人生比较大的事情无非就是感情和事业,婚姻不顺,影响人生幸福指数,也会影响到事业等方面,有时候离婚不是最坏的选择,但不是每个人二婚都会过得好,那么什么人二婚会幸福呢?
从八字命理上来说,八字中具有下列特征的人,二次婚姻能够幸福:
1、八字中夫妻星偏正互见,偏星在前,正星在后的人
八字中女命的官星代表丈夫、善夫;官星透干健旺的女命,不仅丈夫有能力,身体好,而且行为操守有度,所以为贵、为善。七杀为偏、为恶。八字中七杀健旺的女命往往丈夫脾气爆劣,很凶,所以自己感觉压力很大。但是,八字中的正官,最不喜欢与偏官互见。
官星与七杀混杂,谓之官星不清。需要原局中能够制杀留官,或者合官留杀,方能见清。官杀能清,自然丈夫清正。原局不能制化,则需行运中能够去官留啥或者去杀留官。在行运阶段自然婚姻顺利、幸福。在行运中最忌再见官星或者七杀,也忌再见财星生助其中的任何一方,不然婚姻就容易有变化。
如果原局偏星在前,正星在后,根据限运提示,第二次的婚姻自然比以前要好。因为正官虽然也能克身,但是正官品性良好,与自己又是属于阴阳异性相克,谓之有情之克,丈夫对自己的约束多为讲道理,循循诱善,不会无理取闹。所以二次婚姻容易幸福。
男命中也可以按此原则自己类推。
2、夫妻星为喜用,后位夫、妻星健旺的人
八字中的夫妻星为喜用,表明自己的丈夫或者妻子是自己喜欢的人。但是这个喜用,也要看自己能否受益以及收益的程度如何。
一般说来,夫妻星为喜用,远隔,比如出现在年柱、月支、时支的,自己收益的程度较差;反之,夫妻星在月干、时干和日支的则自己收益的程度较高。夫妻星出现在地支,受本柱天干或者比邻地支所克、泄、耗;出现在天干,如果受本柱地支、比邻天干克、泄、耗严重的,都是表明在这个限运中年的丈夫或者妻子没有力量,不能帮助自己,或者帮助无力。
如果年柱或者月支上出现的夫妻星受到克、泄、耗,或者不旺,则第一次的婚姻幸福程度较差。如果夫妻星在月干、日支、时干,或者虽然在月支、时支,但是健旺的,自然第二次婚姻的幸福程度较高。当然第二个夫妻星能够贴身更好,幸福程度更高。
3、夫、妻星为忌,后位夫、妻星远隔的人
夫妻星为忌,与自己紧贴,一般为月干、或者时干,日支,就体现出这个丈夫、或者妻子能给自己带来麻烦,受其拖累,在限运中难以摆脱。越是旺相,这种影响力就越大。夫、妻星与自己远隔,比如在月支或者时支,对自己的影响不大,二次婚姻的幸福程度相对较高。
4、夫妻宫为喜用神,后位夫、妻星能够生助夫妻宫或者喜用神的人
夫妻星虽然不为喜用,如果八字中的组合致使夫妻星能够流通到自己的喜用神的人,说明这个丈夫或者妻子能够发挥出喜用神的作用,对自己是有益处的。如果前位出现的夫妻星没有生助喜用神的路线,或者远隔,或者受阻,第一次婚姻难以幸福;如果后位出现的夫妻星能够流通到自己的喜用神,说明第二次婚姻的幸福程度较高。当然能够流通到夫妻宫的喜用神的话,则更为美好。
上述所说的前、后位夫妻星,是根据你的八字从年柱天干开始到地支,然后到月柱,依次到时柱的天干地支的顺序来说的。出现在前面的称为前位夫妻星,出现在后面称为后位夫妻星。
从八字命理上来说,八字中具有下列特征的人,二次婚姻能够幸福:
1、八字中夫妻星偏正互见,偏星在前,正星在后的人
八字中女命的官星代表丈夫、善夫;官星透干健旺的女命,不仅丈夫有能力,身体好,而且行为操守有度,所以为贵、为善。七杀为偏、为恶。八字中七杀健旺的女命往往丈夫脾气爆劣,很凶,所以自己感觉压力很大。但是,八字中的正官,最不喜欢与偏官互见。
官星与七杀混杂,谓之官星不清。需要原局中能够制杀留官,或者合官留杀,方能见清。官杀能清,自然丈夫清正。原局不能制化,则需行运中能够去官留啥或者去杀留官。在行运阶段自然婚姻顺利、幸福。在行运中最忌再见官星或者七杀,也忌再见财星生助其中的任何一方,不然婚姻就容易有变化。
如果原局偏星在前,正星在后,根据限运提示,第二次的婚姻自然比以前要好。因为正官虽然也能克身,但是正官品性良好,与自己又是属于阴阳异性相克,谓之有情之克,丈夫对自己的约束多为讲道理,循循诱善,不会无理取闹。所以二次婚姻容易幸福。
男命中也可以按此原则自己类推。
