自媒体到底应该怎么选题？80%的选题都是这么来的！| 小狐自媒体运营课堂
文章字数：2406字
阅读时间：6分钟
原文作者：木木老贼（公众号ID：mumuseo）
一篇文章成功的80%都靠选题！
这句话看起来很夸张, 但很多时候，事实也确确实实就是这样！有那么一句老话：“选择比努力重要”。这话，有时候你还是要信的。但是，选题这事也真不是那么容易，有时候懵逼，有时候苦逼。多少小编每天做梦都在想选题，为此绞尽脑汁，多少黑丝熬成白发。
“怎么办？我就想知道怎么办？” 很多小伙伴都为此抓狂了。
1三个选题的指导标准
公众号不知道做什么内容还总是跑偏？怎么破开这个迷局呢？这三个指导标准，对所有公众号基本都适用。我们说公众号要给用户提供有价值的内容，要能帮他们解决问题。对不对？说到底，究竟要提供哪些有价值的内容？又是帮用户解决哪些问题呢？在这个指导标准下，我们可以提供3种选题内容，解决3个问题。
☑写观点干货类，能提供技能指导。
☑写情感心态类，能帮助心灵慰藉。
☑写新闻热点类，能缓解资讯焦虑。
任何一个行业，任何一类人群都需要技能指导、实用建议及干货类的内容；
所有人都需要有内容能提供慰藉、抒发情感、缓解压力，或者帮助表达，甚至发泄情绪；
每个行业都有新闻和热点，所有人都需要接收最新新闻热点，行业资讯。
这3种选题内容基本是所有人都需求的！这样的内容更容易生存，也活得更久。
总结起来就是用户存在：知识焦虑+情感焦虑+资讯焦虑。
而为了做好这3种选题，防止跑偏，我们还需要思考3个关键项：
☑公众号定位类型——解决这3种内容的占比问题；
☑垂直细化方向——解决这3种内容的范围问题；
☑自身人格化定位——解决这3种内容的风格、价值观、调性问题。
这样，你也就有了一个做内容选题的参考和指导标准。再不用总是一天到晚的想着这个内容要不要做，那个内容好不好等等，各种纠结，各种浪费时间。
2一张图细分用户所需选题
有了选题的指导标准后，下一步，我们需要让选题更加细化，更加系统。首先要不断提醒自己：你公众号存在最核心的目的是什么？
在我看来应该是给用户带来价值，帮助他们解决问题，满足用户需求，乃至帮助用户成长，消除焦虑感。也就是围绕一个定位——帮“哪些用户”在“什么场景”解决“什么问题”！而既然是帮助用户成长，那我们要做的就是不断提供“用户成长所需知识”，帮他们变得更好。
这个时候，我们就可以列出“用户成长所需知识”，并基于此不断提供用户对应所需的有价值内容，这就是选题。
要想内容规划足够详细，要想更清楚的知道具体做什么内容，想要选题方向更明确，那这个图就得不断的分级出下一层，不断的细化这些“用户成长对应所需的有价值内容”。
它一定是一个长期的过程，不断的补充和细化用户成长所需知识，优化关键项以及不必要的项。久而久之，一个完整的用户成长知识图谱就会一步一步的呈现在你眼前。记住，这是一个长期且并不那么舒服的过程。
3二个最快且实用的选题方法
当然，如果你想要一个更简单且也实用的选题方法，有没有呢？有！
再给大家推荐一个好方法，而且会更简单。你可以用基于公众号的“内视”和“外窥”方法来选题。什么叫“内视”和“外窥”呢？简单的说，“内视”就是去分析自己账号过往效果表现好的内容及用户真正需求；而“外窥”就是去分析与自己目标用户相同账号的内容选题方向。对于“内视”，你可以分析账号历史发文数据，比如图文阅读、分享量、点赞量、打开率、分享率、推送时间等数据都可以统计进来。这样，就能够根据过往历史文章数据，总结出之前受欢迎的各种选题方向了。
