我想让别人了解，有些事我想让别人了解但有时就是找不到字眼来描述，我把这个游戏扩大一点，想象你生活在一个家、国家或社会里，里面的每个人都看不见，他们天生就是瞎子而且从来都看不见，想想看如果你是瞎子天生就看不见，你不会有色调的概念明暗的分别，你没有空间的概念，现在你看过去这个房间就可以目测距离，你知道走过去这房间只要花秒你用看的就知道。
但你如果看不见你无从知道，你必须实际走过去感觉这条路，而且你如果看不见你不可能站在这里目测最短的两点距离，你必须尝试不同的路径实际去测量时间，想象如果有天你看得见就只有一天，就只有你一个人看得见你张开眼睛，突然间你可以看到所有的东西非常清晰，不可思议的清晰。
突然间所有的事都有意义了，你知道为什么每次你走那边，你的腿会碰到东西，但走那里就不会，你一看就知道只要走过去把东西移开就好了，当你看得到时你会知道两点间的快捷方式，你也发现从卧室到厨房有一条更短的路，所以即使你再度失明，没有人或东西能拿走你看到的短暂景象，那个让你一目了然的景象，那正是我的感觉惊鸿一瞥，对生命一目了然，现在试想一下即使你再度失明，你已经知道快捷方式，你知道从这里走到那里要快得多，所以你想告诉或表示给别人看，而且你知道你所处的生活环境，是由你周围所有一直失明从未有过视力人共同创造的，就是这种情况。
我接下来想要和你们分享有关疾病的事
我想让你们知道不管你被诊断出什么病，你不是你的疾病你仍然应该喜悦地生活，我们倾向于一旦被诊断出什么，我们会执着专注于所生的病，我们生活的目的变成去治疗那个病，我们整个生活重心都在那个疾病上，如果你正在这样做我希望你停止一定要停止，这并不表示你要停止目前的任何治疗，你可以继续任何治疗做你想做的事。
但对于你每天的生活重心，我要你们试一下，当你早上起床时，我要你们当作在那刻拿到一张完美的健康证明，完美无瑕的健康证明，你的医生给你了一张健康证明你感觉棒极了，就是进入那种感觉，然后你会如何庆祝，你会想做什么，如果在此刻你得知你是百分之百的健康，现在我要你动身去做，不管是什么我要你去做，换句话说继续享受生命，就算你正面对着疾病，不管你正经历什么事将享受生命变成你的生活重心，这很重要。
你们之中很多人失去了所爱的人你很爱的人，你仍然深爱的人，他们已经跨别到另一个境界去，你们所爱的人会希望你们知道，他们很快乐，他们没事，他们会希望你知道他们仍然和你在一起，他们仍然爱你，但你所爱的人最希望你知道的是，他们希望你能快乐起来，他们希望你能重新找到快乐和喜悦，你所爱的人最想给你的讯息是，他们不希望你觉得内疚，当你重新找到快乐时。
不管你在什么情况下失去所爱的人，不管是因为疾病、意外、瘁死或逐渐死亡，或是因为自杀，不要对任何事觉得内疚，没有人会在时候到以前离开，你不能控制他们的死亡，如果你有任何话想对他们说，就说吧他们会听得到，他们真的听得到，有很多人不知道如何哀悼亡者，你做的事只需要为自己疗伤，你不需要为他们做什么，他们真的不需要你，只要为自己做，你只要为自己疗伤，如果你重新找到快乐，你必须要了解你的生命仍然是个恩赐!
我会希望你们相信自己的心
我也想分享我对教育孩子的想法，因为我们看到这个房间里95%的人，不知道幸福或快乐生活的最大秘诀，是先无条件地爱自己，这是个不为人知的秘诀，这是我希望所有来到这世间的孩子都会知道的事，所以如果你有孩子有孙子他们要知道这件事，即使他们受到惩罚，即使他们的行为受到责备，这不要紧,小孩需要受责备和惩罚等等，但他们仍然需要知道不管他们的行为如何，你永远不会停止爱他们，他们永远会得到无条件的爱，小孩也需要知道他们大可与众不同。
事实上和别人不一样比较好，在更大的层面上我想这也许要更长的时间才会改变，我希望我们的教育体系教小孩合作而不是竞争，因为我相信 ,竞争是现前这个世界很多严重问题的病根，因为小孩从很小开始，就被教导要和其它所有孩子竞争，争取班上的第一名，为了争取最好的学校和最好的工作，所以从一开始我们就视其它人为敌人，视为我们要打败的对手以得到我们想要的东西，相反地如果我们都了解，我们要做的不过是做我们自己并且彼此合作，我们将会有一个很不一样的世界。
爱自己带来的最重要的变化是，你会允许你做你自己，很多人问我我的目的是什么?你的目的是什么?很多人问我我如何找到人生的目的，我有一个很简单的答案，如我先前所说我是个很简单的人，所以我喜欢简单的答案，你唯的一目的是做你自己，仅仅如此。当你允许你做你自己时，你根本不用担心正面思考的事，我们会担心,不断想着我要正面思考、我要正面思考，因为我们经常想着该成为怎样的人。
……我认为我们生来就具备生活经历所需的一切……
我认为我们的教育体系出了很大的问题，我希望将来会有影响力的人带来改变，当我打比方说，这个世界是由带领盲人的盲人打造出来的，我指的是大机构，例如教育系统医疗系统***系统，我指的不是人我不希望有人觉得是他们的错，在座也许有人在这些机构工作，这些系统早在你我出生前就存在了，我们只是变成系统的一部份，我不认为我们生来就如此。
……我们是彼此关联的,我们都是它的一部份，我们是一体的……
首先要认知你的生活是建立在恐惧上，因为它很细微很多人根本不会察觉，我就没有察觉，有时我们根本不知道自己活在恐惧中，直到恐惧消失时，然后我们才发现哇那种寂静的感觉真好。
你们有很多方法，有件事我会告诉别人，不要想办法去消除恐惧，因为这样一来你只是专注在恐惧上，每当你想去除什么你只是让自己更注意它，我会要你们在爱自己上面下手，爱和恐惧不能共存它们不可能同时存在，只可能有其中之一，你越爱自己你生活中的恐惧会越少，所以我不会要你们去除恐惧，而是用更爱自己来超越恐惧，所以将重心放在如何爱自己。
当父母开始这样做时老师也更容易这样做，另外对父母和老师本身而言，很要紧的是你们要爱你们自己，因为你们是孩子生活的一部份，孩子会耳濡目染从你们身上学会，所以当你教小孩时先学会关照自己、爱自己，在你濒死经验之前和之后
你觉得对那些过世你又遇见的人有什么不同
濒死之后我也感觉到有东西在引导我，我一直是被引导着但我没有察觉，当我们没有察觉时我们就不一定会听从它，我们不会敞开自己接受它，但现在我很清楚自己是被引导的，所以我让自己被引导将我交托给它，有人将交托视为一种软弱的行为但并不是，交托其实是一种力量，将权力给别人是种软弱它代表你让别人为你作决定，你将权力交给别人，但交托是指你交托给更高的权柄,宇宙的生命能量，它表示你允许宇宙运用你来工作，这样做的结果是，当你允许宇宙运用你来工作时，事情的结果会比你自己能力所及的好太多。
你要我谈一下原谅自我、原谅别人吗?我其实认为我们可以超越原谅，当我们了解别人已尽了力，在他们当时的认知范围内，不管他们做了什么，这已经超越原谅，这比较像同理心、同情心，试图去了解他们的动机，这不仅适用其它人也适用于你自己，当你对自己可以这样想时对别人会更容易。
所以先要对自己有同理心，每当你觉得在评断自己的行为，例如有多少次你说过我怎么会这么笨做出那样的事，我应该怎样做才对像这样的情形，留意你对自己说的话然后告诉自己，不是这样的我是宇宙中一个美丽的孩子，我不应该被这样说，开始对自己有同理心，当你可以这样对自己时你会开始这样对别人，然后你会了解没有什么可原谅的，我还想补充另一个境界里没有评断，因为没有什么可评断的，我们都是爱我们都是纯净的爱，无条件的爱所以没有什么可评断的。
关于我书里最有争议的地方之一很多人会问我，是因为我说不存在审判不存在地狱，不存在惩罚，如果你了解没有东西可以原谅，也就没有东西可惩罚了……我们会了解是恐惧驱使我们的作为，我们会开始了解为什么我们会在这里，所以我们不再害怕也不用去伤害别人。
这个问题是: 癌症是我们自己造成?自己带给自己的吗?还是这是我们来到世间前就做的选择，第三个可能性是，抱歉我必须重复你的问题因为...，还是它是业力造成的?
