最后一句“世世常行菩萨道”，正好说明精进行道的意思。说到行菩萨道，最基本的必须实践菩萨度生的六度万行。
慈悲修慧
慈悲，就是人家在苦难当中，需要我们为他解决问题，给他快乐，我们就以慈悲法门来帮助他。在日常生活中，在人际关系上，以及面对与我们群居的其他众生，我们都要随时随地培养我们仁人爱物的慈悲心。
修慧，慧，指智慧。我们学佛做菩萨，光有慈悲是不够的，要知道，芸芸众生的喜好、根机千差万别，正如《地藏经》中讲的：“南阎浮提众生，其性刚强，难调难伏。”南阎浮提就是我们这个世界，这里的众生，个性都是非常刚强的，我们要感化他们，让他们身心调伏，步向正知正见的正觉之路，一定要具有很大的智慧，才能完成度众生的任务。
因此，菩萨道六度的最后一度就是智慧。六度的前五度，最主要还是靠智慧来指挥，才能做得完善。换句话说，行菩萨道必须“悲智双运”，既要有慈悲，更需要有智慧做引导，才有办法方便度生。因此，“慈悲修慧”是做菩萨所应修持的两个重要法门。
乘法身船，至涅槃岸
船，是运载的意思，做菩萨要度化众生，好像乘了一艘船去接引他们，所以有“慈航普渡”之说。
法身，是佛的三身之一。在丛林里，早上和中午过堂吃饭，要先念供养咒，一开始就是“供养清净法身毗卢遮那佛、圆满报身卢舍那佛、千百亿化身释迦牟尼佛”，清净法身毗卢遮那佛，毗卢遮那是遍一切处的，尽虚空、遍法界、无所不在，却是无形无相的。《金刚经》说“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”，如来，不是我们眼睛所能看到的，这是指法身佛，聚集了一切的功德法。
法身船非常的大，但也是无形无相的，表示我们不要执着。度众生的功德，可以说是很大的，但不要执着，即使是平常持诵念佛，都不要执着它的功德，唯有无相的功德，才是最大的。
行菩萨道的人，所要修持，所要追求的，就是集聚一切的功德，藉以显现本具的法身。这个法身，就像一艘船似的，有了它，才可以渡过苦海、渡过烦恼河，到涅槃的彼岸去。
涅槃，是圆寂、或寂灭、灭度的意思。
圆寂，圆就是圆满，就是行菩萨道，修菩萨行，功德一天一天地圆满，具足了一切清净法；寂，指所有的染污法都消灭了。这种境界是最清净、最光明的，称为圆寂。
寂灭，寂，就是寂静，指一切功德圆满；灭，指所有的烦恼、业障全都消灭了，所有的生死也断除了，这种境界就是涅槃的境界。至于灭度的意思，就是灭除一切烦恼，度脱二种生死，如果把一切烦恼都断尽了，不论是分段生死或是变易生死都没有了，那就是成佛。总而言之，把烦恼断尽，生死都了脱，就是达到涅槃的彼岸。
一个修学佛道的人，能够不为七情五欲所诱惑，不畏惧外境、邪魔，不为它所扰乱的话，很勇猛精进地修持无为，这样的人，一定可以得道，可以成佛的。本经的这一段文字，说明了学菩萨道的人，以修持的功德，一定可以完成自利的目的，达到涅槃的彼岸。
佛说八大人觉经
后汉安息国三藏安世高 译
为佛弟子，常于昼夜，至心诵念八大人觉：
第一觉悟：世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我。生灭变异，虚伪无主。心是恶源，形为罪薮。如是观察，渐离生死。
第二觉知：多欲为苦；生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
第三觉知：心无厌足，唯得多求，增长罪恶；菩萨不尔，常念知足，安贫守道，唯慧是业。
第四觉知：懈怠坠落；常行精进，破烦恼恶；摧伏四魔，出阴界狱。
第五觉悟：愚痴生死，菩萨常念，广学多闻，增长智慧，成就辩才，教化一切，悉以大乐。
第六觉知：贫苦多怨，横结恶缘；菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。
第七觉悟：五欲过患。虽为俗人，不染世乐，常念三衣，瓦钵法器，志愿出家，守道清白，梵行高远，慈悲一切。
第八觉知：生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
如此八事，乃是诸佛菩萨大人之所觉悟，精进行道，慈悲修慧，乘法身船，至涅槃岸。复还生死，度脱众生。以前八事，开导一切，令诸众生，觉生死苦，舍离五欲，修心圣道。
若佛弟子，诵此八事，于念念中，灭无量罪，进趣菩提，速登正觉，永断生死，常住快乐。
#佛法看世间##修行#
本经以下从“如此八事”，至最后“常住快乐”，属于总结，也就是本经的流通分。可以分为四节：1、本经的名义，2、自修的功德，3、化他的方法，4、念诵的利益。现在依次解释如下：
2、自修的功德
精进行道，慈悲修慧。乘法身船，至涅槃岸。
精进行道
