论城府深，必须注意这几个星座！
天蝎座
天蝎座的功利心很重很重，一旦是你认定了要得到的东西，不管使用任何手段都要得到，欲望当前，才不管什么友情闺蜜情兄弟情呢，即便是亲情，照样可以不顾及。
天蝎座的人天生就比较高冷，内心也是一个非常缜密的星座，对于很多事情，天蝎座的人都会用自己聪明的头脑去解决。天生就精明无比，内心特别缜密的天蝎座，在生活中千万不要轻易惹到，如果一旦触碰到了底线，那么天蝎座的人也不会轻易妥协。
白羊座
白羊座是属于典型的笑面虎，外面看起来毫无杀伤力，跟谁都能混得熟，总是表现出一副天真无邪的样子出来。但其实，只要他们狠心起来，谁也甭想跟他们打人情牌。
白羊座常常让人捉摸不透，并且很会看人的脸色行事，不可否认，他们的生存能力很强，但也不要忽略，他们也有野心勃勃的一面。论心机，论城府，白羊都是当仁不让的一位！
双子座
双子座有一套自己的生存方式，他们为了不断地强大自己，宁愿不惜一切都要达到目的。利用套路得人心这一招，他们表示可以驾驭得游刃自如，耍心机这事儿，没压力呀！
双子座非常看重胜负，有一种做不到就不会善罢甘休的执着，而且城府非常深，难以看穿他们的内心世界。在权力和利益面前，不管是忍辱负重还是耍手段，他们都义无反顾。
处女座
处女座总给人忠厚老实的感觉，除了做事追求完美之外，似乎也没有别的缺点了，嗯？确定？那大概是没有见识过你城府深的时候了，见识过后就一定会对你“改观”。
处女座的观察能力一向都比较强，在生活中也是一个能够察言观色的星座，处女座的人第六感往往都比较强，天生精明也让处女座的人很少吃亏。在生活中，处女座的细腻是你很难想象到的，也总是能够从细节推断出很多事情。
水瓶座
水瓶与人相处还是挺和善的，但是他们确实是那种大多数看不懂的人。而他们本身也不是一个擅长和愿意倾述的星座，就导致了一种结果，或许你会着迷他的魅力，但是你不知道他们究竟是什么样的人。
水瓶好像把很多东西看的很淡，有些努力也只是做好自己该做的事情，他们并没有强求一个结果，在人生和做事上，他们是很有智慧的。所以他们能够按照自己的方式生活，也能不过分的突兀，流离在边缘，忽远忽近
#十二星座# #星盘# #星座创作营#
天蝎座
天蝎座的功利心很重很重，一旦是你认定了要得到的东西，不管使用任何手段都要得到，欲望当前，才不管什么友情闺蜜情兄弟情呢，即便是亲情，照样可以不顾及。
天蝎座的人天生就比较高冷，内心也是一个非常缜密的星座，对于很多事情，天蝎座的人都会用自己聪明的头脑去解决。天生就精明无比，内心特别缜密的天蝎座，在生活中千万不要轻易惹到，如果一旦触碰到了底线，那么天蝎座的人也不会轻易妥协。
白羊座
白羊座是属于典型的笑面虎，外面看起来毫无杀伤力，跟谁都能混得熟，总是表现出一副天真无邪的样子出来。但其实，只要他们狠心起来，谁也甭想跟他们打人情牌。
白羊座常常让人捉摸不透，并且很会看人的脸色行事，不可否认，他们的生存能力很强，但也不要忽略，他们也有野心勃勃的一面。论心机，论城府，白羊都是当仁不让的一位！
双子座
双子座有一套自己的生存方式，他们为了不断地强大自己，宁愿不惜一切都要达到目的。利用套路得人心这一招，他们表示可以驾驭得游刃自如，耍心机这事儿，没压力呀！
双子座非常看重胜负，有一种做不到就不会善罢甘休的执着，而且城府非常深，难以看穿他们的内心世界。在权力和利益面前，不管是忍辱负重还是耍手段，他们都义无反顾。
处女座
