成大事业必知的度心之术，几千年秘而不宣，却被一位奸臣写了出来
导读
李义府，瀛州饶阳（今河北饶阳）人，唐朝宰相。早年以荐举入仕，历任门下典仪、监察御史、太子舍人、中书舍人。
他是唐高宗的东宫属官，因迎合高宗，建议废王立武，被拜为宰相，授任中书侍郎、同中书门下三品，封广平县男，并成为武则天的心腹，后又进爵广平县侯。
李义府任相期间，广结朋党，卖官鬻爵，权势熏天，多有不法之行，后升任中书令，进爵河间郡公。
《度心术》从度心、御心、擒心、纵心、夺心，诛心等十个方面，将看似繁复深奥的“度心之术”，变得简单明了，而且具有很强的可操作性。
本书是古代中国谋略名著。从实用的心理学中提炼出了丰富的“度心”理念，用详实的案例加以阐释，度心术帮你在为人处世、交际办事中抓住对方心理，通过各种手段瓦解和征服对方。
如果您希望在社交的各种场合如鱼得水；希望成为最受欢迎的人；希望能在商场运筹帷幄，决胜千里，不妨试试度心术。
在中国历史长河中，“度心术”作为一种人生技能和社会生存中斗争的利器，历来为较智斗力场中的人们所推崇，充满玄奥。
如何在心理上瓦解他人，征服对手，“度心术”是最有效的谋智。
这一要旨说来简单，但实际操作起来绝非易事，这也构成了大多数人平庸无奇的现实。
应该承认，历史上的成大事者都可享有“度心攻心大师”的名号，抛开他们的个人经历和社会基础不谈，善于攻心是他们的共同特征。
先天的条件无法选择，而后天的努力却能改变自己的命运，这一切都离不开人的聪明才智。
“度心术”是智慧的高端，有志成才和向上发展的人们，了解和掌握它就显得分外重要。
李义府剧照
度心第一
吏者，能也，治之非易焉。
仁者，鲜也，御之弗厚焉。
志大不朝，欲寡眷野。
才高不羁，德薄善诈。
民之所畏，吏无惧矣。
狡吏恃智，其勇必缺，迫之可也。
悍吏少谋，其行多疏，挟之可也。
廉吏固傲，其心系名，誉之可也。
治吏治心，明主不弃背己之人也。
知人知欲，智者善使败德之人焉。
朝廷官员都是有一定才能的，管理他们不是一件容易的事。品德高尚的人是很少有的，治理官吏不能宽厚。
志向大的人不会入朝为官，欲望少的会留恋民间。才能突出的人不受拘束，品德低下的人善于欺诈。
百姓不敢做的事，官吏不会害怕。狡诈的官吏倚仗他的智慧，他的勇气一定是缺乏的，强迫他可以将他制住。
凶狠的官吏往往智力不足，他的行为多有疏忽之处，挟制他可以令他屈服。
正值的官吏会孤傲，他的身心会被名声所累，赞誉他就可以役使他。
管理官吏要研究他们的内心，明智的君主不会抛弃曾背叛自己的人。
识别人要了解他的欲望，有智慧的人善于驾驶德行有亏的人。
武则天剧照
御心第二
民所求者，生也；君所畏者，乱也。无生则乱，仁厚则安。
民心所向，善用者王也。人忌吏贪，示廉者智也。
众怨不积，惩恶勿纵。不礼于士，国之害也，治国固厚士焉。
士子娇纵，非民之福，有国者患之。士不怨上，民心堪定矣。
严刑峻法，秦之亡也，三代盛典，德之化也。
权重勿恃，名高勿寄，树威以信也。
百姓所追求的是生存，君主所畏惧的是叛乱。百姓无法生产就会产生叛乱，君主仁爱宽厚就可使天下安定。
百姓都向往的事，善于利用这一点的热播就可以成就霸王之业。人们记恨官吏的贪婪，显示自己廉洁的人才算聪明。
民众的怨恨不能让他积累，惩治恶人不要姑息放纵。对读书人不尊敬，是国家的灾害，治理国家一定要优待读书人。
读书人的骄傲和放荡，对百姓没有好处，治理国家的人对这些人要警惕。读书人不怨恨朝廷，百姓的心意就可以稳定。
施行严酷的刑法，是秦朝灭亡的原因，夏禹、商汤、周文实现长治久安，就是施行了仁政。
权力大不可以倚仗，名望高不可以托付，树立权威要讲究信用。
擒心第三
德不悦上，上赏其才也。
才不服下，下敬其恕也。
才高不堪贱用，贱则失之。
能微莫付权贵，贵则毁己。
才大无忠者，用之祸烈也。
人不乏其能，贤者不拒小智。
智或存其失，明者或弃大谋。
不患无才，患无用焉。
技显莫敌禄厚，堕志也。
情坚无及义重，败心矣。
品德好不能让君主高兴，君主尊重的是人的才能。才能大不能让属下诚服，属下敬畏的是君主的宽恕。
才能高的人不能让他担任低的职务，轻视他们就会失去他们。本领低微的人不能让他们掌握显要的权力，重用他们就会毁灭自己。
有大才但没忠心的人，重用他们会招致很大的祸患。人们都有一定的才能，德行好的人不会疏远本领低的人。
智计有时会存失误，明智的人有时会不用大的谋划。不担心没有人才，担忧是不会使用他们。
