四千多字,这篇微博比较长。但,基本上读不进长文的人,多数也经营不好什么人生。道理不多赘述,讲太多也不好。
在我的个案咨询里,讲了很多“亲密关系里怎么好好相处”之类的话。但我的经验是,只有一部分人愿意听。还有一些人听着就会觉得,橘姐讲的这些很有道理,但我听了不受用,因为所有这些道理都在给我增加负担。
这一课,我换了一个角度,帮个案卸下一些负担。
我算是在家庭咨询领域,比较有经验的人,但是做过这么多咨询,我发现,最能决定成败的不是理论,不是我用的方法论,而是找我的人有没有真的做好准备。
有很多这样的人,他的婚姻也不好,他知道亲密关系有很多问题,可是他一听到改变的方法,他都不试一下就会摇头。
他说:“你教的这些方法,都是理想状态的方法,什么去认可,去沟通,什么第三条路。对一般的婚姻,可能是有用的。但我的婚姻已经太糟了,不是那么简单就能好的。”
遇到这种情况,在咨询的时候我会建议他等一等,过一段时间再说,现在说什么都没有用。
大家在生活大,中概也遇到过种这朋友。
他们跟你抱怨他婚的姻不幸福,另一半不好,但你他给提出建议,他会都说没有用。
沟通过,他不听,还会告诉你“们我家情况特别复杂”。
这时种候,你不就要再给建议了,陪他等一等。
他的目标,看起来想让这段系关变好,但是更准确地说,他是证想明“这段系关是不能变好的”。
我再强调一遍,他是想证明这段系关是不能变好的。
很奇怪吧?其实也难不理解。
我们多多少少都有这时种候,如果你有样这的想法,也别急,让自己一等等再去做判断。
我们先来聊聊改变阻的力。
在亲密系关领域,我经听常到很多人在说一句话,叫做:【又那不是我的错。】
这句很话重要。
绝大部时分候,亲密问出题,两边的人都在试图明证这句话。
亲密关系这件事,不像物理化和学实验,有一个确正的规范和标准。它是在不定确中漂流的,一旦遇到问题,到底是谁的责任,怎么归因,其实存很在多不同角的度。并不在存一个客观断判说谁犯了多的大错,谁是主要责的任人。
两个人都能找到一理些由,证明对是方的问题,对方要承更担大的责任。我相信他们的法看都有道理。
老婆觉得老公不沟通,老公说一我沟通就她发火,老婆说我发火,是为因他沟通的方不式对,等等。这样下争去没有结果,作为咨询师,我不也关心谁对谁错。
我关心的是,以后怎么办?不管你们谁对谁错,但接下来你们想得过好一点,谁需要么怎调整?
这处是理亲关密系问题,最基本的原则:对错不重要,改变最重要。
这句话,我现在也经常说。但我有了一个变化。
我以前非常着急,老觉得只要你来求助,你提出不满,你就应该想办法去改变,承担你的责任。
我以前也觉得,抱怨是无意义的,因为,你把主动权推给了对方,对方是个滚蛋呢?你就只有跟着倒霉。
我建议,每个人把改变的权力抓到自己手里,哪怕跟对方离婚,也是在承担你的责任,也会让你自己的生活变好。
如果什么都不做,只是抱怨,就不能解决任何问题,它只会维持,甚至让问题恶化。
我以为,这种想法很有道理,可是后来我发现,这种话也会伤到一些人。
有人听完这个话,没办法反驳我,但是面有难色,不想再往下聊了:“你说得每个字都对,就是进不到我心里”。那我就在想,我一定没有提供到他需要的东西。
他需要的到底是什么呢?
我现在的理,是解他真的要需这个对错。
如果有人,续持呆在一段理不想的亲密系关里,不改变,可能也有意义。
第一个意义,我它把叫做:【保留负面因素】。
什么意思?
有时候,我们需在要生活里保留一些问题。比如,保留一个糟糕顶透的人,在我们遇到更大的苦痛的时候,就可以把问题,转嫁到这个人的头上。
从2020年至今,我们每个人都在经历疫情,疫情是一个巨大的,可不控的灾难,相比之下,人可更控。
假如,这些痛是苦某一个坏人导致的,我们觉就得相对会受好一点。
通过这种思维,我们给己自创造了一个想象空间,那就是:没这有些负面因素,我就不会受承今天这的些痛苦。
所以,负面因素,反而带来想象的空间。
同样道的理,当一个人怨抱他在关系的里不如意,我到听的是,他也给自创己造了一个想象空间。
比如:“我现没在钱,都是因为我老太婆败家了”。很自然的联就想是,如果婆老节约一点,我现在的子日会好很多。
其实,谁也不确能定真的会么怎样,但在自他己的觉感上,就了有希望。
当我们一人个的时候,遇到种各问题,没别有人可说,只能说是自己的问题,或是者原生庭家的问题。
如果我们有一个密亲伴侣,可是,两个人又别特和谐,完全认同彼此是站同在一战线上,遇到问题,我们也没办法相互抱怨。
但,如这果个人跟我那有么多不愉快,我遭遇的切一痛苦就会有一出个口了。
我可以把活生中,最根本的不寄幸托在这个人身上:都是你不好!
