对于世人而言，美如赫本当满足。
她灵魂的双眸，优雅的身姿，举手投足的韵味，都完全可以用完美来形容。
可是，独有赫本不这样认为：“我从不认为自己是偶像，别人心里的东西不在我心里，我只是做我的事”。
甚至，她经常苦恼着自己不够好看：
“每个人都可以看到我的外表，头发扎成一个发髻，戴着大太阳镜和黑色衣裙，每个女人都可以看起来像我。”
这惹得美国服装设计大师伊萨克·米兹拉希直吐槽：
“人们觉得奥黛丽·赫本并不知道自己有多漂亮，再也没有哪一个电影明星是这样的。”
可赫本为什么会有这样的问题？总认为自己不够美呢？
原来，原因之一竟然是她嫌自己的脚太大！
赫本有一双10码的大脚，按我们国家的尺码来算，美国10码的脚长为26厘米，应该穿42码的鞋子。
这似乎真的算是一双大脚了，毕竟，平时的这个尺寸都只有男人才会拥有。赫本为此而耿耿于怀再正常不过。
“奥黛丽·赫本这个人很矛盾，她觉得自己胸部太平坦，也觉得她的脚太大，以前我们常常聚在一起，如果她心情不好时就会说：‘为什么我的脚不能跟你的一样小？’”
身为赫本的好友，多丽丝夫妇不止一次听到她这样抱怨。
确实，女性脚长26厘米，穿起42码的鞋子真的有点大了。虽然粉丝们很包容，认为身高170公分的赫本配得上这双脚。
正因为如此，大脚一度被视为赫本不为人知的“小秘密”被媒体公布出来，成为人们茶余饭后的谈资之一。
其实，这又算得了什么呢？脚是身体的一部分，每时每刻都随着赫本显露于大众面前，早已经成为不争的事实了。
相反，她不为人知的事太多，真要挖掘起来，恐怕每一件都比这有趣得多。
比如宠物这件事，大部分人以养狗、猫、鱼、鸟为乐，但你知道赫本的宠物是什么吗？
一只叫作依比（Pippin）的小鹿。
这只小鹿本来是因为拍摄《绿夏》而特别为赫本准备的“道具”，但因为要在拍戏过程中显示出赫本与小鹿的形影不离，所以被建议她带回家养着。
天生就爱一切动物的赫本对此非常开心，很快便成小鹿培养出了感情：“我简直不敢相信自己的眼睛，它和赫本相处时那么融洽。”女佣这样说。
可结果是，当电影拍完，依比就要被送走，赫本因此伤心到不能自已。
这时，她正在拍《恩怨情天》，没想到拍摄过程中一下发生了坠马事故，她只能回家休息。
没过多久，赫本又流产了。
这一波接一波的事情，让赫本整个人都郁郁寡欢。
她的丈夫为了让她开心起来，最后将依比带回了家里，从而让其成为赫本的宠物。
依比的到来让赫本非常开心，她们简直形影不离，甚至在出去逛街的时候，赫本也会带着它。
后来，赫本与依比被印上了美国圣诞节的贺卡。
你看，这样的赫本够不够特别？只不过，这样特别的赫本又有自己的悲伤：依比是赫本流产后才得到的宠物，它被赋予了一定的意义。
自从那次流产之后，赫本竟然又经历4次相同的痛苦，甚至有传闻，她流产的次数超过了5次。
在这一次又一次的打击之下，赫本的痛苦内心可想而知。
是的，赫本自身体质很一般，经历过二战之苦的她，曾经在最饥饿的年代里以食用郁金香的球茎为生。
这样的现实让赫本瘦弱、发育不良，想来与其从小的生活营养不足分不开关系。
这显然是对的，而除了胸部发育不足，赫本的体质也受到影响，再加上她工作性质的特殊，以至于她每每怀孕之后，都会因为各种原因而流产。
终其一生，赫本经历了至少5次流产，只留下了两个孩子。
这在她内心是有着不可磨灭的伤痛的，所以她在晚年特别作为联合国儿童基金会亲善大使，用自己母性的精力去照顾埃塞俄比亚、南苏丹难民营中的孩子们。
当然，这其实算不上赫本的“小秘密”，因为她“全球儿童家长”的形象深入人心。相反，她内心的“秘密”才更让人津津乐道。
赫本善良，而且聪明，但又耿直，但经常在这种种特质之中矛盾不已。