才技突出不能抵挡俸禄的丰厚，金钱销蚀人的志向。感情深厚比不上义节的重要，义节改变人的是想。
欺心第四
愚人难教，欺而有功也。
智者亦俗，敬而增益也。
自知者明，人莫说之。
身危者骇，人勿责之。
无信者疑，人休蔽之。
诡不惑圣，其心静焉。
正不屈敌，其意谲焉。
诚不悦人，其神媚焉。
自欺少忧，醒而愁剧也。
人欺不怒，忿而再失矣。
愚蠢的人不可以教他，欺骗他却有成效。有智慧的人也会庸俗，尊敬他可以收益。
了解自己的人明智，不要去有说他。身处危险的人恐怖，人们不要去指责他。没信义的人多疑，人们不必蒙骗他。
欺诈之术不能蒙骗圣人，圣人内心安祥。正义不能让敌人自动屈服，因为敌人本性奸诈。诚实不能讨人欢心，人们在骨子里都喜欢谄媚。
自我欺骗能减少忧虑，清醒却使愁苦加剧。被人欺骗不要发怒，愤怒只会让人失去更多。
纵心第五
国盛势衰，纵其强损焉。
人贵势弱，骄其志折焉。
功高者抑其权，不抑其位。
名显者重其德，不重其名。
败寇者纵之远，不纵之近。
君子勿拘，其心无拘也。
小人纵欲，其心惟欲也。
利己纵之，利人束之，莫以情易耳。
心可纵，言勿滥也。
行可偏，名固正也。
强国的势头是走向衰落，放纵他的强大会损伤他。
贵人的势头是转向弱小，促使他志趣骄横能折损他。
对功劳大的要限制他们的实权，而不降低他们的地位。
对名声显赫的人要看重他们的品德，而不看重他们的名望。
失败的敌人可以放纵他们逃向远处，不可以放纵他们留在身边。
君子不要束缚他们，他们的心志是不受束缚的。
小人不节制欲望，他们的心思全在满足欲望上。
有利于自己的就放纵他，有利于他人的就约束他，不要因为情感的好恶而改变。
想法可以很多，但语言不能随便。
行为可以有偏失，但名义一定要守正。
构心第六
富贵乃争，人相构也。
生死乃命，心相忌也。
构人以短，莫毁其长。
伤人于窘，勿击其强。
敌之不觉，吾必隐真矣。
贬之非贬，君子之谋也。
誉之非誉，小人之术也。
主臣相疑，其后谤成焉。
人害者众，弃利者免患也。
无妒者稀，容人者释忿哉。
富贵是争取来的，所以人们互相构陷。[B]
生死是天命造成的，所以人们心里互相记恨。
用他人的短处来构陷他，不要诋毁他的长处。
在他人窘迫的时候中伤他，他人强势时不要攻击。
若敌人无所察觉，自己就一定要隐藏真实。
贬损的目的不是贬损，这是君子的谋略。
赞誉的目的不是赞誉，这是小人的手段。
君主和臣子互相猜疑，这之后诽谤的事才能有成。
被人构害的人很多，能舍弃利益的人可免除祸患。
没有妒忌心的人很少，能宽恕他人的人可消融愤恨。
逆心第七
利厚生逆，善者亦为也。
势大起异，慎者亦趋焉。
主暴而臣诤，逆之为忠。
主昏而臣媚，顺之为逆。
忠奸莫以言辩，善恶无以智分。
谋逆先谋信也，信成则逆就。
制逆先制心也，心服则逆止。
主明奸匿，上莫怠焉。
成不足喜，尊者人的也。
败不足虞，庸者人恕耳。
利益丰厚让人发生背叛，善良的人也会这样做。
势力大的人容易产生异心，谨慎的人也有这种趋向。
君主残暴臣子诤谏，臣子违背君主是忠心。
君主昏庸臣子谄媚，臣子顺从君主是背逆。
忠臣奸臣不能用他们的语言来分辨，善人恶人不能用他们的智慧来区分。
谋划反叛的事首先要谋取对手的信任，有了信任的事情才能成功。
制止背叛首先要制服人的心灵，心灵畏服背叛才会停止。
君主英明奸臣才会隐藏，君主不能松懈。
成功不值得欢喜，地位高的人是人们攻击的对象。
失败不值得忧虑，平庸的人是人们宽恕的目标。
夺心第八
众心异，王者一。
懾其魄，神鬼服。
君子难不丧志，释其难改之。
小人贵则气盛，举其污泄之。
穷堪固守，凶危不待也。
察伪言真，恶不敢为。
神褫之伤，愈明愈痛。
苛法无功，情柔堪毕焉。
治人者必人治也，治非善哉。
屈人者亦人屈也，屈弗耻矣。
众人的思想是不同的，君王要把它们统一起来。[B]
让人的精神恐惧，任何人都会屈服。
君子受难不会丧失志向，帮助他解除苦难却能改变他。
小人得志就气焰嚣张，检举他的罪行就会使他泄气。
贫穷的人可以让人坚守节操，而凶险和危难之时就不容等待了。
察觉出伪装说出真意，恶人也不敢作恶了。
心神被剥夺的创伤，越聪明的人就会感到痛苦。
严苛的刑法不能达到目的，情感安抚可以完成此事。
惩处他人的人一定会为他人所惩处，惩处并不是好的方法。
屈服于他人的人也会让他人屈服，屈服并不是耻辱的事。
警心第九
知世而后存焉。
识人而后幸焉。
天警人者，示以灾也。
神警人者，示以祸也。
人警人者，示以怨也.