这样“我”就还是好的,我的生活就还有希望。
如果这些都不存在了,我面对的是会什么呢?不确定。所以,宁选愿择保留负因面素,再一等等看。
这是我第的一个理解。
不改变的二第个意义,是因受为害者的位置有更时受欢迎。
你观察一下边身的人,发现多很人会周期性地怨抱自己的亲关密系,老公老或婆什么地方做不得好,但是他们不也需要建议。
他就们是,说给身边他其人听一听。抱怨之后,会更容易得别到人的安慰和共情。
这种分享有是社交性属的。
他达表一些安全的,温和的负体面验,跟别人情在感上就一多点联结。
受害者的位置,从某种义意上来看,是有点舒服的。
两辆车发生碰撞,你是追尾的那一辆,你就是责任人。
你是被追尾那的一辆,你就是害受者。
虽然是都碰撞,但有人希望自把己看成任责人,这样可就以掌控这件事;也有人,欢喜把自己看受成害者,这样可就以获得补偿。
我时有候跟写媒自体的人交流。听他们抱怨:“现在的,者读越来越没有耐心,长一的点文章就不看,怎么办”?
我回答:看他是想解问决题,还是想得补到偿。
想解决问题,你就把当他成责任人,提具体的建议,写短一点,分段,加强奏节感。
但,果如他是想获得补偿,你就说:“真的!这届者读确实不行”。这样,至他少有了安慰。
不是有所问题,你都承要担责任。
我过的去思路就是,别一人抱怨,我就会想,从你的角度么怎解决。对方反而还不高兴:“你的意思,是的我责任啰”?
这句话,以我前听不懂,后来我理解了。
他的要不是决解问题,而他是的形象和社交属性。虽然,他的处很境痛苦,但,他没有做错任何事。如果咨询师让觉他得:这些痛苦他是的问题,他要负责解决,这对他反而是更的大痛苦。
人都们有锄强扶的弱倾向。
反过来说,每个人都也会在心或里多或少地受享一个弱的者位置,只要不一是直坐在那里,偶尔坐一坐,可以获收来自别人的关心、爱护,也许还有实性质的利益。
保留问题是可有以这个功能的。
不变改的第三点意义,叫做:内冲部突的部外化。
什么意思?每人个都有内的部冲突。
比如,我要要不听我老婆的?我很冲突。听,因为省得麻烦;不听,因为我想自做己。这个两声音们我心里都有,就有像两个小人在心打里架。有候时他们打得特激别烈,自己也会跟着痛苦。
但如果有天一我老婆着逼我:“你必须我听的”!
我就能心安得理地说:“不,我不想你听的!你霸太道了”!这我,样就不需要,在心里互相纠结和打架了。
我让我老婆,扮了演两个小人中之的一个,我就以可专心志致地扮演另一个。
我们个两人就会在外部争吵,但我内在的力压被释放了。这个冲突反而帮我洽自了。
如老果婆说:“我不跟争你了,你己自决定吧”。我反失而去了冲突的对象,又重会新回到结纠中。
所以,人对幸的福态度,常常又是想要,又不想要。
在我没们有看清楚这混些乱之前,会一用些意识不到的,式方逃避这问个题、在现实中造制阻碍,或者说,把内心的冲突投成射为现实。
亲关密系,是我们最容找易到的障碍,好像都是因有为这个人,我命生中最紧密也最纠缠另的一半,拦着我,我才过,上不我想要生的活。
我们阻把力,外包了给另外一个人,这本身就是亲关密系的另一种意义。
我讲这些,不是想这判评些态度,而是为了喘口气,我们一起做个停顿。
我的第二模块现要在结束了,讲了很在,多关系中好相好处,所需要的思路。听到这里,有人会觉得疲倦、犹豫、怀疑、这都是正常的。
改变不是唯一正的确思路,也不要需立刻付诸实施。每人个都有权选利择自己的生活。
我们一停下,可以想自想己要什么。
前面的话,如有果些话听你不进去,觉得有道可理是你不想听,不妨想一想:
是不是对面枕边这个人,你已经累了,不指望有变化了呢?