有一次，她接到英国作家贾斯汀的一个剧本，作者对自己的剧本不吝夸奖：这是为你量身定制的角色。
可是，赫本看过之后觉得实在不怎么样，于是，她决定拒绝这个剧本：
“尊敬的贾斯汀先生，谢谢你的抬爱，为我撰写了这样一个有趣的剧本，只是……”
写到这里，赫本编不下去了，耿直如她，她觉得自己这样说太虚伪了。然后她重新写道：
“我反复看了几遍，但还是没搞懂它的深意……”。
写完，赫本觉得回信写得太委婉，容易让对方弄不清自己的意思，从而再次纠缠。
所以，她又重新写了一遍：
“我见过很多糟糕的剧本，但从未见过如此糟糕的，它太混乱了，让人脑子发晕，连死的心都有了。”
写完回信，赫本冷静下来，觉得这样回信会对作者本人产生严重的打击，她于心不忍。
结果，她又重写了一遍：“承蒙厚爱，剧本不错……档期太满……希望有机会再合作。”
赫本的朋友听说了这件事之后笑她：“你还是做了一回俗人，没有说真话，只寄给了他最后那封信。”
赫本却摇头：“不，我把4封信都寄给他了，他爱读哪封就读哪封。”天呐，赫本原来是这么聪明又调皮的吗？
可事实就是如此，赫本也许有着很多被称为秘密的事情，但她低调、自谦、聪明的小故事却更让人心动。因为，那些故事里不只是有赫本的悲伤，还有着彰显她个人内心魅力的瞬间，而这些都很好地将其自由、真实的精灵一般的形象衬托到更加饱满。
她灵魂的双眸，优雅的身姿，举手投足的韵味，都完全可以用完美来形容。
可是，独有赫本不这样认为：“我从不认为自己是偶像，别人心里的东西不在我心里，我只是做我的事”。
甚至，她经常苦恼着自己不够好看：
“每个人都可以看到我的外表，头发扎成一个发髻，戴着大太阳镜和黑色衣裙，每个女人都可以看起来像我。”
这惹得美国服装设计大师伊萨克·米兹拉希直吐槽：
“人们觉得奥黛丽·赫本并不知道自己有多漂亮，再也没有哪一个电影明星是这样的。”
可赫本为什么会有这样的问题？总认为自己不够美呢？
原来，原因之一竟然是她嫌自己的脚太大！
赫本有一双10码的大脚，按我们国家的尺码来算，美国10码的脚长为26厘米，应该穿42码的鞋子。
这似乎真的算是一双大脚了，毕竟，平时的这个尺寸都只有男人才会拥有。赫本为此而耿耿于怀再正常不过。
“奥黛丽·赫本这个人很矛盾，她觉得自己胸部太平坦，也觉得她的脚太大，以前我们常常聚在一起，如果她心情不好时就会说：‘为什么我的脚不能跟你的一样小？’”
身为赫本的好友，多丽丝夫妇不止一次听到她这样抱怨。
确实，女性脚长26厘米，穿起42码的鞋子真的有点大了。虽然粉丝们很包容，认为身高170公分的赫本配得上这双脚。
正因为如此，大脚一度被视为赫本不为人知的“小秘密”被媒体公布出来，成为人们茶余饭后的谈资之一。
其实，这又算得了什么呢？脚是身体的一部分，每时每刻都随着赫本显露于大众面前，早已经成为不争的事实了。
相反，她不为人知的事太多，真要挖掘起来，恐怕每一件都比这有趣得多。
比如宠物这件事，大部分人以养狗、猫、鱼、鸟为乐，但你知道赫本的宠物是什么吗？
一只叫作依比（Pippin）的小鹿。
这只小鹿本来是因为拍摄《绿夏》而特别为赫本准备的“道具”，但因为要在拍戏过程中显示出赫本与小鹿的形影不离，所以被建议她带回家养着。
天生就爱一切动物的赫本对此非常开心，很快便成小鹿培养出了感情：“我简直不敢相信自己的眼睛，它和赫本相处时那么融洽。”女佣这样说。
可结果是，当电影拍完，依比就要被送走，赫本因此伤心到不能自已。
这时，她正在拍《恩怨情天》，没想到拍摄过程中一下发生了坠马事故，她只能回家休息。
没过多久，赫本又流产了。
这一波接一波的事情，让赫本整个人都郁郁寡欢。
