六祖坛经原文 忏悔品 第六卷
时，大师见广韶洎四方士庶，骈集山中听法，于是升座告众曰：‘来！诸善知识！此事须从自性中起。于一切时，念念自净其心，自修自行，见自己法身，见自心佛，自度、自戒，始得不假到此。既从远来，一会于此，皆共有缘，今可各各胡跪，先为传自性五分法身香，次授无相忏悔。’
众胡跪。
师曰：‘一、戒香：即自心中无非、无恶、无嫉妒、无贪嗔、无劫害，名戒香。
二、定香：即亲诸善恶境相，自心不乱，名定香。
三、慧香：自心无碍，常以智慧，观照自性，不造诸恶，虽修众善，心不执著，敬上念下，矜恤孤贫，名慧香。
四、解脱香：即自心无所攀缘，不思善，不思恶，自在无碍，名解脱香。
五、解脱知见香：自心既无所攀缘、善恶，不可沉空守寂，即须广学多闻，识自本心，达诸佛理，和光接物，无我、无人，直至菩提，真性不易，名解脱知见香。’
‘善知识！此香各自内薰，莫向外觅。令与汝等授无相忏悔，灭三世罪，令得三业清净。善知识！各随语，一时道：“弟子等从前念、今念及后念，念念不被愚迷染；从前所有恶业愚迷等罪，悉皆忏悔，愿一时消灭，永不复起。弟子等从前念、今念及后念，念念不被憍诳染；从前所有恶业憍诳等罪，悉皆忏悔，愿一时消灭，永不复起。弟子等从前念、今念及后念，念念不被嫉妒染；从前所有恶业嫉妒等罪，悉皆忏悔，愿一时消灭，永不复起。”’
‘善知识！已上是为无相忏悔。云何名忏？云何名悔？忏者：忏其前衍；从前所有恶业、愚迷、憍诳、嫉妒等罪，悉皆尽忏，永不复起，是名为忏。悔者：悔其后过；从今已后，所有恶业、愚迷、憍诳、嫉妒等罪，今已觉悟，悉皆永断，更不复作，是名为悔，故称忏悔。凡夫愚迷，只知忏其前衍，不知悔其后过。以不悔故，前衍不灭，后过又生。前衍既不灭，后过复又生，何名忏悔？’
‘善知识！既忏悔已，与善知识发四弘誓愿，各须用心正听：自心众生无边誓愿度，自心烦恼无边誓愿断，
自性法门无尽誓愿学，自性无上佛道誓愿成。’
‘善知识！大家岂不道，众生无边誓愿度？怎么道，且不是惠能度。善知识！心中众生，所谓邪迷心、诳妄心、不善心、嫉妒心、恶毒心，如是等心，尽是众生，各须自性自度，是名真度。’
‘何名自性自度？即自心中邪见、烦恼、愚痴、众生，将正见度。既有正见，使般若智打破愚痴迷妄众生，各各自度。邪来正度，迷来悟度，愚来智度，恶来善度；如是度者，名为真度。’
‘又，烦恼无边誓愿断，将自性般若智，除却虚妄思想心是也。又，法门无尽誓愿学，须自见性，常行正法，是名真学。又，无上佛道誓愿成，既常能下心行于真正，离迷、离觉，常生般若，除真、除妄，即见佛性，即言下佛道成。常念修行是愿力法。善知识！今发四弘愿了，更与善知识授无相三归依戒。’
‘善知识！归依觉，两足尊；归依正，离欲尊；归依净，众中尊。从今日起，称觉为师，更不归依邪魔外道。以自性三宝，常自证明，劝善知识，归依自性三宝。佛者觉也，法者正也，僧者净也。自心归依觉，邪迷不生，少欲知足，能离财色，名两足尊。自心归依正，念念无邪见，以无邪凡故，即无人我贡高贪爱执著，名离欲尊。自心归依净，一切尘劳爱欲境界，自性皆不染著，名众中尊。若修此行，是自归依，凡夫不会，从口至夜，受三归戒，若言归依佛，佛在何处？若不见佛，凭何所归？言却成妄。’
‘善知识！各自观察，莫错用心。经文分明言、自归依佛，不言归依他佛。自佛不归，无所依处。今既自悟，各须归依自心三宝，内调心性，外敬他人，是自归依也。’