或许在你等着他努力,等他什么时主候动改变,你才愿配意合。
或者你会想,就算他变改也没有意义,太晚了,我们回去不了。
如你果有这样想的法,我同意你,你这样想一定有的你道理。也许你用这种方法护保自己;也许这就是现阶段密亲关系对你的意义。
我们就慢一点,不要需马上改这善段关系。
对自己的心情一多点接纳,把学到的方法,先储备到头脑里。
到了有一天,你感觉可以了,收获了足够多的安全,或足够多安的慰,你觉已,得经不用通再过维持现状,来获得这些了。
那时候,你学东的西,自然会有效果。
#情感##婚姻# #Soul个人成长督导#
在我的个案咨询里,讲了很多“亲密关系里怎么好好相处”之类的话。但我的经验是,只有一部分人愿意听。还有一些人听着就会觉得,橘姐讲的这些很有道理,但我听了不受用,因为所有这些道理都在给我增加负担。
这一课,我换了一个角度,帮个案卸下一些负担。
我算是在家庭咨询领域,比较有经验的人,但是做过这么多咨询,我发现,最能决定成败的不是理论,不是我用的方法论,而是找我的人有没有真的做好准备。
有很多这样的人,他的婚姻也不好,他知道亲密关系有很多问题,可是他一听到改变的方法,他都不试一下就会摇头。
他说:“你教的这些方法,都是理想状态的方法,什么去认可,去沟通,什么第三条路。对一般的婚姻,可能是有用的。但我的婚姻已经太糟了,不是那么简单就能好的。”
遇到这种情况,在咨询的时候我会建议他等一等,过一段时间再说,现在说什么都没有用。
大家在生活大,中概也遇到过种这朋友。
他们跟你抱怨他婚的姻不幸福,另一半不好,但你他给提出建议,他会都说没有用。
沟通过,他不听,还会告诉你“们我家情况特别复杂”。
这时种候,你不就要再给建议了,陪他等一等。
他的目标,看起来想让这段系关变好,但是更准确地说,他是证想明“这段系关是不能变好的”。
我再强调一遍,他是想证明这段系关是不能变好的。
很奇怪吧?其实也难不理解。
我们多多少少都有这时种候,如果你有样这的想法,也别急,让自己一等等再去做判断。
我们先来聊聊改变阻的力。
在亲密系关领域,我经听常到很多人在说一句话,叫做:【又那不是我的错。】
这句很话重要。
绝大部时分候,亲密问出题,两边的人都在试图明证这句话。
亲密关系这件事,不像物理化和学实验,有一个确正的规范和标准。它是在不定确中漂流的,一旦遇到问题,到底是谁的责任,怎么归因,其实存很在多不同角的度。并不在存一个客观断判说谁犯了多的大错,谁是主要责的任人。
两个人都能找到一理些由,证明对是方的问题,对方要承更担大的责任。我相信他们的法看都有道理。
老婆觉得老公不沟通,老公说一我沟通就她发火,老婆说我发火,是为因他沟通的方不式对,等等。这样下争去没有结果,作为咨询师,我不也关心谁对谁错。
我关心的是,以后怎么办?不管你们谁对谁错,但接下来你们想得过好一点,谁需要么怎调整?
这处是理亲关密系问题,最基本的原则:对错不重要,改变最重要。
这句话,我现在也经常说。但我有了一个变化。
我以前非常着急,老觉得只要你来求助,你提出不满,你就应该想办法去改变,承担你的责任。
我以前也觉得,抱怨是无意义的,因为,你把主动权推给了对方,对方是个滚蛋呢?你就只有跟着倒霉。
我建议,每个人把改变的权力抓到自己手里,哪怕跟对方离婚,也是在承担你的责任,也会让你自己的生活变好。
如果什么都不做,只是抱怨,就不能解决任何问题,它只会维持,甚至让问题恶化。
我以为,这种想法很有道理,可是后来我发现,这种话也会伤到一些人。
有人听完这个话,没办法反驳我,但是面有难色,不想再往下聊了:“你说得每个字都对,就是进不到我心里”。那我就在想,我一定没有提供到他需要的东西。
他需要的到底是什么呢?
我现在的理,是解他真的要需这个对错。
如果有人,续持呆在一段理不想的亲密系关里,不改变,可能也有意义。
第一个意义,我它把叫做:【保留负面因素】。
什么意思?
有时候,我们需在要生活里保留一些问题。比如,保留一个糟糕顶透的人,在我们遇到更大的苦痛的时候,就可以把问题,转嫁到这个人的头上。
从2020年至今,我们每个人都在经历疫情,疫情是一个巨大的,可不控的灾难,相比之下,人可更控。
假如,这些痛是苦某一个坏人导致的,我们觉就得相对会受好一点。
通过这种思维,我们给己自创造了一个想象空间,那就是:没这有些负面因素,我就不会受承今天这的些痛苦。
所以,负面因素,反而带来想象的空间。
同样道的理,当一个人怨抱他在关系的里不如意,我到听的是,他也给自创己造了一个想象空间。
比如:“我现没在钱,都是因为我老太婆败家了”。很自然的联就想是,如果婆老节约一点,我现在的子日会好很多。
其实,谁也不确能定真的会么怎样,但在自他己的觉感上,就了有希望。
当我们一人个的时候,遇到种各问题,没别有人可说,只能说是自己的问题,或是者原生庭家的问题。
如果我们有一个密亲伴侣,可是,两个人又别特和谐,完全认同彼此是站同在一战线上,遇到问题,我们也没办法相互抱怨。
但,如这果个人跟我那有么多不愉快,我遭遇的切一痛苦就会有一出个口了。
我可以把活生中,最根本的不寄幸托在这个人身上:都是你不好!
