郑小龙、刘雪松、姚元合拍，赵东陵编剧，曹平出品《幸福到万家》正在播放。
《幸福到万家》根据陈的小说《秋菊传奇》改编本
故事讲述了农村女孩何（赵饰演）的励志故事，她经历了事业、婚姻、爱情、亲情的多重考验，长大了，从农村进城，从城市回到农村，最终带领万家庄实现了物质文明、精神文明、，法制文明与生态文明。
赵全身心地投入到人物的解读中。
他瞪大了眼睛，挺直了脖子，双手插在口袋里，何又走了出去。
自该剧开拍以来，赵饰演的在冲突中勇敢成长的女主人公何的形象深入人心，也在网友中引起强烈共鸣。值得一提的是，这也是以下几点《金婚》此后，郑与赵丽英15年后第二次合作。
在谈到《何幸福》的演员阵容时，郑小龙说，赵丽英是在演员阵容一开始就下定决心的。
“在这些演员中，她是最合适的。她性格倔强，脾气暴躁。此外，她来自农村，有着旺盛的生命力。”
虽然赵丽英很早就被安排出演，但她怀孕了，生了一个孩子。
幸运的是，剧本一直在变化。
“剧本完成后，她恢复了健康，有了做母亲的经历。
她想要的是这种感觉。”
在拍摄过程中，赵丽英给郑小龙留下了深刻的印象：赵丽英消化并理解了情节，所以她扮演了角色。一旦她自己不懂，她就无法通过考试。
什么是经典？
什么时候《甄嬛传》它已经成为一个“真学”。网民们用显微镜看电视剧，戴着侧灯，或是神谕般的解说，这些可能都是导演郑小龙本人没有想到的。
经过十多年的播出，该剧仍然是广播平台上最强大的剧集，会员吸引新节目的能力并不亚于其他热门新剧。
在戏剧市场上，也许没有哪个女演员不愿意与郑合作。
停留《甄嬛传》此后，他导演的女性戏剧不多，《芈月传》《红高粱》，以及《功勋》在《屠呦呦》单元中，这些剧的主演不是孙就是周。
新作品《幸福到万家》这部电视剧仍以女性为主题，由赵丽英主演。
这是两个人《金婚》经过第二次合作，15年后，赵从原来的配角变成了主角。
停留《金婚》此前，郑一直是中国电视剧在中国人心中的“第一先驱者”。
《渴望》《编辑部的故事》《北京人在纽约》……这些作品在那个没有营销宣传和热门搜索的时代创造了一种空荡荡的街道现象。
郑曾说：“观众不喜欢看电影，所以他们买不到票，但他们一打开电视就看电视剧，这对他们来说是一个被动的选择。
我们把纳税人的钱花在电视剧上，如果我们仍然为自己或一小部分人的喜好拍摄，我们就不能过好生活。”
郑是现实主义题材领域的重要人物。
《渴望》《北京人在纽约》《金婚》《红高粱》《功勋》……在过去的30年里，郑创作了许多著名的作品，也是现实主义题材领域的一位重要人物。
郑1952年11月30日出生于北京。
1952年出生于北京一个军人家庭，父亲来自上海，母亲来自中国东北。
1975年，郑结束了军旅生涯，被分配到北京人民广播电台农村部当记者。
1978年，他和几个朋友在电台参加高考，考入北京大学中文系。
大学期间，郑出版了他的第一部小说《轻轻的敲门声》第一部电影剧本《两航归梦》。
1982年大学毕业后，他加入了一家电视演播室。
1990年，她主演了一部情感剧，由张凯莉、李学健和黄美英共同主演《渴望》作为中的生产者；该剧是中国首部长篇室内剧，曾获得第九届流行电视剧金鹰奖、第十一届优秀长篇电视剧飞天奖等奖项。
1985年4月，在第三届中短篇小说奖颁奖典礼上，郑会见了王。
王，女，中国作家、导演郑小龙的妻子。主要的，重要的《人民文学》编辑，后来去美国留学，曾在法国《费加多报》服务，胶片《刮痧》编剧，与郑晓龙合著《北京人在纽约》，他是小说的作者《白色圣诞》、《孽缘》、《刮痧》、《红色童话》、《三色镯》。
与那个时代的人不同，郑属于晚婚晚恋类型。他直到34岁才开始约会，他的妻子王小平是他的初恋对象。