你还可以直接去“问”你的用户喜欢的选题，比如可以在后台让粉丝投票感兴趣的选题类型；可以发起征集活动；也可以通过在线问卷平台进行粉丝调查；还可以在粉丝群里了解用户喜欢的选题；包括一对一深入沟通等等。
而对于“外窥”，你可以找到相关公众号——筛选账号——分析目标账号选题方向——做成详细表格进行分析。简单点说，就是找与自己目标用户重合度高的账号，看看他们在发什么内容，他们的哪些选题方向是用户比较欢迎的。
4热点选题，我们要不要追？
当然，除了常规的选题，我们还有一个非常核心的选题方向，核心到让所有小编欲罢不能。它就是热点选题。毫无疑问，这是个人人追热点的时代。内容不够，热点来凑嘛！内容制造者需要热点带来更多爆文，读者也更喜欢阅读和谈论热点相关的话题，一拍即合。
热点来了，我们需要很快的做出反应，那如何判断热点要不要追、最终要以什么样的角度去追呢？我们可以根据热度、传播度、话题性、相关度、风险度5个维度去进行判断。首先，可以对各个维度进行打分。5分到0分依次对应：5分(高)、4分(不错)、3分(一般)、2分(一点点)、1分(基本没有)。
然后将各个维度和对应分值做成雷达图，这样每个维度都可以很直观的进行对比，越是完整均衡的雷达图价值越高。
文章字数：2406字
阅读时间：6分钟
原文作者：木木老贼（公众号ID：mumuseo）
一篇文章成功的80%都靠选题！
这句话看起来很夸张, 但很多时候，事实也确确实实就是这样！有那么一句老话：“选择比努力重要”。这话，有时候你还是要信的。但是，选题这事也真不是那么容易，有时候懵逼，有时候苦逼。多少小编每天做梦都在想选题，为此绞尽脑汁，多少黑丝熬成白发。
“怎么办？我就想知道怎么办？” 很多小伙伴都为此抓狂了。
1三个选题的指导标准
公众号不知道做什么内容还总是跑偏？怎么破开这个迷局呢？这三个指导标准，对所有公众号基本都适用。我们说公众号要给用户提供有价值的内容，要能帮他们解决问题。对不对？说到底，究竟要提供哪些有价值的内容？又是帮用户解决哪些问题呢？在这个指导标准下，我们可以提供3种选题内容，解决3个问题。
☑写观点干货类，能提供技能指导。
☑写情感心态类，能帮助心灵慰藉。
☑写新闻热点类，能缓解资讯焦虑。
任何一个行业，任何一类人群都需要技能指导、实用建议及干货类的内容；
所有人都需要有内容能提供慰藉、抒发情感、缓解压力，或者帮助表达，甚至发泄情绪；
每个行业都有新闻和热点，所有人都需要接收最新新闻热点，行业资讯。
这3种选题内容基本是所有人都需求的！这样的内容更容易生存，也活得更久。
总结起来就是用户存在：知识焦虑+情感焦虑+资讯焦虑。
而为了做好这3种选题，防止跑偏，我们还需要思考3个关键项：
☑公众号定位类型——解决这3种内容的占比问题；
☑垂直细化方向——解决这3种内容的范围问题；
☑自身人格化定位——解决这3种内容的风格、价值观、调性问题。
这样，你也就有了一个做内容选题的参考和指导标准。再不用总是一天到晚的想着这个内容要不要做，那个内容好不好等等，各种纠结，各种浪费时间。
2一张图细分用户所需选题
有了选题的指导标准后，下一步，我们需要让选题更加细化，更加系统。首先要不断提醒自己：你公众号存在最核心的目的是什么？
在我看来应该是给用户带来价值，帮助他们解决问题，满足用户需求，乃至帮助用户成长，消除焦虑感。也就是围绕一个定位——帮“哪些用户”在“什么场景”解决“什么问题”！而既然是帮助用户成长，那我们要做的就是不断提供“用户成长所需知识”，帮他们变得更好。
