来自师父一段微信短文:
六个故事:面对不信佛人的刁难诘问,他的回答堪称经典!
佛陀,到底存不存在?
有一位聪明的那先比丘,有一次,弥兰陀王故意要非难那先比丘,就诘责他说:“你跟佛陀不是同一个时代,也没有见过释迦牟尼佛,怎么知道有没有佛陀?”
聪明的那先比丘就反问他说:“大王,您的王位是谁传给您的呢?”
“我父亲传给我的啊!”
“父亲的王位是谁传给他的?”
“祖父。”
“祖父的王位又是谁的?”
“曾祖父啊!”
那先比丘继续问:“这样一代一代往上追溯,您相不相信您的国家有一个开国君主呢?”
弥兰陀王正容回答:“我当然相信!”
“您见过他吗?”
“没有见过。”
“没有见过怎能相信呢?”那先比丘又问。
“我们的开国君主制定了典章、制度、律法,这些都是有历史记载的;所以,我虽然没有见过他,但是,我相信他一定存在的。”
那先比丘微笑颔首说:“我们相信佛陀确有其人,因为佛教也有佛、法、僧,有经、律、论;有佛陀所制定的戒律和历史事迹,决不是虚构不实的人物,这个道理与你们有开国君主是相同的!”
没验证过,怎么知道涅槃的境界?
弥兰陀王无法藉此非难那先比丘,动了脑筋又想到另一个难题,他问:“你们佛教徒常常讲:人们第一快乐就是证悟涅盘,达到不生不死不灭的境界。那先比丘啊!你已经证悟涅盘了吗?”
那先比丘谦恭合十:“惭愧,还没有!”
弥兰陀王得意地问:“既然没有证验过,你怎么知道有涅盘的境界呢?”
那先比丘不直接回答,反问弥兰陀王:“大王,假如现在我拿一把大刀把您的膀子砍掉,你痛不痛啊?”
弥兰陀王变色说:“当然痛!哪有膀子砍断了不痛的!”
那先比丘追问:“您的膀子又没有被人砍断过,您怎么知道痛呢?”
弥兰陀王答:“我看过别人被砍断膀子的痛苦情状,我当然知道痛啊!”
那先比丘微笑致意道:“大王啊,我也同样地看过别人证悟涅盘时候的快乐,所以我当然知道涅盘境界的美妙啊!”
佛如何原谅仇敌?
弥兰陀王这个疑难又再次被驳倒,还是不服,便绞尽脑汁,第三次发问:“你们出家人奉信慈悲为怀,你怎么去原谅你的仇敌呢?”
那先开颜笑了:“大王,如果您的腿上长了一个脓血疮,您会把腿子砍掉吗?”
“不会!”
“那么,大王您怎么办呢?”
“细心地清洗它,给它敷药,时间久了,疮就好了!”
那先比丘说:“是的!仇敌、坏人就像一个脓疮,不去照顾、医疗,就会蔓延恶化,所以必须用法水去清洗,使他们弃邪归正,改过自新,这个跟大王您护持腿上的脓疮是同样的道理!”
死后,有没有来生?
弥兰陀王点头称善,仍然不能心服口服,想一想又计上心来:“你们常常劝人要修来生福,你们既没有经历过死亡,怎么知道人死之后还有来生呢?”
那先比丘和譪地回答:“这就好比柳柑,果实成熟了以后掉在地上,果肉腐烂了,可是种子却埋在土壤里,一等到时机成熟,就会萌芽、成长,茁壮为一棵柳橙树。
人的身体只是四大暂时的假合,等到幻境破灭,躯体也就死亡了,可是业识却能不断生死流转。就像柳橙的种子一样地在六道轮回中生生不息,不止有一个来生复苏,而且有无限个来生。”
出家人,不爱自己的身体?
弥兰陀王心有不甘,又提出第五个问题来质疑,一个比一个更难回答,但是那先比丘智识过人,胸有成竹,依旧微笑着开示。
弥兰陀王问:“你们出家人爱不爱自己的身体呢?”