她的丈夫为了让她开心起来，最后将依比带回了家里，从而让其成为赫本的宠物。
依比的到来让赫本非常开心，她们简直形影不离，甚至在出去逛街的时候，赫本也会带着它。
后来，赫本与依比被印上了美国圣诞节的贺卡。
你看，这样的赫本够不够特别？只不过，这样特别的赫本又有自己的悲伤：依比是赫本流产后才得到的宠物，它被赋予了一定的意义。
自从那次流产之后，赫本竟然又经历4次相同的痛苦，甚至有传闻，她流产的次数超过了5次。
在这一次又一次的打击之下，赫本的痛苦内心可想而知。
是的，赫本自身体质很一般，经历过二战之苦的她，曾经在最饥饿的年代里以食用郁金香的球茎为生。
这样的现实让赫本瘦弱、发育不良，想来与其从小的生活营养不足分不开关系。
这显然是对的，而除了胸部发育不足，赫本的体质也受到影响，再加上她工作性质的特殊，以至于她每每怀孕之后，都会因为各种原因而流产。
终其一生，赫本经历了至少5次流产，只留下了两个孩子。
这在她内心是有着不可磨灭的伤痛的，所以她在晚年特别作为联合国儿童基金会亲善大使，用自己母性的精力去照顾埃塞俄比亚、南苏丹难民营中的孩子们。
当然，这其实算不上赫本的“小秘密”，因为她“全球儿童家长”的形象深入人心。相反，她内心的“秘密”才更让人津津乐道。
赫本善良，而且聪明，但又耿直，但经常在这种种特质之中矛盾不已。
有一次，她接到英国作家贾斯汀的一个剧本，作者对自己的剧本不吝夸奖：这是为你量身定制的角色。
可是，赫本看过之后觉得实在不怎么样，于是，她决定拒绝这个剧本：
“尊敬的贾斯汀先生，谢谢你的抬爱，为我撰写了这样一个有趣的剧本，只是……”
写到这里，赫本编不下去了，耿直如她，她觉得自己这样说太虚伪了。然后她重新写道：
“我反复看了几遍，但还是没搞懂它的深意……”。
写完，赫本觉得回信写得太委婉，容易让对方弄不清自己的意思，从而再次纠缠。
所以，她又重新写了一遍：
“我见过很多糟糕的剧本，但从未见过如此糟糕的，它太混乱了，让人脑子发晕，连死的心都有了。”
写完回信，赫本冷静下来，觉得这样回信会对作者本人产生严重的打击，她于心不忍。
结果，她又重写了一遍：“承蒙厚爱，剧本不错……档期太满……希望有机会再合作。”
赫本的朋友听说了这件事之后笑她：“你还是做了一回俗人，没有说真话，只寄给了他最后那封信。”
赫本却摇头：“不，我把4封信都寄给他了，他爱读哪封就读哪封。”天呐，赫本原来是这么聪明又调皮的吗？
可事实就是如此，赫本也许有着很多被称为秘密的事情，但她低调、自谦、聪明的小故事却更让人心动。因为，那些故事里不只是有赫本的悲伤，还有着彰显她个人内心魅力的瞬间，而这些都很好地将其自由、真实的精灵一般的形象衬托到更加饱满。
妈妈，你体会一下，每次你身体不舒服，当你每次在微信中跟我说完，我不是第一时间给你超渡，而是都问你这两天想啥事了，啥事让你着急上火了，你是不是又生气了，你有啥起心动念了……这些都是自我的后天人心在活动，在汇聚低频意识，在打开累世轮回的因缘之门，在和低频意识同频共振后，就有了各种感应（比如，头晕、耳鸣、头疼、腰疼、腿疼、手指麻、胃不舒服、等等症状）。比如今天早晨，你六点多给我留言，说自己头晕，耳鸣，浑身无力，肠胃不舒服，没有吃早饭。我七十五分才看到信息，跟你微信沟通，你说让今天去医院打预防针，你因为不舒服，就没去。我当下就给你超渡化解因缘，修复身体，当时是七点半，然后我去吃早饭，饭后八点左右，我又超渡感受到的病毒、疫苗、医院、医生、杀戮意识下，细菌和各种意识灵魂的恐惧和愤怒的因缘，没有几分钟，你跟我说好点了，脑袋不那么难受了，然后一整天再也没和我说身体不舒服的事。