这个时候，我们就可以列出“用户成长所需知识”，并基于此不断提供用户对应所需的有价值内容，这就是选题。
要想内容规划足够详细，要想更清楚的知道具体做什么内容，想要选题方向更明确，那这个图就得不断的分级出下一层，不断的细化这些“用户成长对应所需的有价值内容”。
它一定是一个长期的过程，不断的补充和细化用户成长所需知识，优化关键项以及不必要的项。久而久之，一个完整的用户成长知识图谱就会一步一步的呈现在你眼前。记住，这是一个长期且并不那么舒服的过程。
3二个最快且实用的选题方法
当然，如果你想要一个更简单且也实用的选题方法，有没有呢？有！
再给大家推荐一个好方法，而且会更简单。你可以用基于公众号的“内视”和“外窥”方法来选题。什么叫“内视”和“外窥”呢？简单的说，“内视”就是去分析自己账号过往效果表现好的内容及用户真正需求；而“外窥”就是去分析与自己目标用户相同账号的内容选题方向。对于“内视”，你可以分析账号历史发文数据，比如图文阅读、分享量、点赞量、打开率、分享率、推送时间等数据都可以统计进来。这样，就能够根据过往历史文章数据，总结出之前受欢迎的各种选题方向了。
你还可以直接去“问”你的用户喜欢的选题，比如可以在后台让粉丝投票感兴趣的选题类型；可以发起征集活动；也可以通过在线问卷平台进行粉丝调查；还可以在粉丝群里了解用户喜欢的选题；包括一对一深入沟通等等。
而对于“外窥”，你可以找到相关公众号——筛选账号——分析目标账号选题方向——做成详细表格进行分析。简单点说，就是找与自己目标用户重合度高的账号，看看他们在发什么内容，他们的哪些选题方向是用户比较欢迎的。
4热点选题，我们要不要追？
当然，除了常规的选题，我们还有一个非常核心的选题方向，核心到让所有小编欲罢不能。它就是热点选题。毫无疑问，这是个人人追热点的时代。内容不够，热点来凑嘛！内容制造者需要热点带来更多爆文，读者也更喜欢阅读和谈论热点相关的话题，一拍即合。
热点来了，我们需要很快的做出反应，那如何判断热点要不要追、最终要以什么样的角度去追呢？我们可以根据热度、传播度、话题性、相关度、风险度5个维度去进行判断。首先，可以对各个维度进行打分。5分到0分依次对应：5分(高)、4分(不错)、3分(一般)、2分(一点点)、1分(基本没有)。
然后将各个维度和对应分值做成雷达图，这样每个维度都可以很直观的进行对比，越是完整均衡的雷达图价值越高。
我的父亲（童年的记忆）
一直想写一些关于我父亲的文字，以抒发内心对他的思念之情。记得二年前的春节前夕，偶尔读到一篇描写农民工春节返乡团聚文章。里面描写到他儿子一早在村庄的路口等他。当他出现时，儿子拼命的冲向他的情形。相信这一刻他是全天下最幸福的。有家，不管在外面多艰难，内心时刻都是温暖的。那一瞬间，我的眼眶湿润了。自从父亲去世后，母亲开始几年在外面打些零工，现在主要在二弟家生活。之前意义的家已经不存在了；那个陪伴我长大，给我温暖和力量的家已经不存在了；那个当我遇到困难，碰到挫折，还想去寻求下安慰的家已经不存在了。所以我是非常羡慕随时随地可以回“家”的人，可能在他们看来，并没有什么。在我，确是再也得不到了。
父亲虽然已经离开我们10多个春秋了，他的一切还是那么的清晰。时而会泛出脑海，免不得一番神伤。父亲在我们孩子眼里是严厉的，充满威严的。他的威严是源自我们内心对他真正的敬重。父亲并不是一个容易随便发火的人。不过当他批评你的时候，一定是很严厉的，并且一定有非常有道理的。他内心有一个准则在，这里面包含着他做人的原则，当然我想也是期望我们将来去遵守的原则。比如，父亲并不会因为你不小心丢了钱，狠狠的教训你。反而可能因为你的一次不诚实，会给你一次暴风骤雨式的教训。我想我现在很多一些待人接物，对事物的认识，肯定都是早期在父亲的一次次教训中逐渐形成的。这应该也是父亲留给我们最大的财富。