在别人眼里，郑和王小平是天生的一对。他们有着相同的兴趣和相似的工作方向，也有过工作上的合作，这就是所谓的完美搭配。
但事实上，他们运气不好，用“快乐的敌人”这个词来形容他们是最合适的。
当时，古装剧《芈月传》它在浙江省横店被热拍。
停留《芈月传》在拍摄现场，有一个“神秘女人”，她总是坐在导演的椅子后面，不时与郑晓龙交流，甚至偶尔指着演员的表演。
当记者好奇“神秘人”是谁时，郑突然和她吵了起来。
争吵的原因是剧中的一条小圣旨。
古代的诏书有多种用途。郑晓龙质疑剧本中对诏书的描述。
“神秘人”自信地说，她已经查阅了信息，剧本中的描述是准确的。听到“神秘人顶嘴，郑很生气，起身就走，边走边说：“我现在就上网查一字。
如果我错了，你怎么能面对我？
《神秘人》也毫不示弱：“如果你做错了，我给你一万元。”
郑说：“谁在乎你那点钱只需离开整个拍摄团队，然后离开。
参观现场发生了这样尴尬的一幕，让媒体记者有点不知所措。但孙、刘涛等船员都很冷静，似乎这样的争吵很常见。
经询问，记者得知“神秘人”是《芈月传》编剧王，她的另一个身份是郑小龙的妻子。
吵架就是吵架，吵架就是吵架，夫妻之间的默契更有价值。
王说，作为编剧，她一生只为郑小龙写剧本。
“我只认得导演。作为一个创作者，我只认得他是我的合作者。
我想选择最好的合作者。郑在反映剧本、完成剧本和改进剧本方面确实是一个很好的导演，所以我只为他写剧本。”
在一起工作了几十年后，王看着郑小龙在片场变灰。
郑说：“我自己没有钱，所有的钱都是我儿媳管的。”
在一个节目中，面对主持人关于经济实力的提问，郑直言不讳地说：“当我是中心主任的时候，我不在乎钱，我一直没有数字的概念。
”
于是他把钱留给了妻子王。
除了在家里很负责外，郑在工作上也很负责。
长期的阅读为郑积累了深厚的文学素养。
因此，他拍摄的每一部作品都有一个主题，承载着价值，保持着生命的温度。
例如，郑导演的一部新作目前正在播出《幸福到万家》。
在当今鱼龙混杂、以次充好的娱乐业，
七十多岁的导演郑小龙仍然保持着原意，让观众再次看到制作精良的优秀作品，这是感人的。
《幸福到万家》根据陈的小说《秋菊传奇》改编本
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“在这些演员中，她是最合适的。她性格倔强，脾气暴躁。此外，她来自农村，有着旺盛的生命力。”
虽然赵丽英很早就被安排出演，但她怀孕了，生了一个孩子。
幸运的是，剧本一直在变化。
“剧本完成后，她恢复了健康，有了做母亲的经历。
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新作品《幸福到万家》这部电视剧仍以女性为主题，由赵丽英主演。
这是两个人《金婚》经过第二次合作，15年后，赵从原来的配角变成了主角。
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1952年出生于北京一个军人家庭，父亲来自上海，母亲来自中国东北。
1975年，郑结束了军旅生涯，被分配到北京人民广播电台农村部当记者。
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1982年大学毕业后，他加入了一家电视演播室。
1990年，她主演了一部情感剧，由张凯莉、李学健和黄美英共同主演《渴望》作为中的生产者；该剧是中国首部长篇室内剧，曾获得第九届流行电视剧金鹰奖、第十一届优秀长篇电视剧飞天奖等奖项。
1985年4月，在第三届中短篇小说奖颁奖典礼上，郑会见了王。