妈，你回忆一下，这样的经历太多了，每次不舒服，化解了因缘后，你的症状是不是很快就好了。
当然有感应也不是坏事，没有感应，又哪有这些众生得渡的机会呢？
感恩累世众生来度我们，成就我们，照见我们[拥抱][合十]
还是那句话，只要你能天天保持良好的心态，天天遇事都能第一时间想到是无形的灵性世界因缘在给感应，你就不会生气、抱怨、埋怨、着急、担心，你就会第一时间从“事”上抽离出来，当你的心如如不动之时，一切的发生就会“境随心转”，一切因缘都避免了，化解了。
当你不能抽离，心跟着事跑了时，你就是不相信一切都是因缘，不相信一切都是“我”的问题，不相信一切都是唯心感召。结果，心随境转了，你掉到因缘里，沉浸在低频意识里，不能自拔，越想越生气，越想越委屈，越想越觉得是对方的问题。此时，忘记了一切都是因果，一切都是心的问题，不能自拔的结果，就是自身迅速出现各种不舒服的感觉和症状，这些肉身上的症状都让你痛苦的太真实了，你就根据自己的认知确认自己“病”了。家人也认为你病了，你就忘记了人体无病，没有了慈悲和爱，甚至抱怨众生为什么老是来找你，你心里甚至在想，我都忏悔了，你们怎么还不走呢？
你想一下，此时你的心还是佛心吗？还是本心本性吗？你的忏悔还是真心的吗？你还相信“心”的力量吗？
所以，只要你接纳一切因缘，真心和众生忏悔，即使没有我的超渡，你也完全可以送众生解脱。
妈妈，我跟随师父3年了，你再也没有吃过药，没有去过医院，但你身体曾经的很多慢性病都没有了呀！偶尔有的不舒服，今天的事实再一次证明，就是你的起心动念感召来的，如果你能定住本心，正气存内，自然邪不可干。
没有精神上的健康，就没有身体健康和适应社会的能力。妈妈，只要正心正念，你就会一直健康。爱你[拥抱][拥抱][拥抱]
妈，你回忆一下，这样的经历太多了，每次不舒服，化解了因缘后，你的症状是不是很快就好了。
当然有感应也不是坏事，没有感应，又哪有这些众生得渡的机会呢？
感恩累世众生来度我们，成就我们，照见我们[拥抱][合十]
还是那句话，只要你能天天保持良好的心态，天天遇事都能第一时间想到是无形的灵性世界因缘在给感应，你就不会生气、抱怨、埋怨、着急、担心，你就会第一时间从“事”上抽离出来，当你的心如如不动之时，一切的发生就会“境随心转”，一切因缘都避免了，化解了。
当你不能抽离，心跟着事跑了时，你就是不相信一切都是因缘，不相信一切都是“我”的问题，不相信一切都是唯心感召。结果，心随境转了，你掉到因缘里，沉浸在低频意识里，不能自拔，越想越生气，越想越委屈，越想越觉得是对方的问题。此时，忘记了一切都是因果，一切都是心的问题，不能自拔的结果，就是自身迅速出现各种不舒服的感觉和症状，这些肉身上的症状都让你痛苦的太真实了，你就根据自己的认知确认自己“病”了。家人也认为你病了，你就忘记了人体无病，没有了慈悲和爱，甚至抱怨众生为什么老是来找你，你心里甚至在想，我都忏悔了，你们怎么还不走呢？
你想一下，此时你的心还是佛心吗？还是本心本性吗？你的忏悔还是真心的吗？你还相信“心”的力量吗？
所以，只要你接纳一切因缘，真心和众生忏悔，即使没有我的超渡，你也完全可以送众生解脱。
妈妈，我跟随师父3年了，你再也没有吃过药，没有去过医院，但你身体曾经的很多慢性病都没有了呀！偶尔有的不舒服，今天的事实再一次证明，就是你的起心动念感召来的，如果你能定住本心，正气存内，自然邪不可干。
没有精神上的健康，就没有身体健康和适应社会的能力。妈妈，只要正心正念，你就会一直健康。爱你[拥抱][拥抱][拥抱]
《楞严经》传一妙心斯为第一
（第一百二十六段）#琉璃光依风大起观证果菩萨法王子#