我的看法是这当中有很多的可能性和原因，我对业力的看法有很大的转变，我的成长过程中一直相信业力因果，我们做错了事就会受惩罚，现在我发现我对这些事不再那么独断了，这件事比我们想象的要多变化，我现在将业力看成类似阴阳的东西，如果你向这头拉得太远，它会以同样的幅度向那头摆回去，它不是一种做错事的惩罚，你不必在这一世积好因好在下一世得好果。
简单地说你只需要跟随你的心，跟随你的喜悦让你的人生更开心，所以我不思考来世，不过同时我相信就某种程度上，我们在来到这里之前做了一些选择，我不认为有任何人是来这里受苦的，我们不是来这里受苦的，我们未必造成自己的癌症，它是一些事情的自然结果，是忘记我们自己的结果忘记人生该喜悦的结果，忘记生命是一种恩赐的结果，我相信生命会很简单不那么教条刻板，如果我们可以放下允许自己放轻松，开心一点学大笑每天大笑，如果什么都没有用就吃巧克力吧，谢谢! https://t.cn/RJ2IpDz
但你如果看不见你无从知道，你必须实际走过去感觉这条路，而且你如果看不见你不可能站在这里目测最短的两点距离，你必须尝试不同的路径实际去测量时间，想象如果有天你看得见就只有一天，就只有你一个人看得见你张开眼睛，突然间你可以看到所有的东西非常清晰，不可思议的清晰。
突然间所有的事都有意义了，你知道为什么每次你走那边，你的腿会碰到东西，但走那里就不会，你一看就知道只要走过去把东西移开就好了，当你看得到时你会知道两点间的快捷方式，你也发现从卧室到厨房有一条更短的路，所以即使你再度失明，没有人或东西能拿走你看到的短暂景象，那个让你一目了然的景象，那正是我的感觉惊鸿一瞥，对生命一目了然，现在试想一下即使你再度失明，你已经知道快捷方式，你知道从这里走到那里要快得多，所以你想告诉或表示给别人看，而且你知道你所处的生活环境，是由你周围所有一直失明从未有过视力人共同创造的，就是这种情况。
我接下来想要和你们分享有关疾病的事
我想让你们知道不管你被诊断出什么病，你不是你的疾病你仍然应该喜悦地生活，我们倾向于一旦被诊断出什么，我们会执着专注于所生的病，我们生活的目的变成去治疗那个病，我们整个生活重心都在那个疾病上，如果你正在这样做我希望你停止一定要停止，这并不表示你要停止目前的任何治疗，你可以继续任何治疗做你想做的事。
但对于你每天的生活重心，我要你们试一下，当你早上起床时，我要你们当作在那刻拿到一张完美的健康证明，完美无瑕的健康证明，你的医生给你了一张健康证明你感觉棒极了，就是进入那种感觉，然后你会如何庆祝，你会想做什么，如果在此刻你得知你是百分之百的健康，现在我要你动身去做，不管是什么我要你去做，换句话说继续享受生命，就算你正面对着疾病，不管你正经历什么事将享受生命变成你的生活重心，这很重要。
你们之中很多人失去了所爱的人你很爱的人，你仍然深爱的人，他们已经跨别到另一个境界去，你们所爱的人会希望你们知道，他们很快乐，他们没事，他们会希望你知道他们仍然和你在一起，他们仍然爱你，但你所爱的人最希望你知道的是，他们希望你能快乐起来，他们希望你能重新找到快乐和喜悦，你所爱的人最想给你的讯息是，他们不希望你觉得内疚，当你重新找到快乐时。
不管你在什么情况下失去所爱的人，不管是因为疾病、意外、瘁死或逐渐死亡，或是因为自杀，不要对任何事觉得内疚，没有人会在时候到以前离开，你不能控制他们的死亡，如果你有任何话想对他们说，就说吧他们会听得到，他们真的听得到，有很多人不知道如何哀悼亡者，你做的事只需要为自己疗伤，你不需要为他们做什么，他们真的不需要你，只要为自己做，你只要为自己疗伤，如果你重新找到快乐，你必须要了解你的生命仍然是个恩赐!
