请不要做个有精神分裂症的人。如果你所说的祈福是指祈求健康长寿、升官发财、生意兴隆或者娶妻生子等之类的话，就千万别去佛教寺庙祈求了，因为你所祈求的东西都是佛教反对的，同时，所谓的佛菩萨只是一些已经死了的印度凡人，向他们祈求什么东西，他们都是给不了你的。许多自称信佛的中国人并不了解佛教，去佛教寺院祈福，往往都是被骗了的。查考历史，信佛拜佛会导致贫困衰落，是个大概率的普遍性事件，因为佛教是劝人去除贪心，无欲无求、六根清净的，佛教本是劝人摆脱欲望的，而健康长寿、升官发财、娶妻生子等都是助长贪心的，你如果拜佛菩萨来助长你的贪欲，这岂不是鄙视佛教，打佛菩萨的嘴巴？

有一种智慧叫：唐僧扫塔（醍醐灌顶！）

顶尖老板思想 2022-07-31 07:00 发表于广东





唐僧曾立下一个宏愿，遇庙烧香，见佛拜佛，遇塔扫塔。

在经过祭寒国金光寺的时候，遇到明珠被盗，僧人含冤。

唐僧便在塔前许下心愿，希望尽快找到宝珠，为僧人洗刷冤屈。

许过心愿后，唐僧与孙悟空师徒二人，各拿着一个扫把，各端着一盏琉璃灯，打开塔门，从第1层，一直扫到了第12层。

我们一般扫楼梯都是从上往下扫，只有这样，灰尘都往下落，最终才能扫干净。

但是唐三藏扫塔却一直是从下往上扫。

原著如此，电视剧也是如此。

这不是错误，其中蕴涵的是中国人一种修身的法门。

总结成十二字，即：起点低、当下净、回头脏、平常道。

1

起点低

所有的修行都不是一蹴而就的。
每个人的起点都很低，开始的时候，什么也不懂，什么也不会。
这并不可耻，大家都是一样的，承认这一点，才是进步的开始。
清末李鸿章是朝堂的风云人物。
但是他也曾早上起不来，说话不尽诚实。
懒惰傲慢，做人不真诚。
无论走到哪里，都没有人愿意接纳他。
后来在曾国藩的军营里，才一点点改掉自己的坏毛病。
曾国藩自己也曾经只是一个乡下的小伙。
在考上进士之后，还是满脑子升官发财。
直到遇到恩师唐鉴，人生才开始走上正途。
不怕起点低，就怕不努力。
九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
踏下身子，努力去做。
只要持之以恒，一沙一石能堆积成巍巍高山，一砖一瓦也能盖出高楼大厦。

2

当下净

唐僧扫塔的时候，由下往上。
所以灰尘一直在往下落，刚扫完下面的就又脏了。
老人说：狗熊掰棒子，掰一个扔一个。
这样做，是白费功夫。
但是佛家却不是这样认为的。
当下净，当下的立身之地是干净的。
修身这件事，最重要的就是学会专注当下。
有源禅师来拜访大珠慧海禅师，请教修道用功的方法。他问慧海禅师：“和尚，您也用功修道吗？”
禅师回答：“用功！”
有源又问：“怎样用功呢？”
禅师回答：“饿了就吃饭，困了就睡觉。”
有源有些不解地问道：“如果这样就是用功，那岂不是所有人都和禅师一样用功了？”
禅师说：“当然不一样！”
有源又问：“怎么不一样？不都是吃饭、睡觉吗？”
禅师说：“一般人吃饭时不好好吃饭，有种种思量；睡觉时不好好睡觉，有千般妄想。我和他们当然不一样。”
吃饭就吃饭，睡觉就睡觉。
修行的真谛，就是抛却杂念，专注当下。
未来不可得，过去不能留。
一个人能够把握的只有当下。
只有做好每一个当下，人生才有领悟的可能。
很多人一心三用，干着这个想那个，到头来，反而什么也做不成。

3

回头脏

当你走上更高的台阶，再往后看的时候，发现后面的台阶又脏了。
不是你过去做得不好，而是你进步了。
当你进步之后，你再往回看，你就发现很多不足。
如果一个人回首往事，全是荣耀，全是优点，那说明他在走下坡路。
曾国藩晚年的时候，很多人觉得他修行了一辈子，应该对自己满意了吧。
但是翻开日记，依然是对自己的反思、责问。
责问自己为什么偷懒，为什么不能尽心尽力。
几十年如一日。
其实他已经比普通人做得好很多了，但是他依然不满足，继续努力，继续攀登。
人这一辈子，一定要学会回头看，反思自己，改正自己，才能不断更新，不断前行。

4

平常道

王阳明曾经有个学生，因为公务繁忙，不能听课。
于是来找王阳明，表达自己的遗憾。
王阳明却说：凡事在事上练，公务也是修行。
真正的修行不是说要参禅打坐，一本正经。
而是在平常生活里，在一餐一饭里，在工作里，在穿衣打扫里。
不是那些高大上的事情，就是日常生活的小事，做好了就是修行。
唐三藏扫塔之前，最开始有一段是这样描写的：
“当晚，满天星月光辉，谯楼上更鼓齐发。四壁寒风起，万家灯火明。三藏沐浴毕，穿了小袖褊衫，束了环绦，足下一双软公鞋，手里拿一把新苕帚，对众僧道：“你等安寝，待我扫塔去来。”
唐僧一路上其实扫了很多塔，对他来说只是家常便饭而已。
但是他依然足够庄重，足够认真。
依然一丝不苟。
这就是一个人的修行。
一心一用，认认真真做好生活中每一件小事，就是修行，就是真佛。
这是一种完全负责的生活姿态，也是最好的人生态度。