【琉璃光法王子，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我忆往昔，经恒沙劫，有佛出世，名无量声。开示菩萨，本觉妙明，观此世界，及众生身，皆是妄缘，风力所转。我于尔时，观界安立，观世动时，观身动止、观心动念，诸动无二，等无差别。我时觉了，此群动性，来无所从，去无所至，十方微尘，颠倒众生，同一虚妄。
如是乃至，三千大千，一世界内，所有众生，如一器中，贮百蚊蚋，啾啾乱鸣，于分寸中，鼓发狂闹，逢佛未几，得无生忍。尔时心开，乃见东方，不动佛国，为法王子。事十方佛，身心发光，洞彻无碍。佛问圆通，我以观察：风力无依，悟菩提心，入三摩地，合十方佛，传一妙心，斯为第一。】
琉璃光法王子：法王子为大菩萨的尊称。因大菩萨是出生于法王之家，而且能够传承佛法，并即将继承佛位，是名菩萨法王之子。琉璃光在很久以前，经过无数恒沙劫后，有一位无量声佛出世，演说诸法，开示众菩萨妙明真心，教人观察世界万物及众生身体，都是妄缘搅乱的风力所致，而这风力来时既无固定方所、去了也无固定所在，全是风力的虚妄作用。
琉璃光得其教诲，心开意解，从观察风力无依的性能，悟得妙道，成就“风大圆通”。琉璃光法王子之“琉璃”是一种青色宝物：菩萨因为过去累劫修福德、智慧两种资粮而招感他身上就经常放出青色的光明，得身心内外明澈，所以叫“琉璃光菩萨”、后成为法王子。
这时琉璃光法王子即从座起，顶礼佛足而对佛说：我回忆以往无数多的恒河沙劫前，有一位佛出世，名“无量声佛”。“无量声佛”在因地的时候，是观想“风大”而成就的，所以他在果地上的开示，就开示菩萨应该观察自己犹如风过神速瞬息短暂的这一念，这一念如如不动，即是众生本具的“本觉妙明”。由此认识，即可断诸妄缘，入解脱道。
琉璃光法王子说：我于那个时候，就开始观察东南西北等十个方位是怎样形成的？前世今生来世是怎样在迁流中变化？身体的运动和静止、起心和动念，这些所有的动相和静相，到底是怎么出现的？后来在对风的来无影、去无踪的观照中，悟到了这一切原来都是从一体性所生，即诸动无二的本觉心。一切现象虽然有同有异，差别万千，但其体为一，是没有同异、没有差别的。我于是觉悟到了这所有的动静之相，都是来无所来、去无所去，是没有来去的道理。而这“十方微尘”、“颠倒众生”都是无明所生之幻相。
“微尘”：是指漂浮在虚空中的极微色，肉眼是看不见的，常作为虚空的代名词，十方微尘即十方虚空之意。
“颠倒众生”：指凡夫、二乘所迷执的八种颠倒。即凡夫执有为生灭之法为“常、乐、我、净”、二乘行者执无为涅槃之法为“非常、非乐、非我、非净。”故又称为凡小八倒。
琉璃光法王子说：这十方微尘，颠倒众生，都是同一种虚妄现象，如是乃至“三千大千世界”，所有的众生，就像在一个容器里装了一百个蚊蚋（wénruì），蚊蚋就是蚊子，一般称食人血的蚊子叫蚋，食植物汁的蚊子叫蚊，这些蚊蚋乱哄哄的鸣叫，在这不大的方寸之地里鼓发狂闹。这里的蚊蚋比喻三千大千世界里的万物万象，鼓发狂闹比喻这万物万象都在生住异灭里变化无常，这是入定后的一种境界，见到了一生多、多即一，一多不二的实相，是真三摩地。
“三千大千世界”在《大智度论》中说：“百亿须弥山、百亿日月，名为三千大千世界。如是十方恒河沙三千大千世界，是名为一佛世界，是中更无余佛，实一释迦牟尼佛。”可见这三千大千世界之大，完全超出了人类的想象，大得无量无边，令人不可思议。
琉璃光法王子说：这三千大千世界及一切众生，都是自性因无明所生的虚妄现象，我有了这些认识后，在学佛不久的时间里，就证得了“无生法忍”。
