性天圆明
天本清静，生养万物，却不执有。地载污秽，却包容无言。人立三才，当法天地之无为包容，性天心地，清净无染，清静之功。
非礼勿视则眼清净
非礼勿听则耳清净
非礼勿言则口清净
非礼勿动则心清浄
一切身口意皆涤虑，如此助心性清明，方能凝神，凝神后心清，心清即性定，不着万相，心中常虚，性天圆明也。 https://t.cn/RTv4Kyo

王梅溪不欺诗曰（1）。室明室暗两奚疑。方寸常存不可欺。莫问天高鬼神恶。要须先畏自家知。竹根老人畏说曰（2）。大凡人心。不可不知所畏。畏心之存亡。善恶之所由判也。是以君子内则畏父母。外则畏师友。仰则畏天。俯则畏人。唯心有所畏。是故非礼不敢为。非义不敢动。一念有愧。则心为之震悼（3）。一事有差。则颜为之忸怩（4）。战兢自持。日寡其过而不自知。其入于君子之域矣。
【注释】
（1）王梅溪：即王十朋，出生于温州乐清（今浙江乐清市）四都左原梅溪村，字龟龄，号梅溪，南宋著名的政治家和诗人，伟大的爱国主义者。高宗绍兴二十七年进士第一。官秘书郎。以名节闻名于世，刚直不阿，批评朝政，直言不讳。曾数次建议整顿朝政，起用抗金将领。孝宗立，累官侍御史，力陈抗金恢复之计。历知饶、夔、湖、泉诸州，救灾除弊，有治绩，时人绘像而祠之。卒谥忠文。有《梅溪集》等。
（2）竹根老人：南宋罗大经《鹤林玉露·甲编·卷三》记述：先君竹谷老人，早登庆元诸老之门，晚年以其所自得者，著《畏说》一篇。其词曰：“大凡人心不可不知所畏，畏心之存亡，善恶之所由分，君子小人之所由判也。《鹤林玉露》卷十三:“近因校文至澧阳 ,谒竹谷罗先生 ,以所著《畏说》见教。据以上分析，竹根老人即罗大经之父亲“竹谷罗先生”“竹谷老人”。
（3）震悼：惊愕悲悼。
（4）颜：面容，脸色，脸面。忸怩：羞愧。
【译文】宋朝时，王梅溪先生的《不欺诗》说：“不论在明室或暗室都不用去怀疑，只要心中经常存着不欺人的念头。你不用去问天有多高，也不用怕鬼神有多凶恶。你要知道先敬畏自己的良知。”竹根老人的《畏说》上说：“但凡人心，不可以不知道畏惧。畏惧心存不存在，是判断一个人善恶的标准。”所以，君子在内则畏惧自己的父母；在外则畏惧师长朋友。仰则畏惧上天，俯则畏惧人。只有心有畏惧，不符合礼法的事情就不敢去做，不符合道义的事情就不敢动。一念有愧，则内心震惊悲痛；一件事情有所差错，则颜面羞愧忸怩。能够如此战战兢兢的修持，每天过错都在减少，而自己却还没有觉察，这就是进入君子的境界了。 https://t.cn/RyhWvRV

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