根据布鲁诺·米歇尔（F2和FIA F3 CEO）谈到2022赛季F2赛历的说法，14场28回合是我们所拥有的最长的赛历，这是源于利益相关者的强烈意愿，让F2尽可能多的作为F1垫赛。这个赛历肯定会增加车队的预算，但我们会支持他们，以便他们能管理额外的成本。
其实14场28回合还不是极限，他也提到很多赛道有兴趣将F2纳入他们的周末比赛计划，但成本原因无法再往上增加更多分站。
2022赛季只有9场比赛没有F2，分别是澳大利亚站、迈阿密站、加拿大站、法国站、新加坡站、日本站、美国站、墨西哥城站和圣保罗站。
其实14场28回合还不是极限，他也提到很多赛道有兴趣将F2纳入他们的周末比赛计划，但成本原因无法再往上增加更多分站。
2022赛季只有9场比赛没有F2，分别是澳大利亚站、迈阿密站、加拿大站、法国站、新加坡站、日本站、美国站、墨西哥城站和圣保罗站。
#逝者追思# 我的爷爷，于2021年9月24日下午离开了我们。
生于1923年，爷爷活到了98岁，他这辈子最不怕的就是死。人们说，他是当之无愧的老英雄。他是14岁就走上淞沪会战抗日战场的被罗卓英称赞“不怕死、会打仗”的娃娃排长，他是打响中国远征军入缅抗日第一枪的华侨抗日志愿队队长，他是在1945年8月15日日军投降日亲历现场的历史见证人。
小时候听爷爷讲故事，似懂非懂，写了我人生的第一篇千字作文名曰“爷爷的同年”（不会写“童”）。他晚年仍在从事文史记录，也因抗战胜利纪念得到了更多的媒体关注，采访，报导，甚至也有恶意扭曲。我也才从文字资料中更了解了他为国家民族做过的贡献。爷爷在撰写《军碑一九四二》的时候都是手写，我作为家里会用电脑的小孩也曾帮他把手写稿输入电脑。由于年少心不静也没有好好帮他完成，最后交给了打印店。不能在更早的年纪懂他更多，交流更多，都是遗憾。
爷爷对我而言，远不止是抗日英雄。他是最慈爱最善良的王爷爷。小时候我和其他小朋友玩，他总要去买点小零食给所有的小朋友都捎上一份。他是最慷慨助人，对人毫无戒备和保留的王老。无论是千里之外的亲友，还是院子里的点头之交的邻居，但谁凡有困难总有他的解囊相助。奶奶批评他不懂节约乱花钱，他说，“留着钱难道死了垫棺材吗”。金钱对他来说好似纸张。一生无财无贵，好在能够支撑自己安享晚年。大家都尊敬他，他又把自己看得很轻。家里人总是劝他多考虑自己，在他出门的时候要提醒他，“你九十多岁可就别在车上给六十岁的老人让座了”。
谦逊，包容，体面，在他的骨子里。我从未听爷爷说过一句对他人的负面评判。他不愿意给任何人带来麻烦。在ICU的二十多天，家人无法进入。说话发声对他来说很难，他和医生握手说谢谢。护士说，老人很慈祥，神仙一样。他在弥留之际都保持安静没有过脾气，一直在配合她们工作。奶奶生前也从医，爷爷是最尊敬医护人员的。他也是最深情的人，战乱年代，放弃收获名利的机会，辗转归国，为了与奶奶团聚。也常常听他们拌嘴，爷爷好像从来不生气，永远哄奶奶开心。现代人轻易就说 “不相信爱情” 。噪音再多，有这一个例子就足以让我相信永恒的爱。
爷爷有一天也会走吧，我担心了好多年。很小的时候看到同学家里的老人去世，我也会默默地流起眼泪。我在国外，最挂念他。七月底得知他状况不好，恨疫情阻隔我难以飞回，同时也抱着一丝侥幸，希望回去的那天还能再见。一周三四次夜里梦见他和我道别，我说爷爷不要走，把自己哭醒。我也明白，这是我在给自己做心理准备。奶奶生前疼我，怕我远走，要把我留在身边，瘫痪在床的时候，也表示不愿意我去外地读大学工作。爷爷同样爱我，但他想让我去飞，去闯荡。送走奶奶的那一天，爷爷说夜里梦见送珊珊去机场了。他眼里有希冀，我也看懂他的心意。而我远走的这七年，失去的何尝不是本可以多陪伴我最爱的爷爷的时光。我若能和自己有一丝一毫的和解，都只源于他曾寄予我的支持。