畏惩勿诫，语不足矣。
有悔莫罚，责于心乎。
势强自威，人弱自惭耳。
变不可测，小戒大安也。
意可曲之，言虚实利也。
了解社会后才能生存。
能鉴别他人的优劣之后才有幸运。
苍天对人的警告，表现为天灾。
神灵对人的警告，表现为人祸。
人们对他人的警告，表现为怨恨。
害怕惩处的人不要告诉他，语言不能让他改过。
有了悔改的人不要体罚他，责罚在心是痛苦的。
势力强大自然有威严，弱者会自感羞愧。
变乱是难以测度的，小事上谨慎才能确保平安。
意图可以曲解，说假话为了获取实际的利益。
诛心第十
诛人者死，诛心者生。
征国易，征心难焉。
不知其恩，无以讨之。
不知其情，无以降之。
其欲弗逞，其人殆矣。
敌强不可言强，避其强也。
敌弱不可言弱，攻其弱也。
不吝虚位，人自拘也。
行伪于谶，谋大有名焉。
指忠为奸，害人无忌哉。
杀死人的人有死罪，杀死人心的人却能活命。
征服国家容易，征服人心困难。
不知晓他人的内心想法，就没办法治理他。
不了解他人的真实情况，就不能及时降服他。
人的欲望得不到满足，这个人就危险了。
在强大的敌人面前不可以说强硬的话，要回避他强劲的势头。
在弱小的敌人面前不可以说软弱的话，要攻击他虚弱的地方。
不吝惜虚假的名位，人们自然就会被束缚住了。
在谶语中作假，谋求大事就有了正当的名义。
指责忠臣是奸臣，伤害他人就没有忌讳了。
导读
李义府，瀛州饶阳（今河北饶阳）人，唐朝宰相。早年以荐举入仕，历任门下典仪、监察御史、太子舍人、中书舍人。
他是唐高宗的东宫属官，因迎合高宗，建议废王立武，被拜为宰相，授任中书侍郎、同中书门下三品，封广平县男，并成为武则天的心腹，后又进爵广平县侯。
李义府任相期间，广结朋党，卖官鬻爵，权势熏天，多有不法之行，后升任中书令，进爵河间郡公。
《度心术》从度心、御心、擒心、纵心、夺心，诛心等十个方面，将看似繁复深奥的“度心之术”，变得简单明了，而且具有很强的可操作性。
本书是古代中国谋略名著。从实用的心理学中提炼出了丰富的“度心”理念，用详实的案例加以阐释，度心术帮你在为人处世、交际办事中抓住对方心理，通过各种手段瓦解和征服对方。
如果您希望在社交的各种场合如鱼得水；希望成为最受欢迎的人；希望能在商场运筹帷幄，决胜千里，不妨试试度心术。
在中国历史长河中，“度心术”作为一种人生技能和社会生存中斗争的利器，历来为较智斗力场中的人们所推崇，充满玄奥。
如何在心理上瓦解他人，征服对手，“度心术”是最有效的谋智。
这一要旨说来简单，但实际操作起来绝非易事，这也构成了大多数人平庸无奇的现实。
应该承认，历史上的成大事者都可享有“度心攻心大师”的名号，抛开他们的个人经历和社会基础不谈，善于攻心是他们的共同特征。
先天的条件无法选择，而后天的努力却能改变自己的命运，这一切都离不开人的聪明才智。
“度心术”是智慧的高端，有志成才和向上发展的人们，了解和掌握它就显得分外重要。
李义府剧照
度心第一
吏者，能也，治之非易焉。
仁者，鲜也，御之弗厚焉。
志大不朝，欲寡眷野。
才高不羁，德薄善诈。
民之所畏，吏无惧矣。
狡吏恃智，其勇必缺，迫之可也。
悍吏少谋，其行多疏，挟之可也。
廉吏固傲，其心系名，誉之可也。
治吏治心，明主不弃背己之人也。
知人知欲，智者善使败德之人焉。
朝廷官员都是有一定才能的，管理他们不是一件容易的事。品德高尚的人是很少有的，治理官吏不能宽厚。
