2022年山东省高考志愿怎么填？
一、前期知识准备
首先前期你一定要做好知识储备，对一些相关概念进行了解，比如：批次线、提档线、提前批、农村专项等等，山东省常规考生96个平行志愿，投档录取原则为：分数优先，遵循志愿，一轮投档。即对同一段尚未被录取的考生按成绩从高分到低分排序，根据考生所填报专业院校的顺序，投档到排序在前且有计划余额的专业院校，直到被录取。。
二、出分前：了解院校和专业
出分前这段时间，往往被当做高考后的放松期而被忽视，但这段时间其实很重要。我们建议家长可以在考生高考结束后让孩子静下心来认真估分，根据孩子的估分进行院校和专业的选择。可能有人会问，现在都是知分填报了，为什么还要费事进行估分，等成绩出来了根据分数直接报考不就好了吗？那么，各位家长，你们是否知道从知分到系统填报这中间到底有多长的时间？无非寥寥一周，陕西省只有三天，辽宁省五天。这么短的时间内又选学校，又选专业，盯着日期手忙脚乱地为孩子确定未来，是不是有些草率？
所以，如何利用出分前这段时间其实尤为重要。当然，在往常报考的实际情况中，学生们的估分并不一定准确，甚至很多孩子排斥估分，此时家长可以根据模拟考的成绩估算孩子的成绩层级。事实上，我们此时的目的并不是预知他们准确的分数，只是希望提前确定他们的目标专业，了解目标院校。这里要提醒各位家长，毕竟是估分填报，应将分数段拉得大些，比如500-560分、480-550分等。
院校和专业去哪了解，可以去阳光高考网去查询，也可以联系我们。
三、出分：根据目标专业和分数制定方案
出分之后，家长应第一时间对比自己的估分方案，如果分数正好匹配，直接确定方案；如果分数有一定差异应重新确定新方案。
各位家长在确定方案时一定要注意，不可直接用今年的分数对比去年的分数，由于报考人数、批次合并等客观原因会导致同一分数在不同年份的实际档次差别很大。最好将位次、该分数段人数变化、招生人数变化等一些列变动考虑进去。
这里给到大家一个志愿填报的顺序建议：根据职业特质选择专业→根据专业选择院校，说白了就是，根据孩子想做什么能做什么等因素选择好目标专业，再确定拥有这些目标专业的一些性价比比较高的院校，使分数价值最大化。至于为什么要先选择专业后选院校，道理很简单，跟随孩子未来一辈子的是他所学的专业和从事的职业，而不是所谓的院校出身。
四、方案检查
确定最终方案后，一切还远没有结束，方案检查是最重要也是极有必要的一步。
那么，要从哪些方面检查自己制定的方案是否合格？主要从以下几个维度：
1.院校等级是否拉开
目前山东省使用平行志愿，每批次少则5、6所院校，多则可达9所，这么多的院校不是让我们死命专注一个分数段院校直接塞满的，我们一定要理性地分析将院校等级合理地拉开。这就是大家一直提起的“冲一冲”、“稳一稳”、“保一保”。
那么，如何做到冲稳保，比例要如何确定。首先要实际情况实际分析，应该更重冲还是更重稳因人而异。以6个平行志愿为例，3、2、1和2、3、1就是一个重冲，一个重稳。
2.是否利用好中外合作办学等低分高就的机会
中外合作、分校、部分农林类院校都可能成为一些低分高就的机会点，检查一下，在填报时是否考虑进去。
3.当心无效志愿
在往年的填报过程中，我们总能看到一些家长热衷于财经类的专业和院校，这一想法也并没什么问题，但还是要基于个人的分数来填报，要知道财经类的院校和专业现在在社会上都是非常热门的，热门的就意味着报考的人很多，竞争激烈，录取分数高。有些学校虽然提档线很低，但是如果是一些优势专业，是会比提档线高出三十分甚至四五十分的。所以我们不能一味的根据自己的喜好来填报院校和专业。如果实在喜欢经管类的专业，而自己分数又不是很有竞争力，可以考虑一些其他综合类院校的经管类专业。
4.切勿忽视招生计划
在选择院校时，我们建议省内省外院校穿插选择，最直接的原因是省外院校招生人数普遍很少，甚至一两人，而省内院校则正好相反。诚然招录人数少的不是不能报，但要基于录取概率的计算。高考填报时有些条件是我们无法控制的，比如每个学校每个专业的报考人数，这完全是考生自己的决定，在事前没有人能够预估出来，所以一旦今年多出一个人来填报这个学校，并且分数比我们分数高，我们就很轻易被挤下去了，所以相对来说，报考时应倾向于招生人数不太少的院校。除非你的分数远远高于这个院校往年的录取分，但是那样的话，对于分数也是一种浪费。