‘善知识！既归依自三宝竟，各各志心，吾与说一体三身自性佛，令汝等见三身，了然自悟自性，总随我道：“于自色身，归依清净法身佛；于自色身，归依千百亿化身佛；于自色身，归依圆满报身佛。”’
‘善知识！色身是舍宅，不可言归向者。三身佛在自性中，世人总有为自心迷不见内性，外觅三身如来，不见自身中有三身佛。汝等听说，令汝等于自身中见自性有三身佛。此三身佛，从自性生，不从外得。何名清净法身佛？世人性本清净，万法从自性生；思量一切恶事，即生恶行；思量一切善事，即生善行。如是诸法，在自性中，如天常清，日月常明，为浮云盖覆，上明下暗，忽遇风吹云散，上下俱明，万象皆现；世人性常浮游，如彼天云。善知识！智如日，慧如月；智慧常明，于外著境，被妄念浮云盖覆，自性不得明朗。若遇善知识，闻真正法，自除迷妄，内外明彻，于自性中，万法皆现，见性之人，亦复如是。此名清净法身佛。’
‘善知识！自心归依自性，是皈依真佛。自皈依者，除却自性中不善心、嫉妒心、谄曲心、吾我心、诳妄心、轻人心、慢他心、邪见心、贡高心及一切时中不善之行，常自见己过，不说他人好恶，是自皈依。常须下心，普行恭敬，即是见性通达，更无滞碍，是自皈依。’
‘何名千百亿化身？若不思万法性本如空，一念思量，名为变化。思量恶事，化为地狱；思量善事，化为天堂；毒害化为龙蛇；慈悲化为菩萨，智慧化为上界，愚痴化为下方。自性变化甚多，迷人不能省觉，念念起恶，常行恶道，回一念善，智慧即生，此名自性化身佛。’
‘何名圆满报身？譬如一灯，能除千年暗，一智，能灭万年愚。莫思向前，已过不可得；常思于后，念念圆明。自见本性，善恶虽殊，本性无二。无二之性，名为实性，于实性中，不染善恶，此名圆满报身佛。自性起一念恶，灭万劫善因；自性起一念善，得恒沙恶尽，直至无上菩提。念念自见，不失本念，名为报身。’
‘善知识！从法身思量，即是化身佛；念念自性自见，即是报身佛。自悟自修自性功德，是其归依；皮肉是色身，色身是宅舍，不言归依也。但悟自性三身，即识自性佛。’
‘吾有一无相颂，若能诵持，言下令汝积劫迷罪，一时消灭。颂曰：“迷人修福不修道，只言修福便是道。
布施供养福无边，心中三恶元来造；
拟将修福欲灭罪，后世得福罪还在。
但向心中除罪缘，各自性中真忏悔；
忽悟大乘真忏悔，除邪行正即无罪。
学道常于自性观，即与诸佛同一类。
吾祖唯传此顿法，普愿见性同一体；
若欲当来觅法身，离诸法相心中洗。
努力自见莫悠悠，后念忽绝一世休；
若悟大乘得见性。虔恭合掌至心求。”’
师言：‘善知识！总须诵取，依此修行，言下见性，虽去吾千里，如常在吾边；于此言下不悟，即对面千里，何勤远来？珍重，好去！’
一众闻法，靡不开悟，欢喜奉行。。
时，大师见广韶洎四方士庶，骈集山中听法，于是升座告众曰：‘来！诸善知识！此事须从自性中起。于一切时，念念自净其心，自修自行，见自己法身，见自心佛，自度、自戒，始得不假到此。既从远来，一会于此，皆共有缘，今可各各胡跪，先为传自性五分法身香，次授无相忏悔。’
众胡跪。
师曰：‘一、戒香：即自心中无非、无恶、无嫉妒、无贪嗔、无劫害，名戒香。
二、定香：即亲诸善恶境相，自心不乱，名定香。
三、慧香：自心无碍，常以智慧，观照自性，不造诸恶，虽修众善，心不执著，敬上念下，矜恤孤贫，名慧香。
四、解脱香：即自心无所攀缘，不思善，不思恶，自在无碍，名解脱香。
五、解脱知见香：自心既无所攀缘、善恶，不可沉空守寂，即须广学多闻，识自本心，达诸佛理，和光接物，无我、无人，直至菩提，真性不易，名解脱知见香。’