那先比丘:“身体只是四大五蕴和合的色身,我们出家人是不爱的!”
弥兰陀王一听,正中下怀,立刻狡黠地反驳:
“哦!你说你们不爱自己的身体,但是,你们出家人一样穿衣、吃饭、睡觉,还不是在保护这个色身?若说不爱,岂不是自相矛盾?”
那先比丘一笑而罢,另作别解:“大王,如果您身上长了一个脓包,您爱不爱它呢?”
“脓包?那么脏的坏东西,谁会喜欢它?”
“既然不喜欢它,为什么要把它洗凈、敷药,时时守护它不使恶化,每天看看它有没有好一点?若说不喜欢脓包,这种做法不是自相矛盾吗?”
弥兰陀王很不服气地辩驳:“我是为了身体的健康才要保护它的!”
那先比丘击掌而笑说:“这就对了!出家人不爱这个身体,但是为了借假修真,也不得不照顾这个空幻的身体啊!”
佛为何不能让弟子迅速开悟?
弥兰陀王屡仆屡起,紧接着又问:“释迦牟尼佛能不能知道过去、现在、未来的三世因果呢?”
“佛陀具有大神通,当然能知道过去、现在、未来了!”
“既然如此,为什么他不把所有的神通教给你们,让诸弟子迅即知道过去、现在、未来的业障,不就通通开悟了吗?何必一点一点地让你们慢慢历练呢?”
聪明的那先比丘举重若轻,先问:“大王,如果您是个医生,是不是就知道各种治病的百药呢?”
“当然啦!医生对于什么药能治什么病,是通通都要知道的啊!”
“既然医生知道百草药性,他能不能把所有的药都开给一个病人吃呢?”
弥兰陀王大不以为然的回答:“当然不能!治病要对症下药,慢慢地一味配一味的调理,病人才会好,怎么能胡来!”
那先比丘顺势就下的说:“同理,佛陀传授佛法也要因材施教、对症下药,要依照弟子根器的不同,一点一点逐步传授,才能如法得道啊!否则,偃苗助长,反而容易弄巧成拙!”
释迦牟尼佛会不会发脾气?
弥兰陀王面露赞叹之色,十分佩服那先比丘对答如流的智慧,继续问到底的说:“那么,请问释迦牟尼佛有没有嗔恨心,会不会发脾气?”
那先比丘答:“佛陀没有嗔恨心,当然不会发脾气。”
“可是,经典上这么记载:有一次佛陀的大弟子舍利弗和目犍连带着五百徒众来听经,佛陀却很生气地斥责他们:‘出去!出去!’这不就是嗔心使然吗?”
“这事是有的!”那先比丘耐心阐释说:“舍利弗与目犍连的确带了五百徒众来参加法会,但是这五百个人成群喧闹,不尊重庄严法会,佛陀喝斥他们出去,并不是出于嗔恨心,而是出于慈悲心。
这就好比大地覆载我们,一切如如平等,如果你在地上跌倒了,这是你自己不小心的缘故,你能怪大地对你不好,对你生气吗?”
弥兰陀王频频点头,这才心服口服了。各位听了这么多非难的问题,仔细思量,就可以体悟出那先比丘是何等大智慧了!
在这个世界上,
比善良更善良的是智慧。
我们既要做善良的人,
更要做智慧的人。
佛法最可贵的地方,不在于它能带来多少物质财富,
而在于它可以带领我们破除迷惑,
走向光明与解脱。 https://t.cn/R2Wx9iX
六个故事:面对不信佛人的刁难诘问,他的回答堪称经典!
佛陀,到底存不存在?
有一位聪明的那先比丘,有一次,弥兰陀王故意要非难那先比丘,就诘责他说:“你跟佛陀不是同一个时代,也没有见过释迦牟尼佛,怎么知道有没有佛陀?”
聪明的那先比丘就反问他说:“大王,您的王位是谁传给您的呢?”