5.是否服从调剂
山东高考志愿填报当中不存在调剂，你所报的都是学生想去的专业，不存在专业调剂。
6.兜底院校是否失灵
首先，兜底院校一定要与前面冲一冲和稳一稳的院校分数上拉开差距，很多家长在选择兜底院校时不甘心把分数放太低，但我想提醒家长，之所以要设置兜底院校时出于稳妥考虑，正常情况下如果填报得当不会掉到该院校，倘使真的动用到了兜底院校，一定说明我们前面的院校选择出了问题，进入风险规避状态，那么此时，就连兜底院校都不兜底了，我们岂不是直接掉进深渊了？所以家长们一定不要一直盯着头顶，该放低姿态一定要放低，不然真当出现问题时一定会后悔。
那么除了兜底院校一定要稳，还要注意哪些呢？上面说到，省内省外高校的差别，所以，我们建议兜底院校尽量选择至少一所省内院校，要知道本省的院校在省内招生的计划量很大，而且招生专业也比较多，考生选择的余地大。而且省内院校对于省内学生相对来说招收的分数也会低一些，偏向于给咱们省内孩子更多的机会。省外院校招生的人数少，很有可能不被提档或提档退档。
7.关注录取规则
院校录取原则有很多种：分数优先、专业优先、专业级差。对于分数优先的院校咱们按照自己喜好度来排列专业就可以，如果是专业优先，一定要把喜欢的院校排在首位。对于有专业级差的院校，就需要家长重点关注了。因为专业级差是这样的，如果第一专业没有被录取，录取第二专业时，会减掉学校规定的级差分数，这样的话，咱们原本的分数就不占优势了，很容易出现第二、第三专业也录取不上的情况。所以对于有专业级差的学校，一定要重点关注。
8.注意专业排序
从家长提供的方案中不难看出，家长没有对专业进行排序的意识，专业的排序是按照招生计划大本上来随意写的，所以在修正方案中，建议把孩子喜欢的专业排在前面，能够增加录取的可能性，目标专业后的专业再依次排布录取概率更高的专业，否则可能会形成浪费专业志愿的现象。
五、反复确认院校及专业代码
这一点很重要！一定不要掉以轻心，因为每年都能看到家长因为选错了代码而录错了院校。
六、系统填报及确认
注册登陆。注册时一定要谨记账号和密码，因为一旦忘记密码则需要到当地有关教育部门进行查找，过程十分繁琐；注册后一定不要将账号密码告知他人，避免志愿被他人恶意篡改。
确认方案并提交。反复确认各部分无问题点击确认。部分省份在填报过程中可以进行固定次数修改，修改时切忌慌乱，一定要检查妥当后，重新提交。以往有修改后忘记将是否服从调剂选成是，而造成失误，此处作以提醒。
一、前期知识准备
首先前期你一定要做好知识储备，对一些相关概念进行了解，比如：批次线、提档线、提前批、农村专项等等，山东省常规考生96个平行志愿，投档录取原则为：分数优先，遵循志愿，一轮投档。即对同一段尚未被录取的考生按成绩从高分到低分排序，根据考生所填报专业院校的顺序，投档到排序在前且有计划余额的专业院校，直到被录取。。
二、出分前：了解院校和专业
出分前这段时间，往往被当做高考后的放松期而被忽视，但这段时间其实很重要。我们建议家长可以在考生高考结束后让孩子静下心来认真估分，根据孩子的估分进行院校和专业的选择。可能有人会问，现在都是知分填报了，为什么还要费事进行估分，等成绩出来了根据分数直接报考不就好了吗？那么，各位家长，你们是否知道从知分到系统填报这中间到底有多长的时间？无非寥寥一周，陕西省只有三天，辽宁省五天。这么短的时间内又选学校，又选专业，盯着日期手忙脚乱地为孩子确定未来，是不是有些草率？
所以，如何利用出分前这段时间其实尤为重要。当然，在往常报考的实际情况中，学生们的估分并不一定准确，甚至很多孩子排斥估分，此时家长可以根据模拟考的成绩估算孩子的成绩层级。事实上，我们此时的目的并不是预知他们准确的分数，只是希望提前确定他们的目标专业，了解目标院校。这里要提醒各位家长，毕竟是估分填报，应将分数段拉得大些，比如500-560分、480-550分等。
院校和专业去哪了解，可以去阳光高考网去查询，也可以联系我们。
三、出分：根据目标专业和分数制定方案
出分之后，家长应第一时间对比自己的估分方案，如果分数正好匹配，直接确定方案；如果分数有一定差异应重新确定新方案。
各位家长在确定方案时一定要注意，不可直接用今年的分数对比去年的分数，由于报考人数、批次合并等客观原因会导致同一分数在不同年份的实际档次差别很大。最好将位次、该分数段人数变化、招生人数变化等一些列变动考虑进去。