‘善知识！此香各自内薰，莫向外觅。令与汝等授无相忏悔，灭三世罪，令得三业清净。善知识！各随语，一时道：“弟子等从前念、今念及后念，念念不被愚迷染；从前所有恶业愚迷等罪，悉皆忏悔，愿一时消灭，永不复起。弟子等从前念、今念及后念，念念不被憍诳染；从前所有恶业憍诳等罪，悉皆忏悔，愿一时消灭，永不复起。弟子等从前念、今念及后念，念念不被嫉妒染；从前所有恶业嫉妒等罪，悉皆忏悔，愿一时消灭，永不复起。”’
‘善知识！已上是为无相忏悔。云何名忏？云何名悔？忏者：忏其前衍；从前所有恶业、愚迷、憍诳、嫉妒等罪，悉皆尽忏，永不复起，是名为忏。悔者：悔其后过；从今已后，所有恶业、愚迷、憍诳、嫉妒等罪，今已觉悟，悉皆永断，更不复作，是名为悔，故称忏悔。凡夫愚迷，只知忏其前衍，不知悔其后过。以不悔故，前衍不灭，后过又生。前衍既不灭，后过复又生，何名忏悔？’
‘善知识！既忏悔已，与善知识发四弘誓愿，各须用心正听：自心众生无边誓愿度，自心烦恼无边誓愿断，
自性法门无尽誓愿学，自性无上佛道誓愿成。’
‘善知识！大家岂不道，众生无边誓愿度？怎么道，且不是惠能度。善知识！心中众生，所谓邪迷心、诳妄心、不善心、嫉妒心、恶毒心，如是等心，尽是众生，各须自性自度，是名真度。’
‘何名自性自度？即自心中邪见、烦恼、愚痴、众生，将正见度。既有正见，使般若智打破愚痴迷妄众生，各各自度。邪来正度，迷来悟度，愚来智度，恶来善度；如是度者，名为真度。’
‘又，烦恼无边誓愿断，将自性般若智，除却虚妄思想心是也。又，法门无尽誓愿学，须自见性，常行正法，是名真学。又，无上佛道誓愿成，既常能下心行于真正，离迷、离觉，常生般若，除真、除妄，即见佛性，即言下佛道成。常念修行是愿力法。善知识！今发四弘愿了，更与善知识授无相三归依戒。’
‘善知识！归依觉，两足尊；归依正，离欲尊；归依净，众中尊。从今日起，称觉为师，更不归依邪魔外道。以自性三宝，常自证明，劝善知识，归依自性三宝。佛者觉也，法者正也，僧者净也。自心归依觉，邪迷不生，少欲知足，能离财色，名两足尊。自心归依正，念念无邪见，以无邪凡故，即无人我贡高贪爱执著，名离欲尊。自心归依净，一切尘劳爱欲境界，自性皆不染著，名众中尊。若修此行，是自归依，凡夫不会，从口至夜，受三归戒，若言归依佛，佛在何处？若不见佛，凭何所归？言却成妄。’
‘善知识！各自观察，莫错用心。经文分明言、自归依佛，不言归依他佛。自佛不归，无所依处。今既自悟，各须归依自心三宝，内调心性，外敬他人，是自归依也。’
‘善知识！既归依自三宝竟，各各志心，吾与说一体三身自性佛，令汝等见三身，了然自悟自性，总随我道：“于自色身，归依清净法身佛；于自色身，归依千百亿化身佛；于自色身，归依圆满报身佛。”’
‘善知识！色身是舍宅，不可言归向者。三身佛在自性中，世人总有为自心迷不见内性，外觅三身如来，不见自身中有三身佛。汝等听说，令汝等于自身中见自性有三身佛。此三身佛，从自性生，不从外得。何名清净法身佛？世人性本清净，万法从自性生；思量一切恶事，即生恶行；思量一切善事，即生善行。如是诸法，在自性中，如天常清，日月常明，为浮云盖覆，上明下暗，忽遇风吹云散，上下俱明，万象皆现；世人性常浮游，如彼天云。善知识！智如日，慧如月；智慧常明，于外著境，被妄念浮云盖覆，自性不得明朗。若遇善知识，闻真正法，自除迷妄，内外明彻，于自性中，万法皆现，见性之人，亦复如是。此名清净法身佛。’