志向大的人不会入朝为官，欲望少的会留恋民间。才能突出的人不受拘束，品德低下的人善于欺诈。
百姓不敢做的事，官吏不会害怕。狡诈的官吏倚仗他的智慧，他的勇气一定是缺乏的，强迫他可以将他制住。
凶狠的官吏往往智力不足，他的行为多有疏忽之处，挟制他可以令他屈服。
正值的官吏会孤傲，他的身心会被名声所累，赞誉他就可以役使他。
管理官吏要研究他们的内心，明智的君主不会抛弃曾背叛自己的人。
识别人要了解他的欲望，有智慧的人善于驾驶德行有亏的人。
武则天剧照
御心第二
民所求者，生也；君所畏者，乱也。无生则乱，仁厚则安。
民心所向，善用者王也。人忌吏贪，示廉者智也。
众怨不积，惩恶勿纵。不礼于士，国之害也，治国固厚士焉。
士子娇纵，非民之福，有国者患之。士不怨上，民心堪定矣。
严刑峻法，秦之亡也，三代盛典，德之化也。
权重勿恃，名高勿寄，树威以信也。
百姓所追求的是生存，君主所畏惧的是叛乱。百姓无法生产就会产生叛乱，君主仁爱宽厚就可使天下安定。
百姓都向往的事，善于利用这一点的热播就可以成就霸王之业。人们记恨官吏的贪婪，显示自己廉洁的人才算聪明。
民众的怨恨不能让他积累，惩治恶人不要姑息放纵。对读书人不尊敬，是国家的灾害，治理国家一定要优待读书人。
读书人的骄傲和放荡，对百姓没有好处，治理国家的人对这些人要警惕。读书人不怨恨朝廷，百姓的心意就可以稳定。
施行严酷的刑法，是秦朝灭亡的原因，夏禹、商汤、周文实现长治久安，就是施行了仁政。
权力大不可以倚仗，名望高不可以托付，树立权威要讲究信用。
擒心第三
德不悦上，上赏其才也。
才不服下，下敬其恕也。
才高不堪贱用，贱则失之。
能微莫付权贵，贵则毁己。
才大无忠者，用之祸烈也。
人不乏其能，贤者不拒小智。
智或存其失，明者或弃大谋。
不患无才，患无用焉。
技显莫敌禄厚，堕志也。
情坚无及义重，败心矣。
品德好不能让君主高兴，君主尊重的是人的才能。才能大不能让属下诚服，属下敬畏的是君主的宽恕。
才能高的人不能让他担任低的职务，轻视他们就会失去他们。本领低微的人不能让他们掌握显要的权力，重用他们就会毁灭自己。
有大才但没忠心的人，重用他们会招致很大的祸患。人们都有一定的才能，德行好的人不会疏远本领低的人。
智计有时会存失误，明智的人有时会不用大的谋划。不担心没有人才，担忧是不会使用他们。
才技突出不能抵挡俸禄的丰厚，金钱销蚀人的志向。感情深厚比不上义节的重要，义节改变人的是想。
欺心第四
愚人难教，欺而有功也。
智者亦俗，敬而增益也。
自知者明，人莫说之。
身危者骇，人勿责之。
无信者疑，人休蔽之。
诡不惑圣，其心静焉。
正不屈敌，其意谲焉。
诚不悦人，其神媚焉。
自欺少忧，醒而愁剧也。
人欺不怒，忿而再失矣。
愚蠢的人不可以教他，欺骗他却有成效。有智慧的人也会庸俗，尊敬他可以收益。
了解自己的人明智，不要去有说他。身处危险的人恐怖，人们不要去指责他。没信义的人多疑，人们不必蒙骗他。
欺诈之术不能蒙骗圣人，圣人内心安祥。正义不能让敌人自动屈服，因为敌人本性奸诈。诚实不能讨人欢心，人们在骨子里都喜欢谄媚。
自我欺骗能减少忧虑，清醒却使愁苦加剧。被人欺骗不要发怒，愤怒只会让人失去更多。
纵心第五
国盛势衰，纵其强损焉。
人贵势弱，骄其志折焉。
功高者抑其权，不抑其位。
名显者重其德，不重其名。
败寇者纵之远，不纵之近。
君子勿拘，其心无拘也。
