2022生日密码:4月27日-自我满足
运势
大体而言,4月27日出生的人,除非被征召或强迫,通常都在幕后工作。他们并不期望担任领导的角色;相反地,最令他们快乐的事,就是不受干扰地善尽职责,窝在一个安全的地方,专注地做好分内的事。可想而知,这种人并不向往繁复的社交生活,通常必须在一个特定团体里(如学校、工作场所、教学等等),他们才能与别人侃侃而谈。
这天出生的人即使没有亲自担任各种事务,也会让人感受到他们的存在。这些人有很强烈的影响力,举凡他们的想法、发起的活动,甚至单单是他们的形影,都会让周围的事物动了起来。因此,在单独的活动中,他们从未感到寂寞。难得的是,他们也不会嫉妒那些受大众欢迎的人物,以及家里或朋友眼中的宠儿。这些人追求的是自己能尽所长,兢兢业业要做好分内的工作,根本没空去理会那些世俗的批评或赞美。他们认为只有自己才最了解自己,正因为太了解自己了,所以究竟是成功或失败,并不需要外人的评估。这一天出生的人有一种罕见的才能,不但能将偶发的失败处理得很好,也总能从以前的错误中吸取教训,大而无畏的朝下一个计划挺进。
4月27日出生的人需要隐私,而且希望单独、不受干扰的工作。在人际关系以及家庭活动(如教养孩子)方面,他们能把一切处理得宜。下班以后,他们喜欢在家里与另一半和孩子,或是任何人享受宁静的夜晚。如果是家庭主妇,家就是他们的城堡;彷佛只要在家里,任何需求都能获得充分的满足。正因他们对自己全然的忠诚与奉献,他们也要求别人忠诚与全然的奉献。
这天出生的人必须注意,不要变得退缩、愤世嫉俗或怨天尤人。这类的人常常会举止粗鲁、不拘小节。若能让他们在社会中找到喜爱的发泄方式,或者磨掉性格中棱角,就能开启一段必要的社会化过程。如果没有,他们可能就会郁郁寡欢地终老一生。
4月27日出生的人经常具有非常熟练的专业技能,江且清楚地知道自己的底线在哪里,能力又是如何,很少错估自己的实力。然而,他们却可能因为对自己的要求太高,加上情绪不够成熟,或是因为太压抑自己的感情结果会突然爆发出具毁灭性的情绪,而把别人吓跑。这种人脾气虽然不容易发作,但是一旦发飙,大伙儿可得走着瞧了!总之,4月27日出生的人这种毁灭性的力量,是值得注意的。
在这一天出生的人,应该找一些能帮助他们放轻松的朋友。开怀大笑、别太严肃,对他们来说很重要,例如找那些心灵自由开放又风趣的知心朋友。
运势
大体而言,4月27日出生的人,除非被征召或强迫,通常都在幕后工作。他们并不期望担任领导的角色;相反地,最令他们快乐的事,就是不受干扰地善尽职责,窝在一个安全的地方,专注地做好分内的事。可想而知,这种人并不向往繁复的社交生活,通常必须在一个特定团体里(如学校、工作场所、教学等等),他们才能与别人侃侃而谈。
这天出生的人即使没有亲自担任各种事务,也会让人感受到他们的存在。这些人有很强烈的影响力,举凡他们的想法、发起的活动,甚至单单是他们的形影,都会让周围的事物动了起来。因此,在单独的活动中,他们从未感到寂寞。难得的是,他们也不会嫉妒那些受大众欢迎的人物,以及家里或朋友眼中的宠儿。这些人追求的是自己能尽所长,兢兢业业要做好分内的工作,根本没空去理会那些世俗的批评或赞美。他们认为只有自己才最了解自己,正因为太了解自己了,所以究竟是成功或失败,并不需要外人的评估。这一天出生的人有一种罕见的才能,不但能将偶发的失败处理得很好,也总能从以前的错误中吸取教训,大而无畏的朝下一个计划挺进。
4月27日出生的人需要隐私,而且希望单独、不受干扰的工作。在人际关系以及家庭活动(如教养孩子)方面,他们能把一切处理得宜。下班以后,他们喜欢在家里与另一半和孩子,或是任何人享受宁静的夜晚。如果是家庭主妇,家就是他们的城堡;彷佛只要在家里,任何需求都能获得充分的满足。正因他们对自己全然的忠诚与奉献,他们也要求别人忠诚与全然的奉献。
这天出生的人必须注意,不要变得退缩、愤世嫉俗或怨天尤人。这类的人常常会举止粗鲁、不拘小节。若能让他们在社会中找到喜爱的发泄方式,或者磨掉性格中棱角,就能开启一段必要的社会化过程。如果没有,他们可能就会郁郁寡欢地终老一生。
4月27日出生的人经常具有非常熟练的专业技能,江且清楚地知道自己的底线在哪里,能力又是如何,很少错估自己的实力。然而,他们却可能因为对自己的要求太高,加上情绪不够成熟,或是因为太压抑自己的感情结果会突然爆发出具毁灭性的情绪,而把别人吓跑。这种人脾气虽然不容易发作,但是一旦发飙,大伙儿可得走着瞧了!总之,4月27日出生的人这种毁灭性的力量,是值得注意的。