当然父亲并不是一个不苟言笑的人。他喜欢交朋友，喜欢热闹，喜欢家里来客人。有朋友在的时候，看得出他是发自内心的高兴。他善于交际，从不缺朋友。这也是他的魅力所在。所以很多有事没事都喜欢来找父亲聊天，家长里短。父亲也乐此不疲。时间久了，方圆数里认识他的人越来越多。父亲交朋友是随心的，也是发自内心真诚的。不管是三教九流，只要兴趣相投，都可以成为好朋友。记得有一位出家的大伯，四海为家。因与父亲投缘，时常来找父亲聊天。一来一往，就成了好兄弟。后来因为其他原因，这位大伯搬去了别的地方，才联系少了。看得出，他和朋友在一起时，是最放松的。所有有他在的时候，家里是不缺热闹的。长大后，可能主要还是生活的压力，在我对父亲的大多数记忆里，看到父亲非常舒展的笑容并不是很多。
最温馨的记忆估计还要数童年的时候，虽然记忆是片段的，有时候是模糊的。串联起来父亲在我记忆中年轻，帅气，对我们充满了父爱。虽然日子苦，在他的脸上充满了阳光和希望。现在留下来的唯一一张童年时和父亲的一起的照片。父亲抱着二弟，手里拿着那时候算是比较潮流的收音机，戴了一顶鸭舌帽，我依偎在旁边睡着了。画面真的很温馨。那时候的父亲是那么的青春，脸上洋溢着做为父亲的喜悦。
童年对于我们这一代人是幸福的。虽然物质上和我们现在的情形相比，差别非常大。不过我们那个时候的童年是放飞的童年，自由而又充满泥土气息。我们赶上了分产到户的好政策，出生后，没有过上吃不饱饭的日子。那一方天地，就是我们成长的乐土。那时候生命也是随意的，一件小小的事情，可能就会改变你的一生。我亲身经历的是我在幼儿园的时候。说是上幼儿园，其实也就半年。当时也没有像样的幼儿园场所，借了个不用得破房子来用。仅能遮风挡雨，座椅板凳也没有几个是完整的。有一次，村里面来了几条疯狗，幸亏当时我们在幼儿园，有老师保护。邻居的一个小孩那次就被疯狗咬了。人到是没事，智力方面却留下了后遗症。成年后出去打工就再也没回来了。人的命运就这样改变了。
父亲为了养家糊口，记忆中童年的时候，他一直常年在外。过年过节，还有就是农忙的时候，才会回来。最高兴的时候就是父亲每次回来，都会带些糖果。就是那种用纸包的，各种口味的。平时我们可是很难吃的到。那个时候，只要是要花钱买的，对我们来讲都是奢侈的。每次父亲都会把这些糖果也分发一些给邻居的孩子们。看到邻居的孩子们来我们家拿到糖高兴地神情，心里可自豪了。
一切关于童年的美好回忆，因为一件不大不小的事情改变了。小孩子调皮的天性终于惹来的祸端。那个时候农村刚刚有拖拉机。开的速度很慢，也就十几码的速度。小孩子调皮，都喜欢跟着拖拉机跑。你追我赶，全然没有把危险当回事。有一次，我和同村的一个同龄的小孩，都想爬上一台在行驶中的拖拉机。由于拖拉机的车斗比较小，不能容纳两个人同时爬上去。我力气大些，一下子把他从车斗边缘推了下去。虽然没有重伤，应该也挺疼的。哪一刻，我意识到我闯祸了。抱着忐忑的心回到了家。果不然父亲从农地回来，听闻此事，怒不可遏。直接把我关在房间，狠狠地抽了一顿。母亲一直在外面帮忙求饶。自那次以后，仿佛一夜间成熟了很多。会更多的去体会父母的不容易。（未完待续） https://t.cn/R2dLMoU