他告别在一个周五的下午，周末进行了吊唁和葬礼。仿佛是上天体恤到了永远在体恤别人的他，连离开都选在不会打扰亲友们工作的日子。纵然做了一百次心理准备，也没有谁能真的做好准备。得知他已离开，我也失魂落魄，像失去了身后的那盏明灯。当人们找不到信仰，当道德法则变得模糊暗淡，当“好人”被质疑“圣人”成了贬义词，当“体面“变得越来越珍稀，爷爷从那个旧年代走来，承载了所有美德于一身，他就是我头顶的灿烂星空。
我名“映竹”，生在冬天，是爷爷取的名。松竹梅岁寒三友，奶奶名字有“梅”，“松”字爷爷给了友人的孩子，“竹”留给我。他说竹子空心而挺直，历风雪而常青。我很欣慰如今还可以带着这个联结走下去。好想问问他，我有长成让您满意的人吗？我等他在梦里告诉我。
（在虚拟的互联网上，为逝者留下真实的纪念园。欢迎大家@ 我亡者信息。用#思念星空#小程序，为他创建一个星星吧，只要你还记得，Ta的爱就一直在。）
生于1923年，爷爷活到了98岁，他这辈子最不怕的就是死。人们说，他是当之无愧的老英雄。他是14岁就走上淞沪会战抗日战场的被罗卓英称赞“不怕死、会打仗”的娃娃排长，他是打响中国远征军入缅抗日第一枪的华侨抗日志愿队队长，他是在1945年8月15日日军投降日亲历现场的历史见证人。
小时候听爷爷讲故事，似懂非懂，写了我人生的第一篇千字作文名曰“爷爷的同年”（不会写“童”）。他晚年仍在从事文史记录，也因抗战胜利纪念得到了更多的媒体关注，采访，报导，甚至也有恶意扭曲。我也才从文字资料中更了解了他为国家民族做过的贡献。爷爷在撰写《军碑一九四二》的时候都是手写，我作为家里会用电脑的小孩也曾帮他把手写稿输入电脑。由于年少心不静也没有好好帮他完成，最后交给了打印店。不能在更早的年纪懂他更多，交流更多，都是遗憾。
爷爷对我而言，远不止是抗日英雄。他是最慈爱最善良的王爷爷。小时候我和其他小朋友玩，他总要去买点小零食给所有的小朋友都捎上一份。他是最慷慨助人，对人毫无戒备和保留的王老。无论是千里之外的亲友，还是院子里的点头之交的邻居，但谁凡有困难总有他的解囊相助。奶奶批评他不懂节约乱花钱，他说，“留着钱难道死了垫棺材吗”。金钱对他来说好似纸张。一生无财无贵，好在能够支撑自己安享晚年。大家都尊敬他，他又把自己看得很轻。家里人总是劝他多考虑自己，在他出门的时候要提醒他，“你九十多岁可就别在车上给六十岁的老人让座了”。
谦逊，包容，体面，在他的骨子里。我从未听爷爷说过一句对他人的负面评判。他不愿意给任何人带来麻烦。在ICU的二十多天，家人无法进入。说话发声对他来说很难，他和医生握手说谢谢。护士说，老人很慈祥，神仙一样。他在弥留之际都保持安静没有过脾气，一直在配合她们工作。奶奶生前也从医，爷爷是最尊敬医护人员的。他也是最深情的人，战乱年代，放弃收获名利的机会，辗转归国，为了与奶奶团聚。也常常听他们拌嘴，爷爷好像从来不生气，永远哄奶奶开心。现代人轻易就说 “不相信爱情” 。噪音再多，有这一个例子就足以让我相信永恒的爱。
爷爷有一天也会走吧，我担心了好多年。很小的时候看到同学家里的老人去世，我也会默默地流起眼泪。我在国外，最挂念他。七月底得知他状况不好，恨疫情阻隔我难以飞回，同时也抱着一丝侥幸，希望回去的那天还能再见。一周三四次夜里梦见他和我道别，我说爷爷不要走，把自己哭醒。我也明白，这是我在给自己做心理准备。奶奶生前疼我，怕我远走，要把我留在身边，瘫痪在床的时候，也表示不愿意我去外地读大学工作。爷爷同样爱我，但他想让我去飞，去闯荡。送走奶奶的那一天，爷爷说夜里梦见送珊珊去机场了。他眼里有希冀，我也看懂他的心意。而我远走的这七年，失去的何尝不是本可以多陪伴我最爱的爷爷的时光。我若能和自己有一丝一毫的和解，都只源于他曾寄予我的支持。