这里给到大家一个志愿填报的顺序建议：根据职业特质选择专业→根据专业选择院校，说白了就是，根据孩子想做什么能做什么等因素选择好目标专业，再确定拥有这些目标专业的一些性价比比较高的院校，使分数价值最大化。至于为什么要先选择专业后选院校，道理很简单，跟随孩子未来一辈子的是他所学的专业和从事的职业，而不是所谓的院校出身。
四、方案检查
确定最终方案后，一切还远没有结束，方案检查是最重要也是极有必要的一步。
那么，要从哪些方面检查自己制定的方案是否合格？主要从以下几个维度：
1.院校等级是否拉开
目前山东省使用平行志愿，每批次少则5、6所院校，多则可达9所，这么多的院校不是让我们死命专注一个分数段院校直接塞满的，我们一定要理性地分析将院校等级合理地拉开。这就是大家一直提起的“冲一冲”、“稳一稳”、“保一保”。
那么，如何做到冲稳保，比例要如何确定。首先要实际情况实际分析，应该更重冲还是更重稳因人而异。以6个平行志愿为例，3、2、1和2、3、1就是一个重冲，一个重稳。
2.是否利用好中外合作办学等低分高就的机会
中外合作、分校、部分农林类院校都可能成为一些低分高就的机会点，检查一下，在填报时是否考虑进去。
3.当心无效志愿
在往年的填报过程中，我们总能看到一些家长热衷于财经类的专业和院校，这一想法也并没什么问题，但还是要基于个人的分数来填报，要知道财经类的院校和专业现在在社会上都是非常热门的，热门的就意味着报考的人很多，竞争激烈，录取分数高。有些学校虽然提档线很低，但是如果是一些优势专业，是会比提档线高出三十分甚至四五十分的。所以我们不能一味的根据自己的喜好来填报院校和专业。如果实在喜欢经管类的专业，而自己分数又不是很有竞争力，可以考虑一些其他综合类院校的经管类专业。
4.切勿忽视招生计划
在选择院校时，我们建议省内省外院校穿插选择，最直接的原因是省外院校招生人数普遍很少，甚至一两人，而省内院校则正好相反。诚然招录人数少的不是不能报，但要基于录取概率的计算。高考填报时有些条件是我们无法控制的，比如每个学校每个专业的报考人数，这完全是考生自己的决定，在事前没有人能够预估出来，所以一旦今年多出一个人来填报这个学校，并且分数比我们分数高，我们就很轻易被挤下去了，所以相对来说，报考时应倾向于招生人数不太少的院校。除非你的分数远远高于这个院校往年的录取分，但是那样的话，对于分数也是一种浪费。
5.是否服从调剂
山东高考志愿填报当中不存在调剂，你所报的都是学生想去的专业，不存在专业调剂。
6.兜底院校是否失灵
首先，兜底院校一定要与前面冲一冲和稳一稳的院校分数上拉开差距，很多家长在选择兜底院校时不甘心把分数放太低，但我想提醒家长，之所以要设置兜底院校时出于稳妥考虑，正常情况下如果填报得当不会掉到该院校，倘使真的动用到了兜底院校，一定说明我们前面的院校选择出了问题，进入风险规避状态，那么此时，就连兜底院校都不兜底了，我们岂不是直接掉进深渊了？所以家长们一定不要一直盯着头顶，该放低姿态一定要放低，不然真当出现问题时一定会后悔。
那么除了兜底院校一定要稳，还要注意哪些呢？上面说到，省内省外高校的差别，所以，我们建议兜底院校尽量选择至少一所省内院校，要知道本省的院校在省内招生的计划量很大，而且招生专业也比较多，考生选择的余地大。而且省内院校对于省内学生相对来说招收的分数也会低一些，偏向于给咱们省内孩子更多的机会。省外院校招生的人数少，很有可能不被提档或提档退档。
7.关注录取规则
院校录取原则有很多种：分数优先、专业优先、专业级差。对于分数优先的院校咱们按照自己喜好度来排列专业就可以，如果是专业优先，一定要把喜欢的院校排在首位。对于有专业级差的院校，就需要家长重点关注了。因为专业级差是这样的，如果第一专业没有被录取，录取第二专业时，会减掉学校规定的级差分数，这样的话，咱们原本的分数就不占优势了，很容易出现第二、第三专业也录取不上的情况。所以对于有专业级差的学校，一定要重点关注。
8.注意专业排序
从家长提供的方案中不难看出，家长没有对专业进行排序的意识，专业的排序是按照招生计划大本上来随意写的，所以在修正方案中，建议把孩子喜欢的专业排在前面，能够增加录取的可能性，目标专业后的专业再依次排布录取概率更高的专业，否则可能会形成浪费专业志愿的现象。
五、反复确认院校及专业代码