‘善知识！自心归依自性，是皈依真佛。自皈依者，除却自性中不善心、嫉妒心、谄曲心、吾我心、诳妄心、轻人心、慢他心、邪见心、贡高心及一切时中不善之行，常自见己过，不说他人好恶，是自皈依。常须下心，普行恭敬，即是见性通达，更无滞碍，是自皈依。’
‘何名千百亿化身？若不思万法性本如空，一念思量，名为变化。思量恶事，化为地狱；思量善事，化为天堂；毒害化为龙蛇；慈悲化为菩萨，智慧化为上界，愚痴化为下方。自性变化甚多，迷人不能省觉，念念起恶，常行恶道，回一念善，智慧即生，此名自性化身佛。’
‘何名圆满报身？譬如一灯，能除千年暗，一智，能灭万年愚。莫思向前，已过不可得；常思于后，念念圆明。自见本性，善恶虽殊，本性无二。无二之性，名为实性，于实性中，不染善恶，此名圆满报身佛。自性起一念恶，灭万劫善因；自性起一念善，得恒沙恶尽，直至无上菩提。念念自见，不失本念，名为报身。’
‘善知识！从法身思量，即是化身佛；念念自性自见，即是报身佛。自悟自修自性功德，是其归依；皮肉是色身，色身是宅舍，不言归依也。但悟自性三身，即识自性佛。’
‘吾有一无相颂，若能诵持，言下令汝积劫迷罪，一时消灭。颂曰：“迷人修福不修道，只言修福便是道。
布施供养福无边，心中三恶元来造；
拟将修福欲灭罪，后世得福罪还在。
但向心中除罪缘，各自性中真忏悔；
忽悟大乘真忏悔，除邪行正即无罪。
学道常于自性观，即与诸佛同一类。
吾祖唯传此顿法，普愿见性同一体；
若欲当来觅法身，离诸法相心中洗。
努力自见莫悠悠，后念忽绝一世休；
若悟大乘得见性。虔恭合掌至心求。”’
师言：‘善知识！总须诵取，依此修行，言下见性，虽去吾千里，如常在吾边；于此言下不悟，即对面千里，何勤远来？珍重，好去！’
一众闻法，靡不开悟，欢喜奉行。。
#疫情防控# 高位推动 全民参与 不断构筑边境地区群众健康安全屏障
新冠病毒疫苗接种工作开展以来，长白县始终保持高度政治站位，坚持全县上下一盘棋，努力克服边境地区人口密度小、分布广、时间紧、任务重等难点，整合辖区资源，精心安排部署，采取“机关、企业、学校、村镇、社区”多线并进模式，形成“四个闭环”，保障疫苗接种安全高效有序开展。截至4月3日，全县累计接种疫苗第一剂7178支，第二剂4182支，保质保量完成时间节点接种要求。
以政治站位形成制度闭环。长白县委、县政府统一思想认识，把疫苗接种工作作为一项重大的政治任务，全力以赴推进。一是高位谋划。中央、省市下发工作方案后，第一时间组建领导小组，书记、县长亲自研究、亲自部署，并将疫苗接种工作作为常委会、常务会主要议题予以研究审议。二是组建机构。在常态化疫情防控工作机构的基础上，增设接种专班，配强工作人员，定期调度情况，为科学决策提供准确依据。三是健全机制。分管副县长坚持每日一调度、两天一碰头，全程参与、统筹协调疫苗接种各环节、各流程，确保执行有力、落实到位。
以示范引领形成责任闭环。全县上下通力合作，做到“三个坚持”，保证了疫苗接种实现“应接尽接、愿接尽接、应快尽快”的预期目标。坚持以上率下。县四大班子成员带头，各机关、企事业单位“一把手”同频共振，率先接种疫苗，以实际行动做表率、做示范。坚持以小带大。组织广大机关干部动员家庭成员和亲属，带头接种疫苗，全力响应配合，通过这种方式，达到“1+1大于2”的联动效果；开展“小手拉大手”行动，主动延伸工作触角，通过校园渠道科普疫苗接种知识，达到社会基础面认知效果。坚持以点带面。严格落实“四方责任”，按照辖区条块管理、行业“条线推进”模式，建立县委常委包乡镇、县级领导包行业、机关干部包村、村干部包户“三级包保”机制，形成一级抓一级、层层抓落实的高质高效工作格局。