精，就是专一不杂；进，就是勇往直前。行道，有两种解释：一、指佛教的一种仪式：在经典中提及，佛弟子为了礼佛或是礼佛塔，经常都会右绕三匝，称为行道，又叫经行。二、指行菩萨道：回向偈的最后一句“世世常行菩萨道”，正好说明精进行道的意思。说到行菩萨道，最基本的必须实践菩萨度生的六度万行。
慈悲修慧
慈悲，就是人家在苦难当中，需要我们为他解决问题，给他快乐，我们就以慈悲法门来帮助他。在日常生活中，在人际关系上，以及面对与我们群居的其他众生，我们都要随时随地培养我们仁人爱物的慈悲心。
修慧，慧，指智慧。我们学佛做菩萨，光有慈悲是不够的，要知道，芸芸众生的喜好、根机千差万别，正如《地藏经》中讲的：“南阎浮提众生，其性刚强，难调难伏。”南阎浮提就是我们这个世界，这里的众生，个性都是非常刚强的，我们要感化他们，让他们身心调伏，步向正知正见的正觉之路，一定要具有很大的智慧，才能完成度众生的任务。
因此，菩萨道六度的最后一度就是智慧。六度的前五度，最主要还是靠智慧来指挥，才能做得完善。换句话说，行菩萨道必须“悲智双运”，既要有慈悲，更需要有智慧做引导，才有办法方便度生。因此，“慈悲修慧”是做菩萨所应修持的两个重要法门。
乘法身船，至涅槃岸
船，是运载的意思，做菩萨要度化众生，好像乘了一艘船去接引他们，所以有“慈航普渡”之说。
法身，是佛的三身之一。在丛林里，早上和中午过堂吃饭，要先念供养咒，一开始就是“供养清净法身毗卢遮那佛、圆满报身卢舍那佛、千百亿化身释迦牟尼佛”，清净法身毗卢遮那佛，毗卢遮那是遍一切处的，尽虚空、遍法界、无所不在，却是无形无相的。《金刚经》说“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”，如来，不是我们眼睛所能看到的，这是指法身佛，聚集了一切的功德法。
法身船非常的大，但也是无形无相的，表示我们不要执着。度众生的功德，可以说是很大的，但不要执着，即使是平常持诵念佛，都不要执着它的功德，唯有无相的功德，才是最大的。
行菩萨道的人，所要修持，所要追求的，就是集聚一切的功德，藉以显现本具的法身。这个法身，就像一艘船似的，有了它，才可以渡过苦海、渡过烦恼河，到涅槃的彼岸去。
涅槃，是圆寂、或寂灭、灭度的意思。
圆寂，圆就是圆满，就是行菩萨道，修菩萨行，功德一天一天地圆满，具足了一切清净法；寂，指所有的染污法都消灭了。这种境界是最清净、最光明的，称为圆寂。
寂灭，寂，就是寂静，指一切功德圆满；灭，指所有的烦恼、业障全都消灭了，所有的生死也断除了，这种境界就是涅槃的境界。至于灭度的意思，就是灭除一切烦恼，度脱二种生死，如果把一切烦恼都断尽了，不论是分段生死或是变易生死都没有了，那就是成佛。总而言之，把烦恼断尽，生死都了脱，就是达到涅槃的彼岸。
一个修学佛道的人，能够不为七情五欲所诱惑，不畏惧外境、邪魔，不为它所扰乱的话，很勇猛精进地修持无为，这样的人，一定可以得道，可以成佛的。本经的这一段文字，说明了学菩萨道的人，以修持的功德，一定可以完成自利的目的，达到涅槃的彼岸。
佛说八大人觉经
后汉安息国三藏安世高 译
为佛弟子，常于昼夜，至心诵念八大人觉：
第一觉悟：世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我。生灭变异，虚伪无主。心是恶源，形为罪薮。如是观察，渐离生死。
第二觉知：多欲为苦；生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
第三觉知：心无厌足，唯得多求，增长罪恶；菩萨不尔，常念知足，安贫守道，唯慧是业。
第四觉知：懈怠坠落；常行精进，破烦恼恶；摧伏四魔，出阴界狱。
第五觉悟：愚痴生死，菩萨常念，广学多闻，增长智慧，成就辩才，教化一切，悉以大乐。
第六觉知：贫苦多怨，横结恶缘；菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。
第七觉悟：五欲过患。虽为俗人，不染世乐，常念三衣，瓦钵法器，志愿出家，守道清白，梵行高远，慈悲一切。
第八觉知：生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
如此八事，乃是诸佛菩萨大人之所觉悟，精进行道，慈悲修慧，乘法身船，至涅槃岸。复还生死，度脱众生。以前八事，开导一切，令诸众生，觉生死苦，舍离五欲，修心圣道。
若佛弟子，诵此八事，于念念中，灭无量罪，进趣菩提，速登正觉，永断生死，常住快乐。
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