王，女，中国作家、导演郑小龙的妻子。主要的，重要的《人民文学》编辑，后来去美国留学，曾在法国《费加多报》服务，胶片《刮痧》编剧，与郑晓龙合著《北京人在纽约》，他是小说的作者《白色圣诞》、《孽缘》、《刮痧》、《红色童话》、《三色镯》。
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在别人眼里，郑和王小平是天生的一对。他们有着相同的兴趣和相似的工作方向，也有过工作上的合作，这就是所谓的完美搭配。
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#华南农业大学考研[超话]#
华南农业大学342与844
农业管理，农村发展考研
背些精华笔记资料作用不大，因为考试的答题
纸是a4十几页，写的少分数肯定不会高，一定要熟背所有知识点并且拓展。真题的参考意义是很大的，每年都会有原题。备考这所学校这个专业有真题就完全够用
服务有：
1，十年真题完整版
（十真题完整版加答案）
2整理版资料
(无遗漏汇总所有 名词 简答论述 案例)
3解答到考前
(备考中有任何问题随时解答）
4解答复试
(复试资料包括 英语 专业课时政问题）
5，342.844教材 pdf
(农业经济学 发经，管理学 农村区域概论844）
高质量资料完胜对手，全网资料最齐
服务到初试 复试结束 回答任何问题
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忆手艺匠人，慨时代进步
木匠、泥瓦匠、箍桶匠、砻匠、漆匠、篦竹匠、石匠、船匠、鞋匠、铁匠、铜匠、镴（锡）匠、铅皮匠、金匠…… 过去的生活，离不开这些手艺匠人。
独具匠心，就来自这个群体。
木匠是各匠之首，它的分类，又很有讲究，有''大木''和''小木''之分。''大木''从事的是普通百姓造屋和打造一般家俱，而''小木''所从事的，是考究房子中的雕梁制作、高档家俱的雕刻镶嵌等。他们讲究精雕细刻，工艺精度极高。民间的千工床（宁式床），红木雕椅，古代大户人家及宫庭庙宇栋梁廊柱上栩栩如生的群雕，都出自他们之手，从这个意义上说，他们是木雕艺术家。
''大木''木匠中，又分支出车盘木匠、船匠和砻匠。小农经济时期，农具大多由木头制成，最复杂的是水车，得由专业的木匠做，这种木匠称为车盘木匠。因为作为木制的灌溉工具，其机械原理，不是一般的木匠能掌握的，唯有车盘木匠做的天芯和车盘，牛拉动起来时，才天芯稳定，车盘的木齿轮、地轴齿轮，车骨齿轮链传动，精度高度一致，机械效率高，水哗哗地从河里汲上来流入稻田。普通木匠是做不出这种水车的。
过去农船都是木制的，如非专业匠人，打出的船，船体轻重失衡，浮在水面上不平，摇起来别扭，行进中会偏航。所以旧时的船匠，专打船，不会其它木匠活。
砻匠是专门修理谷砻的。过去没有轧米机，农民须先用谷砻把谷碾成砻糠和米。谷砻其实是木制的磨，其工作原理与石磨一样，只不过以木代石，两个磨片之间各有很粗的绞理。上下片转动把倒进去的谷，经磨擦后剥离成砻糠和米。知道石磨工作原理的，不难理解砻谷的原理，它之所以用木头制作，是因为石头太重，易把米碾碎，而木头轻，米粒才不易碎。小时候叔叔砻谷时，我在旁边痴痴地看：随着砻的转动，发出''砻——砻——''的很响声音，砻糠和白色的米粒，向周边落下来，至今不忘。砻匠的技术，在于知道砻片工作面的木绞该凿多深，上下砻盘之间该调节到多少距离为最佳。他们挨家挨户地招徕生意：''凿砻了！凿砻了！'' 因为砻在砻谷中，纹理是会被磨损，需要砻匠定期来修凿。随着五十年代初轧米机的出现，砻被淘汰了，砻匠的生计也没有了。