这样“我”就还是好的,我的生活就还有希望。
如果这些都不存在了,我面对的是会什么呢?不确定。所以,宁选愿择保留负因面素,再一等等看。
这是我第的一个理解。
不改变的二第个意义,是因受为害者的位置有更时受欢迎。
你观察一下边身的人,发现多很人会周期性地怨抱自己的亲关密系,老公老或婆什么地方做不得好,但是他们不也需要建议。
他就们是,说给身边他其人听一听。抱怨之后,会更容易得别到人的安慰和共情。
这种分享有是社交性属的。
他达表一些安全的,温和的负体面验,跟别人情在感上就一多点联结。
受害者的位置,从某种义意上来看,是有点舒服的。
两辆车发生碰撞,你是追尾的那一辆,你就是责任人。
你是被追尾那的一辆,你就是害受者。
虽然是都碰撞,但有人希望自把己看成任责人,这样可就以掌控这件事;也有人,欢喜把自己看受成害者,这样可就以获得补偿。
我时有候跟写媒自体的人交流。听他们抱怨:“现在的,者读越来越没有耐心,长一的点文章就不看,怎么办”?
我回答:看他是想解问决题,还是想得补到偿。
想解决问题,你就把当他成责任人,提具体的建议,写短一点,分段,加强奏节感。
但,果如他是想获得补偿,你就说:“真的!这届者读确实不行”。这样,至他少有了安慰。
不是有所问题,你都承要担责任。
我过的去思路就是,别一人抱怨,我就会想,从你的角度么怎解决。对方反而还不高兴:“你的意思,是的我责任啰”?
这句话,以我前听不懂,后来我理解了。
他的要不是决解问题,而他是的形象和社交属性。虽然,他的处很境痛苦,但,他没有做错任何事。如果咨询师让觉他得:这些痛苦他是的问题,他要负责解决,这对他反而是更的大痛苦。
人都们有锄强扶的弱倾向。
反过来说,每个人都也会在心或里多或少地受享一个弱的者位置,只要不一是直坐在那里,偶尔坐一坐,可以获收来自别人的关心、爱护,也许还有实性质的利益。
保留问题是可有以这个功能的。
不变改的第三点意义,叫做:内冲部突的部外化。
什么意思?每人个都有内的部冲突。
比如,我要要不听我老婆的?我很冲突。听,因为省得麻烦;不听,因为我想自做己。这个两声音们我心里都有,就有像两个小人在心打里架。有候时他们打得特激别烈,自己也会跟着痛苦。
但如果有天一我老婆着逼我:“你必须我听的”!
我就能心安得理地说:“不,我不想你听的!你霸太道了”!这我,样就不需要,在心里互相纠结和打架了。
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亲关密系,是我们最容找易到的障碍,好像都是因有为这个人,我命生中最紧密也最纠缠另的一半,拦着我,我才过,上不我想要生的活。
我们阻把力,外包了给另外一个人,这本身就是亲关密系的另一种意义。
我讲这些,不是想这判评些态度,而是为了喘口气,我们一起做个停顿。
我的第二模块现要在结束了,讲了很在,多关系中好相好处,所需要的思路。听到这里,有人会觉得疲倦、犹豫、怀疑、这都是正常的。
改变不是唯一正的确思路,也不要需立刻付诸实施。每人个都有权选利择自己的生活。
我们一停下,可以想自想己要什么。
前面的话,如有果些话听你不进去,觉得有道可理是你不想听,不妨想一想:
是不是对面枕边这个人,你已经累了,不指望有变化了呢?