“我父亲传给我的啊!”
“父亲的王位是谁传给他的?”
“祖父。”
“祖父的王位又是谁的?”
“曾祖父啊!”
那先比丘继续问:“这样一代一代往上追溯,您相不相信您的国家有一个开国君主呢?”
弥兰陀王正容回答:“我当然相信!”
“您见过他吗?”
“没有见过。”
“没有见过怎能相信呢?”那先比丘又问。
“我们的开国君主制定了典章、制度、律法,这些都是有历史记载的;所以,我虽然没有见过他,但是,我相信他一定存在的。”
那先比丘微笑颔首说:“我们相信佛陀确有其人,因为佛教也有佛、法、僧,有经、律、论;有佛陀所制定的戒律和历史事迹,决不是虚构不实的人物,这个道理与你们有开国君主是相同的!”
没验证过,怎么知道涅槃的境界?
弥兰陀王无法藉此非难那先比丘,动了脑筋又想到另一个难题,他问:“你们佛教徒常常讲:人们第一快乐就是证悟涅盘,达到不生不死不灭的境界。那先比丘啊!你已经证悟涅盘了吗?”
那先比丘谦恭合十:“惭愧,还没有!”
弥兰陀王得意地问:“既然没有证验过,你怎么知道有涅盘的境界呢?”
那先比丘不直接回答,反问弥兰陀王:“大王,假如现在我拿一把大刀把您的膀子砍掉,你痛不痛啊?”
弥兰陀王变色说:“当然痛!哪有膀子砍断了不痛的!”
那先比丘追问:“您的膀子又没有被人砍断过,您怎么知道痛呢?”
弥兰陀王答:“我看过别人被砍断膀子的痛苦情状,我当然知道痛啊!”
那先比丘微笑致意道:“大王啊,我也同样地看过别人证悟涅盘时候的快乐,所以我当然知道涅盘境界的美妙啊!”
佛如何原谅仇敌?
弥兰陀王这个疑难又再次被驳倒,还是不服,便绞尽脑汁,第三次发问:“你们出家人奉信慈悲为怀,你怎么去原谅你的仇敌呢?”
那先开颜笑了:“大王,如果您的腿上长了一个脓血疮,您会把腿子砍掉吗?”
“不会!”
“那么,大王您怎么办呢?”
“细心地清洗它,给它敷药,时间久了,疮就好了!”
那先比丘说:“是的!仇敌、坏人就像一个脓疮,不去照顾、医疗,就会蔓延恶化,所以必须用法水去清洗,使他们弃邪归正,改过自新,这个跟大王您护持腿上的脓疮是同样的道理!”
死后,有没有来生?
弥兰陀王点头称善,仍然不能心服口服,想一想又计上心来:“你们常常劝人要修来生福,你们既没有经历过死亡,怎么知道人死之后还有来生呢?”
那先比丘和譪地回答:“这就好比柳柑,果实成熟了以后掉在地上,果肉腐烂了,可是种子却埋在土壤里,一等到时机成熟,就会萌芽、成长,茁壮为一棵柳橙树。
人的身体只是四大暂时的假合,等到幻境破灭,躯体也就死亡了,可是业识却能不断生死流转。就像柳橙的种子一样地在六道轮回中生生不息,不止有一个来生复苏,而且有无限个来生。”
出家人,不爱自己的身体?
弥兰陀王心有不甘,又提出第五个问题来质疑,一个比一个更难回答,但是那先比丘智识过人,胸有成竹,依旧微笑着开示。
弥兰陀王问:“你们出家人爱不爱自己的身体呢?”
那先比丘:“身体只是四大五蕴和合的色身,我们出家人是不爱的!”
弥兰陀王一听,正中下怀,立刻狡黠地反驳:
“哦!你说你们不爱自己的身体,但是,你们出家人一样穿衣、吃饭、睡觉,还不是在保护这个色身?若说不爱,岂不是自相矛盾?”