他告别在一个周五的下午，周末进行了吊唁和葬礼。仿佛是上天体恤到了永远在体恤别人的他，连离开都选在不会打扰亲友们工作的日子。纵然做了一百次心理准备，也没有谁能真的做好准备。得知他已离开，我也失魂落魄，像失去了身后的那盏明灯。当人们找不到信仰，当道德法则变得模糊暗淡，当“好人”被质疑“圣人”成了贬义词，当“体面“变得越来越珍稀，爷爷从那个旧年代走来，承载了所有美德于一身，他就是我头顶的灿烂星空。
我名“映竹”，生在冬天，是爷爷取的名。松竹梅岁寒三友，奶奶名字有“梅”，“松”字爷爷给了友人的孩子，“竹”留给我。他说竹子空心而挺直，历风雪而常青。我很欣慰如今还可以带着这个联结走下去。好想问问他，我有长成让您满意的人吗？我等他在梦里告诉我。
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为什么不能用佛菩萨形象、圣号、佛经名称作为个人头像昵称？
网络上常常见到使用各种佛菩萨像作为自己QQ、MSN、微信、博客、论坛ID的个人头像，有的用佛菩萨的圣号作为自己的网名、昵称，用来发表各种言论，这无疑等同在亵渎佛菩萨。为什么？
一、 佛菩萨的形象、圣号和经文名字都是佛菩萨的象征，佛菩萨是我们佛弟子的皈命依止处，是成就解脱的根本，一名真正的皈依弟子应当无上恭敬，视其为比生命还要至上的珍宝。试问佛菩萨的法相、名号是代表你本人呢？还是你本人已经修成了这尊佛菩萨同等的庄严、功德形象？因此，不能把佛菩萨像作为自己QQ、MSN、微信、博客、论坛ID的个人头像，也不能把佛菩萨圣号作为自己的网名。否则，是一种亵渎佛菩萨的不净之举。
二、 自己的网络账号代表着自己个人的形象，发布的是从个人主体角度出发的文章或是帖子。所以，有的人会以真名公示，单位的以单位名公示，而有的人不想把自己真实身份曝光的，就自己选择头像和昵称，只要不侵害他人的名誉和利益，是合法的。但打个比方，明明不是名人“李商”。但你觉得这个名人李商的形象不错，名气也大，于是，你就把“李商”的形象复制到自己的账号中去，把李商的名字也用起来了。但这个账号中的所有言论，都是从你自己的个人观点出发的，而非真实“李商”本人。如果被真正的李商知道，就会对你起诉，你要承担法律的责任。同理，当你用上佛菩萨的形象和圣号时，首先，你一个凡夫，是根本不能代表佛菩萨的，你用佛菩萨的形象和圣号的账号，宣扬的是你自己的凡夫知见、凡夫言论，这完全是侵犯和玷污佛菩萨的行为。
三、 当你把自己的头像和圣号用在自己的网络账号后，你的粉丝、你的朋友或是网络中的人，为了看你的文章，他们就不管在何地，手干净与否，都随意直接点在了佛菩萨和圣号的上面。这是对佛菩萨的不恭和亵渎。
四、 你的账号用了佛菩萨的形象和圣号，当你账号中的文章、画片、视频等内容有争议时，网络中的人就会对你的佛菩萨形象、圣号指指点点，乃至批判昵称为圣号的文章或是知见，本来，网络民众该骂的是你本人，指责的应该是你本人，但因为你用了佛菩萨的形象和圣号后，他们指指点点的头像和昵称，却是佛菩萨及圣号，你想过没有？你的这个圣号和头像会给自己带来多大和多深的黑业？！
五、 当你用上佛菩萨形象和圣号的时候，你想过自己能代表佛菩萨吗？答案是肯定的！不能代表！既然不能代表佛菩萨，那么，你有何权力和资格把佛菩萨的形象和圣号挂在自己的账号上作为头像和昵称？在现实中，你连你父亲都不能代替，你竟然敢冒充佛菩萨，代表佛菩萨。想过这种行为的后果吗？
六、 把佛菩萨的形像、圣号当作与普通的图片、字句一样来使用。网民都了解，自己可以随意在网络中找一张自己喜欢的图片或是句子拿来作为网络账号的头像和昵称，现在把佛菩萨的形像和圣号也拿来当作自己网络账号的头像和昵称，这是把佛菩萨的形象和圣号与网络中的普通图片和字句等同了，这种行为完全是对佛菩萨的轻慢和不恭。
