佛，请，渡我为莲，沉入这清澈的湖水，如玉的莲根，黑暗里，静听，古刹晨钟暮鼓，净白，空灵，净空凡尘纷扰的思绪，羽化痴迷蔓草中的窒息，一切皆空，禅定心不妄动。菩提树下静看落花，无悲，无喜。

青莲，一茎凝露的荷叶，不枝不蔓，亭亭而立水中央。一缕荷叶的清香，净化烟尘，晕染水中的金鲤，禅定飘摇不定的心怀。佛，请让我为莲吧。 https://t.cn/RyhjS7X

双峰禅机【 法性本空 】

“一切贤圣，皆以无为见高下”。

什么才是真正的无为？所谓“”有为”，就是法执，而”无为”，自然是断灭一切法执。

修行的目的，就是断灭一切有为法，破除一切法执。那么，细细品味？我们摄心的念头，是不是法执？是不是有为法？当然是。一切法皆以有为入手，以无为心行法，在行法上是有为的，在心念上，是无欲无求的，这基本上就是无为法，就是正法正念，也是与外道邪法的区别之处。但是，只要是有为，就有法执存在，就还是有为的，在法性上是有漏的，在法义上是不圆融的。

如来者，如如不动。如如者，必断灭一切法执，破除一切法相。而无相，无法执，则法性本空，法性空，则自性本空，不行一切法，不生一切法相。

那么，我们修禅所用的觉性心，是不是也是一种妄心？觉照力，是不是也是一片妄念？只因为有觉，是因为妄的存在，若无妄？何来觉？我们观照的念头，是因为有妄念。无们觉照的觉性，是因为有妄心，所以才才提起觉性，破除妄心。

觉，是因为无明还在，有一分无明，就是漏。分真即佛，觉悟一分就是佛性的显化，而无漏圆满的般若，则是圆融一切法义，而断灭无明。圆满一切法相 ，而破除一切执相所生的境界，所以一念法执 亦是有漏，一念法相，亦是无明。

若得圆满法相，圆融法义，必破除一切法相，破掉一切法执，无须觉照，也不执有觉性，只回归法性空空的法身世界，自性如如，法性本空，觉悟也是妄想分别，才是究竟解脱之境。

最近几天沉浸在“黑暗森林”和画画中不可自拔，仿佛智子就在我的面前出现，告诉我不要毁灭我们和它们的世界，谈条件的过程中看到了它们也会胆怯，毕竟在浩瀚的宇宙中，行星乃至恒星的刹那间灭亡都真实存在，所有一切也可以重新归到一点，时间静止，万物皆空，你我皆尘埃啊～附上未完成花花一株，原来做自己喜欢的事不会觉得累