那先比丘一笑而罢,另作别解:“大王,如果您身上长了一个脓包,您爱不爱它呢?”
“脓包?那么脏的坏东西,谁会喜欢它?”
“既然不喜欢它,为什么要把它洗凈、敷药,时时守护它不使恶化,每天看看它有没有好一点?若说不喜欢脓包,这种做法不是自相矛盾吗?”
弥兰陀王很不服气地辩驳:“我是为了身体的健康才要保护它的!”
那先比丘击掌而笑说:“这就对了!出家人不爱这个身体,但是为了借假修真,也不得不照顾这个空幻的身体啊!”
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弥兰陀王屡仆屡起,紧接着又问:“释迦牟尼佛能不能知道过去、现在、未来的三世因果呢?”
“佛陀具有大神通,当然能知道过去、现在、未来了!”
“既然如此,为什么他不把所有的神通教给你们,让诸弟子迅即知道过去、现在、未来的业障,不就通通开悟了吗?何必一点一点地让你们慢慢历练呢?”
聪明的那先比丘举重若轻,先问:“大王,如果您是个医生,是不是就知道各种治病的百药呢?”
“当然啦!医生对于什么药能治什么病,是通通都要知道的啊!”
“既然医生知道百草药性,他能不能把所有的药都开给一个病人吃呢?”
弥兰陀王大不以为然的回答:“当然不能!治病要对症下药,慢慢地一味配一味的调理,病人才会好,怎么能胡来!”
那先比丘顺势就下的说:“同理,佛陀传授佛法也要因材施教、对症下药,要依照弟子根器的不同,一点一点逐步传授,才能如法得道啊!否则,偃苗助长,反而容易弄巧成拙!”
释迦牟尼佛会不会发脾气?
弥兰陀王面露赞叹之色,十分佩服那先比丘对答如流的智慧,继续问到底的说:“那么,请问释迦牟尼佛有没有嗔恨心,会不会发脾气?”
那先比丘答:“佛陀没有嗔恨心,当然不会发脾气。”
“可是,经典上这么记载:有一次佛陀的大弟子舍利弗和目犍连带着五百徒众来听经,佛陀却很生气地斥责他们:‘出去!出去!’这不就是嗔心使然吗?”
“这事是有的!”那先比丘耐心阐释说:“舍利弗与目犍连的确带了五百徒众来参加法会,但是这五百个人成群喧闹,不尊重庄严法会,佛陀喝斥他们出去,并不是出于嗔恨心,而是出于慈悲心。
这就好比大地覆载我们,一切如如平等,如果你在地上跌倒了,这是你自己不小心的缘故,你能怪大地对你不好,对你生气吗?”
弥兰陀王频频点头,这才心服口服了。各位听了这么多非难的问题,仔细思量,就可以体悟出那先比丘是何等大智慧了!
在这个世界上,
比善良更善良的是智慧。
我们既要做善良的人,
更要做智慧的人。
佛法最可贵的地方,不在于它能带来多少物质财富,
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这个世界上有多少人无求呢?蕅益大师作为一代净土祖师,著作等身,功德广大,却告诉我们这十件事不要求。看懂的人哈哈笑,看不懂的人,真是扎心啊!