小人纵欲，其心惟欲也。
利己纵之，利人束之，莫以情易耳。
心可纵，言勿滥也。
行可偏，名固正也。
强国的势头是走向衰落，放纵他的强大会损伤他。
贵人的势头是转向弱小，促使他志趣骄横能折损他。
对功劳大的要限制他们的实权，而不降低他们的地位。
对名声显赫的人要看重他们的品德，而不看重他们的名望。
失败的敌人可以放纵他们逃向远处，不可以放纵他们留在身边。
君子不要束缚他们，他们的心志是不受束缚的。
小人不节制欲望，他们的心思全在满足欲望上。
有利于自己的就放纵他，有利于他人的就约束他，不要因为情感的好恶而改变。
想法可以很多，但语言不能随便。
行为可以有偏失，但名义一定要守正。
构心第六
富贵乃争，人相构也。
生死乃命，心相忌也。
构人以短，莫毁其长。
伤人于窘，勿击其强。
敌之不觉，吾必隐真矣。
贬之非贬，君子之谋也。
誉之非誉，小人之术也。
主臣相疑，其后谤成焉。
人害者众，弃利者免患也。
无妒者稀，容人者释忿哉。
富贵是争取来的，所以人们互相构陷。[B]
生死是天命造成的，所以人们心里互相记恨。
用他人的短处来构陷他，不要诋毁他的长处。
在他人窘迫的时候中伤他，他人强势时不要攻击。
若敌人无所察觉，自己就一定要隐藏真实。
贬损的目的不是贬损，这是君子的谋略。
赞誉的目的不是赞誉，这是小人的手段。
君主和臣子互相猜疑，这之后诽谤的事才能有成。
被人构害的人很多，能舍弃利益的人可免除祸患。
没有妒忌心的人很少，能宽恕他人的人可消融愤恨。
逆心第七
利厚生逆，善者亦为也。
势大起异，慎者亦趋焉。
主暴而臣诤，逆之为忠。
主昏而臣媚，顺之为逆。
忠奸莫以言辩，善恶无以智分。
谋逆先谋信也，信成则逆就。
制逆先制心也，心服则逆止。
主明奸匿，上莫怠焉。
成不足喜，尊者人的也。
败不足虞，庸者人恕耳。
利益丰厚让人发生背叛，善良的人也会这样做。
势力大的人容易产生异心，谨慎的人也有这种趋向。
君主残暴臣子诤谏，臣子违背君主是忠心。
君主昏庸臣子谄媚，臣子顺从君主是背逆。
忠臣奸臣不能用他们的语言来分辨，善人恶人不能用他们的智慧来区分。
谋划反叛的事首先要谋取对手的信任，有了信任的事情才能成功。
制止背叛首先要制服人的心灵，心灵畏服背叛才会停止。
君主英明奸臣才会隐藏，君主不能松懈。
成功不值得欢喜，地位高的人是人们攻击的对象。
失败不值得忧虑，平庸的人是人们宽恕的目标。
夺心第八
众心异，王者一。
懾其魄，神鬼服。
君子难不丧志，释其难改之。
小人贵则气盛，举其污泄之。
穷堪固守，凶危不待也。
察伪言真，恶不敢为。
神褫之伤，愈明愈痛。
苛法无功，情柔堪毕焉。
治人者必人治也，治非善哉。
屈人者亦人屈也，屈弗耻矣。
众人的思想是不同的，君王要把它们统一起来。[B]
让人的精神恐惧，任何人都会屈服。
君子受难不会丧失志向，帮助他解除苦难却能改变他。
小人得志就气焰嚣张，检举他的罪行就会使他泄气。
贫穷的人可以让人坚守节操，而凶险和危难之时就不容等待了。
察觉出伪装说出真意，恶人也不敢作恶了。
心神被剥夺的创伤，越聪明的人就会感到痛苦。
严苛的刑法不能达到目的，情感安抚可以完成此事。
惩处他人的人一定会为他人所惩处，惩处并不是好的方法。
屈服于他人的人也会让他人屈服，屈服并不是耻辱的事。
警心第九
知世而后存焉。
识人而后幸焉。
天警人者，示以灾也。
神警人者，示以祸也。
人警人者，示以怨也.