这一点很重要！一定不要掉以轻心，因为每年都能看到家长因为选错了代码而录错了院校。
六、系统填报及确认
注册登陆。注册时一定要谨记账号和密码，因为一旦忘记密码则需要到当地有关教育部门进行查找，过程十分繁琐；注册后一定不要将账号密码告知他人，避免志愿被他人恶意篡改。
确认方案并提交。反复确认各部分无问题点击确认。部分省份在填报过程中可以进行固定次数修改，修改时切忌慌乱，一定要检查妥当后，重新提交。以往有修改后忘记将是否服从调剂选成是，而造成失误，此处作以提醒。
【多少流行语，假文学之名以行】岁末，如果梳理网络年度文化现象，那形形色色的“文学”应名列其中。“凡尔赛文学”“废话文学”“卑微文学”“丫头文学”“鬼打墙文学”……过去一年中，占据了网络流行语的高地，三五天一更迭，你方唱罢我登场，引发了模仿和创作狂潮，也引人思考，带有恶搞性质的网络流行语，为何开始被冠以“文学”之名了？
网络新语体进化：
“XX文学”是高阶形态
“XX文学”并非凭空产生，类似的网络新文体早有迹可循。在进阶为“文学”之前，它们有一个朴素的称呼：“XX体”。在学者的梳理下，“梨花体”属于最早的新语体之一。2006年，诗人赵丽华的诗歌突然走红，但走红却是因为她的诗歌太不像诗。有一首叫作《一个人来到田纳西》的诗歌堪称经典，原文是“毫无疑问/我做的馅饼/是全天下/最好吃的”。如同白话断行一样的诗，毫不意外被“群嘲”，但由此引发的模仿热潮，却催生出一种新的网络流行语体。此后，“凡客体”“见与不见体”“淘宝体”“甄嬛体”“咆哮体”等都一股脑地冒了出来。
这种“XX体”，或像“梨花体”一样模仿诗歌的样式对日常语言进行断行式表达，或像“咆哮体”用大量感叹号模拟咆哮的情态、表达愤怒情绪，或像“见与不见体”一样在模式化的语句中做填字游戏，即使像“甄嬛体”这样略带异质性的，也不外乎是句式扩充，但言必称“本宫、臣妾、朕、哀家”“极好、罢了、想来”等也仍旧停留在形式模仿上，大部分都有固定的结构化语句和标志性词语。
相比而言，“XX文学”的创作自由度更高，似乎更担得起“文学”这两个字。据网友考证，这一批“文学流派”是以“咯噔文学”（或称“矫情文学”）为起始的，而更为人知的则是被《咬文嚼字》评选为“2020年度十大流行语”之一的“凡尔赛文学”，进入2021年后，各色各样的“XX文学”让人目不暇接，甚至有人将2021年称为“互联网文学元年”。
以“凡尔赛文学”为代表的“XX文学”不再局限于单一句式，而这与其诞生语境有很大关系。“咯噔文学”是饭圈文化的产物，起源于粉丝对爱豆的彩虹屁和粉丝写的以爱豆为主角的同人文，这些饭圈的二次创作基本都带有粉丝对爱豆的情感投射，用语显得有些矫揉造作，外人看了不免“心里咯噔一下”。推而广之，所有带有矫情色彩、让人感到尴尬的文字都可以称为“咯噔文学”，这就跳出了“XX体”的既定框架。同样，知名的“凡尔赛文学”则因为博主“蒙淇淇77”在微博上发布的一系列看似抱怨实则秀优越的碎碎念生活片段而成为显学。不管是“咯噔文学”，还是“凡尔赛文学”，都是概念为主，意义为主，怎样演绎、怎样填充，都是创作者、模仿者的自由，称之为“文学”并非一点儿道理没有。
甚至，还有对于特定的“XX文学”进行反拨而出现的新的“XX文学”，同文学史上不同文学流派的对话也很有相似性。针对明贬实褒、以炫耀为目的的“凡尔赛文学”，有反其道而行之的“巴士底狱文学”，刻意表露自己的底层生活形态。像“人在机场，刚下拖拉机”等。“凡尔赛”是欲扬先抑，“巴士底狱”是欲抑先扬；“凡尔赛”有多高贵，“巴士底狱”就有多辛酸。
文学？反讽的一种！
回顾“XX文学”的发生和传播过程，也会发现一个有意思的现象，它们大多与某些普遍性的社会话题有关，对“XX文学”的模仿狂欢实际上承载了一些公共情绪。如果说“甄嬛体”“咆哮体”之类的流行，还是出于“好玩”“恶搞”之类的目的，意在相互模仿过程中进行戏弄，相比之下，“XX文学”的初衷就显得不那么轻松了，反讽、自嘲的情绪占据了上风。
现在可以用“凡尔赛文学”形容一切炫耀行为，但最初这一概念是同炫富行为绑定的，通过反向嘲讽的“文学”直击物欲至上的消费主义；“privilege文学”则切中了资源不公平、教育不公平的社会现状；“废话文学”以车轱辘话、重复语句为主要特征，很容易让人联想到自己在互联网中碰到的海量浪费时间却提取不到有效内容的信息，是对信息通货膨胀的“以毒攻毒”；而“卑微文学”，正如其名，对抗的姿态减弱了，“卑微”的意味更浓了，既道出了地位不对等的情感关系，更带有一些自嘲的意味。