一
念身不求无病。身无病则贪欲乃生。贪欲生必破戒退道。识病因缘知病性空。病不能恼。以病苦为良药。
注释:在自身的健康方面,不要总希望永无病苦。身体无病,就容易产生贪欲的念头。贪欲念起,就一定会破戒而退失无上道心。如果能知道病痛本来是空的、是由因缘业力牵引而来的,那么病魔也就无法折磨我了,因此病苦是对治贪欲的良药。
二
处世不求无难。世无难则骄奢必起。骄奢起必欺压一切。了难境界体难本妄。难亦奚伤。以患难为解脱。
注释:人处于世间,不要求没有磨难。无磨难则骄奢之心必起,骄奢之心起就会压倒一切求法之心。经历磨难会抵减人的骄奢心,要以磨难作为获得解脱的资本。
三
究心不求无障。心无障则所学躐等。学躐等必未得谓得。解障无根。即障自寂不为碍。以障碍为逍遥。
注释:要经常审视自己的心,别去追求成功之路无障碍。如果没有障碍,修行之心就会懈怠,就会停滞不前,就很容易在未得道时而认为自己已经得道了,要会解决障碍,让障碍没有生存的根基,障碍也就不存在了,要将障碍视为解脱的磨练。
四
立行不求无魔。行无魔则誓愿不坚。愿不坚必未证谓证。达魔妄有究魔无根。魔何能娆。以群魔为法侣。
注释:在日常修行方面,不要总希望太平无事,永无魔难。修行无魔难,就会逐步退失精进的愿心。如果愿不坚,未证悟到的,就会自以为已证到了。如果能知道魔难也是虚妄的,是由因缘业力牵引而来的,那魔难也就不能恼乱我。因有魔难来锻炼我们的道心,群魔不就成了我们的法侣了吗?
五
谋事不求易成。事易成则志成轻慢。志轻慢必称我有能。成事随业。事不由能。以事难为安乐。
注释:做事不求容易达成。太容易成功就不能磨练坚强的意志,意志不坚就会妄求,会随心而走岔路。想成就就要认真努力、脚踏实地,不能逃避困难寻求易成,应该把困难当作精进的动力。
六
交情不求益我。情益我则亏失道义。亏道义必见人之非。察情有因。于情难强。情乃依缘。以弊交为资粮。
注释:与人交往不求利于自己,事事有利于自己就会亏失道义,亏失了道义就会引起人我是非,遇到是非要学会依缘解决,要以“不争人我”作为修持的资粮。
七
于人不求顺适。人顺适则内心自矜。内自矜必执我之是。悟人处世。观人妄为。人但酬报。以逆人为园林。
注释:做人不求适顺自己,若凡事顺心就会产生傲气,傲气生就会执着于自己的看法,就不能悟道,不能开佛慧。要以逆境作为达成菩提愿的增上缘。
八
施德不求望报。德望报则意有所图。意有图必华名欲扬。明德无性。照德非常。德亦非实。以市德为弃屣。
注释:施德不能求回报。若求回报就是有所图,有所图就会贪心起,有贪心就会处处宣扬自己显示自己,就会失功德。要低调做人,要把得失放下。
九
见利不求沾分。利沾分则痴心必动。痴心动必恶利毁己。世利本空。欲利生恼。利莫妄求。以疏利为富贵。
注释:见到利益不要贪求。贪求会生妄想,会为利益毁失自己的德行,世间的利益本来就是空,见利不要妄加追求,以不贪利为富贵。
十
被抑不求申明。抑申明则人我未忘。存人我心怨恨滋生。受抑能忍。忍抑为谦。抑何伤我。以受抑为行门。
注释:被人误解不要执着于申明,执着于申明就会引起争执。争执会滋生怨恨,放下执着、争执,谦和做人,退让三分又何妨?以忍让、谦和作为修道的法门。 https://t.cn/R2WxXZe
一
念身不求无病。身无病则贪欲乃生。贪欲生必破戒退道。识病因缘知病性空。病不能恼。以病苦为良药。
注释:在自身的健康方面,不要总希望永无病苦。身体无病,就容易产生贪欲的念头。贪欲念起,就一定会破戒而退失无上道心。如果能知道病痛本来是空的、是由因缘业力牵引而来的,那么病魔也就无法折磨我了,因此病苦是对治贪欲的良药。
二
处世不求无难。世无难则骄奢必起。骄奢起必欺压一切。了难境界体难本妄。难亦奚伤。以患难为解脱。
注释:人处于世间,不要求没有磨难。无磨难则骄奢之心必起,骄奢之心起就会压倒一切求法之心。经历磨难会抵减人的骄奢心,要以磨难作为获得解脱的资本。
三
究心不求无障。心无障则所学躐等。学躐等必未得谓得。解障无根。即障自寂不为碍。以障碍为逍遥。
注释:要经常审视自己的心,别去追求成功之路无障碍。如果没有障碍,修行之心就会懈怠,就会停滞不前,就很容易在未得道时而认为自己已经得道了,要会解决障碍,让障碍没有生存的根基,障碍也就不存在了,要将障碍视为解脱的磨练。
四
立行不求无魔。行无魔则誓愿不坚。愿不坚必未证谓证。达魔妄有究魔无根。魔何能娆。以群魔为法侣。
注释:在日常修行方面,不要总希望太平无事,永无魔难。修行无魔难,就会逐步退失精进的愿心。如果愿不坚,未证悟到的,就会自以为已证到了。如果能知道魔难也是虚妄的,是由因缘业力牵引而来的,那魔难也就不能恼乱我。因有魔难来锻炼我们的道心,群魔不就成了我们的法侣了吗?