人生就是一场修行。
无论大事小事、急事慢事，都能认真对待，认真反思。
不因失误而悔恨，不因遗憾而抱怨。
一心一意，不停前行。
愿你不惧怕起点低，拥有当下净的心，从容笑看回头脏，修一个平常道。

二战中最“佛系”的日军大将，在大海中死里逃生后，彻底过起了养鸡种田的“摸鱼”生活。

1945年8月，在日本天皇宣布无条件投降之后不久，太平洋战场上的澳大利亚军队，就接到了一封署名为日本第八方面军司令今村均的电报，表示自己已经整备好部队，准备在印尼的拉包尔地区向盟军投降。

和日本人打了几年仗，澳大利亚军队还是第一次见到这么主动的日军。他们琢磨着，这群日军怕是已经活不下去了，才会着急投降的吧？

面对一群饿殍，澳大利亚军队自然很有底气。他们只派出了几艘军舰、3000多名士兵，就兴高采烈地向着拉包尔前进了。

刚刚登上拉包尔港口，澳大利亚军队就傻眼了：他们目光所及之处，到处是满面红光、膘肥体壮的日本士兵，密密麻麻地不知有多少人。

看了这个阵势，澳大利亚军官的腿肚子也有些哆嗦。他佯装镇定地询问来迎接他们的今村均：“你们这里有多少士兵？”

今村均笑眯眯地答道：“14万！”

澳大利亚军官差点昏过去：这些士兵一旦暴动起来，自己的这3000人连塞牙缝都不够。

同时，他也感到深深地疑惑——都说日军物资供应极为短缺，这个日军指挥官是怎么养活14万士兵的？

今村均是1886年生人，日本宫城县人氏。根据记载，他从小身体就相当差，直到9岁时还在尿裤子，常常成为同学们口中的笑话。

与孱弱的身体相比，今村均的脑子倒是相当好使。在上中学时，就开始帮身为法官的父亲管账，各种复杂的账目，都被他整理得明明白白。

在身边人看来，靠着这份天赋，今村均注定要进入大企业，当一个出色的“打工人”。

然而，在今村均19岁的时候，他参观了一场阅兵式，一下子就被军人华丽的礼服迷住了，当即决定：我要考军校！

于是，今村均报名参加了陆军士官学校的考试，并顺利被录取了。

陆军士官学校毕业后，今村均被分配到基层部队，在那里，他受到了人生中第一次“震撼教育”——在当时的日军部队里，上司责骂、体罚士兵是常态，新兵一个不小心，就可能招来暴打。

这样的生活，对今村均实在太过“刺激”，他懊恼地认识到，自己根本不是当兵的材料。

于是，在基层部队呆了还不到5年，今村均就转头报考了陆军大学，打算给自己换个环境。

在陆军大学里，今村均尽显“学霸”本色——他不仅以同期第一名的成绩毕业，获得了“天皇赐刀”，还顺利地分配到陆军省，开始了“蹲机关”的生活。

从陆军大学毕业后的16年里，今村均一直没有进过作战部队，而是一直在各个部门间调来调去，还担任过两任驻外武官，竟也一路升迁到大佐军衔，算的上是个“摸鱼”专家了。

不过，提升为大佐之后，今村均就没法继续在机关混了——按照日军制度，必须有指挥基层部队的相关经历，才有可能从大佐提升为将军。

没办法，今村均只得打了报告，下到了作战部队当了联队长。

此时，抗日战争的阴霾越来越浓厚，随着日军向华北扩张，全面抗战已经到了一触即发的阶段。

感到形势不妙的今村均，在作战部队呆了还不到一年，又急匆匆地调回了后方，到军事学校去当了校长。
就这样，在抗日战争前期，今村均一直重复着“上下纵跳”的动作——在基层混几个月，便飞快调回后方，离战场越远越好。

到了1942年，估计陆军省也看不下去今村均继续“摸鱼”，便安排他作为指挥官，带兵攻打荷属东印度群岛。

实在找不到推脱借口的今村均，只得硬着头皮上了阵。在出发之前，他还发表了一通豪气冲天的讲话，大意是，就算我战死了，也要打赢这一仗！

这一番豪言壮语，本来有给自己壮胆的意思，可没想到的是，今村均竟然一语成谶：他的座舰在海战中被击沉，他在满是重油的海面上挣扎了3个小时，才被日本军舰捞了出来。

经历了这一番死里逃生，今村均彻底对战争失去了兴趣。在出任第八方面军司令后，今村均不但消极拖延上级的军令，还从日本国内招来了许多农业和工业技术人员，在拉包尔地区种田养殖、开办工厂，过起了自给自足的小日子。

就这样，当太平洋其他战场上的日军缺吃少喝，只能靠海草汤度日时，今村均手下的日军不但吃喝不愁，还能自己生产烟酒糖茶，生活过得相当滋润。

在过了两年多彻底放飞自我的生活后，今村均接到了日本无条件投降消息。他长出一口气：终于盼到这一天了！

在给澳大利亚军队发去投降电报后，今村均当即组织人手，给前来受降的澳大利亚军队建造了宿舍，还给自己建造了战俘营，又把武器统一整理干净，集中存放起来，只等着澳大利亚军队前来接收。

不得不说，今村均的表现，与著名的“大阪第四师团”有得一拼。

二战结束后，今村均被认定为乙级战犯，判处了10年徒刑。出狱之后，今村均闭门谢客，在家里撰写回忆录，对日军在中国、东南亚等地犯下的罪行供认不讳，成为了一个彻底的和平主义者，直到1968年去世。

在今村均的晚年生活里，有一句话他常常挂在嘴边：“军国主义者，才是日本最大的罪人！”