一直想写一些关于我父亲的文字，以抒发内心对他的思念之情。记得二年前的春节前夕，偶尔读到一篇描写农民工春节返乡团聚文章。里面描写到他儿子一早在村庄的路口等他。当他出现时，儿子拼命的冲向他的情形。相信这一刻他是全天下最幸福的。有家，不管在外面多艰难，内心时刻都是温暖的。那一瞬间，我的眼眶湿润了。自从父亲去世后，母亲开始几年在外面打些零工，现在主要在二弟家生活。之前意义的家已经不存在了；那个陪伴我长大，给我温暖和力量的家已经不存在了；那个当我遇到困难，碰到挫折，还想去寻求下安慰的家已经不存在了。所以我是非常羡慕随时随地可以回“家”的人，可能在他们看来，并没有什么。在我，确是再也得不到了。
父亲虽然已经离开我们10多个春秋了，他的一切还是那么的清晰。时而会泛出脑海，免不得一番神伤。父亲在我们孩子眼里是严厉的，充满威严的。他的威严是源自我们内心对他真正的敬重。父亲并不是一个容易随便发火的人。不过当他批评你的时候，一定是很严厉的，并且一定有非常有道理的。他内心有一个准则在，这里面包含着他做人的原则，当然我想也是期望我们将来去遵守的原则。比如，父亲并不会因为你不小心丢了钱，狠狠的教训你。反而可能因为你的一次不诚实，会给你一次暴风骤雨式的教训。我想我现在很多一些待人接物，对事物的认识，肯定都是早期在父亲的一次次教训中逐渐形成的。这应该也是父亲留给我们最大的财富。
当然父亲并不是一个不苟言笑的人。他喜欢交朋友，喜欢热闹，喜欢家里来客人。有朋友在的时候，看得出他是发自内心的高兴。他善于交际，从不缺朋友。这也是他的魅力所在。所以很多有事没事都喜欢来找父亲聊天，家长里短。父亲也乐此不疲。时间久了，方圆数里认识他的人越来越多。父亲交朋友是随心的，也是发自内心真诚的。不管是三教九流，只要兴趣相投，都可以成为好朋友。记得有一位出家的大伯，四海为家。因与父亲投缘，时常来找父亲聊天。一来一往，就成了好兄弟。后来因为其他原因，这位大伯搬去了别的地方，才联系少了。看得出，他和朋友在一起时，是最放松的。所有有他在的时候，家里是不缺热闹的。长大后，可能主要还是生活的压力，在我对父亲的大多数记忆里，看到父亲非常舒展的笑容并不是很多。
最温馨的记忆估计还要数童年的时候，虽然记忆是片段的，有时候是模糊的。串联起来父亲在我记忆中年轻，帅气，对我们充满了父爱。虽然日子苦，在他的脸上充满了阳光和希望。现在留下来的唯一一张童年时和父亲的一起的照片。父亲抱着二弟，手里拿着那时候算是比较潮流的收音机，戴了一顶鸭舌帽，我依偎在旁边睡着了。画面真的很温馨。那时候的父亲是那么的青春，脸上洋溢着做为父亲的喜悦。
童年对于我们这一代人是幸福的。虽然物质上和我们现在的情形相比，差别非常大。不过我们那个时候的童年是放飞的童年，自由而又充满泥土气息。我们赶上了分产到户的好政策，出生后，没有过上吃不饱饭的日子。那一方天地，就是我们成长的乐土。那时候生命也是随意的，一件小小的事情，可能就会改变你的一生。我亲身经历的是我在幼儿园的时候。说是上幼儿园，其实也就半年。当时也没有像样的幼儿园场所，借了个不用得破房子来用。仅能遮风挡雨，座椅板凳也没有几个是完整的。有一次，村里面来了几条疯狗，幸亏当时我们在幼儿园，有老师保护。邻居的一个小孩那次就被疯狗咬了。人到是没事，智力方面却留下了后遗症。成年后出去打工就再也没回来了。人的命运就这样改变了。