五
谋事不求易成。事易成则志成轻慢。志轻慢必称我有能。成事随业。事不由能。以事难为安乐。
注释:做事不求容易达成。太容易成功就不能磨练坚强的意志,意志不坚就会妄求,会随心而走岔路。想成就就要认真努力、脚踏实地,不能逃避困难寻求易成,应该把困难当作精进的动力。
六
交情不求益我。情益我则亏失道义。亏道义必见人之非。察情有因。于情难强。情乃依缘。以弊交为资粮。
注释:与人交往不求利于自己,事事有利于自己就会亏失道义,亏失了道义就会引起人我是非,遇到是非要学会依缘解决,要以“不争人我”作为修持的资粮。
七
于人不求顺适。人顺适则内心自矜。内自矜必执我之是。悟人处世。观人妄为。人但酬报。以逆人为园林。
注释:做人不求适顺自己,若凡事顺心就会产生傲气,傲气生就会执着于自己的看法,就不能悟道,不能开佛慧。要以逆境作为达成菩提愿的增上缘。
八
施德不求望报。德望报则意有所图。意有图必华名欲扬。明德无性。照德非常。德亦非实。以市德为弃屣。
注释:施德不能求回报。若求回报就是有所图,有所图就会贪心起,有贪心就会处处宣扬自己显示自己,就会失功德。要低调做人,要把得失放下。
九
见利不求沾分。利沾分则痴心必动。痴心动必恶利毁己。世利本空。欲利生恼。利莫妄求。以疏利为富贵。
注释:见到利益不要贪求。贪求会生妄想,会为利益毁失自己的德行,世间的利益本来就是空,见利不要妄加追求,以不贪利为富贵。
十
被抑不求申明。抑申明则人我未忘。存人我心怨恨滋生。受抑能忍。忍抑为谦。抑何伤我。以受抑为行门。
注释:被人误解不要执着于申明,执着于申明就会引起争执。争执会滋生怨恨,放下执着、争执,谦和做人,退让三分又何妨?以忍让、谦和作为修道的法门。 https://t.cn/R2WxXZe
有好事的朋友总结了当今社会的一些“潜规则“,有些道理,有点俗气,有的未必正确,朋友们各适所需吧[哈哈][哈哈]
1、小孩子吵架了总会说 ”我再也不和你做朋友了 “,成年人绝交不用说出来,默默不联系,慢慢远离就可以了。
2、如果朋友圈有人给你留言了,一定要回复,哪怕只是一个表情。
3、请求别人帮忙,如果对方没有马上答应,大多数是拒绝,就不要强求了。
4、份子钱一定要记得。大多数中国人特别在意份子钱,经常以份子钱来衡量彼此的感情。宁可多给,也不要少给。
5、巧诈不如拙诚。
6、努力做一个好人,但是不用浪费时间去证明自己。
7、人的直觉很准,如果你感觉两个人的关系出了问题,那一定有问题。
8、不要随便评价别人,尤其是在人后。百分之八十的概率你说的话会被传回当事人的耳朵里,而且很有可能被歪曲。
9、不能把没教养当成直率,也别把刻薄当成真性情。
10、不要跟别人争对错,很难的。每个人的生活状态不一样,立场不一样,这个世界没有绝对的对错。
11、别人可以自嘲,但你不可以跟着附和。很多人知道这个道理,但常常做不到。
12、叫了2次都不愿意出来的人,下次就别约了。
13、不要做祥林嫂。第一次说,别人会同情,第二次说,别人会嫌你啰嗦,第三次说,别人就要厌烦你了。
“肺腑之言,说给对的人听。”
“埋怨之语,说给自己听。”
14、如果你很富有,不要炫耀。如果你很穷,也不要四处哭穷。
15、在公众场合,听音乐看电视请带好耳机。最好不要打电话。