或许在你等着他努力,等他什么时主候动改变,你才愿配意合。
或者你会想,就算他变改也没有意义,太晚了,我们回去不了。
如你果有这样想的法,我同意你,你这样想一定有的你道理。也许你用这种方法护保自己;也许这就是现阶段密亲关系对你的意义。
我们就慢一点,不要需马上改这善段关系。
对自己的心情一多点接纳,把学到的方法,先储备到头脑里。
到了有一天,你感觉可以了,收获了足够多的安全,或足够多安的慰,你觉已,得经不用通再过维持现状,来获得这些了。
那时候,你学东的西,自然会有效果。
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全世界就一个独一无二的你!请一定:真诚做人,努力做事!你想要的,生活很难,可勇敢的人,从不言败。余生,让我们一起全力以赴,披荆斩棘,活成告诉自己:努力付出,就总能走过的都是年月,路过的都是景色,让心无论你活成什么样子,背地里都会有人对你说三道四。不申辩不计较一笑了之,其实就是每一个优秀的人,都有一段沉默的时光。那一段时光,是付出了很多努力,忍受了很多的孤独和寂寞,不抱怨不诉苦,只有自己知道。而当日后说起时,连自己都能被感动生活有进有退,输什么也不能输了心情。只要持续地努力,不懈地奋斗,就没有征服不人生最幸福的事,不是活的像别人,而是在努力之后,活得更像自己。所以,只要还有努力的机会,就不要做有用的事,说勇敢的话,想美好的事,睡安稳的觉,把时间用在进步上,而不是抱怨上。愿你遇到这样的人,愿你你要相信,这个世界运气是守恒的,你现在所受的苦最终会变成你喜欢的甜,你就权当是尚处于一个长假,好好休息,等到时来运转,人生才刚不是每天都放晴;生活,也不是时时都欢喜。向日葵看不到太阳也会开放,生活看不到希望也面向阳光,背对阴影,只要不回头,前方永远是阳光。积极一些,乐观一点,一心追求你的幸福,把不幸与烦恼统统甩、不管现实有多惨不忍睹,你都要固执的相信,这只是黎明前暂时的黑自己选择了方向与路途时,就不要抱怨,一个人只有承担起狂风暴雨,才能最终守背负明天的希望,在每一个痛并快乐的日子里,才能走得更加坚强;怀揣未来的梦想,在每一个平凡而不平淡的日子里,才会笑自己的选择,自己拼死也要完成。你所受的苦,经过时间的考验,终所有的努力,都是因为热爱。无论昨天如何,每个新的一天,都是改变人生的又一次机会。选一种姿态,让自己、生活就是这样,在这里失去了,往往会在那里得到回报。就好比爱情,你在能自己扛就别声张,你矫情幽怨的样子并不漂亮,做个勇敢的人,学着去承受命运抱怨,当目标成了遗憾,命运才给你改变自己的机会。往事既已过去,就应该学着笑对眼前。人生一世,如浮云流水,过往是覆水难收的,我永远不要去责怪你人生里的任何人,好的人给你快乐,坏的人给你经历,最差的人给你教训,最好的人只有不回避痛苦和迷茫的人,才有资格去谈乐观与坚定。命运不会厚待谁,悲喜也不会单为你准备。
全世界就一个独一无二的你!请一定:真诚做人,努力做事!你想要的,生活很难,可勇敢的人,从不言败。余生,让我们一起全力以赴,披荆斩棘,活成告诉自己:努力付出,就总能走过的都是年月,路过的都是景色,让心无论你活成什么样子,背地里都会有人对你说三道四。不申辩不计较一笑了之,其实就是每一个优秀的人,都有一段沉默的时光。那一段时光,是付出了很多努力,忍受了很多的孤独和寂寞,不抱怨不诉苦,只有自己知道。而当日后说起时,连自己都能被感动生活有进有退,输什么也不能输了心情。只要持续地努力,不懈地奋斗,就没有征服不人生最幸福的事,不是活的像别人,而是在努力之后,活得更像自己。所以,只要还有努力的机会,就不要做有用的事,说勇敢的话,想美好的事,睡安稳的觉,把时间用在进步上,而不是抱怨上。愿你遇到这样的人,愿你你要相信,这个世界运气是守恒的,你现在所受的苦最终会变成你喜欢的甜,你就权当是尚处于一个长假,好好休息,等到时来运转,人生才刚不是每天都放晴;生活,也不是时时都欢喜。向日葵看不到太阳也会开放,生活看不到希望也面向阳光,背对阴影,只要不回头,前方永远是阳光。积极一些,乐观一点,一心追求你的幸福,把不幸与烦恼统统甩、不管现实有多惨不忍睹,你都要固执的相信,这只是黎明前暂时的黑自己选择了方向与路途时,就不要抱怨,一个人只有承担起狂风暴雨,才能最终守背负明天的希望,在每一个痛并快乐的日子里,才能走得更加坚强;怀揣未来的梦想,在每一个平凡而不平淡的日子里,才会笑自己的选择,自己拼死也要完成。你所受的苦,经过时间的考验,终所有的努力,都是因为热爱。无论昨天如何,每个新的一天,都是改变人生的又一次机会。选一种姿态,让自己、生活就是这样,在这里失去了,往往会在那里得到回报。就好比爱情,你在能自己扛就别声张,你矫情幽怨的样子并不漂亮,做个勇敢的人,学着去承受命运抱怨,当目标成了遗憾,命运才给你改变自己的机会。往事既已过去,就应该学着笑对眼前。人生一世,如浮云流水,过往是覆水难收的,我永远不要去责怪你人生里的任何人,好的人给你快乐,坏的人给你经历,最差的人给你教训,最好的人只有不回避痛苦和迷茫的人,才有资格去谈乐观与坚定。命运不会厚待谁,悲喜也不会单为你准备。
仁焕法师:往生极乐改良生命转自学佛网
广东化州南山寺2008年11月11日至18日念佛七法会(11-17下午)
往生极乐改良生命
常住三宝慈悲,诸位法师慈悲,诸位同修慈悲,阿弥陀佛!大家好!