箍桶匠（民间直接称为''箍桶''）也是木匠的分支。我非常佩服只要交给他们一摞木板，一会儿功夫，就能箍出一只只滴水不漏的木桶。只见他们从工具桶拿出一把长尺一把刨一杆钻，先把木板刨得厚薄一致，宽度一致，然后摊在地上，对每块板的两边，按组成圆桶的要求，先量后刨，又量又刨，每板两侧搞出斜度，使这些板能合成一个正圆。然后木板与木板之间钻好孔，用竹肖子相连，在''笃笃''声中组成桶状。我很佩服匠人在极短时间内能精准地计算出每块板的斜度。据我所知，不少箍桶匠近乎文盲，真是三百六十行，行行出状元啊。
这个行业之所以称为''箍桶''，关键在于一个''㧜''字。''箍''是维系在桶体外的圈，我们地方话叫''抽''，大约是抽紧之意。木桶''箍''的材质有钢丝的，也有用竹丝（条）圈成的。在木板围成的桶体外，由''箍''㧜住，使之散不了体。我也发现了这个行业的一个技术秘密：为了能使''箍''箍紧桶体，木桶必须一头大一头小，或中间大两头小，完全正圆柱体的木桶，是很难上箍的，因为上箍后必须要把箍往桶身的大处敲打推进，才能使''箍''发挥箍紧桶体的作用，所以，在箍桶匠手里，绝对的正圆柱体桶是做不出来的。
泥瓦匠的手艺水平也分出高下来。普通的泥瓦匠，只能造普通百姓住的普通房子，技艺是砌墙盖瓦，砌灶打墙。技高的泥瓦匠，那也称得上建筑大师，古建筑中的飞檐马头高墙之类的建筑，那不是一般的泥瓦匠能做得出来的。中国的宫庭和寺庙，是高水平的泥瓦匠智慧和手艺的结晶，他们是当之无愧的建筑大师。
中国的石匠，是工作环境最差的手艺人。他们大多在尖土飞扬的采石场，或雇主造坟的坟地，成天用锤子和榔头不停地凿。凿石时石屑飞测，测入眼睛是常事，常常用手揉一揉继续凿，久而久之眼睛发炎了。于是，''烂眼石匠''就成了他们常用的绰号。小时候我地有一个叫''阿扎''的石匠，人们干脆用''烂眼''代替他的大名，他整天在山坡上雇主造坟的坟地凿石碑，空旷的山谷间，凿石声在回荡着，听起来''阿砸——，阿砸——''的，象群山在不停地呼喊他的名字。只有在这种情景中，人们才记起他的名字叫阿扎。
中国的篦竹匠，也细分为两大类，专做民间生活中箩、罩、筛、篮、箕、筐之类的，称为粗竹匠，专做民间送礼品或大户人家工艺观赏高雅竹制品的，称为细竹匠。我们在竹制品博物馆所看到令人叹为观止的竹工艺品，就出自细竹匠之手，精湛的工艺，令人惊叹。
旧中国工业落后，金属制造业大多停留在手工水平，归属手艺行业，分为：铁匠，在打铁铺子的铁砧上从事锻打，制造助头镰刀等；铜匠，炉子和锉刀是主要工具，专铸用于生活的铜锁铜铲之类的小物件；镴匠，从事锡制生活用具，如锡壶锡瓶，民间用于温酒或放置防潮的食品；铅皮匠，一把剪力一个木锤，敲敲打打制造铅皮桶铅皮罐之类；金匠算是最高贵了，专门打制戒指项链，他们是金属匠人中的贵族。
新做的家俱，只能叫白坯，必须上漆后才能用。于是过去漆匠也是好行业。这个行业人称''漆糊涂''，其中含义有二：一是漆本身是涂上去的，各人有各人的涂法，二是做这项生意很赚钱，用料成本糊里糊涂，主人根本不清楚。
至于鞋匠，做新的修旧的，都是赚钱的机会。旧社会做一双鞋很不容易，手工程序很复杂，有的人家干脆在鞋匠处定制。
以上的这些匠人，在漫长的岁月中支撑着中国人的生活，他们的双手，凝结着中国人的聪明才智。他们中绝大多数不是知识分子，有的甚至近乎文盲，但他们用巧手和智慧，传承着中国数千年积累起来与生产力相适应的生活文化，并不断创新着……
过去只要一技在身，生计就没有问题了。学一门手艺很不容易，须拜师学徒，三年勤奋，三年清苦，满师后须记住''师傅领进门，精艺靠自己''的师训，仍须钻研技艺，不断提高自己。有的手艺，炉火纯青到一定程度，就成了国之工匠。