16、永远不要让别人免费帮你,人与人的关系就像是一个银行,你取出来一点,要存进去一点。
17、你可以不去扎人,但身上必须有刺。
18、好人有好报,但老好人没有。
19、对于有另一半的异性朋友,自觉保持好交往距离。
20、把剪刀递给别人时,尖锐的那一方朝向自己;出电梯的时候,手把一下电梯门。
21、社交的本质是互惠。你想获得多少,就要付出多少。你要融入一个圈子,你就要有对等的价值。
22、小孩子都知道,答应的事情要拉勾勾去遵守,成年人更要说到做到。
23、人为什么有两只耳朵,而只有一张嘴巴,就是希望我们能够多听、少说。多听取别人的意见丰盛自己,少谈论别人的八卦。
24、多读书,多看报,少吃零食,多睡觉。
少动怒,少争吵,多些微笑,少烦恼。
25、自己不努力,认识谁都没有用,别人想拉你一把,都不知道你的手在哪里。
26、你能无底线的原谅谁,谁就能无底线的伤害你。
27、不要太着急爱上一个人,也不要和一个人熟得太快。以十倍速度亲近你的人,最后也会以十倍速度离开你。
28、不要对任何人露出鄙夷不屑的神情,哪怕对方真的很无知,这是你对人最基本的尊重。
29、记住,生活中不是所有人都值得深交。
30、办公室是最没有秘密的地方。如果你把秘密告诉风,就别怪风把秘密吹遍整个森林。
31、了解一个人,不要看他怎么说,要看他怎么做。嘴上说今天请客,一到买单的时候就去上厕所的人,基本上可以拉黑了。
32、一件事情没做成之前,不要轻易告诉别人。
33、犹豫吃不吃的时候,不吃;犹豫买不买的时候,不买;犹豫做不做的时候,去做。
34、不要在深夜做决定,也不要在情绪不稳的时候做决定,百分之八十你会后悔。
35、一句话不同的表述效果大不一样。
把“谢谢”改为“谢谢你;
把“随便你”改为“听你的”;
把”你听明白了吗“改为我讲清楚了吗”。
36、一段感情,可以没有同等的回报,但一定要有回应。
37、永远不要高估你和任何人的关系。这个世界上没有谁永远离不开谁,人走茶凉是最现实的状态。
38、善良一点,每个人都在与人生苦战。
39、不要做伸手党。“帮我做个ppt吧”,“这个东西你有很多送我一个吧”都不可取。
要么花时间,要么花钱,没有谁的成果凭空而来的。
40、吃什么最有营养?吃亏。
41、犯错之后,不要反复解释。错了就是错了,大大方方承认,从中吸取教训,并保证下一次不再犯就好了。
42、如何判断一个人喜欢谁?“当一群人一起大笑的时候,每个人都会看自己最喜欢的人
1、小孩子吵架了总会说 ”我再也不和你做朋友了 “,成年人绝交不用说出来,默默不联系,慢慢远离就可以了。
2、如果朋友圈有人给你留言了,一定要回复,哪怕只是一个表情。
3、请求别人帮忙,如果对方没有马上答应,大多数是拒绝,就不要强求了。
4、份子钱一定要记得。大多数中国人特别在意份子钱,经常以份子钱来衡量彼此的感情。宁可多给,也不要少给。
5、巧诈不如拙诚。
6、努力做一个好人,但是不用浪费时间去证明自己。
7、人的直觉很准,如果你感觉两个人的关系出了问题,那一定有问题。
8、不要随便评价别人,尤其是在人后。百分之八十的概率你说的话会被传回当事人的耳朵里,而且很有可能被歪曲。