2、夫妻星为喜用,后位夫、妻星健旺的人
八字中的夫妻星为喜用,表明自己的丈夫或者妻子是自己喜欢的人。但是这个喜用,也要看自己能否受益以及收益的程度如何。
一般说来,夫妻星为喜用,远隔,比如出现在年柱、月支、时支的,自己收益的程度较差;反之,夫妻星在月干、时干和日支的则自己收益的程度较高。夫妻星出现在地支,受本柱天干或者比邻地支所克、泄、耗;出现在天干,如果受本柱地支、比邻天干克、泄、耗严重的,都是表明在这个限运中年的丈夫或者妻子没有力量,不能帮助自己,或者帮助无力。
如果年柱或者月支上出现的夫妻星受到克、泄、耗,或者不旺,则第一次的婚姻幸福程度较差。如果夫妻星在月干、日支、时干,或者虽然在月支、时支,但是健旺的,自然第二次婚姻的幸福程度较高。当然第二个夫妻星能够贴身更好,幸福程度更高。
3、夫、妻星为忌,后位夫、妻星远隔的人
夫妻星为忌,与自己紧贴,一般为月干、或者时干,日支,就体现出这个丈夫、或者妻子能给自己带来麻烦,受其拖累,在限运中难以摆脱。越是旺相,这种影响力就越大。夫、妻星与自己远隔,比如在月支或者时支,对自己的影响不大,二次婚姻的幸福程度相对较高。
4、夫妻宫为喜用神,后位夫、妻星能够生助夫妻宫或者喜用神的人
夫妻星虽然不为喜用,如果八字中的组合致使夫妻星能够流通到自己的喜用神的人,说明这个丈夫或者妻子能够发挥出喜用神的作用,对自己是有益处的。如果前位出现的夫妻星没有生助喜用神的路线,或者远隔,或者受阻,第一次婚姻难以幸福;如果后位出现的夫妻星能够流通到自己的喜用神,说明第二次婚姻的幸福程度较高。当然能够流通到夫妻宫的喜用神的话,则更为美好。
上述所说的前、后位夫妻星,是根据你的八字从年柱天干开始到地支,然后到月柱,依次到时柱的天干地支的顺序来说的。出现在前面的称为前位夫妻星,出现在后面称为后位夫妻星。
我开始还在想,为什么这个剧叫正义的算法。看完了本片男主刘浪的持续输 出,我悟 了,有时候正 义确实有价,看你买不买得起。
这就牵出了第一个案子,果冻案。看起来林小颜是有 理的一方,但在刘浪的步步攻势下,林小颜就像每一个初入职 场的菜 鸟,她被牵进陷 阱里一击致 命。
刘浪从来不是靠道 理取 胜的人,相反他极会揣 测人的心理。他知道果冻背后有蹊 跷以后,火速协 调,恨不得连夜签保 密协 议。夫妻二人挨个击 破,一切都在按他的计划进行。
然后百 密一 疏,抱着他大腿的崽,纸飞机里都是关键。看起来一 败 涂 地的林小颜反败为胜,而刘浪被一脚踢出局。
刘浪看不起林小颜的无 价 值正义,林小颜看不上刘浪的不择手段。换句话说,两个人方 方 面 面都不对付。
林小颜就像前半句的正 义,而刘浪在后半句构成算法。而我认为,他们不是敌 对的对 照 组,相 反,他们的人生在相 互补 充。
刘浪只为利 益而动必然会被利 益抛弃。林小颜坚持正 义也要考虑当事人的实 际。第一个和第二个案子的当事人都非常缺 钱。他们其实更需要刘浪这种锱 铢必 较为他们争 取实 际利 益的律师。当然,林小颜的追求也是有意义的。她更像是刘浪缺 失已久的良 心。
在关键时候左上角还会提示专 业术 语。正 义的算 法,真的好好看啊!今天刚开播,6集看下来真的太太太太爽了,家人们,律 政 剧入股不亏,笑点满满。
这就牵出了第一个案子,果冻案。看起来林小颜是有 理的一方,但在刘浪的步步攻势下,林小颜就像每一个初入职 场的菜 鸟,她被牵进陷 阱里一击致 命。
刘浪从来不是靠道 理取 胜的人,相反他极会揣 测人的心理。他知道果冻背后有蹊 跷以后,火速协 调,恨不得连夜签保 密协 议。夫妻二人挨个击 破,一切都在按他的计划进行。
然后百 密一 疏,抱着他大腿的崽,纸飞机里都是关键。看起来一 败 涂 地的林小颜反败为胜,而刘浪被一脚踢出局。
刘浪看不起林小颜的无 价 值正义,林小颜看不上刘浪的不择手段。换句话说,两个人方 方 面 面都不对付。
林小颜就像前半句的正 义,而刘浪在后半句构成算法。而我认为,他们不是敌 对的对 照 组,相 反,他们的人生在相 互补 充。