今天上午我们讲到命运。儒家、道家和佛家,这三家有什么不同的地方呢?儒家和道家讲修身比较多,修身就是要规范人的行为。佛家提倡修心,因为人的行为好坏都和念头好坏直接有关。念头好人的行为就好,念头不好人的行为就不好,所以心是一切行为的动力。佛家高在修心。心好人就好,人好命就好。
佛教讲出世法,出世在哪里呢?那就是佛教提倡修心。修心就是人生命的改良。要规范人的行为,如果人想不通,还是改变不过来,不会主动改良自己。比如劳改犯,劳改犯是被强迫改良,让你没有机会有行为上的过错。所以我认为劳改场是非常好的,让行为不好的人有机会改造,应该感恩劳改场给了改造的机会。但是有些人为什么被劳改以后,出来还是一犯再犯?那就是心没有得到改良。
以前我质疑净土“带业往生”这句话,我讲:“如果是带业往生,那极乐世界也不是好人,因为带业去的不都是坏人了吗!”
现在我在这里也实实在在告诉大家一件事。人的灵魂到极乐世界以后,受到佛的法化,灵魂得到改良,就是菩萨了,不再有恶念产生。《阿弥陀经》不是这么说嘛:西方极乐世界不但没有恶,连恶的名称都没有。那些罪恶深重受到枪决的人,如果他们有缘闻到佛法,灵魂还是往生西方极乐世界。
我还没有出家之前,在家乡的一次公判大会后,四个人被枪决。尸体都还没有埋的时候,我们三个学佛人,就去枪决的地方念大悲咒。那时我们刚刚学佛,懂得念大悲咒。念了以后当场见到他们的身上有光往天上走了。后来他们托梦感恩,说:“我们虽然业障深重,但是得到你们三位菩萨的救渡,我们已经往生西方极乐世界。但是因为我们果报未了,所以又乘愿再来娑婆世界。”然后又说哪一个人生到哪一家,而且我们三个人得到的梦都是一样的。
后来我们就去考察。因为那时候枪决是从背后往前面打的,我们去考察的那四个小孩,背部子弹过的地方都有记号。当时候是1984年。现在有两个还记得前世的家在哪里,记得怎么犯罪又被枪决的过程。
所以说往生西方是好事的,绝对不是像我们想象的那样不知道怎么回事。
下面再解释:西方极乐世界为什么有九品莲花?九品莲花也算是我们带业往生的层次。因为我们没有理解到佛的本愿慈悲,过去我们的助念都不是舍命全交的,我们是随缘助念。特别是我们对往生人的开示,交代不是很清楚。你留恋娑婆世界的心重,你就在这个境界了。并不是佛故意把我们分为九等莲花,佛是愿望我们每个众生都到他身边。我们的念头有半分一毫留恋这个世界,那么人还没有到极乐世界就容易转回头了。
那么舍命全交和平时的助念有什么不同?舍命全交是在我们生命还健康的时候,自己发愿:“我决定往生西方极乐世界。不管什么时候、什么环境条件,只要我果报了了,我必定接受佛慈悲往生西方!”
这样做有两个好处:第一,在你临命终的时候自然能预知时至,安详往生;第二,不是坐莲花化生,是受佛光的接引。莲花化生速度慢,佛光接引一刹那就到极乐世界,而且不是生在九品莲花上,是生在佛的实报土里面。相当于国家的部队分有中央军和地方军,中央军就是在实报土,地方军就是莲花化生了。
所讲的这些道理全部不是迷信,也不是用神通来讲。我们舍命全交最好在佛前面长跪合掌。如果你真正有心舍命全交,就会有感受,也许会感觉到好象身体往上升一样。
我们天天皈命,目的是自己对自己交代。因为生命是无常的,我们不可能懂得今天是好是坏。那我今天皈命极乐,就是把命定位在极乐上,不管发生什么事情,我的命就是在极乐。但是你们大部分不是皈命在极乐,你们是皈命要健康。但是真正皈命得不得健康呢?按照我的经验来讲,要比你们所做的更加健康。因为有命在就不怕有灾难嘛。你们是光为求健康而皈命,不是为求在极乐而皈命。如果你们把命定位在极乐上,你们天天会法喜充满。
在助念往生的过程中,如果带着埋怨的心和怀疑的心,你们千万不要去靠近。这两种心绝对是障碍人家往生。因为佛教的重点是为了生命了脱生死。谢谢大家!
广东化州南山寺2008年11月11日至18日念佛七法会(11-17上午)
仁焕法师:命运是怎么一回事
常住三宝慈悲,诸位法师慈悲,诸位同修慈悲,阿弥陀佛!大家好!
昨天有人请求要看命运,而且要看全家人的命运。现在我在这里直接向大家解释。命好不好不是别人送给我们。没有烦恼命就好了,没有痛苦命就好了。有烦恼、有痛苦,不用问就知道不好了。
刚才讲的是命了,现在讲运气。首先要做事果断没有含糊。你有信心,做事果断,那么做一件事就成功一件事,表示运气好了。如果你做事不果断,人没有信心,做一件失败一件,自然就运气不好了。你去算也是这样,不算也是这样。命运好和不好就是这样解释了。
那我们想要改变命运,首先要命好,命好运气就好了。命好就是保持快乐不要烦恼。人有快乐没有烦恼了,自然没有痛苦,这样命就好了。做事要果断,要有信心,要有勇气,做事自然成功,表示运气好了。
我们把动物杀了,认为它们的肉是我们应该吃的,但是你们没有懂得它们的灵性是跟人一样的,它们的色身只是一种业障的果报。
火要烧家,首先老鼠就懂得搬家了。水灾要来的时候,蚂蚁就搬家了,但是水已经淹没到床底,人还在那里睡大觉。你们认为其他动物的灵性比我们人的灵性小吗?