《佛说轻慢经》云：“眼见经像，无有礼敬之心。若其有经，趣挂着壁，或掷床席之上，或着故衣被弊筐器中，或以妻子、小儿不净手弄之；烟熏屋漏，不复瞻视；亦不烧香、燃灯向之作礼，与外经书无异。善神离之，恶鬼得其便，随逐不置，因衰病之。适得疾病，恐怖犹豫，自念言：‘我初事佛，云何故复疾病也？’不能自信，呼使至医师。医师卜问、解除、镇厌无益，遂便祷赛邪神，众过遂增。妖魅恶鬼，屯守其门，遂便丧衰、死亡，不离门户。财产衰耗，家室病疾，更相注续，不离床席。命终罪辜，堕泥犁中，当被考治谪罚，无有岁数。是人但坐，不能专一，志意犹豫，无所专据，不信佛法，故得其罪殃，衰耗如是。
世间人不知佛法者，谓呼事佛令得殃衰，不知其人行自不正，违犯佛经戒。心专行恶，众态具足，身自招之，无有与者。”
是故，请网络中所有的学佛人，乃至不学佛的民众，千万不要把佛菩萨的形象、圣号、经典的名称，咒语、种子字、咒轮、咒轮集合等用在自己网络的账号上。这不但毫无功德，更是在为自己积累罪业。
或许，有的人会说，我用佛菩萨的形象，是为了让更多的人看到佛菩萨的形象而心生喜欢结善缘，我用佛菩萨的圣号，可以让他们一历眼根种下道种。
其实，这种想法是完全愚痴的。是只知其一不知其二的。有没有想过：如果你头顶佛菩萨的形象和圣号做错了事说错了话，被民众责骂的会是佛菩萨和圣号？所以，把佛菩萨像作为自己QQ、MSN、微信、博客、论坛ID的个人头像，把佛菩萨圣号作为自己网络账号昵称的，罪过无穷！其行为必为自己带来黑业，不但学佛不得成就，更会死后堕落地狱。
如果，真的有发心想弘扬佛陀如来正法的，你完全可以这样来做。
一、 在自己的账号中发布庄严、端正的佛菩萨图像的帖子。
二、 在自己的账号中发布真正佛陀的教言、教诫、教法。
三、 弘扬佛菩萨渡生的典故等。
正如佛经中说的：“世间人不知佛法者，谓呼事佛令得殃衰，不知其人行自不正，违犯佛经戒。”有的人自己虽言学佛，但并不真正懂得佛法，平日轻慢佛菩萨及佛陀经典，当自己疾病缠身，家道衰落时，还不知道是自己平时行为的不正，违犯了佛教的戒律所致。
望网络中所有的学佛人及民众，千万不要再用佛菩萨的形象、圣号、经咒名、佛经名称作为自己网络账号的头像和昵称，已在使用的马上改正，不然，罪过无穷，黑业日重。
网络上常常见到使用各种佛菩萨像作为自己QQ、MSN、微信、博客、论坛ID的个人头像，有的用佛菩萨的圣号作为自己的网名、昵称，用来发表各种言论，这无疑等同在亵渎佛菩萨。为什么？
一、 佛菩萨的形象、圣号和经文名字都是佛菩萨的象征，佛菩萨是我们佛弟子的皈命依止处，是成就解脱的根本，一名真正的皈依弟子应当无上恭敬，视其为比生命还要至上的珍宝。试问佛菩萨的法相、名号是代表你本人呢？还是你本人已经修成了这尊佛菩萨同等的庄严、功德形象？因此，不能把佛菩萨像作为自己QQ、MSN、微信、博客、论坛ID的个人头像，也不能把佛菩萨圣号作为自己的网名。否则，是一种亵渎佛菩萨的不净之举。
二、 自己的网络账号代表着自己个人的形象，发布的是从个人主体角度出发的文章或是帖子。所以，有的人会以真名公示，单位的以单位名公示，而有的人不想把自己真实身份曝光的，就自己选择头像和昵称，只要不侵害他人的名誉和利益，是合法的。但打个比方，明明不是名人“李商”。但你觉得这个名人李商的形象不错，名气也大，于是，你就把“李商”的形象复制到自己的账号中去，把李商的名字也用起来了。但这个账号中的所有言论，都是从你自己的个人观点出发的，而非真实“李商”本人。如果被真正的李商知道，就会对你起诉，你要承担法律的责任。同理，当你用上佛菩萨的形象和圣号时，首先，你一个凡夫，是根本不能代表佛菩萨的，你用佛菩萨的形象和圣号的账号，宣扬的是你自己的凡夫知见、凡夫言论，这完全是侵犯和玷污佛菩萨的行为。