用游戏的姿态将反讽功能玩到极致，“XX文学”最擅此道。与之共通的还有以“X学”命名的流行语体，如“明学”“六学”。“明学”就是专门研究《中餐厅》第三季店长黄晓明言论的“学派”，“六学”则与六小龄童有关。将公众人物颇具争议的言论一一汇总，应用到日常语境，进行复读机式的重复玩梗，并常常伴有表情包、视频等二度创作，这就变成了一种“学科”，一门“学问”。称其为“学”当然带有调侃的意味，不过这对于理解“XX文学”也相当具有启发性。或许，不仅是内容，就连所谓的“XX文学”的命名本身，恐怕也属于反讽的一种。
名为“文学”，实为“游戏”
纵然自身承载着时代意义，具有相当自由的拓展空间，但“XX文学”难逃所有流行语昙花一现的命运。纵观近一两年时间的“XX文学”迭代速度，会颇为讶异。在有网络流行语百科全书之称的小鸡词典上，各类“XX文学”就有二十余种。如此快速的更新换代，一方面的确说明了网络语言自我革新的惊人力度，但另一方面，“XX文学”逐渐脱离其本意，成为一种命名的策略。
譬如“废话文学”，在得以命名之前，诸如“听君一席话，如听一席话”的废话句式已经被使用了一段时间，但一直没有规范性的称谓。或许是“咯噔文学”“凡尔赛文学”的流行给予了灵感，“废话文学”的名字逐渐被叫开了。不管什么样的流行语，戴上一个“文学”的面具，似乎更容易被快速地接受，这也在一定程度上促成了“XX文学”的争奇斗艳。
在“XX文学”的泛滥中，人们急切地从一种语言游戏转换到另一种语言游戏，“XX文学”的意义也消解在模仿的狂欢中，那些熟练使用“privilege文学”“凡尔赛文学”的人恐怕早已忘却它们为何产生、又为何引发狂欢。
更有甚者，将“XX文学”当成了流量密码和商业变现的手段。以时下流行的“当代语言艺术家”为例，这是一种带有错乱、令人费解的口癖的话语，以“家人们”“咱就是说”“一整个”等为标志词。有媒体人将其命名为“鬼打墙文学”，即表达语无伦次、难辨语义，仿佛舌头在“原地打转”。据新榜统计，“OhmyLady花花”是抖音上最早一批发布“鬼打墙文学”视频的博主之一，早在10月初就凭借“鬼打墙文学”的表白视频获赞45.3万，而在11月与某APP拍摄的合作视频中，将“鬼打墙文学”的语言要素植入其中，成功实现了商业变现。
无心者在反讽中会心一笑，有心者将其转化为流量密码，都牢牢地将“XX文学”圈定在语言游戏的范畴。但话说回来，较之一般流行语，“XX文学”的创造空间无疑大大延伸了。在无节制地重复“YYDS”“绝绝子”，甚至不加场合地滥用流行语的当下，“XX文学”创新了一种较为多样化的表达方式，在网络语言表达越来越趋向同质化的时候，给流行语注入了一点儿鲜活的生命力。但必须承认，这种变化是极为有限的。（大众日报）
网络新语体进化：
“XX文学”是高阶形态
“XX文学”并非凭空产生，类似的网络新文体早有迹可循。在进阶为“文学”之前，它们有一个朴素的称呼：“XX体”。在学者的梳理下，“梨花体”属于最早的新语体之一。2006年，诗人赵丽华的诗歌突然走红，但走红却是因为她的诗歌太不像诗。有一首叫作《一个人来到田纳西》的诗歌堪称经典，原文是“毫无疑问/我做的馅饼/是全天下/最好吃的”。如同白话断行一样的诗，毫不意外被“群嘲”，但由此引发的模仿热潮，却催生出一种新的网络流行语体。此后，“凡客体”“见与不见体”“淘宝体”“甄嬛体”“咆哮体”等都一股脑地冒了出来。
这种“XX体”，或像“梨花体”一样模仿诗歌的样式对日常语言进行断行式表达，或像“咆哮体”用大量感叹号模拟咆哮的情态、表达愤怒情绪，或像“见与不见体”一样在模式化的语句中做填字游戏，即使像“甄嬛体”这样略带异质性的，也不外乎是句式扩充，但言必称“本宫、臣妾、朕、哀家”“极好、罢了、想来”等也仍旧停留在形式模仿上，大部分都有固定的结构化语句和标志性词语。
相比而言，“XX文学”的创作自由度更高，似乎更担得起“文学”这两个字。据网友考证，这一批“文学流派”是以“咯噔文学”（或称“矫情文学”）为起始的，而更为人知的则是被《咬文嚼字》评选为“2020年度十大流行语”之一的“凡尔赛文学”，进入2021年后，各色各样的“XX文学”让人目不暇接，甚至有人将2021年称为“互联网文学元年”。