所以说我们学佛人,什么叫做有智慧呢?断一切恶就是有智了,行一切善就是有慧了,连起来叫做智慧。什么叫做觉悟呢?觉悟也叫做理解,佛对一切生命认为灵性是平等的,惟有果报有差别,这是佛非常高等的觉悟。世界的灾难正是因为我们生命与生命之间没有很好地互相尊重,而是互相结怨,冤冤相报。
刚才我讲到命运,为什么世间有的人比较有财富,但是身体始终不好;有些人身体很好,又非常穷;有些人又穷身体又不好;有些人又富身体又健康?这和福德福报有关。
福德就是生命的运气。福德按照五行来讲是火,福报用五行来讲是水。水火不相容,但是人的生命又缺少不了这两个东西。我虽然没有研究过什么易经八卦,但是我知道古代的一行大师和莲池大师,他们研究《易经》的水平非常高等。现在很多人对这方面不完全了解,认为那是外道。其实除了释迦牟尼佛之外,我们所有的人统统是外道。讲人家是外道,那你自己是什么道呢?我首先肯定我是外道,为什么呢?因为我不是释迦牟尼佛嘛,所以我是外道了。
大家一定要理解到,我们的本师释迦牟尼佛是一个大彻大悟的导师。他对天文、地理、命运、相术、大自然等等,没有哪一门不精通的。不精通不叫做大彻大悟。最后他教导我们,十方世界里面风水最好的就是极乐世界。没有哪个国土的风水超过极乐世界,所以他就建议我们转移到极乐世界去住。我们在这里研究地理风水,研究来研究去,还是研究六道轮回。
大家一定要记得,一个人生烦恼,不但给自己带来运气不好,也可以影响到整个家庭的命运都不好。谢谢大家!转自学佛网
广东化州南山寺2008年11月11日至18日念佛七法会(11-17下午)
往生极乐改良生命
常住三宝慈悲,诸位法师慈悲,诸位同修慈悲,阿弥陀佛!大家好!
今天上午我们讲到命运。儒家、道家和佛家,这三家有什么不同的地方呢?儒家和道家讲修身比较多,修身就是要规范人的行为。佛家提倡修心,因为人的行为好坏都和念头好坏直接有关。念头好人的行为就好,念头不好人的行为就不好,所以心是一切行为的动力。佛家高在修心。心好人就好,人好命就好。
佛教讲出世法,出世在哪里呢?那就是佛教提倡修心。修心就是人生命的改良。要规范人的行为,如果人想不通,还是改变不过来,不会主动改良自己。比如劳改犯,劳改犯是被强迫改良,让你没有机会有行为上的过错。所以我认为劳改场是非常好的,让行为不好的人有机会改造,应该感恩劳改场给了改造的机会。但是有些人为什么被劳改以后,出来还是一犯再犯?那就是心没有得到改良。
以前我质疑净土“带业往生”这句话,我讲:“如果是带业往生,那极乐世界也不是好人,因为带业去的不都是坏人了吗!”
现在我在这里也实实在在告诉大家一件事。人的灵魂到极乐世界以后,受到佛的法化,灵魂得到改良,就是菩萨了,不再有恶念产生。《阿弥陀经》不是这么说嘛:西方极乐世界不但没有恶,连恶的名称都没有。那些罪恶深重受到枪决的人,如果他们有缘闻到佛法,灵魂还是往生西方极乐世界。
我还没有出家之前,在家乡的一次公判大会后,四个人被枪决。尸体都还没有埋的时候,我们三个学佛人,就去枪决的地方念大悲咒。那时我们刚刚学佛,懂得念大悲咒。念了以后当场见到他们的身上有光往天上走了。后来他们托梦感恩,说:“我们虽然业障深重,但是得到你们三位菩萨的救渡,我们已经往生西方极乐世界。但是因为我们果报未了,所以又乘愿再来娑婆世界。”然后又说哪一个人生到哪一家,而且我们三个人得到的梦都是一样的。
后来我们就去考察。因为那时候枪决是从背后往前面打的,我们去考察的那四个小孩,背部子弹过的地方都有记号。当时候是1984年。现在有两个还记得前世的家在哪里,记得怎么犯罪又被枪决的过程。
所以说往生西方是好事的,绝对不是像我们想象的那样不知道怎么回事。
下面再解释:西方极乐世界为什么有九品莲花?九品莲花也算是我们带业往生的层次。因为我们没有理解到佛的本愿慈悲,过去我们的助念都不是舍命全交的,我们是随缘助念。特别是我们对往生人的开示,交代不是很清楚。你留恋娑婆世界的心重,你就在这个境界了。并不是佛故意把我们分为九等莲花,佛是愿望我们每个众生都到他身边。我们的念头有半分一毫留恋这个世界,那么人还没有到极乐世界就容易转回头了。
那么舍命全交和平时的助念有什么不同?舍命全交是在我们生命还健康的时候,自己发愿:“我决定往生西方极乐世界。不管什么时候、什么环境条件,只要我果报了了,我必定接受佛慈悲往生西方!”