我会希望你们相信自己的心
我也想分享我对教育孩子的想法，因为我们看到这个房间里95%的人，不知道幸福或快乐生活的最大秘诀，是先无条件地爱自己，这是个不为人知的秘诀，这是我希望所有来到这世间的孩子都会知道的事，所以如果你有孩子有孙子他们要知道这件事，即使他们受到惩罚，即使他们的行为受到责备，这不要紧,小孩需要受责备和惩罚等等，但他们仍然需要知道不管他们的行为如何，你永远不会停止爱他们，他们永远会得到无条件的爱，小孩也需要知道他们大可与众不同。
事实上和别人不一样比较好，在更大的层面上我想这也许要更长的时间才会改变，我希望我们的教育体系教小孩合作而不是竞争，因为我相信 ,竞争是现前这个世界很多严重问题的病根，因为小孩从很小开始，就被教导要和其它所有孩子竞争，争取班上的第一名，为了争取最好的学校和最好的工作，所以从一开始我们就视其它人为敌人，视为我们要打败的对手以得到我们想要的东西，相反地如果我们都了解，我们要做的不过是做我们自己并且彼此合作，我们将会有一个很不一样的世界。
爱自己带来的最重要的变化是，你会允许你做你自己，很多人问我我的目的是什么?你的目的是什么?很多人问我我如何找到人生的目的，我有一个很简单的答案，如我先前所说我是个很简单的人，所以我喜欢简单的答案，你唯的一目的是做你自己，仅仅如此。当你允许你做你自己时，你根本不用担心正面思考的事，我们会担心,不断想着我要正面思考、我要正面思考，因为我们经常想着该成为怎样的人。
……我认为我们生来就具备生活经历所需的一切……
我认为我们的教育体系出了很大的问题，我希望将来会有影响力的人带来改变，当我打比方说，这个世界是由带领盲人的盲人打造出来的，我指的是大机构，例如教育系统医疗系统***系统，我指的不是人我不希望有人觉得是他们的错，在座也许有人在这些机构工作，这些系统早在你我出生前就存在了，我们只是变成系统的一部份，我不认为我们生来就如此。
……我们是彼此关联的,我们都是它的一部份，我们是一体的……
首先要认知你的生活是建立在恐惧上，因为它很细微很多人根本不会察觉，我就没有察觉，有时我们根本不知道自己活在恐惧中，直到恐惧消失时，然后我们才发现哇那种寂静的感觉真好。
你们有很多方法，有件事我会告诉别人，不要想办法去消除恐惧，因为这样一来你只是专注在恐惧上，每当你想去除什么你只是让自己更注意它，我会要你们在爱自己上面下手，爱和恐惧不能共存它们不可能同时存在，只可能有其中之一，你越爱自己你生活中的恐惧会越少，所以我不会要你们去除恐惧，而是用更爱自己来超越恐惧，所以将重心放在如何爱自己。
当父母开始这样做时老师也更容易这样做，另外对父母和老师本身而言，很要紧的是你们要爱你们自己，因为你们是孩子生活的一部份，孩子会耳濡目染从你们身上学会，所以当你教小孩时先学会关照自己、爱自己，在你濒死经验之前和之后
你觉得对那些过世你又遇见的人有什么不同
濒死之后我也感觉到有东西在引导我，我一直是被引导着但我没有察觉，当我们没有察觉时我们就不一定会听从它，我们不会敞开自己接受它，但现在我很清楚自己是被引导的，所以我让自己被引导将我交托给它，有人将交托视为一种软弱的行为但并不是，交托其实是一种力量，将权力给别人是种软弱它代表你让别人为你作决定，你将权力交给别人，但交托是指你交托给更高的权柄,宇宙的生命能量，它表示你允许宇宙运用你来工作，这样做的结果是，当你允许宇宙运用你来工作时，事情的结果会比你自己能力所及的好太多。
你要我谈一下原谅自我、原谅别人吗?我其实认为我们可以超越原谅，当我们了解别人已尽了力，在他们当时的认知范围内，不管他们做了什么，这已经超越原谅，这比较像同理心、同情心，试图去了解他们的动机，这不仅适用其它人也适用于你自己，当你对自己可以这样想时对别人会更容易。
所以先要对自己有同理心，每当你觉得在评断自己的行为，例如有多少次你说过我怎么会这么笨做出那样的事，我应该怎样做才对像这样的情形，留意你对自己说的话然后告诉自己，不是这样的我是宇宙中一个美丽的孩子，我不应该被这样说，开始对自己有同理心，当你可以这样对自己时你会开始这样对别人，然后你会了解没有什么可原谅的，我还想补充另一个境界里没有评断，因为没有什么可评断的，我们都是爱我们都是纯净的爱，无条件的爱所以没有什么可评断的。
关于我书里最有争议的地方之一很多人会问我，是因为我说不存在审判不存在地狱，不存在惩罚，如果你了解没有东西可以原谅，也就没有东西可惩罚了……我们会了解是恐惧驱使我们的作为，我们会开始了解为什么我们会在这里，所以我们不再害怕也不用去伤害别人。
这个问题是: 癌症是我们自己造成?自己带给自己的吗?还是这是我们来到世间前就做的选择，第三个可能性是，抱歉我必须重复你的问题因为...，还是它是业力造成的?
我的看法是这当中有很多的可能性和原因，我对业力的看法有很大的转变，我的成长过程中一直相信业力因果，我们做错了事就会受惩罚，现在我发现我对这些事不再那么独断了，这件事比我们想象的要多变化，我现在将业力看成类似阴阳的东西，如果你向这头拉得太远，它会以同样的幅度向那头摆回去，它不是一种做错事的惩罚，你不必在这一世积好因好在下一世得好果。
简单地说你只需要跟随你的心，跟随你的喜悦让你的人生更开心，所以我不思考来世，不过同时我相信就某种程度上，我们在来到这里之前做了一些选择，我不认为有任何人是来这里受苦的，我们不是来这里受苦的，我们未必造成自己的癌症，它是一些事情的自然结果，是忘记我们自己的结果忘记人生该喜悦的结果，忘记生命是一种恩赐的结果，我相信生命会很简单不那么教条刻板，如果我们可以放下允许自己放轻松，开心一点学大笑每天大笑，如果什么都没有用就吃巧克力吧，谢谢! https://t.cn/RJ2IpDz
宣化上人：念观世音菩萨，能灭生老病死的苦
宣化上人慈悲开示：
“生老病死苦”：生老病死苦，人生有三苦，就是苦苦、坏苦、行苦。
苦苦，就是苦中之苦，既没有钱，又没有饭吃，又没有房子住，想找工作也找不着，你说这是不是苦?真是苦中之苦!这叫贫穷的困苦。这苦中之苦是不容易受的。
那么有钱的人没有苦了?
有钱的人苦更大!怎么说富贵又有富贵的苦呢?有钱了，一天到晚要算：我这个钱放到银行里去，我那一笔钱拿出来做生意，我那一笔钱去做什么……。一天到晚来算钱，算得把头发也白了，牙也掉了，眼睛也花了，耳朵也聋了，这时候还没有算完。
没算完你说怎么样啊?问题就来了。因为太有钱了，一天到晚都在算钱，算来算去，算得慢藏诲盗，就被土匪知道了。晚间把门给撬开来，把夹万(广东话，“保险柜”的意思)也给打开了，所有的积蓄就都给抢去，一扫而光!这叫坏苦。
这坏苦比那贫穷困苦更厉害，因为贫穷的人，他一天到晚受苦都受惯了，没有什么问题;但是这个富贵忽然坏了，这种苦来了，就受不了了，这时候最苦了。尤其年老了，钱也没有了，一切一切都不如意，这叫坏苦。
这么说，那也不穷也不富的人，就没有苦了吧?这个人也有苦的。什么苦呢?就有行苦──他由少而壮，由壮而老，由老而死，念念迁流，念念不停。虽然没有贫穷的苦苦，又没有富贵的坏苦，但是有行苦。这是三苦。
又有“八苦”，这三苦已经不少了，再加上八苦，更多了。其实八苦还不多，这个“苦”不止八苦，简直是千苦万苦，万万千千数不过来那么多的苦。
最苦的是什么呢?做人就是最苦了，做畜生都比做人快乐得多。做佛就没有苦了。那个畜生，它也不忧吃的，也不忧穿的，也不忧住的，它有天然的生活条件，没有忧愁，你说是不是?唯独就是做人，这苦处太多了!做什么才不苦呢?
现在我们不说千苦万苦那么多的苦，不讲有八万四千种苦，现在就单单讲这“八苦”。
八苦是什么呢?
生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦这八种。
这八种苦，你说是什么最苦的?就是生苦;若没有生，这些苦都没有了。生怎么样苦法?我知道你是不记得了，我知道你是忘了生苦了，所以现在我告诉你。
怎么生的呢?