畏惩勿诫，语不足矣。
有悔莫罚，责于心乎。
势强自威，人弱自惭耳。
变不可测，小戒大安也。
意可曲之，言虚实利也。
了解社会后才能生存。
能鉴别他人的优劣之后才有幸运。
苍天对人的警告，表现为天灾。
神灵对人的警告，表现为人祸。
人们对他人的警告，表现为怨恨。
害怕惩处的人不要告诉他，语言不能让他改过。
有了悔改的人不要体罚他，责罚在心是痛苦的。
势力强大自然有威严，弱者会自感羞愧。
变乱是难以测度的，小事上谨慎才能确保平安。
意图可以曲解，说假话为了获取实际的利益。
诛心第十
诛人者死，诛心者生。
征国易，征心难焉。
不知其恩，无以讨之。
不知其情，无以降之。
其欲弗逞，其人殆矣。
敌强不可言强，避其强也。
敌弱不可言弱，攻其弱也。
不吝虚位，人自拘也。
行伪于谶，谋大有名焉。
指忠为奸，害人无忌哉。
杀死人的人有死罪，杀死人心的人却能活命。
征服国家容易，征服人心困难。
不知晓他人的内心想法，就没办法治理他。
不了解他人的真实情况，就不能及时降服他。
人的欲望得不到满足，这个人就危险了。
在强大的敌人面前不可以说强硬的话，要回避他强劲的势头。
在弱小的敌人面前不可以说软弱的话，要攻击他虚弱的地方。
不吝惜虚假的名位，人们自然就会被束缚住了。
在谶语中作假，谋求大事就有了正当的名义。
指责忠臣是奸臣，伤害他人就没有忌讳了。
【观影大世界】--- 你看懂大鱼海棠了吗
作者：编辑一组马云飞
在神秘莫测的海洋深处，晚霞般的色彩绚烂了单调的深蓝，于神之围楼，万众汇聚，神之杖打开通天的大门，漩涡席卷之处，少女椿饮下孟婆汤化作一尾鱼溯游而上，去往人间。在那里，她看满河星星玲珑花灯，赏漫天悠悠流云彳彳亍亍，这是海底神界不存在的而独属于人间的美好。这是一个如梦的世界。
期限将至，椿必须随风浪回到海底世界，人类的渔网却圈住了她。那个吹笛子的少年匆匆赶到她身旁，惊慌失措的椿却弹开了他。渔网破碎，风暴中，椿回到了海底，而男孩却在漫漫海中就此长眠。内心的愧疚使椿走上了复活男孩的道路，以一半寿命为代价，他的灵魂被寄于一尾大鱼中。北冥有鱼，其名为鲲，这条大鱼属于海中的天空，以鲲之名为约，椿与历经磨难，最后与鲲回到人间，开始全新的人生。
每一帧都能当壁纸的精美画风，唯美拨人心弦的背景音乐，细腻精致的刻画，大鱼海棠用浓厚的中国风席卷了那个暑假。开篇老去的椿的悠悠的念白就引人遐想：“上天让我们到这个世上，就是让我们创造奇迹。”为了复活鲲，面对灵婆贪婪的双目，椿毫不犹豫地献出了一半的寿命，作为交换，鲲以鱼的形态留在椿的身旁，等到鲲长大时，飞过海天之门，便可回到人界重生。这是一场冒险，以命为注。
这部电影给人最大触动的应该是椿的执着，面对众神的责备讨伐，面对亲人的逼迫阻绝，椿从未放弃，从交出灵魂的那一刻起，椿就断绝了自己的后路，她付出了一切去换鲲的平安，她唯一的愿望就是鲲能长得足够大以飞跃海天之门，所以有了鲲的名字，取鲲之大，不知其几千里也之意，这寄予了椿全部的希望。
然而椿想复活鲲触犯了海底的禁忌，只凭椿一人的力量也不能送鲲回到人界。而湫是不得不提的人物。少年对少女青涩的情感化为湫支撑椿的力量。鲲的存在注定了椿的惩处，湫几次想将鲲丢弃，但他还是因为椿而停手，为了椿的梦想，湫决定将鲲送回人界。鲲的存在导致了灾难，海水倒灌，中人流离失所，而当椿得知一切后选择以生命献祭赎罪，化作参天的海棠拯救人群。但她还是活着，只是失去了神力，变为了人类。茫茫海中，再度遇见湫，在同他前往送鲲的最后旅程中，面对湫一次次付出，椿说：“你就像我哥哥一样对我好。”背对她的少年却无声哭地歇斯底里，那时椿还不知道，这是他们在一起的最后一晚。那时，湫问椿：“你想不想去人界，不是能不能，而是想不想。”那时荧屏前的我们就已经知道了结局，知道最后的离别已经注定。
隆隆作响的海天之门洞开，鲲振翅飞向天空，一旁的湫拉住哭泣的椿跃下高崖，灵婆从不做亏本的交易，椿死而复生是湫以生命的代价交换，捏碎灵婆给他最后的法宝，湫送椿去往人界，渐渐消逝的他笑着对椿说：“别怕，我死后会化作人界的风雨守护你。”于翻卷的海水中，椿化作一朵海棠，随鲲去往人界。海天之门渐渐关闭，于人间的蓝天白云下，鲲睁开了双眼，在海底的记忆已消失不见，他茫然的望向远方。而椿微微笑着，朝他走去，伸出双手，他们将开始全新的人生。当结束曲悠悠响起，湫消失的一幕仍是难以忘怀，荧屏又慢慢转亮。万千尾鱼中，白发少年的身影又渐渐浮现，灵婆苍老的声音道：“就是你，做我的继任者吧。”在骤然黑下的荧幕前，释怀的我相信终有一天，湫会捧起额上印有海棠的小鱼问道：“人间，好玩吗？”