处女座总给人忠厚老实的感觉，除了做事追求完美之外，似乎也没有别的缺点了，嗯？确定？那大概是没有见识过你城府深的时候了，见识过后就一定会对你“改观”。
处女座的观察能力一向都比较强，在生活中也是一个能够察言观色的星座，处女座的人第六感往往都比较强，天生精明也让处女座的人很少吃亏。在生活中，处女座的细腻是你很难想象到的，也总是能够从细节推断出很多事情。
水瓶座
水瓶与人相处还是挺和善的，但是他们确实是那种大多数看不懂的人。而他们本身也不是一个擅长和愿意倾述的星座，就导致了一种结果，或许你会着迷他的魅力，但是你不知道他们究竟是什么样的人。
水瓶好像把很多东西看的很淡，有些努力也只是做好自己该做的事情，他们并没有强求一个结果，在人生和做事上，他们是很有智慧的。所以他们能够按照自己的方式生活，也能不过分的突兀，流离在边缘，忽远忽近
#十二星座# #星盘# #星座创作营#
简朴就是幸福的本质。简朴有助于我们实现幸福。假设我们能过这样的，甚至有些单调的生活，都不能说我们无聊；我们误以为简朴等于无聊，是因为这种情况下我们感受不到生活以及随之必然存在的负担。——叔本华
生活的艺术，是学会做减法。
懂得取舍，是心智成熟的一种表现。知道自己想要什么，什么不适合自己，这是一种智慧。
罗敷在《越简单，越美好：北欧的极简主义生活》这本书中，介绍了北欧人的生活态度。他们极少追求表面的繁华，而是更加注重内在的精神需求。
当然，他们的高福利保证了他们的物质生活。但是，我们从他们身上可以看到的是，当人在保证吃穿问题后，更加重视的是内在的需求。
就像读过本书的一位网友所说：“人生需要梳理和精简，这样才能更加清楚自己想要的是什么。简单的背后，往往蕴藏着生命轨迹的丰厚底蕴。”
一种规律的生活方式，一顿简单却别有味道的美食，一份好的心情，一部好的电影，一本好书，这些美好，都不贵，却也可以给我们带来幸福的满足。
生活的艺术，是学会做减法。
懂得取舍，是心智成熟的一种表现。知道自己想要什么，什么不适合自己，这是一种智慧。
罗敷在《越简单，越美好：北欧的极简主义生活》这本书中，介绍了北欧人的生活态度。他们极少追求表面的繁华，而是更加注重内在的精神需求。
当然，他们的高福利保证了他们的物质生活。但是，我们从他们身上可以看到的是，当人在保证吃穿问题后，更加重视的是内在的需求。
就像读过本书的一位网友所说：“人生需要梳理和精简，这样才能更加清楚自己想要的是什么。简单的背后，往往蕴藏着生命轨迹的丰厚底蕴。”
一种规律的生活方式，一顿简单却别有味道的美食，一份好的心情，一部好的电影，一本好书，这些美好，都不贵，却也可以给我们带来幸福的满足。
#梦华录#【忙碌于《梦华录》内外的两宋女商人】
当下，由杨阳执导、张巍编剧，刘亦菲、陈晓、柳岩、林允等主演的古装电视剧《梦华录》正在热播中，主要讲述的是三位女子——脱离贱籍的赵盼儿、身在乐籍的宋引章以及屠户出身的孙三娘，在东京城演绎的种种故事。
本剧改编自近600年前的名作——关汉卿所著的元杂剧《赵盼儿风月救风尘》。不过，关汉卿的原著故事在本剧中只构成前面大约六分之一的情节，之后本剧基于现代人特别是现代女性的情感及奋斗视角增加了大量的演绎内容，主要讲述了三姐妹在东京城追求爱情和事业自立的故事。
虽然是一部现代视角的古装剧，不过那些曾经在历史上活动于两宋时期的女子，她们在历史上吉光片羽般的印记，也着实在本剧中留下了些许踪迹。本期我们就从剧中的这些印记出发，追溯一下，两宋时期那些曾经发生过的真实故事。
