在这个无常变幻的世界，什么能真正属于自己呢？

我们的车子会磨损报废，我们的身体会一天天衰老下去……

是啊，这就是一个无常的世界。有情决定死，无情决定灭。

有生命的是一定会死的，无生命的是一定会坏灭的。这就是现实世间的无常真相。

我们为什么要来到这无常的世界？最终又要去哪里？

我们因往昔善恶二因的果报因缘，才有了这个业报之身，但这只是来偿还善恶业报的啊，最终还是要走向死亡的。

我们常因看不到死后如何，就自以为死后一了百了，烟消云散，这是凡夫愚痴的“断见”。

我们因为无明，宁可奔波追逐时刻变化、不能把握的世间事物，却是不愿思维必将来临、终归要死的铁定事实。

我们时常在谈论人生观，却疏忽了人生观反面的“人死观”。

我们只知道在“如何生”上算计，却从来不在“如何死”上设想。我们万劫千生才得此人身，这人身难道就是给我们挥霍虚度、享受用的吗？只有很少的一部分人才明白，这难得的人身其实是给我们修行用的。

是故，别轻易说别人在“浑浑噩噩，虚度年华”，难道你不是吗？

是故，佛门有云“此身不向今生渡，更待何生渡此身？”

是故，佛门有云“生死事大，无常迅速”。也正如洞山良价禅师所说：“在此衣线下，不明大事，是名最苦。"

换个角度说，只要我们还活着却不明生死大事，不在生死的根本问题上下功夫，那就是世间最苦的事。

试想，我们随业流转，死了又会生，生了又将死，死死生生，生生死死，永无停息，不断轮回，岂能不苦？

这是很多人不愿相信，不敢相信的生命真相。

末完待续……https://t.cn/A6MS5r7z

#周深画的安琪拉#学过《俱舍论》的人都清楚，此大劫的毁灭需要二十个中劫，其中十九个中劫是毁坏有情世界，一个中劫是毁坏器世界。到了坏劫时，有情世界先从地狱开始空，地狱中业力深重者，若要继续感受此果报，则转生到他方世界的地狱中；业力稍轻者，则以法性力产生善心，逐渐向上转生为饿鬼。之后，饿鬼、旁生、人等也如前一样次第灭尽，有些转到他方世界，有些依靠法性力而向上转生……内情众生由下而上逐渐化为乌有，第一禅天以下的所有众生无一存留。（本来，人类要想转生于色界一禅天，必须通过修行达到一缘等持。但在坏劫时，则不必通过修行，依靠法性力即可生起一种禅定，获得一禅境界。）

在此之后，天空中依次出现七个太阳。所谓的七个太阳，有些经论说真正有七个太阳，有些经论说是具有七个太阳热度的一个太阳，但此处华智仁波切的观点，与无垢光尊者《如意宝藏论》及《长阿含经》的观点一致，都承认是七个太阳。对于这些内容，我也作了详细对比，这里的说法跟《长阿含经》的完全相同，但与《俱舍论》的略有差别。（当然，《前行》是修心法，《俱舍论》要详细剖析，二者的风格迥然有异，对此我也不必多讲。如果你们对《俱舍论》有兴趣，则可参阅它的讲记和注疏，下面的问题在第三品中有叙述。）

具体而言，第一个太阳出现时，烧尽一切树木园林；第二个太阳出现，使得一切溪流池沼无余干涸（包括喇荣沟里，觉姆洗衣服的潺潺小河，也全部化为乌有）；第三个太阳出现，使一切大江大河，如印度的恒河、尼连禅河，汉地的长江、金沙江、黄河等，全部干涸；第四个太阳出现，使得无热恼大海也滴水不剩；第五个太阳出现，深达一百由旬的大海之水荡然无存，随后逐渐干涸到两百由旬、七百由旬、一千由旬、一万由旬直至八万由旬深度，剩下的水，又从由旬、闻距开始，到最后，连牛蹄迹许的水也干涸无余（现在科学家认为，太阳渐渐会变成一颗红巨星，在高温烧烤下，10亿年后，地球上已无生物幸存，与此处只是说法不同而已）；第六个太阳出现，焚毁大地、雪山；第七个太阳出现，须弥山、四大洲、八小洲、七金山及铁围山全部烧成一片火焰，连一个微尘都不剩，如《德施请问经》云：“满一劫之时，此世必毁灭，诸山被火焚，不见剩一尘。”

今日宝宝生辰简析:

​2022/8/14

星期日

农历7.17

壬 戊 己
寅 申 亥

己土日元生在申月耗身，坐亥水失地，身偏弱。时辰喜见火土佳。

可选时辰有丙寅、戊辰

壬 戊 己 丙
寅 申 亥 寅

时辰选丙寅较好，丙火生身，寅木为正官生印。财官印流通有情~组合不错。

谢谢浏览，我是东方辰霖，一个可以协助你避坑、防小人、助财运事业运~值得交心的五行开运导师。

#水逆退散##洞见人生##宝宝日常#