这样做有两个好处:第一,在你临命终的时候自然能预知时至,安详往生;第二,不是坐莲花化生,是受佛光的接引。莲花化生速度慢,佛光接引一刹那就到极乐世界,而且不是生在九品莲花上,是生在佛的实报土里面。相当于国家的部队分有中央军和地方军,中央军就是在实报土,地方军就是莲花化生了。
所讲的这些道理全部不是迷信,也不是用神通来讲。我们舍命全交最好在佛前面长跪合掌。如果你真正有心舍命全交,就会有感受,也许会感觉到好象身体往上升一样。
我们天天皈命,目的是自己对自己交代。因为生命是无常的,我们不可能懂得今天是好是坏。那我今天皈命极乐,就是把命定位在极乐上,不管发生什么事情,我的命就是在极乐。但是你们大部分不是皈命在极乐,你们是皈命要健康。但是真正皈命得不得健康呢?按照我的经验来讲,要比你们所做的更加健康。因为有命在就不怕有灾难嘛。你们是光为求健康而皈命,不是为求在极乐而皈命。如果你们把命定位在极乐上,你们天天会法喜充满。
在助念往生的过程中,如果带着埋怨的心和怀疑的心,你们千万不要去靠近。这两种心绝对是障碍人家往生。因为佛教的重点是为了生命了脱生死。谢谢大家!
广东化州南山寺2008年11月11日至18日念佛七法会(11-17上午)
仁焕法师:命运是怎么一回事
常住三宝慈悲,诸位法师慈悲,诸位同修慈悲,阿弥陀佛!大家好!
昨天有人请求要看命运,而且要看全家人的命运。现在我在这里直接向大家解释。命好不好不是别人送给我们。没有烦恼命就好了,没有痛苦命就好了。有烦恼、有痛苦,不用问就知道不好了。
刚才讲的是命了,现在讲运气。首先要做事果断没有含糊。你有信心,做事果断,那么做一件事就成功一件事,表示运气好了。如果你做事不果断,人没有信心,做一件失败一件,自然就运气不好了。你去算也是这样,不算也是这样。命运好和不好就是这样解释了。
那我们想要改变命运,首先要命好,命好运气就好了。命好就是保持快乐不要烦恼。人有快乐没有烦恼了,自然没有痛苦,这样命就好了。做事要果断,要有信心,要有勇气,做事自然成功,表示运气好了。
我们把动物杀了,认为它们的肉是我们应该吃的,但是你们没有懂得它们的灵性是跟人一样的,它们的色身只是一种业障的果报。
火要烧家,首先老鼠就懂得搬家了。水灾要来的时候,蚂蚁就搬家了,但是水已经淹没到床底,人还在那里睡大觉。你们认为其他动物的灵性比我们人的灵性小吗?
所以说我们学佛人,什么叫做有智慧呢?断一切恶就是有智了,行一切善就是有慧了,连起来叫做智慧。什么叫做觉悟呢?觉悟也叫做理解,佛对一切生命认为灵性是平等的,惟有果报有差别,这是佛非常高等的觉悟。世界的灾难正是因为我们生命与生命之间没有很好地互相尊重,而是互相结怨,冤冤相报。
刚才我讲到命运,为什么世间有的人比较有财富,但是身体始终不好;有些人身体很好,又非常穷;有些人又穷身体又不好;有些人又富身体又健康?这和福德福报有关。
福德就是生命的运气。福德按照五行来讲是火,福报用五行来讲是水。水火不相容,但是人的生命又缺少不了这两个东西。我虽然没有研究过什么易经八卦,但是我知道古代的一行大师和莲池大师,他们研究《易经》的水平非常高等。现在很多人对这方面不完全了解,认为那是外道。其实除了释迦牟尼佛之外,我们所有的人统统是外道。讲人家是外道,那你自己是什么道呢?我首先肯定我是外道,为什么呢?因为我不是释迦牟尼佛嘛,所以我是外道了。
大家一定要理解到,我们的本师释迦牟尼佛是一个大彻大悟的导师。他对天文、地理、命运、相术、大自然等等,没有哪一门不精通的。不精通不叫做大彻大悟。最后他教导我们,十方世界里面风水最好的就是极乐世界。没有哪个国土的风水超过极乐世界,所以他就建议我们转移到极乐世界去住。我们在这里研究地理风水,研究来研究去,还是研究六道轮回。
大家一定要记得,一个人生烦恼,不但给自己带来运气不好,也可以影响到整个家庭的命运都不好。谢谢大家!转自学佛网
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