可惜随着改革开放，近四十年生产力突飞猛进，人们生活水平提高了，生活方式也随之改变。
随着新材料的产生，箍桶、篦竹匠、镴匠等、都直接被淘汰出局。其余的，随着生产力的发展和商品经济的发达，被时代的列车，甩下的甩下，改行的改行，落得一片白茫茫大地真干净。这一切，既使人惋惜唏嘘，也慨叹时代真的给人们带来新的幸福。
现在的年轻一代，已经生活在新的场景中，本文开头列举的手艺匠人，已基本看不到了。这是时代的进步，但对我国曾经存在过的各类手艺匠人，年轻人也应该有所了解，因为他们是中国数千年民间智慧的结晶，是中华民族的骄傲。写本文的目的，就在于此。
木匠、泥瓦匠、箍桶匠、砻匠、漆匠、篦竹匠、石匠、船匠、鞋匠、铁匠、铜匠、镴（锡）匠、铅皮匠、金匠…… 过去的生活，离不开这些手艺匠人。
独具匠心，就来自这个群体。
木匠是各匠之首，它的分类，又很有讲究，有''大木''和''小木''之分。''大木''从事的是普通百姓造屋和打造一般家俱，而''小木''所从事的，是考究房子中的雕梁制作、高档家俱的雕刻镶嵌等。他们讲究精雕细刻，工艺精度极高。民间的千工床（宁式床），红木雕椅，古代大户人家及宫庭庙宇栋梁廊柱上栩栩如生的群雕，都出自他们之手，从这个意义上说，他们是木雕艺术家。
''大木''木匠中，又分支出车盘木匠、船匠和砻匠。小农经济时期，农具大多由木头制成，最复杂的是水车，得由专业的木匠做，这种木匠称为车盘木匠。因为作为木制的灌溉工具，其机械原理，不是一般的木匠能掌握的，唯有车盘木匠做的天芯和车盘，牛拉动起来时，才天芯稳定，车盘的木齿轮、地轴齿轮，车骨齿轮链传动，精度高度一致，机械效率高，水哗哗地从河里汲上来流入稻田。普通木匠是做不出这种水车的。
过去农船都是木制的，如非专业匠人，打出的船，船体轻重失衡，浮在水面上不平，摇起来别扭，行进中会偏航。所以旧时的船匠，专打船，不会其它木匠活。
砻匠是专门修理谷砻的。过去没有轧米机，农民须先用谷砻把谷碾成砻糠和米。谷砻其实是木制的磨，其工作原理与石磨一样，只不过以木代石，两个磨片之间各有很粗的绞理。上下片转动把倒进去的谷，经磨擦后剥离成砻糠和米。知道石磨工作原理的，不难理解砻谷的原理，它之所以用木头制作，是因为石头太重，易把米碾碎，而木头轻，米粒才不易碎。小时候叔叔砻谷时，我在旁边痴痴地看：随着砻的转动，发出''砻——砻——''的很响声音，砻糠和白色的米粒，向周边落下来，至今不忘。砻匠的技术，在于知道砻片工作面的木绞该凿多深，上下砻盘之间该调节到多少距离为最佳。他们挨家挨户地招徕生意：''凿砻了！凿砻了！'' 因为砻在砻谷中，纹理是会被磨损，需要砻匠定期来修凿。随着五十年代初轧米机的出现，砻被淘汰了，砻匠的生计也没有了。
箍桶匠（民间直接称为''箍桶''）也是木匠的分支。我非常佩服只要交给他们一摞木板，一会儿功夫，就能箍出一只只滴水不漏的木桶。只见他们从工具桶拿出一把长尺一把刨一杆钻，先把木板刨得厚薄一致，宽度一致，然后摊在地上，对每块板的两边，按组成圆桶的要求，先量后刨，又量又刨，每板两侧搞出斜度，使这些板能合成一个正圆。然后木板与木板之间钻好孔，用竹肖子相连，在''笃笃''声中组成桶状。我很佩服匠人在极短时间内能精准地计算出每块板的斜度。据我所知，不少箍桶匠近乎文盲，真是三百六十行，行行出状元啊。