以“凡尔赛文学”为代表的“XX文学”不再局限于单一句式，而这与其诞生语境有很大关系。“咯噔文学”是饭圈文化的产物，起源于粉丝对爱豆的彩虹屁和粉丝写的以爱豆为主角的同人文，这些饭圈的二次创作基本都带有粉丝对爱豆的情感投射，用语显得有些矫揉造作，外人看了不免“心里咯噔一下”。推而广之，所有带有矫情色彩、让人感到尴尬的文字都可以称为“咯噔文学”，这就跳出了“XX体”的既定框架。同样，知名的“凡尔赛文学”则因为博主“蒙淇淇77”在微博上发布的一系列看似抱怨实则秀优越的碎碎念生活片段而成为显学。不管是“咯噔文学”，还是“凡尔赛文学”，都是概念为主，意义为主，怎样演绎、怎样填充，都是创作者、模仿者的自由，称之为“文学”并非一点儿道理没有。
甚至，还有对于特定的“XX文学”进行反拨而出现的新的“XX文学”，同文学史上不同文学流派的对话也很有相似性。针对明贬实褒、以炫耀为目的的“凡尔赛文学”，有反其道而行之的“巴士底狱文学”，刻意表露自己的底层生活形态。像“人在机场，刚下拖拉机”等。“凡尔赛”是欲扬先抑，“巴士底狱”是欲抑先扬；“凡尔赛”有多高贵，“巴士底狱”就有多辛酸。
文学？反讽的一种！
回顾“XX文学”的发生和传播过程，也会发现一个有意思的现象，它们大多与某些普遍性的社会话题有关，对“XX文学”的模仿狂欢实际上承载了一些公共情绪。如果说“甄嬛体”“咆哮体”之类的流行，还是出于“好玩”“恶搞”之类的目的，意在相互模仿过程中进行戏弄，相比之下，“XX文学”的初衷就显得不那么轻松了，反讽、自嘲的情绪占据了上风。
现在可以用“凡尔赛文学”形容一切炫耀行为，但最初这一概念是同炫富行为绑定的，通过反向嘲讽的“文学”直击物欲至上的消费主义；“privilege文学”则切中了资源不公平、教育不公平的社会现状；“废话文学”以车轱辘话、重复语句为主要特征，很容易让人联想到自己在互联网中碰到的海量浪费时间却提取不到有效内容的信息，是对信息通货膨胀的“以毒攻毒”；而“卑微文学”，正如其名，对抗的姿态减弱了，“卑微”的意味更浓了，既道出了地位不对等的情感关系，更带有一些自嘲的意味。
用游戏的姿态将反讽功能玩到极致，“XX文学”最擅此道。与之共通的还有以“X学”命名的流行语体，如“明学”“六学”。“明学”就是专门研究《中餐厅》第三季店长黄晓明言论的“学派”，“六学”则与六小龄童有关。将公众人物颇具争议的言论一一汇总，应用到日常语境，进行复读机式的重复玩梗，并常常伴有表情包、视频等二度创作，这就变成了一种“学科”，一门“学问”。称其为“学”当然带有调侃的意味，不过这对于理解“XX文学”也相当具有启发性。或许，不仅是内容，就连所谓的“XX文学”的命名本身，恐怕也属于反讽的一种。
名为“文学”，实为“游戏”
纵然自身承载着时代意义，具有相当自由的拓展空间，但“XX文学”难逃所有流行语昙花一现的命运。纵观近一两年时间的“XX文学”迭代速度，会颇为讶异。在有网络流行语百科全书之称的小鸡词典上，各类“XX文学”就有二十余种。如此快速的更新换代，一方面的确说明了网络语言自我革新的惊人力度，但另一方面，“XX文学”逐渐脱离其本意，成为一种命名的策略。
譬如“废话文学”，在得以命名之前，诸如“听君一席话，如听一席话”的废话句式已经被使用了一段时间，但一直没有规范性的称谓。或许是“咯噔文学”“凡尔赛文学”的流行给予了灵感，“废话文学”的名字逐渐被叫开了。不管什么样的流行语，戴上一个“文学”的面具，似乎更容易被快速地接受，这也在一定程度上促成了“XX文学”的争奇斗艳。
在“XX文学”的泛滥中，人们急切地从一种语言游戏转换到另一种语言游戏，“XX文学”的意义也消解在模仿的狂欢中，那些熟练使用“privilege文学”“凡尔赛文学”的人恐怕早已忘却它们为何产生、又为何引发狂欢。
更有甚者，将“XX文学”当成了流量密码和商业变现的手段。以时下流行的“当代语言艺术家”为例，这是一种带有错乱、令人费解的口癖的话语，以“家人们”“咱就是说”“一整个”等为标志词。有媒体人将其命名为“鬼打墙文学”，即表达语无伦次、难辨语义，仿佛舌头在“原地打转”。据新榜统计，“OhmyLady花花”是抖音上最早一批发布“鬼打墙文学”视频的博主之一，早在10月初就凭借“鬼打墙文学”的表白视频获赞45.3万，而在11月与某APP拍摄的合作视频中，将“鬼打墙文学”的语言要素植入其中，成功实现了商业变现。