以精准服务形成管理闭环。全面推进疫苗管理、接种、救治等各个环节，通过“三方面发力”，实现疫苗接种“全覆盖、无差错”。在信息精准度上发力。发挥行管部门职能，通过循环走访摸排，全面掌握企业接种底数，建立台账、完善数据，确保基础信息收集不落一户一人。在资源配置率上发力。确定全县11个卫生院为新冠疫苗接种单位，灵活运用各村委会作为临时接种点，整合全县卫健系统力量，组织上门服务队，到企业、学校、养老机构等重点单位开展接种服务。成立涉外接种工作专班，为出国境务工人员实施免费接种。在接种安全性上发力。提前组建接种队伍，大力开展接种规范和接种异常反应救治等专门培训，坚决杜绝未经培训人员参与接种工作。同时严把接种各环节质量关，做到全程可查、可追、可溯源。
以超常举措形成落实闭环。强化部门联动，注重把握工作进度，完善接种计划，实行分片作战，以“四种方式”确保接种工作压茬推进、无缝衔接。考评考核方式。将各乡镇、各部门疫苗接种完成情况纳入年末绩效考核加减分项，同时将疫苗接种率与干部个人评优晋级挂钩，切实提高疫苗接种率。督导检查方式。两办、县纪委监委、组织部、人社局、卫健局成立联合督导组，对各乡镇、各部门疫苗接种情况进行不定期督查，帮助查找薄弱环节，适时进行通报，倒逼责任落实。舆论宣传方式。通过招募志愿者、融媒体公众号、微信群、张贴横幅标语、发布倡议书、宣传单等“线上+线下”相结合的方式，形成立体宣传模式，营造浓厚接种氛围。正面引导方式。对接种率高于90％的机关单位、企事业、大型商超、公共交通、文旅景区等行业发放疫苗接种“安心标识”，不断扩宽社会认知面，提升全民接种意识，努力实现接种工作目标。
新冠病毒疫苗接种工作开展以来，长白县始终保持高度政治站位，坚持全县上下一盘棋，努力克服边境地区人口密度小、分布广、时间紧、任务重等难点，整合辖区资源，精心安排部署，采取“机关、企业、学校、村镇、社区”多线并进模式，形成“四个闭环”，保障疫苗接种安全高效有序开展。截至4月3日，全县累计接种疫苗第一剂7178支，第二剂4182支，保质保量完成时间节点接种要求。
以政治站位形成制度闭环。长白县委、县政府统一思想认识，把疫苗接种工作作为一项重大的政治任务，全力以赴推进。一是高位谋划。中央、省市下发工作方案后，第一时间组建领导小组，书记、县长亲自研究、亲自部署，并将疫苗接种工作作为常委会、常务会主要议题予以研究审议。二是组建机构。在常态化疫情防控工作机构的基础上，增设接种专班，配强工作人员，定期调度情况，为科学决策提供准确依据。三是健全机制。分管副县长坚持每日一调度、两天一碰头，全程参与、统筹协调疫苗接种各环节、各流程，确保执行有力、落实到位。
以示范引领形成责任闭环。全县上下通力合作，做到“三个坚持”，保证了疫苗接种实现“应接尽接、愿接尽接、应快尽快”的预期目标。坚持以上率下。县四大班子成员带头，各机关、企事业单位“一把手”同频共振，率先接种疫苗，以实际行动做表率、做示范。坚持以小带大。组织广大机关干部动员家庭成员和亲属，带头接种疫苗，全力响应配合，通过这种方式，达到“1+1大于2”的联动效果；开展“小手拉大手”行动，主动延伸工作触角，通过校园渠道科普疫苗接种知识，达到社会基础面认知效果。坚持以点带面。严格落实“四方责任”，按照辖区条块管理、行业“条线推进”模式，建立县委常委包乡镇、县级领导包行业、机关干部包村、村干部包户“三级包保”机制，形成一级抓一级、层层抓落实的高质高效工作格局。