父亲为了养家糊口，记忆中童年的时候，他一直常年在外。过年过节，还有就是农忙的时候，才会回来。最高兴的时候就是父亲每次回来，都会带些糖果。就是那种用纸包的，各种口味的。平时我们可是很难吃的到。那个时候，只要是要花钱买的，对我们来讲都是奢侈的。每次父亲都会把这些糖果也分发一些给邻居的孩子们。看到邻居的孩子们来我们家拿到糖高兴地神情，心里可自豪了。
一切关于童年的美好回忆，因为一件不大不小的事情改变了。小孩子调皮的天性终于惹来的祸端。那个时候农村刚刚有拖拉机。开的速度很慢，也就十几码的速度。小孩子调皮，都喜欢跟着拖拉机跑。你追我赶，全然没有把危险当回事。有一次，我和同村的一个同龄的小孩，都想爬上一台在行驶中的拖拉机。由于拖拉机的车斗比较小，不能容纳两个人同时爬上去。我力气大些，一下子把他从车斗边缘推了下去。虽然没有重伤，应该也挺疼的。哪一刻，我意识到我闯祸了。抱着忐忑的心回到了家。果不然父亲从农地回来，听闻此事，怒不可遏。直接把我关在房间，狠狠地抽了一顿。母亲一直在外面帮忙求饶。自那次以后，仿佛一夜间成熟了很多。会更多的去体会父母的不容易。（未完待续） https://t.cn/R2dLMoU
叔文读书笔记《美的历程》： 魏晋风度
【魏晋时期的美的历史】
魏晋时期是继先秦之后的第二次社会形态的重大变化期。中国前期封建社会正式开始了。经济基础的变化带来意识形态的变化。主要表现就是两汉经学为魏晋玄学所取代。这是一个理性被重新发现和确认的时代。
魏晋时代产生了真正思辨理性的“纯”哲学，比如何晏、王弼；产生了真正抒情感性的“纯”文艺，比如三曹、嵇康、阮籍的文学，钟卫二王的书法。
魏晋的玄学及其文艺思潮最大的特征就是人的觉醒。
【魏晋古诗】
《古诗十九首》的风格十分接近苏李诗（指西汉苏武、李陵二人诗体的合称）。它主要抒发的是一种生命短暂、人生无常的感叹悲伤。这种感叹悲伤，从东汉建安到晋宋，一直蔓延在整个社会气氛中。
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
—曹操
人生若尘露，天道邈悠悠。——阮籍
在这感叹悲伤之后，不是悲观绝望，而是珍惜和追求。从《古诗十九首》、建安风骨、正始之音到陶渊明的挽歌，这种悲伤感叹里都有一种积极的因素，或慷慨悲壮，或超脱独立。
人的觉醒伴随着对陈旧礼法的否定。看似狂诞不经，其实是对一本正经的虚伪的反对。人们更看重内在的才情、品格，而不是外在的功业、节操。（这里讲的“人”不是当时所有人，而是主要指门阀士族。）
【文章、绘画与书法】
（一）魏晋文章
自曹丕建立九品中正制，对人的评议更看重内在精神性（即潜在的无限可能性），而非世俗表面的行为节操。这恰好反映了门阀士族的贵族气派以及他们讲求脱俗的人生理想和艺术审美。从《人物志》到《世说新语》，可以清楚地看到这一点。
这种魏晋风度在哲学上的代表人物便是王弼。王弼认为：“物之所以生，功之所以成，必生乎无形，由乎无名，无形无名者，事物之宗也。”
（二）魏晋绘画
在造型艺术上便是“气韵生动”“以形写神”。比如人物画，不再像汉画像石一样铺陈古拙，而重视内在精神，开始成熟。
在文学艺术便是“言不尽意”。所谓“言不尽意”，就是表达出概念性语言所不能表达的意味。或者说，文学艺术是感性的，不是理性的。也就是之前论述庄子时谈到的，形象大于思想。
（三）魏晋的绘画书法
文的自觉，这里的文不仅指文章文学，还指文艺，特别是绘画书法。作为中国特有的“线的艺术”的书法，正是魏晋时期，严正雄浑的汉隶变而为真行草楷。笔意、体势、结构、章法变化多样，表现出飘逸绝伦的魏晋风度！
【文的自觉】