这个生，因为父精母血结成到一起，又有中阴身来投胎而有的。在母亲肚里的时候，第一个礼拜和第二、第三、第四个礼拜都不觉得怎么样，等到第七个礼拜以后，就有了知觉。
这时候，若母亲吃凉的东西，你就好像住在冰山里头一个样，觉得很不舒服;若母亲吃热的东西，那时又好像在火汤里似的，烫得不得了。这是在母亲腹里，就有这个冷热的苦。
还有，母亲若是弯着腰时，胎儿就好像一下子被泰山压顶，压得那么不舒服;如果这个母亲扠着腰时，也觉得非常不舒服。
等到生的时候，那是最苦了。在出生的时候，好像两个山夹到一起，这叫夹山地狱，受这种的苦。
所以每个小孩子一出世就喊起来了，他喊什么?“苦呀!苦呀!苦呀!”他就喊苦了。他那个“哭”，其实就是从“苦”那儿来的。生的时候，就好像生龟脱壳──像活龟脱壳那么痛苦。可是一长大就忘了这种生的苦，接着就长大，不知不觉也就老了。
老的时候，苦也很厉害的。怎么?老得耳朵也聋了，人家骂你也不知道;眼睛也花了，看什么也看不清楚了。这是耳朵、眼睛首先不帮你的忙。舌头虽然不掉，可是牙掉了。舌头为什么不掉呢?它因为软，所以不掉。
我以前遇到八九十岁的老人，我都问他说：“你牙怎么掉啦?你遇着过掉舌头的人没有?”他说：“没有啊!你遇着过吗?”“我更没有遇着过!你这么大年纪尚且都没有遇着掉舌头的人，我年纪比你轻又怎么会遇着这么奇怪的事情?你知道为什么没有人掉舌头，都有人掉牙?”他问：“这什么道理呢?”我说：“因为牙太硬了，所以它就掉了;舌头为什么不掉?它软，所以才不掉。你这么大年纪啦，以后也不要硬了!你若硬，也好像那个牙会掉的，要学着软一点!”
这牙掉有什么苦呢?当然吃东西就不香了，吃什么也没有滋味了。你看人家吃得那么样有味道，到自己的口里，嚼也嚼不动，咬也咬不动，整个吞到肚里又不消化，你说这苦不苦?
那时候，面也生了很多皱纹，头发也都白了，所谓“鸡皮鹤发”，那个面皮就好像鸡皮疙瘩似的非常粗。这个“鹤发”，是白头发。这个讲法，在美国就不适宜;怎么不适宜?因为西方人，小孩子一出生头发就有白的，那不是老得白的，而是很年轻时也有白头发，不过这又当别论。
那么老的白发是由黑头发变成白，黑头发可以变白的，可是白头发就不能变黑了;不过有的时候，也可以的。我告诉你们，我这个头发在香港时，完全都白了。为什么?因为我造庙，修了三个寺庙，修得费心费神，把头发也都白了。以后自己一看：“不得了了!我再不用这么多心了。”于是把什么都放下，以后它又黑了。所以什么事都是没有一定的。现在你们看我这个头，只有很少的白头发，不是太多。
这个老苦也是不容易受的，你若不相信，可以试一试。等你老的时候，就知道其中味道了。你不妨活个七八十岁，或八九十岁，甚至一百多岁，那时候你吃东西不香了，你就知道：“以前有个法师讲老苦是很苦的，我不相信，现在我才知道是真实不虚的。”可是那时候你想要修道也晚了，来不及了。
最平等的就是“病苦”。无论谁都会有病，没有大病就有小病。有病，头痛就头不舒服，脚痛就脚不舒服，身上痛就身不舒服了。
病有很多种，好像有胃病，吃东西就不香了;若有肺病，就总咳嗽。总而言之，心、肝、脾、肺、肾，你有了病，这也是一苦的。
最苦的还有什么呢?
死苦。死，是最苦的。那么说：“死苦，我不知道是什么滋味?我想先知道!”那你就先试一试，先死一次看看。可是没有人保险你再活的，所以这一试，也不可以试的。那么死是容易，死后到什么地方去?这是一个重要的问题。死后，是堕地狱?还是做畜生?是去做人?这个没有人能保险的。
总之，这生、老、病、死都是苦的。
释迦牟尼佛为什么出家?
也就因为觉得这生、老、病、死苦，是一件不容易受的事情。
他在十九岁的时候，有一天出去游玩，先到东门，看见一个妇人在那儿生小孩子，就问随从的人：“这是一个什么事情?”随从说：“这是生小孩子!”太子看见不但小孩子哭，妇人也痛苦得不得了;他不高兴了，就回到宫里去。
第二天又到南门，看见一个老年人，头发也白了，眼睛也花了，腰也弯了，腿也迈不动步了，老得不得了。他就问随从：“这是个什么人?怎么这样子呢?”随从说：“这个人因为年纪太大，所以老得这个样子!”太子也不看别的地方了，就回到皇宫。
第三天又到西门，看见一个有病的人，于是他又不高兴就回去了。第四天到北门去游玩，就看见一个死人，他又问随从：“这是怎么一回事?”随从说：“这个人死了!”他就非常忧郁。在这四门，看见“生、老、病、死”四种苦，他又想要回皇宫去。正在这个时候，出现一个沙门，就是出家人。
太子又问随从：“这个人是做什么的?”
随从就问这沙门：“你是做什么的?”
沙门说：“我是个出家人，是修佛道的，要远离生、老、病、死苦。”
释迦牟尼佛那个时候还没有成佛呢!一听他说修道要远离生、老、病、死苦，于是又问这位沙门：“我也可以照你这样来修道吗?”
沙门说：“谁都可以的。谁修道，都可以远离生、老、病、死苦。”
于是太子回到宫里之后，晚间就和他的随从车匿(就是优波离尊者)一起逃出皇宫，就出家去了。
释迦牟尼佛就因为觉得这个人生充满生老病死苦，没有什么意思，生不知从何处而来?死不知到什么地方去?所以就发心出家，要修道了这个生死。他到了雪山，在那儿坐了六年，就因为想避免这生、老、病、死苦。
我们人，谁都有“生”，任何人也都不能逃避这个“死”。人人将来都会死的，可是有的就是善终，有的就是不善终，种种的死法不同。有的病死，有的饿死，有的累死的──做工做得太多了，总也不得休息。
或者和人打架打死了，或者去作战阵亡了。有的又被车撞死，有的又被山滚下来的石头砸死，有的又是误服毒药毒死了。误服，就是自己也不知道是毒药，错吃了毒药就死了。有的是故意吃毒药去死的，有的自杀而死，有的是不想死就死了，有的想死的又不死。你看就这一个“死”，就有种种的分别──死法不同，将来受的果报也不同。
怎么不同法呢?