9、不能把没教养当成直率,也别把刻薄当成真性情。
10、不要跟别人争对错,很难的。每个人的生活状态不一样,立场不一样,这个世界没有绝对的对错。
11、别人可以自嘲,但你不可以跟着附和。很多人知道这个道理,但常常做不到。
12、叫了2次都不愿意出来的人,下次就别约了。
13、不要做祥林嫂。第一次说,别人会同情,第二次说,别人会嫌你啰嗦,第三次说,别人就要厌烦你了。
“肺腑之言,说给对的人听。”
“埋怨之语,说给自己听。”
14、如果你很富有,不要炫耀。如果你很穷,也不要四处哭穷。
15、在公众场合,听音乐看电视请带好耳机。最好不要打电话。
16、永远不要让别人免费帮你,人与人的关系就像是一个银行,你取出来一点,要存进去一点。
17、你可以不去扎人,但身上必须有刺。
18、好人有好报,但老好人没有。
19、对于有另一半的异性朋友,自觉保持好交往距离。
20、把剪刀递给别人时,尖锐的那一方朝向自己;出电梯的时候,手把一下电梯门。
21、社交的本质是互惠。你想获得多少,就要付出多少。你要融入一个圈子,你就要有对等的价值。
22、小孩子都知道,答应的事情要拉勾勾去遵守,成年人更要说到做到。
23、人为什么有两只耳朵,而只有一张嘴巴,就是希望我们能够多听、少说。多听取别人的意见丰盛自己,少谈论别人的八卦。
24、多读书,多看报,少吃零食,多睡觉。
少动怒,少争吵,多些微笑,少烦恼。
25、自己不努力,认识谁都没有用,别人想拉你一把,都不知道你的手在哪里。
26、你能无底线的原谅谁,谁就能无底线的伤害你。
27、不要太着急爱上一个人,也不要和一个人熟得太快。以十倍速度亲近你的人,最后也会以十倍速度离开你。
28、不要对任何人露出鄙夷不屑的神情,哪怕对方真的很无知,这是你对人最基本的尊重。
29、记住,生活中不是所有人都值得深交。
30、办公室是最没有秘密的地方。如果你把秘密告诉风,就别怪风把秘密吹遍整个森林。
31、了解一个人,不要看他怎么说,要看他怎么做。嘴上说今天请客,一到买单的时候就去上厕所的人,基本上可以拉黑了。
32、一件事情没做成之前,不要轻易告诉别人。
33、犹豫吃不吃的时候,不吃;犹豫买不买的时候,不买;犹豫做不做的时候,去做。
34、不要在深夜做决定,也不要在情绪不稳的时候做决定,百分之八十你会后悔。
35、一句话不同的表述效果大不一样。
把“谢谢”改为“谢谢你;
把“随便你”改为“听你的”;
把”你听明白了吗“改为我讲清楚了吗”。
36、一段感情,可以没有同等的回报,但一定要有回应。
37、永远不要高估你和任何人的关系。这个世界上没有谁永远离不开谁,人走茶凉是最现实的状态。
38、善良一点,每个人都在与人生苦战。
39、不要做伸手党。“帮我做个ppt吧”,“这个东西你有很多送我一个吧”都不可取。
要么花时间,要么花钱,没有谁的成果凭空而来的。
40、吃什么最有营养?吃亏。
41、犯错之后,不要反复解释。错了就是错了,大大方方承认,从中吸取教训,并保证下一次不再犯就好了。
42、如何判断一个人喜欢谁?“当一群人一起大笑的时候,每个人都会看自己最喜欢的人
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