无心者在反讽中会心一笑，有心者将其转化为流量密码，都牢牢地将“XX文学”圈定在语言游戏的范畴。但话说回来，较之一般流行语，“XX文学”的创造空间无疑大大延伸了。在无节制地重复“YYDS”“绝绝子”，甚至不加场合地滥用流行语的当下，“XX文学”创新了一种较为多样化的表达方式，在网络语言表达越来越趋向同质化的时候，给流行语注入了一点儿鲜活的生命力。但必须承认，这种变化是极为有限的。（大众日报）
【离相寂灭分第十四】6
【应如是布施者。】应当这样子的布施。【俭于自己。】对自己就是非常节俭。【奢于他人。】“奢”就是肯布施。对自己非常节俭，对别人很肯布施，【是名利益。一切众生。若人心口相应。】如果有人心跟口是相应的。【行解一般。】解，有了解这个世间的真理；实实在在的去做。【是名利益于自己也。】只利益自己。【所学佛法。自然广大。虽具见闻觉知。万境不能染著。即是解脱了悟之人。岂无利益。】
【如来说一切诸相。】就是天地万象，只要有形相的，包括没有形相的声香味触法，色声香味触法这个统统叫作一切诸相。如来说一切诸相，其实都是缘起，都是性空，【即是非相。】当下就是空，你明明知道那个是空，【又说一切众生。即非众生。】佛所说的一切众生，分析起来，根本就没有这个人。
【谓能秉持律仪。修行善法。而用布施。饶益众生。不住诸相。诸相本空。故云即是非相。】当体即空。
【须菩提。如来是真语者。】真就是不假嘛！【实语者。】实就是对不实在讲的，释迦佛讲的是实在的，你不真不实，那不是佛。【如语者。】如，就是所讲的与空相应，就是如语。“如”就是如如不动，就是空。如语者，就是绝对不会改变的。【不诳语者。】释迦牟尼佛是如来，是绝对不会欺诳众生的。【不异语者。】前后不一，昨天讲的，跟今天讲的不一样；今天讲的，跟明天讲的不一样。
【迷即种种皆妄。故不真。不实。不如。有诳。有异也。悟即一切真。一切实。一切如。不诳不异也。真语者。一切含生。皆有佛性也。实语者。一切法空。本无所有也。如语者。一切万法。本来不动也。不诳语者。闻如是法。皆得解脱也。不异语者。一切万法。本自空寂。将何为异也。】
【须菩提。如来所得法。此法无实无虚。】
【此法无实者。心体空寂。无相可得也。无虚者。内有河沙功德。用而不竭也。 】
【欲言其实。无形可观。】什么都没有。【无相可得。欲言其虚。见能作用。是故不可言有。不可言无。有而不有。无而不无。言辞不及。其惟圣人乎。若不离相修行。无由达此法也。】
【须菩提。若菩萨心住于法。而行布施。如人入暗。】布施却执著，执著自己的布施，就象一个人进入黑暗的地方。【即无所见。】就执著嘛！【若菩萨心不住法。而行布施。如人有目。】有这个眼睛，【日光明照。见种种色。】
【须菩提。当来之世。若有善男子。善女人。能于此经。受持读诵。即为如来。以佛智慧。悉知是人。悉见是人。皆得成就无量无边功德。 】
【如人入暗。即无所见者。众生之心。本自无住。无住之心。】没有执著的这颗心，【即见诸法实相。名为菩萨。】【二乘之人。心住于法。不见诸法实相。背菩提路。何异凡夫。】跟凡夫没什么两样。【如人背明而入暗室。】
【如人有目。】有这个眼睛，【日光明照。见种种色者。二乘之人。不见色而住色。】就是安住在无所住，见到一切色法而无所住，就安住在无所住那个色法，【譬如不见坑穽而堕坑穽。】如果有人没有看到这个陷阱，就掉进去了。
【菩萨见色而不住色。譬如见坑穽而不堕坑穽。 一切诸法。但有假名。二乘之人。为无慧眼。不辨真假。菩萨即有慧眼。见种种色。悉皆无相。】都是无相。【故达摩云 。不见色即是见色耳。】注意！这第一个“见”就是著，执著。不著于色，就是真正见到色的本质。这一句话一般看不来的，为什么不见色就是见色？没有一个人知道这个道理的。中国人用字，没有善知识开导，你会死在字里面，字里行间里面。不见色就是见色，意思就是：当你不执著于色法，你就是真正见到色法的本质，色法的本质就是空，当体即空。
【即为如来以佛智慧者。若人心常精进。读诵此经。即觉慧性渐开。】智慧慢慢地开，【应当了悟实相。人法二空。不被一切善恶凡圣诸境惑乱。即同如来智慧性也。】