譬如这横死的人，就是或者被车撞死，或被水淹死，或被火烧死，或在无意之中发生一个意外死了。属于这一些横死的鬼魂，阎罗王不管，鬼也不管。那么说这是很自由啦?虽然说自由，可是却是个自由鬼，并不是自由人。人自由，有的时候也不守规矩，何况鬼呢!鬼自由了，也会不守规矩的。
这横死的人，他又会抓替死鬼。譬如在马路上被车撞死的，这个地方在三年之内，会再撞死人。为什么?因为那个横死鬼总在那儿等着，他一定要再抓住旁人撞死，他才可以托生去;如果他不抓一个替死鬼的话，他永远在那儿也不能投生。
若是自杀吃毒药而毒死的人，到地狱后，所受那种的刑罚也很痛苦的。什么刑罚呢?要喝那种用火烧化了的铁汁，往他肚里灌，把内里这个肚肠都烫坏了，烫坏就死了。但是在地狱有一种巧风，这种风一吹，他又活了;活了，再喝这种铁汁，然后又被烫死，死了被巧风一吹又活了。在地狱里头，一天到晚都是受这种的刑罚，很难受的。
说起来，这死太多了，这个受的苦，说也说不完的。可是你若能念观世音菩萨，“以渐悉令灭”：就会一点一点地把生、老、病、死这种种的苦，就都没有了。生老病死，这是四苦，再有爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。
怎么叫“爱别离苦”?
爱，是人人都知道的，有的爱财，有的就爱色，有的就爱名。爱财的人，和“利”离开了，这也是爱别离苦。譬如这一个人有很多钱，做很大的生意，都是赚钱;可是现在他生意失败了，把所有的钱都赔没有了，这个钱和他离别了。他不想离开财，不想没有钱，可是钱没有了，这是爱别离苦。
爱色，“色”就是男女的问题。男人爱女人的色，女人爱男人的色，互相爱;可是因为在前生种的因果不好，所以这个爱不能久远，在某一种情形之下，从中间就要分离了。在离开的时候，若没有真正地爱，离开也不要紧;若执着这种的爱情，那么离开了，这是非常痛苦的。这是爱色的爱别离苦。
还有爱名的爱别离苦，这个名怎么会又有别离呢?有人这么说：“名誉者，人之第二生命也。”认为这个好的名誉，就是人的第二条生命。可是这第二条生命，有的时候名誉就扫地了，就是没有名誉了，把名誉毁坏了。因为本来他不想失去名誉，可是没有法子，一时做错事，把名誉给没有了，这也是和“名”有一种爱别离苦。
这“爱别离苦”的例子非常之多。譬如夫妇没有分离，这就没有爱别离苦吧?可是生了个小孩子，这小孩长得又美貌、又聪明，真是视如宝珠。可是这个宝珠──这小孩子，忽然间死了!这时候，痛哭流涕的，这真难过。这也是爱别离苦。……
https://t.cn/AilM0N7U
宣化上人慈悲开示：
“生老病死苦”：生老病死苦，人生有三苦，就是苦苦、坏苦、行苦。
苦苦，就是苦中之苦，既没有钱，又没有饭吃，又没有房子住，想找工作也找不着，你说这是不是苦?真是苦中之苦!这叫贫穷的困苦。这苦中之苦是不容易受的。
那么有钱的人没有苦了?
有钱的人苦更大!怎么说富贵又有富贵的苦呢?有钱了，一天到晚要算：我这个钱放到银行里去，我那一笔钱拿出来做生意，我那一笔钱去做什么……。一天到晚来算钱，算得把头发也白了，牙也掉了，眼睛也花了，耳朵也聋了，这时候还没有算完。
没算完你说怎么样啊?问题就来了。因为太有钱了，一天到晚都在算钱，算来算去，算得慢藏诲盗，就被土匪知道了。晚间把门给撬开来，把夹万(广东话，“保险柜”的意思)也给打开了，所有的积蓄就都给抢去，一扫而光!这叫坏苦。
这坏苦比那贫穷困苦更厉害，因为贫穷的人，他一天到晚受苦都受惯了，没有什么问题;但是这个富贵忽然坏了，这种苦来了，就受不了了，这时候最苦了。尤其年老了，钱也没有了，一切一切都不如意，这叫坏苦。
这么说，那也不穷也不富的人，就没有苦了吧?这个人也有苦的。什么苦呢?就有行苦──他由少而壮，由壮而老，由老而死，念念迁流，念念不停。虽然没有贫穷的苦苦，又没有富贵的坏苦，但是有行苦。这是三苦。
又有“八苦”，这三苦已经不少了，再加上八苦，更多了。其实八苦还不多，这个“苦”不止八苦，简直是千苦万苦，万万千千数不过来那么多的苦。
最苦的是什么呢?做人就是最苦了，做畜生都比做人快乐得多。做佛就没有苦了。那个畜生，它也不忧吃的，也不忧穿的，也不忧住的，它有天然的生活条件，没有忧愁，你说是不是?唯独就是做人，这苦处太多了!做什么才不苦呢?
现在我们不说千苦万苦那么多的苦，不讲有八万四千种苦，现在就单单讲这“八苦”。
八苦是什么呢?
生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦这八种。
这八种苦，你说是什么最苦的?就是生苦;若没有生，这些苦都没有了。生怎么样苦法?我知道你是不记得了，我知道你是忘了生苦了，所以现在我告诉你。
怎么生的呢?
这个生，因为父精母血结成到一起，又有中阴身来投胎而有的。在母亲肚里的时候，第一个礼拜和第二、第三、第四个礼拜都不觉得怎么样，等到第七个礼拜以后，就有了知觉。
这时候，若母亲吃凉的东西，你就好像住在冰山里头一个样，觉得很不舒服;若母亲吃热的东西，那时又好像在火汤里似的，烫得不得了。这是在母亲腹里，就有这个冷热的苦。
还有，母亲若是弯着腰时，胎儿就好像一下子被泰山压顶，压得那么不舒服;如果这个母亲扠着腰时，也觉得非常不舒服。
等到生的时候，那是最苦了。在出生的时候，好像两个山夹到一起，这叫夹山地狱，受这种的苦。
所以每个小孩子一出世就喊起来了，他喊什么?“苦呀!苦呀!苦呀!”他就喊苦了。他那个“哭”，其实就是从“苦”那儿来的。生的时候，就好像生龟脱壳──像活龟脱壳那么痛苦。可是一长大就忘了这种生的苦，接着就长大，不知不觉也就老了。
老的时候，苦也很厉害的。怎么?老得耳朵也聋了，人家骂你也不知道;眼睛也花了，看什么也看不清楚了。这是耳朵、眼睛首先不帮你的忙。舌头虽然不掉，可是牙掉了。舌头为什么不掉呢?它因为软，所以不掉。
我以前遇到八九十岁的老人，我都问他说：“你牙怎么掉啦?你遇着过掉舌头的人没有?”他说：“没有啊!你遇着过吗?”“我更没有遇着过!你这么大年纪尚且都没有遇着掉舌头的人，我年纪比你轻又怎么会遇着这么奇怪的事情?你知道为什么没有人掉舌头，都有人掉牙?”他问：“这什么道理呢?”我说：“因为牙太硬了，所以它就掉了;舌头为什么不掉?它软，所以才不掉。你这么大年纪啦，以后也不要硬了!你若硬，也好像那个牙会掉的，要学着软一点!”
这牙掉有什么苦呢?当然吃东西就不香了，吃什么也没有滋味了。你看人家吃得那么样有味道，到自己的口里，嚼也嚼不动，咬也咬不动，整个吞到肚里又不消化，你说这苦不苦?