在这一天出生的人,应该找一些能帮助他们放轻松的朋友。开怀大笑、别太严肃,对他们来说很重要,例如找那些心灵自由开放又风趣的知心朋友。
修行的目的
法句:
眾生放逸,智者精進;眾生昏沉,智者清醒;智者超越愚痴的人,就像賽馬超越老弱的馬匹。
兩位比丘從佛陀那裡得到禪修的業處後,到森林裡的一處精捨去禪修。其中一位比丘心不在焉,只知在火旁邊取暖,整個初夜只知向年輕的沙彌談話而浪費時光。另一位虔誠的比丘則善盡比丘的職責:初夜時經行,中夜時休息,後夜則再度禪修。由於他的精進和正念現前,所以很短的時間內就證得阿羅漢果。
結夏安居結束後,這兩位比丘回去向佛陀頂禮問訊。佛陀問他們如何安居?懶惰又心不在焉的比丘說另一位比丘只是躺著休息、睡覺而浪費時間。佛陀就問道:「那麼你自己呢?」他回答說自己在初夜的時候,靠在火旁邊取暖,然後就整夜沒睡。但佛陀太清楚他們兩人安居的情形,所以就對懶惰的比丘說:「你明明懶惰、心不在焉,卻說自己精進努力、正念現前,而你的同修精進努力、正念現前,你卻說人家懶惰、心不在焉。你就像羸弱、步履緩慢的馬,而你的同修則是強壯、腳程敏捷的馬。」
摘自《法句經故事集》
法句:
眾生放逸,智者精進;眾生昏沉,智者清醒;智者超越愚痴的人,就像賽馬超越老弱的馬匹。
兩位比丘從佛陀那裡得到禪修的業處後,到森林裡的一處精捨去禪修。其中一位比丘心不在焉,只知在火旁邊取暖,整個初夜只知向年輕的沙彌談話而浪費時光。另一位虔誠的比丘則善盡比丘的職責:初夜時經行,中夜時休息,後夜則再度禪修。由於他的精進和正念現前,所以很短的時間內就證得阿羅漢果。
結夏安居結束後,這兩位比丘回去向佛陀頂禮問訊。佛陀問他們如何安居?懶惰又心不在焉的比丘說另一位比丘只是躺著休息、睡覺而浪費時間。佛陀就問道:「那麼你自己呢?」他回答說自己在初夜的時候,靠在火旁邊取暖,然後就整夜沒睡。但佛陀太清楚他們兩人安居的情形,所以就對懶惰的比丘說:「你明明懶惰、心不在焉,卻說自己精進努力、正念現前,而你的同修精進努力、正念現前,你卻說人家懶惰、心不在焉。你就像羸弱、步履緩慢的馬,而你的同修則是強壯、腳程敏捷的馬。」
摘自《法句經故事集》
众生放逸,智者精进;众生昏沉,智者清醒,智者超越愚痴的人, 就像赛马超越老弱的马匹。(偈29)
两位比丘从佛陀那里得到禅观的题目后,到森林里的一处精舍去禅修。其中一位比丘心不在焉,只知在火旁边取暖,整个初夜只知向年轻的沙弥谈话而浪费时光。另一位虔诚的比丘则善尽比丘的职责:初夜时经行,中夜时休息,后夜则再度禅修。由于他的精进和正念现前,所以很短时间内就证得阿罗汉果。
结夏安居结束后,这两位比丘回去向佛陀顶礼问讯。佛陀问他们如何安居?懒惰又心不在焉的比丘说另一位比丘只是躺着休息、睡觉而浪费时间。佛陀就问道:「那么你自己呢?」他回答说自己在初夜的时候,靠在火旁边取暖,然后就整夜没睡。
但佛陀太清楚他们两人安居的情形,所以就对懒惰的比丘说:「你明明懒惰、心不在焉,却说自己精进努力、正念现前,而你的同修精进努力、正念现前,你却说人家懒惰、心不在焉。你就像羸弱、步履缓慢的马,而你的同修则是强壮、脚程敏捷的马。」
——摘自《法句经故事集》
两位比丘从佛陀那里得到禅观的题目后,到森林里的一处精舍去禅修。其中一位比丘心不在焉,只知在火旁边取暖,整个初夜只知向年轻的沙弥谈话而浪费时光。另一位虔诚的比丘则善尽比丘的职责:初夜时经行,中夜时休息,后夜则再度禅修。由于他的精进和正念现前,所以很短时间内就证得阿罗汉果。
结夏安居结束后,这两位比丘回去向佛陀顶礼问讯。佛陀问他们如何安居?懒惰又心不在焉的比丘说另一位比丘只是躺着休息、睡觉而浪费时间。佛陀就问道:「那么你自己呢?」他回答说自己在初夜的时候,靠在火旁边取暖,然后就整夜没睡。
但佛陀太清楚他们两人安居的情形,所以就对懒惰的比丘说:「你明明懒惰、心不在焉,却说自己精进努力、正念现前,而你的同修精进努力、正念现前,你却说人家懒惰、心不在焉。你就像羸弱、步履缓慢的马,而你的同修则是强壮、脚程敏捷的马。」
——摘自《法句经故事集》
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