《道德经》第六十六章

江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

江海所以能够成为百川河流所汇往的地方，乃是由于它善于处在低下的地方，所以能够成为百川之王。因此，圣人要领导人民，必须用言辞对人民表示谦下，要想领导人民，必须把自己的利益放在他们的后面。所以，有道的圣人虽然地位居于人民之上，而人民并不感到负担沉重；居于人民之前，而人民并不感到受害。天下的人民都乐意推戴而不感到厌倦。因为他不与人民相争，所以天下没有人能和他相争。

要想成为人民所爱戴、敬仰的人，就必须心里装着人民，敢为处于社会下层的劳动人民说真话；要想处身于人民的前面，成为领袖人物，就必须把自身的利益放在人民的后面，正所谓“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。这样的人自然成为人民心目中的圣人。因此，圣人处于社会的上层，成为统治者而人民不感到沉重，处于人民的前面而不被人伤害。所以，天下人民都乐于推选圣人作为领袖而不感到厌烦。

#教育# 《德育故事：把自己的杯子放低一些》
　
　 一个满怀失望的年轻人千里迢迢来到法门寺，对住持释圆说：“我一心一意要学丹青，但至今没有找到一个能令我心满意足的老师。”
　　释圆笑笑问：“你走南闯北十几年，真没能找到一个自己的老师吗？”年轻人深深叹了口气说；“许多人都是徒有虚名啊，我见过他们的画，有的画技甚至不如我呢！”释圆听了，淡淡一笑说：“老僧虽然不懂丹青，但也颇爱收集一些名家精品。既然施主的画技不比那些名家逊色，就烦请施主为老僧留下一幅墨宝吧。”说着，便吩咐一个小和尚拿了笔墨砚和一沓宣纸。
　　释圆说：“老僧的最大嗜好，就是爱品饮茶，尤其喜爱那些造型流畅的古朴茶具。施主可否为我画一个茶杯和一个茶壶？”年轻人听了说：“这还不容易？”于是调了一砚浓墨，铺开宣纸，寥寥数笔，就画出一个倾斜的水壶和一个造型典雅的茶杯。那水壶的壶嘴正徐徐吐出一脉茶水来，注入到了那茶杯中去。年轻人问释圆：“这幅画您满意吗？”
　　释圆微微一笑，摇了摇头。
　　释圆说：“你画得确实不错，只是把茶壶和茶杯放错位置了。应该是茶杯在上，茶壶在下呀。”年轻人听了，笑道：“大师为何如此糊涂，哪有茶壶往茶杯里注水，而茶杯在上茶壶在下的？”释圆听了，又微微一笑说：“原来你懂得这个道理啊！你渴望自己的杯子里能注入那些丹青高手的香，但你总把自己的杯子放得比那些茶壶还要高，香怎么能注入你的杯子里呢？涧谷把自己放低，才能吸纳别人的智慧和经验。”
　　【人生感悟】
　　海纳百川，有容乃大。江海之所以能为百谷之王，是因为身处低下，方能成为百谷之王。要想拥有百川的事业和辉煌，首先应拥有容得下百川的心胸和气量。

“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”今天我们就来理解一下这句话，看看对我们的人生有没有什么启示。#国学新青年# #国学生活# #国学经典#

老子用江海做比喻，告诉人们：江海所以能够成为百川河流所汇合的地方，正是由于它善于处在低下的地方，所以能够成为百川之王。

古代时候的王莽是最具争议的一个皇帝，他只在位15年。

王莽是皇太后弟弟王曼的儿子，父辈中9人封侯，他从小的身世比较孤苦伶仃，和同族同辈中的顽固子弟相比，非常聪明伶俐，生活简朴，也饱读诗书，非常有才华。

王莽曾经几个月也不脱去照顾自己的伯父王凤，很得这位大司马将军的疼爱。后来加官进爵之后，他依旧行为朴素。

后来只有年仅9岁的汉平帝继位，王莽将军国大权独揽一身，这个时候野心就开始膨胀。再后来，他当上皇帝之后，宣布接受天命，改国号为“新”。仿照周朝推行新政，屡次改变币制，更改官制与官名，还剥夺了刘氏贵族的权利，引发豪强不满。

他又采取了削王为侯的政策，导致边疆战乱不断加重，税赋苛暴，加之黄河改道导致民不聊生，后来被人起义所杀，新朝也随之覆灭。

一个人无论身居何位，都应该有志得天下的责任心，为他人着想，这才是一种正确的三观与态度，不能因为只顾着取一己私利而谋天下大众的利益，更不能把自己的利益在建立在别人的利益之上。