而大鱼海棠在当年受到了相当大的阻碍，从投资到上映，各种艰难他们或许都一一尝遍，但当影片上映之时，他们却受到了八方的口诛笔伐，的确，导演在宣传还有讲述时都不够明确，但这也不能证明这就是一部失败之作，在。年后，让我们再次把目光转向大鱼海棠，再看当年的故事。
里面人们最愤怒的是椿，有人说她玩弄了湫的感情，利用了湫对她的爱。那么第一点，从一开始椿就没有想过把湫牵扯进来，从最初的交换寿命到最后的离开，椿一直委婉地拒绝，而湫则是一直的执着。很多事情甚至是湫的介入强行带的节奏，比如椿的爷爷的去世，而这些最后都归在了椿的身上，人们不愿意从上帝视角下来，只是一味的责备椿，这也当时是椿一致遭骂的原因，很多看完觉得没什么的观众一看网上的评论，也不由得路转黑。
当再打开《大鱼海棠》，待浓浓的中国风扑面而来，看每个人物的性格刻画都细致入微，所以在观影时才会有那么多对人物的爱恨情仇，故事以磅礴的手笔告诉我们，人要有梦，要敢于去做，哪怕是逆天而为。所以椿拼尽一切复活鲲，而大鱼海棠的制作组又是历经磨难在十二年后将作品呈现在我们眼前，是的，人要有梦想，坚信自己是对的情况下，哪怕逆天而为也敢于去追。大鱼海棠讲的正是这样一个故事，愿在某一天，你能再打开这部备受争议的作品，细细品味其中的真谛吧。
结束语
今天的播音是：王楚，朱琰箐，丁姝伊，吴桐，王唯伊。采访：张智伟，魏绮雯，高瑞敏，朱乐尧，刘诗瑶。新网：苗雨，官冰冰，苏晓彤。创编：李银龙，马云飞。明天同一时间，我们再见。
作者：编辑一组马云飞
在神秘莫测的海洋深处，晚霞般的色彩绚烂了单调的深蓝，于神之围楼，万众汇聚，神之杖打开通天的大门，漩涡席卷之处，少女椿饮下孟婆汤化作一尾鱼溯游而上，去往人间。在那里，她看满河星星玲珑花灯，赏漫天悠悠流云彳彳亍亍，这是海底神界不存在的而独属于人间的美好。这是一个如梦的世界。
期限将至，椿必须随风浪回到海底世界，人类的渔网却圈住了她。那个吹笛子的少年匆匆赶到她身旁，惊慌失措的椿却弹开了他。渔网破碎，风暴中，椿回到了海底，而男孩却在漫漫海中就此长眠。内心的愧疚使椿走上了复活男孩的道路，以一半寿命为代价，他的灵魂被寄于一尾大鱼中。北冥有鱼，其名为鲲，这条大鱼属于海中的天空，以鲲之名为约，椿与历经磨难，最后与鲲回到人间，开始全新的人生。
每一帧都能当壁纸的精美画风，唯美拨人心弦的背景音乐，细腻精致的刻画，大鱼海棠用浓厚的中国风席卷了那个暑假。开篇老去的椿的悠悠的念白就引人遐想：“上天让我们到这个世上，就是让我们创造奇迹。”为了复活鲲，面对灵婆贪婪的双目，椿毫不犹豫地献出了一半的寿命，作为交换，鲲以鱼的形态留在椿的身旁，等到鲲长大时，飞过海天之门，便可回到人界重生。这是一场冒险，以命为注。
这部电影给人最大触动的应该是椿的执着，面对众神的责备讨伐，面对亲人的逼迫阻绝，椿从未放弃，从交出灵魂的那一刻起，椿就断绝了自己的后路，她付出了一切去换鲲的平安，她唯一的愿望就是鲲能长得足够大以飞跃海天之门，所以有了鲲的名字，取鲲之大，不知其几千里也之意，这寄予了椿全部的希望。
然而椿想复活鲲触犯了海底的禁忌，只凭椿一人的力量也不能送鲲回到人界。而湫是不得不提的人物。少年对少女青涩的情感化为湫支撑椿的力量。鲲的存在注定了椿的惩处，湫几次想将鲲丢弃，但他还是因为椿而停手，为了椿的梦想，湫决定将鲲送回人界。鲲的存在导致了灾难，海水倒灌，中人流离失所，而当椿得知一切后选择以生命献祭赎罪，化作参天的海棠拯救人群。但她还是活着，只是失去了神力，变为了人类。茫茫海中，再度遇见湫，在同他前往送鲲的最后旅程中，面对湫一次次付出，椿说：“你就像我哥哥一样对我好。”背对她的少年却无声哭地歇斯底里，那时椿还不知道，这是他们在一起的最后一晚。那时，湫问椿：“你想不想去人界，不是能不能，而是想不想。”那时荧屏前的我们就已经知道了结局，知道最后的离别已经注定。