【悉知悉见。是人成就功德者。三世诸佛。无不知见。】那个无不，连着知跟见要读两次。无不知，然后加：无不见，“无不”要用两次。无不知见就是：无所不知，无所不见。【了悟之人。故能成就无量无边功德。】因此世间，师父已经讲了：世间的教育，都是金字塔的教育，你怎么教，顶多当作一个学者，不能了生脱死啊！永远不可能了生死的。
～《金刚经》讲解 慧律法师（连载）
【应如是布施者。】应当这样子的布施。【俭于自己。】对自己就是非常节俭。【奢于他人。】“奢”就是肯布施。对自己非常节俭，对别人很肯布施，【是名利益。一切众生。若人心口相应。】如果有人心跟口是相应的。【行解一般。】解，有了解这个世间的真理；实实在在的去做。【是名利益于自己也。】只利益自己。【所学佛法。自然广大。虽具见闻觉知。万境不能染著。即是解脱了悟之人。岂无利益。】
【如来说一切诸相。】就是天地万象，只要有形相的，包括没有形相的声香味触法，色声香味触法这个统统叫作一切诸相。如来说一切诸相，其实都是缘起，都是性空，【即是非相。】当下就是空，你明明知道那个是空，【又说一切众生。即非众生。】佛所说的一切众生，分析起来，根本就没有这个人。
【谓能秉持律仪。修行善法。而用布施。饶益众生。不住诸相。诸相本空。故云即是非相。】当体即空。
【须菩提。如来是真语者。】真就是不假嘛！【实语者。】实就是对不实在讲的，释迦佛讲的是实在的，你不真不实，那不是佛。【如语者。】如，就是所讲的与空相应，就是如语。“如”就是如如不动，就是空。如语者，就是绝对不会改变的。【不诳语者。】释迦牟尼佛是如来，是绝对不会欺诳众生的。【不异语者。】前后不一，昨天讲的，跟今天讲的不一样；今天讲的，跟明天讲的不一样。
【迷即种种皆妄。故不真。不实。不如。有诳。有异也。悟即一切真。一切实。一切如。不诳不异也。真语者。一切含生。皆有佛性也。实语者。一切法空。本无所有也。如语者。一切万法。本来不动也。不诳语者。闻如是法。皆得解脱也。不异语者。一切万法。本自空寂。将何为异也。】
【须菩提。如来所得法。此法无实无虚。】
【此法无实者。心体空寂。无相可得也。无虚者。内有河沙功德。用而不竭也。 】
【欲言其实。无形可观。】什么都没有。【无相可得。欲言其虚。见能作用。是故不可言有。不可言无。有而不有。无而不无。言辞不及。其惟圣人乎。若不离相修行。无由达此法也。】
【须菩提。若菩萨心住于法。而行布施。如人入暗。】布施却执著，执著自己的布施，就象一个人进入黑暗的地方。【即无所见。】就执著嘛！【若菩萨心不住法。而行布施。如人有目。】有这个眼睛，【日光明照。见种种色。】
【须菩提。当来之世。若有善男子。善女人。能于此经。受持读诵。即为如来。以佛智慧。悉知是人。悉见是人。皆得成就无量无边功德。 】
【如人入暗。即无所见者。众生之心。本自无住。无住之心。】没有执著的这颗心，【即见诸法实相。名为菩萨。】【二乘之人。心住于法。不见诸法实相。背菩提路。何异凡夫。】跟凡夫没什么两样。【如人背明而入暗室。】
【如人有目。】有这个眼睛，【日光明照。见种种色者。二乘之人。不见色而住色。】就是安住在无所住，见到一切色法而无所住，就安住在无所住那个色法，【譬如不见坑穽而堕坑穽。】如果有人没有看到这个陷阱，就掉进去了。
【菩萨见色而不住色。譬如见坑穽而不堕坑穽。 一切诸法。但有假名。二乘之人。为无慧眼。不辨真假。菩萨即有慧眼。见种种色。悉皆无相。】都是无相。【故达摩云 。不见色即是见色耳。】注意！这第一个“见”就是著，执著。不著于色，就是真正见到色的本质。这一句话一般看不来的，为什么不见色就是见色？没有一个人知道这个道理的。中国人用字，没有善知识开导，你会死在字里面，字里行间里面。不见色就是见色，意思就是：当你不执著于色法，你就是真正见到色法的本质，色法的本质就是空，当体即空。
【即为如来以佛智慧者。若人心常精进。读诵此经。即觉慧性渐开。】智慧慢慢地开，【应当了悟实相。人法二空。不被一切善恶凡圣诸境惑乱。即同如来智慧性也。】
【悉知悉见。是人成就功德者。三世诸佛。无不知见。】那个无不，连着知跟见要读两次。无不知，然后加：无不见，“无不”要用两次。无不知见就是：无所不知，无所不见。【了悟之人。故能成就无量无边功德。】因此世间，师父已经讲了：世间的教育，都是金字塔的教育，你怎么教，顶多当作一个学者，不能了生脱死啊！永远不可能了生死的。
～《金刚经》讲解 慧律法师（连载）
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