那时候，面也生了很多皱纹，头发也都白了，所谓“鸡皮鹤发”，那个面皮就好像鸡皮疙瘩似的非常粗。这个“鹤发”，是白头发。这个讲法，在美国就不适宜;怎么不适宜?因为西方人，小孩子一出生头发就有白的，那不是老得白的，而是很年轻时也有白头发，不过这又当别论。
那么老的白发是由黑头发变成白，黑头发可以变白的，可是白头发就不能变黑了;不过有的时候，也可以的。我告诉你们，我这个头发在香港时，完全都白了。为什么?因为我造庙，修了三个寺庙，修得费心费神，把头发也都白了。以后自己一看：“不得了了!我再不用这么多心了。”于是把什么都放下，以后它又黑了。所以什么事都是没有一定的。现在你们看我这个头，只有很少的白头发，不是太多。
这个老苦也是不容易受的，你若不相信，可以试一试。等你老的时候，就知道其中味道了。你不妨活个七八十岁，或八九十岁，甚至一百多岁，那时候你吃东西不香了，你就知道：“以前有个法师讲老苦是很苦的，我不相信，现在我才知道是真实不虚的。”可是那时候你想要修道也晚了，来不及了。
最平等的就是“病苦”。无论谁都会有病，没有大病就有小病。有病，头痛就头不舒服，脚痛就脚不舒服，身上痛就身不舒服了。
病有很多种，好像有胃病，吃东西就不香了;若有肺病，就总咳嗽。总而言之，心、肝、脾、肺、肾，你有了病，这也是一苦的。
最苦的还有什么呢?
死苦。死，是最苦的。那么说：“死苦，我不知道是什么滋味?我想先知道!”那你就先试一试，先死一次看看。可是没有人保险你再活的，所以这一试，也不可以试的。那么死是容易，死后到什么地方去?这是一个重要的问题。死后，是堕地狱?还是做畜生?是去做人?这个没有人能保险的。
总之，这生、老、病、死都是苦的。
释迦牟尼佛为什么出家?
也就因为觉得这生、老、病、死苦，是一件不容易受的事情。
他在十九岁的时候，有一天出去游玩，先到东门，看见一个妇人在那儿生小孩子，就问随从的人：“这是一个什么事情?”随从说：“这是生小孩子!”太子看见不但小孩子哭，妇人也痛苦得不得了;他不高兴了，就回到宫里去。
第二天又到南门，看见一个老年人，头发也白了，眼睛也花了，腰也弯了，腿也迈不动步了，老得不得了。他就问随从：“这是个什么人?怎么这样子呢?”随从说：“这个人因为年纪太大，所以老得这个样子!”太子也不看别的地方了，就回到皇宫。
第三天又到西门，看见一个有病的人，于是他又不高兴就回去了。第四天到北门去游玩，就看见一个死人，他又问随从：“这是怎么一回事?”随从说：“这个人死了!”他就非常忧郁。在这四门，看见“生、老、病、死”四种苦，他又想要回皇宫去。正在这个时候，出现一个沙门，就是出家人。
太子又问随从：“这个人是做什么的?”
随从就问这沙门：“你是做什么的?”
沙门说：“我是个出家人，是修佛道的，要远离生、老、病、死苦。”
释迦牟尼佛那个时候还没有成佛呢!一听他说修道要远离生、老、病、死苦，于是又问这位沙门：“我也可以照你这样来修道吗?”
沙门说：“谁都可以的。谁修道，都可以远离生、老、病、死苦。”
于是太子回到宫里之后，晚间就和他的随从车匿(就是优波离尊者)一起逃出皇宫，就出家去了。
释迦牟尼佛就因为觉得这个人生充满生老病死苦，没有什么意思，生不知从何处而来?死不知到什么地方去?所以就发心出家，要修道了这个生死。他到了雪山，在那儿坐了六年，就因为想避免这生、老、病、死苦。
我们人，谁都有“生”，任何人也都不能逃避这个“死”。人人将来都会死的，可是有的就是善终，有的就是不善终，种种的死法不同。有的病死，有的饿死，有的累死的──做工做得太多了，总也不得休息。
或者和人打架打死了，或者去作战阵亡了。有的又被车撞死，有的又被山滚下来的石头砸死，有的又是误服毒药毒死了。误服，就是自己也不知道是毒药，错吃了毒药就死了。有的是故意吃毒药去死的，有的自杀而死，有的是不想死就死了，有的想死的又不死。你看就这一个“死”，就有种种的分别──死法不同，将来受的果报也不同。
怎么不同法呢?
譬如这横死的人，就是或者被车撞死，或被水淹死，或被火烧死，或在无意之中发生一个意外死了。属于这一些横死的鬼魂，阎罗王不管，鬼也不管。那么说这是很自由啦?虽然说自由，可是却是个自由鬼，并不是自由人。人自由，有的时候也不守规矩，何况鬼呢!鬼自由了，也会不守规矩的。
这横死的人，他又会抓替死鬼。譬如在马路上被车撞死的，这个地方在三年之内，会再撞死人。为什么?因为那个横死鬼总在那儿等着，他一定要再抓住旁人撞死，他才可以托生去;如果他不抓一个替死鬼的话，他永远在那儿也不能投生。
若是自杀吃毒药而毒死的人，到地狱后，所受那种的刑罚也很痛苦的。什么刑罚呢?要喝那种用火烧化了的铁汁，往他肚里灌，把内里这个肚肠都烫坏了，烫坏就死了。但是在地狱有一种巧风，这种风一吹，他又活了;活了，再喝这种铁汁，然后又被烫死，死了被巧风一吹又活了。在地狱里头，一天到晚都是受这种的刑罚，很难受的。
说起来，这死太多了，这个受的苦，说也说不完的。可是你若能念观世音菩萨，“以渐悉令灭”：就会一点一点地把生、老、病、死这种种的苦，就都没有了。生老病死，这是四苦，再有爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。
怎么叫“爱别离苦”?