如果说，人的觉醒是魏晋时期文艺的新内容，那么，文的自觉便是这种新文艺的形式。鲁迅说：“曹丕的一个时代可说是文学的自觉时代。”文学从其他的文字形式（政治文件、哲学论著等）中开始独立出来。除了曹丕作为帝王的有力提倡，也有时代环境的变迁。
曹丕流传后世的名言更是：“文章乃经国之大事，不朽之伟业。”
文章，文学，是个人思想情感的价值体现。
陆机《文赋》对文体的划分和文思的描述，可谓中国美学史的首次。
钟嵘《诗品》通过品评近代诗人，再次把吟咏性情的诗歌和经世致用的经学区别开。
刘勰《文心雕龙》不仅研究了创作规律和审美特征，而且把诗文源起抬到自然之道的哲学高度。
从玄言诗到山水诗则是题材上的自觉。山水诗还不像宋元以后那样主客体融为一体，但是却积累了格律、修辞等形式规范。在具体的文学创作上，最著名的便是曹植的“造词炼句”。
魏晋风度除了药、酒、姿容、神韵，还要再加上华丽好看的文章，才是完美的组合。
【阮籍和陶潜】
艺术的发展和社会的发展经常是不平衡的。魏晋时代就是这样：魏晋风度飘逸绝伦，但社会环境却充满动乱血污。
阮籍：“但恐须臾间，魂气随风飘。终身履薄冰，谁知我心焦。”忧惧、悲痛、留恋、不舍，欲求解脱而不可能，逆来顺受又不甘心。诗人的心理陷入巨大的矛盾痛苦之中。把残酷的政治迫害写得如此深沉凄美，阮籍可说是第一人。这不是一种软弱做作，而是一种慷慨任气。这使得魏晋风度有了深厚的现实基础，而不是无病呻吟。
陶潜：陶潜是另一个人格化的理想代表。“密网裁而鱼骇，宏罗制而鸟惊。彼达人之善觉，乃逃禄而归耕”（陶潜《感士不遇赋》）。他追问人生之谜，感叹困惑于人生无常、生命短暂。以陶潜为代表的魏晋名士们持一种怀疑派的人生观世界观。“宁固穷以济意，不委屈而累己”，不委屈，就是要坚守自己的人格理想，不想庸俗地活着。他们追求更深沉的人生态度和更高远的精神境界。
叔文：这是我非常喜欢的一个时期，如同作者所写：“但在这感叹悲伤之后，不是悲观绝望，而是珍惜和追求。这是对之前的奴隶制意识形态——经术宿命、鬼神迷信的怀疑和否定及对人生的执着和肯定。只有人从神学迷信那里觉醒了，才会有生的痛苦，并且这种痛苦是深刻勇敢的，而不是麻痹蒙昧的。”
人的觉醒伴随着对陈旧礼法的否定。看似狂诞不经，其实是对一本正经的虚伪的反对。人们更看重内在的才情、品格，而不是外在的功业、节操。我认为这是人活着的意义和归宿。❤️
【魏晋时期的美的历史】
魏晋时期是继先秦之后的第二次社会形态的重大变化期。中国前期封建社会正式开始了。经济基础的变化带来意识形态的变化。主要表现就是两汉经学为魏晋玄学所取代。这是一个理性被重新发现和确认的时代。
魏晋时代产生了真正思辨理性的“纯”哲学，比如何晏、王弼；产生了真正抒情感性的“纯”文艺，比如三曹、嵇康、阮籍的文学，钟卫二王的书法。
魏晋的玄学及其文艺思潮最大的特征就是人的觉醒。
【魏晋古诗】
《古诗十九首》的风格十分接近苏李诗（指西汉苏武、李陵二人诗体的合称）。它主要抒发的是一种生命短暂、人生无常的感叹悲伤。这种感叹悲伤，从东汉建安到晋宋，一直蔓延在整个社会气氛中。
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
—曹操
人生若尘露，天道邈悠悠。——阮籍
在这感叹悲伤之后，不是悲观绝望，而是珍惜和追求。从《古诗十九首》、建安风骨、正始之音到陶渊明的挽歌，这种悲伤感叹里都有一种积极的因素，或慷慨悲壮，或超脱独立。
人的觉醒伴随着对陈旧礼法的否定。看似狂诞不经，其实是对一本正经的虚伪的反对。人们更看重内在的才情、品格，而不是外在的功业、节操。（这里讲的“人”不是当时所有人，而是主要指门阀士族。）