三、 当你把自己的头像和圣号用在自己的网络账号后，你的粉丝、你的朋友或是网络中的人，为了看你的文章，他们就不管在何地，手干净与否，都随意直接点在了佛菩萨和圣号的上面。这是对佛菩萨的不恭和亵渎。
四、 你的账号用了佛菩萨的形象和圣号，当你账号中的文章、画片、视频等内容有争议时，网络中的人就会对你的佛菩萨形象、圣号指指点点，乃至批判昵称为圣号的文章或是知见，本来，网络民众该骂的是你本人，指责的应该是你本人，但因为你用了佛菩萨的形象和圣号后，他们指指点点的头像和昵称，却是佛菩萨及圣号，你想过没有？你的这个圣号和头像会给自己带来多大和多深的黑业？！
五、 当你用上佛菩萨形象和圣号的时候，你想过自己能代表佛菩萨吗？答案是肯定的！不能代表！既然不能代表佛菩萨，那么，你有何权力和资格把佛菩萨的形象和圣号挂在自己的账号上作为头像和昵称？在现实中，你连你父亲都不能代替，你竟然敢冒充佛菩萨，代表佛菩萨。想过这种行为的后果吗？
六、 把佛菩萨的形像、圣号当作与普通的图片、字句一样来使用。网民都了解，自己可以随意在网络中找一张自己喜欢的图片或是句子拿来作为网络账号的头像和昵称，现在把佛菩萨的形像和圣号也拿来当作自己网络账号的头像和昵称，这是把佛菩萨的形象和圣号与网络中的普通图片和字句等同了，这种行为完全是对佛菩萨的轻慢和不恭。
《佛说轻慢经》云：“眼见经像，无有礼敬之心。若其有经，趣挂着壁，或掷床席之上，或着故衣被弊筐器中，或以妻子、小儿不净手弄之；烟熏屋漏，不复瞻视；亦不烧香、燃灯向之作礼，与外经书无异。善神离之，恶鬼得其便，随逐不置，因衰病之。适得疾病，恐怖犹豫，自念言：‘我初事佛，云何故复疾病也？’不能自信，呼使至医师。医师卜问、解除、镇厌无益，遂便祷赛邪神，众过遂增。妖魅恶鬼，屯守其门，遂便丧衰、死亡，不离门户。财产衰耗，家室病疾，更相注续，不离床席。命终罪辜，堕泥犁中，当被考治谪罚，无有岁数。是人但坐，不能专一，志意犹豫，无所专据，不信佛法，故得其罪殃，衰耗如是。
世间人不知佛法者，谓呼事佛令得殃衰，不知其人行自不正，违犯佛经戒。心专行恶，众态具足，身自招之，无有与者。”
是故，请网络中所有的学佛人，乃至不学佛的民众，千万不要把佛菩萨的形象、圣号、经典的名称，咒语、种子字、咒轮、咒轮集合等用在自己网络的账号上。这不但毫无功德，更是在为自己积累罪业。
或许，有的人会说，我用佛菩萨的形象，是为了让更多的人看到佛菩萨的形象而心生喜欢结善缘，我用佛菩萨的圣号，可以让他们一历眼根种下道种。
其实，这种想法是完全愚痴的。是只知其一不知其二的。有没有想过：如果你头顶佛菩萨的形象和圣号做错了事说错了话，被民众责骂的会是佛菩萨和圣号？所以，把佛菩萨像作为自己QQ、MSN、微信、博客、论坛ID的个人头像，把佛菩萨圣号作为自己网络账号昵称的，罪过无穷！其行为必为自己带来黑业，不但学佛不得成就，更会死后堕落地狱。
如果，真的有发心想弘扬佛陀如来正法的，你完全可以这样来做。
一、 在自己的账号中发布庄严、端正的佛菩萨图像的帖子。
二、 在自己的账号中发布真正佛陀的教言、教诫、教法。
三、 弘扬佛菩萨渡生的典故等。
正如佛经中说的：“世间人不知佛法者，谓呼事佛令得殃衰，不知其人行自不正，违犯佛经戒。”有的人自己虽言学佛，但并不真正懂得佛法，平日轻慢佛菩萨及佛陀经典，当自己疾病缠身，家道衰落时，还不知道是自己平时行为的不正，违犯了佛教的戒律所致。
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