“无生法忍”是对于诸经所说微妙幽深之法义能不惊怖，而且能勤学读诵，安住于教法的真理中。“忍”意为忍耐、忍许、忍可、安忍，指堪忍违逆之境而不起嗔心。《大乘义章》卷十一说：“于法实相安住名忍。”法忍通常有苦法忍、道法忍之别。“苦法忍”是指于“见道位”之时，信忍欲界苦谛之理；“道法忍”则是信忍道谛之理。又大乘菩萨于初地见道位中信忍无生之理，故称无生法忍。
琉璃光法王子说：我得无生法忍后，顿时心开智明，见到了东方“不动佛国”。东方“不动佛”又称金刚不动佛、阿閦佛。为“无动、不动”之义。《大教王经》说：结破魔印，右手舒五指以按地，左手五指执持衣角，入东方不动如来三昧，是东方妙喜世界的教主。
不动如来面相庄严，慈悲善良，乌发肉髻，身穿佛衣，坦胸露右臂，右手垂膝前，左手脐前施禅定印，左掌中有一金刚杵，双足跏趺于莲花宝座中央。身后有光环、祥云、远山。此东方不动佛是表五智之五方佛的东方阿閦佛的意译，于金刚乘中，不动如来是金刚部部主，代表一切如来之意。东方阿閦佛国土中的众生常在禅定中，禅定为不动之意，此国故名“不动佛国”。琉璃光菩萨观风大，见诸法实相，非常荣幸地成为了阿閦佛座下的法王子。
琉璃光法王子说：我修风观圆满后，成为了法王子，承事服务于十方诸佛，身相化为光明，与觉心光明，融为一体，见十方世界，洞彻无遮，没有一丝障碍。佛问圆通，我的体会是：“我以观察，风力无依，悟菩提心，入三摩地，合十方佛，传一妙心，斯为第一。”
这几句的大意是：观察风力无所依止，以无所依止处观真常性，由此而悟入菩提心，得三摩地，合于十方诸佛所传之唯一妙心，妙心即诸佛本觉心，本觉不生名“妙”、不灭名“心”，不生不灭即是诸佛所传妙心。像这样去修止观，即是圆通第一的法门。琉璃光法王子是修风观法而开悟证果的。
（第一百二十六段）#琉璃光依风大起观证果菩萨法王子#
【琉璃光法王子，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我忆往昔，经恒沙劫，有佛出世，名无量声。开示菩萨，本觉妙明，观此世界，及众生身，皆是妄缘，风力所转。我于尔时，观界安立，观世动时，观身动止、观心动念，诸动无二，等无差别。我时觉了，此群动性，来无所从，去无所至，十方微尘，颠倒众生，同一虚妄。
如是乃至，三千大千，一世界内，所有众生，如一器中，贮百蚊蚋，啾啾乱鸣，于分寸中，鼓发狂闹，逢佛未几，得无生忍。尔时心开，乃见东方，不动佛国，为法王子。事十方佛，身心发光，洞彻无碍。佛问圆通，我以观察：风力无依，悟菩提心，入三摩地，合十方佛，传一妙心，斯为第一。】
琉璃光法王子：法王子为大菩萨的尊称。因大菩萨是出生于法王之家，而且能够传承佛法，并即将继承佛位，是名菩萨法王之子。琉璃光在很久以前，经过无数恒沙劫后，有一位无量声佛出世，演说诸法，开示众菩萨妙明真心，教人观察世界万物及众生身体，都是妄缘搅乱的风力所致，而这风力来时既无固定方所、去了也无固定所在，全是风力的虚妄作用。
琉璃光得其教诲，心开意解，从观察风力无依的性能，悟得妙道，成就“风大圆通”。琉璃光法王子之“琉璃”是一种青色宝物：菩萨因为过去累劫修福德、智慧两种资粮而招感他身上就经常放出青色的光明，得身心内外明澈，所以叫“琉璃光菩萨”、后成为法王子。
这时琉璃光法王子即从座起，顶礼佛足而对佛说：我回忆以往无数多的恒河沙劫前，有一位佛出世，名“无量声佛”。“无量声佛”在因地的时候，是观想“风大”而成就的，所以他在果地上的开示，就开示菩萨应该观察自己犹如风过神速瞬息短暂的这一念，这一念如如不动，即是众生本具的“本觉妙明”。由此认识，即可断诸妄缘，入解脱道。