以精准服务形成管理闭环。全面推进疫苗管理、接种、救治等各个环节，通过“三方面发力”，实现疫苗接种“全覆盖、无差错”。在信息精准度上发力。发挥行管部门职能，通过循环走访摸排，全面掌握企业接种底数，建立台账、完善数据，确保基础信息收集不落一户一人。在资源配置率上发力。确定全县11个卫生院为新冠疫苗接种单位，灵活运用各村委会作为临时接种点，整合全县卫健系统力量，组织上门服务队，到企业、学校、养老机构等重点单位开展接种服务。成立涉外接种工作专班，为出国境务工人员实施免费接种。在接种安全性上发力。提前组建接种队伍，大力开展接种规范和接种异常反应救治等专门培训，坚决杜绝未经培训人员参与接种工作。同时严把接种各环节质量关，做到全程可查、可追、可溯源。
以超常举措形成落实闭环。强化部门联动，注重把握工作进度，完善接种计划，实行分片作战，以“四种方式”确保接种工作压茬推进、无缝衔接。考评考核方式。将各乡镇、各部门疫苗接种完成情况纳入年末绩效考核加减分项，同时将疫苗接种率与干部个人评优晋级挂钩，切实提高疫苗接种率。督导检查方式。两办、县纪委监委、组织部、人社局、卫健局成立联合督导组，对各乡镇、各部门疫苗接种情况进行不定期督查，帮助查找薄弱环节，适时进行通报，倒逼责任落实。舆论宣传方式。通过招募志愿者、融媒体公众号、微信群、张贴横幅标语、发布倡议书、宣传单等“线上+线下”相结合的方式，形成立体宣传模式，营造浓厚接种氛围。正面引导方式。对接种率高于90％的机关单位、企事业、大型商超、公共交通、文旅景区等行业发放疫苗接种“安心标识”，不断扩宽社会认知面，提升全民接种意识，努力实现接种工作目标。
「小红·本本」
小红·本本
厚重的年代感
伴我走进童年的回忆
祈年殿前
曾经的“自己”仰望大殿
课外读物
详述着各种的雕梁画柱
…… …… ……
嘉靖浑厚的掌声
通过三音石
回荡在皇穹宇的壁垒之中
圜丘的天心石
依旧吸引着无数游客的“狼嚎”
…… …… ……
四方上下谓之宇
古往今来谓之宙
谁没受过伤
谁没流过泪
涅槃究竟
抵达彼岸的法门
就是要人们
消除空间与时间的挂碍
[笑cry][笑cry][笑cry]
[心] https://t.cn/EiSYIB2
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…… …… ……
嘉靖浑厚的掌声
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依旧吸引着无数游客的“狼嚎”
…… …… ……
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古往今来谓之宙
谁没受过伤
谁没流过泪
涅槃究竟
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就是要人们
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[笑cry][笑cry][笑cry]
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