隆隆作响的海天之门洞开，鲲振翅飞向天空，一旁的湫拉住哭泣的椿跃下高崖，灵婆从不做亏本的交易，椿死而复生是湫以生命的代价交换，捏碎灵婆给他最后的法宝，湫送椿去往人界，渐渐消逝的他笑着对椿说：“别怕，我死后会化作人界的风雨守护你。”于翻卷的海水中，椿化作一朵海棠，随鲲去往人界。海天之门渐渐关闭，于人间的蓝天白云下，鲲睁开了双眼，在海底的记忆已消失不见，他茫然的望向远方。而椿微微笑着，朝他走去，伸出双手，他们将开始全新的人生。当结束曲悠悠响起，湫消失的一幕仍是难以忘怀，荧屏又慢慢转亮。万千尾鱼中，白发少年的身影又渐渐浮现，灵婆苍老的声音道：“就是你，做我的继任者吧。”在骤然黑下的荧幕前，释怀的我相信终有一天，湫会捧起额上印有海棠的小鱼问道：“人间，好玩吗？”
而大鱼海棠在当年受到了相当大的阻碍，从投资到上映，各种艰难他们或许都一一尝遍，但当影片上映之时，他们却受到了八方的口诛笔伐，的确，导演在宣传还有讲述时都不够明确，但这也不能证明这就是一部失败之作，在。年后，让我们再次把目光转向大鱼海棠，再看当年的故事。
里面人们最愤怒的是椿，有人说她玩弄了湫的感情，利用了湫对她的爱。那么第一点，从一开始椿就没有想过把湫牵扯进来，从最初的交换寿命到最后的离开，椿一直委婉地拒绝，而湫则是一直的执着。很多事情甚至是湫的介入强行带的节奏，比如椿的爷爷的去世，而这些最后都归在了椿的身上，人们不愿意从上帝视角下来，只是一味的责备椿，这也当时是椿一致遭骂的原因，很多看完觉得没什么的观众一看网上的评论，也不由得路转黑。
当再打开《大鱼海棠》，待浓浓的中国风扑面而来，看每个人物的性格刻画都细致入微，所以在观影时才会有那么多对人物的爱恨情仇，故事以磅礴的手笔告诉我们，人要有梦，要敢于去做，哪怕是逆天而为。所以椿拼尽一切复活鲲，而大鱼海棠的制作组又是历经磨难在十二年后将作品呈现在我们眼前，是的，人要有梦想，坚信自己是对的情况下，哪怕逆天而为也敢于去追。大鱼海棠讲的正是这样一个故事，愿在某一天，你能再打开这部备受争议的作品，细细品味其中的真谛吧。
结束语
今天的播音是：王楚，朱琰箐，丁姝伊，吴桐，王唯伊。采访：张智伟，魏绮雯，高瑞敏，朱乐尧，刘诗瑶。新网：苗雨，官冰冰，苏晓彤。创编：李银龙，马云飞。明天同一时间，我们再见。
泰剧天生一对女主作的诗和中国差不多
别肠转如轮
一刻即万周
朝寄平安语
暮寄相思字
自别思君见
情如春酒浓
海水深复深
难以量相思
中国
今别离
清 · 黄遵宪
【其一】朝寄平安语，暮寄相思字；
驰书迅已极，云是君所寄。
既非君手书，又无君默记；
虽署花字名，知谁箝缗尾。
寻常并坐语，未遽悉心事，
况经三四译，岂能达人意？
只有斑斑墨，颇似临行泪。
门前两行树，离离到天际，
中央亦有丝，有丝两头系。
如何君寄书，断续不时至？
每日百须臾，书到时有几？
一息不相闻，使我容颜悴。
安得如电光，一闪至君旁！
【其二】开函喜动色，分明是君容；
自君镜匳来，入妾怀袖中。
临行剪中衣，是妾亲手缝。
肥瘦妾自思，今昔得毋同？
自别思见君，情如春酒浓；
今日见君面，仍觉心忡忡。
揽镜妾自照，颜色桃花红；
开箧持赠君，如舆君相逢。
妾有钗插鬓，君有襟当胸；
双悬可怜影，汝我长相从。
虽则长相从，别恨终无穷；
对面不解语，若隔山万重；
自非梦来往，密意何由通？
别肠转如轮
一刻即万周
朝寄平安语
暮寄相思字
自别思君见
情如春酒浓
海水深复深
难以量相思
中国
今别离
清 · 黄遵宪
【其一】朝寄平安语，暮寄相思字；
驰书迅已极，云是君所寄。
既非君手书，又无君默记；
虽署花字名，知谁箝缗尾。
寻常并坐语，未遽悉心事，
况经三四译，岂能达人意？
只有斑斑墨，颇似临行泪。
门前两行树，离离到天际，
中央亦有丝，有丝两头系。
如何君寄书，断续不时至？
每日百须臾，书到时有几？
一息不相闻，使我容颜悴。
安得如电光，一闪至君旁！
【其二】开函喜动色，分明是君容；
自君镜匳来，入妾怀袖中。
临行剪中衣，是妾亲手缝。
肥瘦妾自思，今昔得毋同？
自别思见君，情如春酒浓；
今日见君面，仍觉心忡忡。
揽镜妾自照，颜色桃花红；
开箧持赠君，如舆君相逢。
妾有钗插鬓，君有襟当胸；
双悬可怜影，汝我长相从。
虽则长相从，别恨终无穷；
对面不解语，若隔山万重；
自非梦来往，密意何由通？
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