【文章、绘画与书法】
（一）魏晋文章
自曹丕建立九品中正制，对人的评议更看重内在精神性（即潜在的无限可能性），而非世俗表面的行为节操。这恰好反映了门阀士族的贵族气派以及他们讲求脱俗的人生理想和艺术审美。从《人物志》到《世说新语》，可以清楚地看到这一点。
这种魏晋风度在哲学上的代表人物便是王弼。王弼认为：“物之所以生，功之所以成，必生乎无形，由乎无名，无形无名者，事物之宗也。”
（二）魏晋绘画
在造型艺术上便是“气韵生动”“以形写神”。比如人物画，不再像汉画像石一样铺陈古拙，而重视内在精神，开始成熟。
在文学艺术便是“言不尽意”。所谓“言不尽意”，就是表达出概念性语言所不能表达的意味。或者说，文学艺术是感性的，不是理性的。也就是之前论述庄子时谈到的，形象大于思想。
（三）魏晋的绘画书法
文的自觉，这里的文不仅指文章文学，还指文艺，特别是绘画书法。作为中国特有的“线的艺术”的书法，正是魏晋时期，严正雄浑的汉隶变而为真行草楷。笔意、体势、结构、章法变化多样，表现出飘逸绝伦的魏晋风度！
【文的自觉】
如果说，人的觉醒是魏晋时期文艺的新内容，那么，文的自觉便是这种新文艺的形式。鲁迅说：“曹丕的一个时代可说是文学的自觉时代。”文学从其他的文字形式（政治文件、哲学论著等）中开始独立出来。除了曹丕作为帝王的有力提倡，也有时代环境的变迁。
曹丕流传后世的名言更是：“文章乃经国之大事，不朽之伟业。”
文章，文学，是个人思想情感的价值体现。
陆机《文赋》对文体的划分和文思的描述，可谓中国美学史的首次。
钟嵘《诗品》通过品评近代诗人，再次把吟咏性情的诗歌和经世致用的经学区别开。
刘勰《文心雕龙》不仅研究了创作规律和审美特征，而且把诗文源起抬到自然之道的哲学高度。
从玄言诗到山水诗则是题材上的自觉。山水诗还不像宋元以后那样主客体融为一体，但是却积累了格律、修辞等形式规范。在具体的文学创作上，最著名的便是曹植的“造词炼句”。
魏晋风度除了药、酒、姿容、神韵，还要再加上华丽好看的文章，才是完美的组合。
【阮籍和陶潜】
艺术的发展和社会的发展经常是不平衡的。魏晋时代就是这样：魏晋风度飘逸绝伦，但社会环境却充满动乱血污。
阮籍：“但恐须臾间，魂气随风飘。终身履薄冰，谁知我心焦。”忧惧、悲痛、留恋、不舍，欲求解脱而不可能，逆来顺受又不甘心。诗人的心理陷入巨大的矛盾痛苦之中。把残酷的政治迫害写得如此深沉凄美，阮籍可说是第一人。这不是一种软弱做作，而是一种慷慨任气。这使得魏晋风度有了深厚的现实基础，而不是无病呻吟。
陶潜：陶潜是另一个人格化的理想代表。“密网裁而鱼骇，宏罗制而鸟惊。彼达人之善觉，乃逃禄而归耕”（陶潜《感士不遇赋》）。他追问人生之谜，感叹困惑于人生无常、生命短暂。以陶潜为代表的魏晋名士们持一种怀疑派的人生观世界观。“宁固穷以济意，不委屈而累己”，不委屈，就是要坚守自己的人格理想，不想庸俗地活着。他们追求更深沉的人生态度和更高远的精神境界。
叔文：这是我非常喜欢的一个时期，如同作者所写：“但在这感叹悲伤之后，不是悲观绝望，而是珍惜和追求。这是对之前的奴隶制意识形态——经术宿命、鬼神迷信的怀疑和否定及对人生的执着和肯定。只有人从神学迷信那里觉醒了，才会有生的痛苦，并且这种痛苦是深刻勇敢的，而不是麻痹蒙昧的。”
人的觉醒伴随着对陈旧礼法的否定。看似狂诞不经，其实是对一本正经的虚伪的反对。人们更看重内在的才情、品格，而不是外在的功业、节操。我认为这是人活着的意义和归宿。❤️
✋热门推荐