琉璃光法王子说：我于那个时候，就开始观察东南西北等十个方位是怎样形成的？前世今生来世是怎样在迁流中变化？身体的运动和静止、起心和动念，这些所有的动相和静相，到底是怎么出现的？后来在对风的来无影、去无踪的观照中，悟到了这一切原来都是从一体性所生，即诸动无二的本觉心。一切现象虽然有同有异，差别万千，但其体为一，是没有同异、没有差别的。我于是觉悟到了这所有的动静之相，都是来无所来、去无所去，是没有来去的道理。而这“十方微尘”、“颠倒众生”都是无明所生之幻相。
“微尘”：是指漂浮在虚空中的极微色，肉眼是看不见的，常作为虚空的代名词，十方微尘即十方虚空之意。
“颠倒众生”：指凡夫、二乘所迷执的八种颠倒。即凡夫执有为生灭之法为“常、乐、我、净”、二乘行者执无为涅槃之法为“非常、非乐、非我、非净。”故又称为凡小八倒。
琉璃光法王子说：这十方微尘，颠倒众生，都是同一种虚妄现象，如是乃至“三千大千世界”，所有的众生，就像在一个容器里装了一百个蚊蚋（wénruì），蚊蚋就是蚊子，一般称食人血的蚊子叫蚋，食植物汁的蚊子叫蚊，这些蚊蚋乱哄哄的鸣叫，在这不大的方寸之地里鼓发狂闹。这里的蚊蚋比喻三千大千世界里的万物万象，鼓发狂闹比喻这万物万象都在生住异灭里变化无常，这是入定后的一种境界，见到了一生多、多即一，一多不二的实相，是真三摩地。
“三千大千世界”在《大智度论》中说：“百亿须弥山、百亿日月，名为三千大千世界。如是十方恒河沙三千大千世界，是名为一佛世界，是中更无余佛，实一释迦牟尼佛。”可见这三千大千世界之大，完全超出了人类的想象，大得无量无边，令人不可思议。
琉璃光法王子说：这三千大千世界及一切众生，都是自性因无明所生的虚妄现象，我有了这些认识后，在学佛不久的时间里，就证得了“无生法忍”。
“无生法忍”是对于诸经所说微妙幽深之法义能不惊怖，而且能勤学读诵，安住于教法的真理中。“忍”意为忍耐、忍许、忍可、安忍，指堪忍违逆之境而不起嗔心。《大乘义章》卷十一说：“于法实相安住名忍。”法忍通常有苦法忍、道法忍之别。“苦法忍”是指于“见道位”之时，信忍欲界苦谛之理；“道法忍”则是信忍道谛之理。又大乘菩萨于初地见道位中信忍无生之理，故称无生法忍。
琉璃光法王子说：我得无生法忍后，顿时心开智明，见到了东方“不动佛国”。东方“不动佛”又称金刚不动佛、阿閦佛。为“无动、不动”之义。《大教王经》说：结破魔印，右手舒五指以按地，左手五指执持衣角，入东方不动如来三昧，是东方妙喜世界的教主。
不动如来面相庄严，慈悲善良，乌发肉髻，身穿佛衣，坦胸露右臂，右手垂膝前，左手脐前施禅定印，左掌中有一金刚杵，双足跏趺于莲花宝座中央。身后有光环、祥云、远山。此东方不动佛是表五智之五方佛的东方阿閦佛的意译，于金刚乘中，不动如来是金刚部部主，代表一切如来之意。东方阿閦佛国土中的众生常在禅定中，禅定为不动之意，此国故名“不动佛国”。琉璃光菩萨观风大，见诸法实相，非常荣幸地成为了阿閦佛座下的法王子。
琉璃光法王子说：我修风观圆满后，成为了法王子，承事服务于十方诸佛，身相化为光明，与觉心光明，融为一体，见十方世界，洞彻无遮，没有一丝障碍。佛问圆通，我的体会是：“我以观察，风力无依，悟菩提心，入三摩地，合十方佛，传一妙心，斯为第一。”
这几句的大意是：观察风力无所依止，以无所依止处观真常性，由此而悟入菩提心，得三摩地，合于十方诸佛所传之唯一妙心，妙心即诸佛本觉心，本觉不生名“妙”、不灭名“心”，不生不灭即是诸佛所传妙心。像这样去修止观，即是圆通第一的法门。琉璃光法王子是修风观法而开悟证果的。
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