这个行业之所以称为''箍桶''，关键在于一个''㧜''字。''箍''是维系在桶体外的圈，我们地方话叫''抽''，大约是抽紧之意。木桶''箍''的材质有钢丝的，也有用竹丝（条）圈成的。在木板围成的桶体外，由''箍''㧜住，使之散不了体。我也发现了这个行业的一个技术秘密：为了能使''箍''箍紧桶体，木桶必须一头大一头小，或中间大两头小，完全正圆柱体的木桶，是很难上箍的，因为上箍后必须要把箍往桶身的大处敲打推进，才能使''箍''发挥箍紧桶体的作用，所以，在箍桶匠手里，绝对的正圆柱体桶是做不出来的。
泥瓦匠的手艺水平也分出高下来。普通的泥瓦匠，只能造普通百姓住的普通房子，技艺是砌墙盖瓦，砌灶打墙。技高的泥瓦匠，那也称得上建筑大师，古建筑中的飞檐马头高墙之类的建筑，那不是一般的泥瓦匠能做得出来的。中国的宫庭和寺庙，是高水平的泥瓦匠智慧和手艺的结晶，他们是当之无愧的建筑大师。
中国的石匠，是工作环境最差的手艺人。他们大多在尖土飞扬的采石场，或雇主造坟的坟地，成天用锤子和榔头不停地凿。凿石时石屑飞测，测入眼睛是常事，常常用手揉一揉继续凿，久而久之眼睛发炎了。于是，''烂眼石匠''就成了他们常用的绰号。小时候我地有一个叫''阿扎''的石匠，人们干脆用''烂眼''代替他的大名，他整天在山坡上雇主造坟的坟地凿石碑，空旷的山谷间，凿石声在回荡着，听起来''阿砸——，阿砸——''的，象群山在不停地呼喊他的名字。只有在这种情景中，人们才记起他的名字叫阿扎。
中国的篦竹匠，也细分为两大类，专做民间生活中箩、罩、筛、篮、箕、筐之类的，称为粗竹匠，专做民间送礼品或大户人家工艺观赏高雅竹制品的，称为细竹匠。我们在竹制品博物馆所看到令人叹为观止的竹工艺品，就出自细竹匠之手，精湛的工艺，令人惊叹。
旧中国工业落后，金属制造业大多停留在手工水平，归属手艺行业，分为：铁匠，在打铁铺子的铁砧上从事锻打，制造助头镰刀等；铜匠，炉子和锉刀是主要工具，专铸用于生活的铜锁铜铲之类的小物件；镴匠，从事锡制生活用具，如锡壶锡瓶，民间用于温酒或放置防潮的食品；铅皮匠，一把剪力一个木锤，敲敲打打制造铅皮桶铅皮罐之类；金匠算是最高贵了，专门打制戒指项链，他们是金属匠人中的贵族。
新做的家俱，只能叫白坯，必须上漆后才能用。于是过去漆匠也是好行业。这个行业人称''漆糊涂''，其中含义有二：一是漆本身是涂上去的，各人有各人的涂法，二是做这项生意很赚钱，用料成本糊里糊涂，主人根本不清楚。
至于鞋匠，做新的修旧的，都是赚钱的机会。旧社会做一双鞋很不容易，手工程序很复杂，有的人家干脆在鞋匠处定制。
以上的这些匠人，在漫长的岁月中支撑着中国人的生活，他们的双手，凝结着中国人的聪明才智。他们中绝大多数不是知识分子，有的甚至近乎文盲，但他们用巧手和智慧，传承着中国数千年积累起来与生产力相适应的生活文化，并不断创新着……
过去只要一技在身，生计就没有问题了。学一门手艺很不容易，须拜师学徒，三年勤奋，三年清苦，满师后须记住''师傅领进门，精艺靠自己''的师训，仍须钻研技艺，不断提高自己。有的手艺，炉火纯青到一定程度，就成了国之工匠。
可惜随着改革开放，近四十年生产力突飞猛进，人们生活水平提高了，生活方式也随之改变。
随着新材料的产生，箍桶、篦竹匠、镴匠等、都直接被淘汰出局。其余的，随着生产力的发展和商品经济的发达，被时代的列车，甩下的甩下，改行的改行，落得一片白茫茫大地真干净。这一切，既使人惋惜唏嘘，也慨叹时代真的给人们带来新的幸福。
现在的年轻一代，已经生活在新的场景中，本文开头列举的手艺匠人，已基本看不到了。这是时代的进步，但对我国曾经存在过的各类手艺匠人，年轻人也应该有所了解，因为他们是中国数千年民间智慧的结晶，是中华民族的骄傲。写本文的目的，就在于此。
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