爱，是人人都知道的，有的爱财，有的就爱色，有的就爱名。爱财的人，和“利”离开了，这也是爱别离苦。譬如这一个人有很多钱，做很大的生意，都是赚钱;可是现在他生意失败了，把所有的钱都赔没有了，这个钱和他离别了。他不想离开财，不想没有钱，可是钱没有了，这是爱别离苦。
爱色，“色”就是男女的问题。男人爱女人的色，女人爱男人的色，互相爱;可是因为在前生种的因果不好，所以这个爱不能久远，在某一种情形之下，从中间就要分离了。在离开的时候，若没有真正地爱，离开也不要紧;若执着这种的爱情，那么离开了，这是非常痛苦的。这是爱色的爱别离苦。
还有爱名的爱别离苦，这个名怎么会又有别离呢?有人这么说：“名誉者，人之第二生命也。”认为这个好的名誉，就是人的第二条生命。可是这第二条生命，有的时候名誉就扫地了，就是没有名誉了，把名誉毁坏了。因为本来他不想失去名誉，可是没有法子，一时做错事，把名誉给没有了，这也是和“名”有一种爱别离苦。
这“爱别离苦”的例子非常之多。譬如夫妇没有分离，这就没有爱别离苦吧?可是生了个小孩子，这小孩长得又美貌、又聪明，真是视如宝珠。可是这个宝珠──这小孩子，忽然间死了!这时候，痛哭流涕的，这真难过。这也是爱别离苦。……
https://t.cn/AilM0N7U
我當過小三、出過軌，現報應不期而至
木葉你好，早就想把自己的故事分享出來，由於自己得的眼病不能長時間看手機，今天才堅持把自己的故事分享出來。
在家我排行老三，一個哥一個姐，我是老么，自然就成了家裡的霸王。小時候，農村里都不太富裕的，但是我家還算過得去，沒有吃過苦，爸媽格外地偏向我，這也造就了我現在蠻橫無理的性格。我小時候就有邪淫的念頭，跟小朋友玩過家家的遊戲，還做過很多邪淫的舉動。
上國中時，有很多人談戀愛，那時候的自己並不懂啥叫愛，也跟著瞎起鬨，直到我不上學了出去打工，才真正談了第一個男朋友。那時候懵懂，但也有過親密舉動，在一個房子裡住，但沒有發生關係。
後來，因為一些原因，他離開我上班的地方，我倆之間就此結束，剛開始還難過了幾天，但沒過多久就把他拋之腦後了。
我又開始了下一場的戀愛，又是一場短暫的戀愛，同樣沒有發生關係。直到第三次戀愛，我的邪淫生活才正式拉開了帷幕。我跟他在別人家裡發生了關係，那時候廠里只有結婚的人才有自己的房間，我們都是集體宿舍，所以我跟他住在他朋友家裡。
但不久，他就離開了那裡，他讓我跟他一起走，我卻礙於面子怕爸媽說我跟人私奔沒有跟他走。他走後我們聯繫了一段時間後就結束了，原因是我做了他表姐夫的情人，期間，為此墮過胎，還因情自殺過。如今想想自己是多么的可憐、可恨。
後來，我跟他表姐夫也分了手，接著又認識了下一任男友，其實當時我並不是愛他，只是覺得他可憐，因為他父母離婚了，他爸又娶了他的後媽，沒人管他。我抱著同情的心態跟他同居了一年多，其實當時我真的想這樣過一輩子，可他是那么地不爭氣，吃喝嫖賭抽全占了。
後來，我回到了家鄉，男友不斷地給我打電話讓我去找他，我捨不得，要回去，可我爸媽不同意，苦苦哀求我，媽媽甚至給我跪下求我，但我還是毅然決然的離開了家鄉，如今想想當時的自己多么不孝啊!我去了之後他同樣沒有改他的壞毛病，還開始打我，我們不斷爭吵，最後，我傷心地離開了，再也沒有回頭。
回到家，父母沒有怨我，鄰居們又幫我介紹了本村的一個男孩，沒有想那么多就定了婚，回來我又去打工了，認識了我的前夫後，就跟那個男孩退了婚，跟我前夫結了婚。婚後，我們一起去打工，也算過了一段幸福的時光。後來我懷孕了，就回了老家，他依舊在外面上班，等生我大女兒時，他才回家，等到孩子兩歲了，我們準備把孩子給婆婆帶一起去打工。哎!可能一切都是天意吧，我們沒有出去，就在縣城附近找了個廠子上班了，因為他父母嫂子的原因，我們開始吵架，鬧矛盾，慢慢我的心也走偏了，我出軌了我們廠的一個男的，還搞一夜情，後來還出軌我現在的老公。
那時不懂，還覺得這個社會就是這樣子的，都開放了，這些不算什麼的，現在才知道自己多么無知和不堪，多么對不起我前夫。離婚後我前夫還等我，我卻狠心地跟我現在的老公結了婚，我現在的老公也離過婚，我們還墮胎過一個孩子，因為那時候不知道懷孕吃了很多感冒藥，害怕孩子有問題就流產了。之後生了我家二女兒，但是我們的婚姻並不好，因為種種原因吵架，又差點離婚。
我的脾氣越來越不好，天天吵，直到去年我生病了，一切都是那么的巧合，我眼皮上有個小疙瘩，說是瞼板腺囊腫，做一個很小的手術就好了，我老公陪我去的，那個醫生用他下班的時間幫我做了手術，說這樣可以省錢。當時，我們並不是圖省錢，只覺得醫生說了做就好了。沒想到我的噩夢開始了，做完手術我的內眼角開始不舒服，我就去找那個醫生，他說沒事。我還是難受，又去找他。他還說沒事，他說我幫你做個瞼板腺按摩吧，我就做了，誰知，做完後，兩隻眼睛都不好了。
在我生病期間，我還是不斷地跟我老公吵架，導致我的眼睛更糟糕。後來，我們去了市裡的眼科醫院，確診為乾眼症，好像治不好的，那段痛苦的時光如同在地獄一般難熬，不斷地看醫生，看大仙，算卦，然而都毫無效果。我還天天去找那個醫生討說法，結局是他賠了300元後，就不了了之了，而我依然承受著痛苦。
我因此得了焦慮症，莫名的害怕生氣，最後辭職在家，但是依然痛苦，後來我加了一個乾眼症的群，群主建議我用佛法治療，我就結緣了《地藏經》、《金剛經》、《心經》。我開始念經拜懺，其實當時並不懂佛法的真義，只是聽別人說可以治病。
之前生完我二女兒後，我的胃就不太好，吃了很多藥都不管用，身體好多地方不舒服，期間，我跟我婆婆吵過架，還因此分了家。聽了法師的課後我的脾氣改了很多，懂得了不但要孝順父母更要孝順公婆，以前總覺得命運不公，後來才知道是自己做了太多的錯事，感召來的，其實在我沒有結婚前好幾個算卦的都說我婚姻不幸，如果我早點接觸佛法，或許我就不會離婚了。
再說我殺生的罪業，我小時候喜歡用刺扎到蟲子身上，扎得滿滿的，讓它們痛苦死掉;我還殺螞蟻，用熱水燙它們;還有蝌蚪，我抓回餵鴨子;還用針管在蟲子肚子裡打水，更可惡的就是海鮮里的扇貝、貝殼，我都是活生生的把它們掰成兩半，看到它們吐舌頭時一下子抓住它們的舌頭，它們一著急就把蓋子合起來，把自己的舌頭都夾斷了……很殘忍，但那時我卻覺得很好玩，罪過啊!
我把自己的故事分享出來，就是希望大家不要邪淫，不要再殺生，我種種的罪惡怎會有好報?
如果分享有功德，我願回向給我的前夫、父母、我墮胎的嬰靈，還有我傷害的一切眾生。南無阿彌陀佛!