刘浪只为利 益而动必然会被利 益抛弃。林小颜坚持正 义也要考虑当事人的实 际。第一个和第二个案子的当事人都非常缺 钱。他们其实更需要刘浪这种锱 铢必 较为他们争 取实 际利 益的律师。当然,林小颜的追求也是有意义的。她更像是刘浪缺 失已久的良 心。
在关键时候左上角还会提示专 业术 语。正 义的算 法,真的好好看啊!今天刚开播,6集看下来真的太太太太爽了,家人们,律 政 剧入股不亏,笑点满满。
我告诉你,处理情绪最好的方法。
整个一心三观有三个重点:第一个,内观,就是安住清净心。从今天开始,不管发生什么事,莫向外求!你向外求,你就落入无量的生死茫茫的业力大海,落入因缘所生法,那谁也救不了你了。如果你现在什么事还都要找出一个为什么,还要讲出一个理由,那你就完蛋了。修行一旦内观以后,人生没有理由,就是一个历练,没什么理由。我的人生是假借这种人生的因缘来启发我自性的功德,借假修真。所以第一个,养成内观的思想。就是遇到事情,把这个能量,把它变成开显自性的力量,不管是顺逆。第一个内观,第二个离相,就是空观。我们遇到事情的刺激,第一念一定有情绪,我告诉你处理情绪最好的方法就是不要处理,就是本来就没有,我现在有,那只是暂时的,那只是生命的一个假相而已,我不理你,我不跟你互动,相信佛菩萨,它自己会消失;你跟它互动,那你就牵动很多过去的因缘,那就没完没了了。因缘,我们现在没办法断它,但是起码让它沉淀,就是不要再相续了。所以当你的心跟人事接触的时候第一个情绪,它一定会把过去的因缘现出来,你跳进去,那人生就没完没了了,那你跟它的因缘就错综复杂了。你要处理因缘你就回不来了,你知道吧!那这个账就不好算了。你有这个情绪,一定有过去的业力,你要跟他没有这个业力,我讲实在话,他讲什么话你也不会快乐也不会痛苦,诸法因缘生,你跟他没有因缘,你怎么会快乐呢?如果说:哎!奇怪,我跟他讲话我就会不高兴,这个过去有业力,你懂吗?你说:哎!我不高兴!我要去处理它,那你们两个就没完没了了!所以我们相信佛菩萨,不要处理是最好的处理,放下它,因为它是暂时的,这是个因缘和合,虚妄有生,它是个生灭心嘛,因缘别离虚妄名灭,它是一个生灭的假相,如此而已。内观,离相,第三个就是关键的,借相。我们不能只是消极的破妄,不是走出过去,要开创未来。
#无处不修行##就这一刻##寻找生活中的光##国学##修行##l悟清#
整个一心三观有三个重点:第一个,内观,就是安住清净心。从今天开始,不管发生什么事,莫向外求!你向外求,你就落入无量的生死茫茫的业力大海,落入因缘所生法,那谁也救不了你了。如果你现在什么事还都要找出一个为什么,还要讲出一个理由,那你就完蛋了。修行一旦内观以后,人生没有理由,就是一个历练,没什么理由。我的人生是假借这种人生的因缘来启发我自性的功德,借假修真。所以第一个,养成内观的思想。就是遇到事情,把这个能量,把它变成开显自性的力量,不管是顺逆。第一个内观,第二个离相,就是空观。我们遇到事情的刺激,第一念一定有情绪,我告诉你处理情绪最好的方法就是不要处理,就是本来就没有,我现在有,那只是暂时的,那只是生命的一个假相而已,我不理你,我不跟你互动,相信佛菩萨,它自己会消失;你跟它互动,那你就牵动很多过去的因缘,那就没完没了了。因缘,我们现在没办法断它,但是起码让它沉淀,就是不要再相续了。所以当你的心跟人事接触的时候第一个情绪,它一定会把过去的因缘现出来,你跳进去,那人生就没完没了了,那你跟它的因缘就错综复杂了。你要处理因缘你就回不来了,你知道吧!那这个账就不好算了。你有这个情绪,一定有过去的业力,你要跟他没有这个业力,我讲实在话,他讲什么话你也不会快乐也不会痛苦,诸法因缘生,你跟他没有因缘,你怎么会快乐呢?如果说:哎!奇怪,我跟他讲话我就会不高兴,这个过去有业力,你懂吗?你说:哎!我不高兴!我要去处理它,那你们两个就没完没了了!所以我们相信佛菩萨,不要处理是最好的处理,放下它,因为它是暂时的,这是个因缘和合,虚妄有生,它是个生灭心嘛,因缘别离虚妄名灭,它是一个生灭的假相,如此而已。内观,离相,第三个就是关键的,借相。我们不能只是消极的破妄,不是走出过去,要开创未来。
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