分享以上文字的時候，我的眼睛很不舒服，但還是痛苦地堅持下來了，希望我真心的懺悔能抵消我的一些罪過。其實法師說得很對，自己死並不可怕，可怕的是父母孩子怎么辦?真心懺悔，我錯了。
木葉翩躚感言：
無知者無畏，這句話，我常掛嘴邊，不僅僅是看到故事發感慨，也是一次次地嘆息以前自己的無知無畏。
我常想，如果從小就受因果教育，受傳統文化的教育，也許就不會隨波逐流，放任犯錯而果報現前，追悔莫及了。
因果就像萬有引力，不管你有沒有意識到它的存在，它無時無刻不在起作用。我們所遭遇的一切幸福或者痛苦，也都是一個個的果報，自作自受，怨不得別人。
只是現在能知道並相信因果的人，實在是太少太少了，所以真正能事業順利，婚姻美滿，家庭幸福的人，也太少太少了。
轉自自知音識果
木葉你好，早就想把自己的故事分享出來，由於自己得的眼病不能長時間看手機，今天才堅持把自己的故事分享出來。
在家我排行老三，一個哥一個姐，我是老么，自然就成了家裡的霸王。小時候，農村里都不太富裕的，但是我家還算過得去，沒有吃過苦，爸媽格外地偏向我，這也造就了我現在蠻橫無理的性格。我小時候就有邪淫的念頭，跟小朋友玩過家家的遊戲，還做過很多邪淫的舉動。
上國中時，有很多人談戀愛，那時候的自己並不懂啥叫愛，也跟著瞎起鬨，直到我不上學了出去打工，才真正談了第一個男朋友。那時候懵懂，但也有過親密舉動，在一個房子裡住，但沒有發生關係。
後來，因為一些原因，他離開我上班的地方，我倆之間就此結束，剛開始還難過了幾天，但沒過多久就把他拋之腦後了。
我又開始了下一場的戀愛，又是一場短暫的戀愛，同樣沒有發生關係。直到第三次戀愛，我的邪淫生活才正式拉開了帷幕。我跟他在別人家裡發生了關係，那時候廠里只有結婚的人才有自己的房間，我們都是集體宿舍，所以我跟他住在他朋友家裡。
但不久，他就離開了那裡，他讓我跟他一起走，我卻礙於面子怕爸媽說我跟人私奔沒有跟他走。他走後我們聯繫了一段時間後就結束了，原因是我做了他表姐夫的情人，期間，為此墮過胎，還因情自殺過。如今想想自己是多么的可憐、可恨。
後來，我跟他表姐夫也分了手，接著又認識了下一任男友，其實當時我並不是愛他，只是覺得他可憐，因為他父母離婚了，他爸又娶了他的後媽，沒人管他。我抱著同情的心態跟他同居了一年多，其實當時我真的想這樣過一輩子，可他是那么地不爭氣，吃喝嫖賭抽全占了。
後來，我回到了家鄉，男友不斷地給我打電話讓我去找他，我捨不得，要回去，可我爸媽不同意，苦苦哀求我，媽媽甚至給我跪下求我，但我還是毅然決然的離開了家鄉，如今想想當時的自己多么不孝啊!我去了之後他同樣沒有改他的壞毛病，還開始打我，我們不斷爭吵，最後，我傷心地離開了，再也沒有回頭。
回到家，父母沒有怨我，鄰居們又幫我介紹了本村的一個男孩，沒有想那么多就定了婚，回來我又去打工了，認識了我的前夫後，就跟那個男孩退了婚，跟我前夫結了婚。婚後，我們一起去打工，也算過了一段幸福的時光。後來我懷孕了，就回了老家，他依舊在外面上班，等生我大女兒時，他才回家，等到孩子兩歲了，我們準備把孩子給婆婆帶一起去打工。哎!可能一切都是天意吧，我們沒有出去，就在縣城附近找了個廠子上班了，因為他父母嫂子的原因，我們開始吵架，鬧矛盾，慢慢我的心也走偏了，我出軌了我們廠的一個男的，還搞一夜情，後來還出軌我現在的老公。
那時不懂，還覺得這個社會就是這樣子的，都開放了，這些不算什麼的，現在才知道自己多么無知和不堪，多么對不起我前夫。離婚後我前夫還等我，我卻狠心地跟我現在的老公結了婚，我現在的老公也離過婚，我們還墮胎過一個孩子，因為那時候不知道懷孕吃了很多感冒藥，害怕孩子有問題就流產了。之後生了我家二女兒，但是我們的婚姻並不好，因為種種原因吵架，又差點離婚。
我的脾氣越來越不好，天天吵，直到去年我生病了，一切都是那么的巧合，我眼皮上有個小疙瘩，說是瞼板腺囊腫，做一個很小的手術就好了，我老公陪我去的，那個醫生用他下班的時間幫我做了手術，說這樣可以省錢。當時，我們並不是圖省錢，只覺得醫生說了做就好了。沒想到我的噩夢開始了，做完手術我的內眼角開始不舒服，我就去找那個醫生，他說沒事。我還是難受，又去找他。他還說沒事，他說我幫你做個瞼板腺按摩吧，我就做了，誰知，做完後，兩隻眼睛都不好了。
在我生病期間，我還是不斷地跟我老公吵架，導致我的眼睛更糟糕。後來，我們去了市裡的眼科醫院，確診為乾眼症，好像治不好的，那段痛苦的時光如同在地獄一般難熬，不斷地看醫生，看大仙，算卦，然而都毫無效果。我還天天去找那個醫生討說法，結局是他賠了300元後，就不了了之了，而我依然承受著痛苦。
我因此得了焦慮症，莫名的害怕生氣，最後辭職在家，但是依然痛苦，後來我加了一個乾眼症的群，群主建議我用佛法治療，我就結緣了《地藏經》、《金剛經》、《心經》。我開始念經拜懺，其實當時並不懂佛法的真義，只是聽別人說可以治病。
之前生完我二女兒後，我的胃就不太好，吃了很多藥都不管用，身體好多地方不舒服，期間，我跟我婆婆吵過架，還因此分了家。聽了法師的課後我的脾氣改了很多，懂得了不但要孝順父母更要孝順公婆，以前總覺得命運不公，後來才知道是自己做了太多的錯事，感召來的，其實在我沒有結婚前好幾個算卦的都說我婚姻不幸，如果我早點接觸佛法，或許我就不會離婚了。
再說我殺生的罪業，我小時候喜歡用刺扎到蟲子身上，扎得滿滿的，讓它們痛苦死掉;我還殺螞蟻，用熱水燙它們;還有蝌蚪，我抓回餵鴨子;還用針管在蟲子肚子裡打水，更可惡的就是海鮮里的扇貝、貝殼，我都是活生生的把它們掰成兩半，看到它們吐舌頭時一下子抓住它們的舌頭，它們一著急就把蓋子合起來，把自己的舌頭都夾斷了……很殘忍，但那時我卻覺得很好玩，罪過啊!
我把自己的故事分享出來，就是希望大家不要邪淫，不要再殺生，我種種的罪惡怎會有好報?
如果分享有功德，我願回向給我的前夫、父母、我墮胎的嬰靈，還有我傷害的一切眾生。南無阿彌陀佛!
分享以上文字的時候，我的眼睛很不舒服，但還是痛苦地堅持下來了，希望我真心的懺悔能抵消我的一些罪過。其實法師說得很對，自己死並不可怕，可怕的是父母孩子怎么辦?真心懺悔，我錯了。
木葉翩躚感言：
無知者無畏，這句話，我常掛嘴邊，不僅僅是看到故事發感慨，也是一次次地嘆息以前自己的無知無畏。
我常想，如果從小就受因果教育，受傳統文化的教育，也許就不會隨波逐流，放任犯錯而果報現前，追悔莫及了。
因果就像萬有引力，不管你有沒有意識到它的存在，它無時無刻不在起作用。我們所遭遇的一切幸福或者痛苦，也都是一個個的果報，自作自受，怨不得別人。
只是現在能知道並相信因果的人，實在是太少太少了，所以真正能事業順利，婚姻美滿，家庭幸福的人，也太少太少了。
轉自自知音識果
✋热门推荐