本剧的主干剧情就是赵盼儿等人在东京城开了一家茶坊，开始了我们现在俗称的“逆袭”奋斗之旅。而在真实历史上，宋代女子经商，算得上是比较常见的事。
一招特色走天下，宋代也有“网红店”
两宋之交的孟元老《东京梦华录》中记录了北宋都城汴梁城诸多“网红”名店，其中即有女性开办的“王小姑酒店”“曹婆婆肉饼”“丑婆婆药铺”等。
此后南宋周密作《武林旧事》、吴自牧作《梦粱录》，其中也记录了都城临安内的诸家女子开设的名店，诸如“李婆婆杂菜羹”“陈妈妈泥面具风药铺”等，其中甚至还有一家跟本剧赵盼儿等人是同行，这就是王妈妈家的“一窟鬼茶坊”，这家茶坊开在临安城市南坊北三元楼前的中瓦子，是临安城中有数的名店，乃是“士大夫期朋约友会聚之处”。
剧中赵盼儿等人在与竞争同行茶汤巷的斗茶比赛中，并无绝对实力的碾压，最终以独一无二的手艺风味胜出。特色二字知易行难，本就是两宋女子经商的要诀之一，历史上两宋商贾女子中，最谙此中之道者，首推宋五嫂。
按照袁褧《枫窗小牍》所载，宋五嫂本是袁家婢女，似乎是专司厨膳的，素来烹得一手好鱼羹，后来嫁与汴京城中某酒家老板，成为酒家妇。
北宋灭亡之后，宋五嫂颠沛流离，辗转来到南宋临安城，于钱塘门外开店，主打“宋五嫂鱼羹”。而当她作为汴京昔日故人，被太上皇宋高宗赵构召见之时，宋五嫂除了与太上皇交流往事之外，还进上了她那原装汴京手艺制作的鱼羹。
一碟汴京味，百种故国情，赵构得以食鱼知味，遂赐宋五嫂金钱十枚、银钱百枚、绢十疋，而得到宋高宗强烈广告推介效应的宋五嫂鱼羹，从此扬名指数飙升，成为临安城里需要排队抢购的网红食品。
宋五嫂凭借特色食品闯出事业的故事是如此传奇，以至于数百年后明朝冯梦龙把她的故事写进了《喻世明言》中，并留下诗评：“一碗鱼羹值几钱？旧京遗制动天颜。”
而在南宋周密《武林旧事》中，关于这位女商人成功的圆满结局，是这样描述的：“人竞市之，遂成富媪。”也就是宋五嫂凭借拳头产品鱼羹，终成致富达人。而尤其值得注意的，就是句中最后这个“媪”字，按《说文解字》，媪乃“女老称也”。
宋五嫂作酒家娘烹制鱼羹的汴京城，在公元1127年被女真军攻陷，而她得太上皇宋高宗产品推介之时，已经是公元1179年，期间已历52年，半个世纪的江湖漂泊中，宋五嫂又经历了怎样的人生悲欢？历史没有再答。宋五嫂在岁月中留下永恒印记的，只有半个世纪的风雨之下仍不曾改变的烹鱼手艺。
两宋女商兴起，有进步也有局限
剧中赵盼儿等女性在东京城闯出一番事业，其历史背景正是曾经活跃于两宋的众多商贾女子。女性商人在两宋时期的大量出现，由大历史言之，实是自中唐以后两税法实行，中古时期封建王朝的经济基础、社会分层变迁所致。诸多历史现实因素汇集之下的直观结果，就是商人在唐宋时期逐渐摆脱“四民”之限，社会地位有所提高。
而唐代坊市空间在宋代被突破后所引发的手工商业繁荣，也为女性商贾活跃提供了历史机遇，当时在汴梁临安等大都市以及沿海、沿运河的港口市镇中，大量女性纷纷从事商业活动，因此才会在两宋文献中留下诸多女性商贾的故事。
但是，就跟剧中赵盼儿选择开办的茶坊一样，文献中所记录的两宋商贾女性，在历史上从事的商业面其实还是很窄的，基本就局限于餐饮、住宿以及手工业（诸如药铺）等行业，绝少涉及大宗货物、高价值商品交易等。这些女性惯常从事的商业，特点就是规模小、收益少，《史记》中记载的先秦“巴寡妇清”那种富可敌国的女性豪商在两宋时期是不存在的。这也是两宋女性地位社会经济在上升的同时也存在局限的一种反映。
除了现代视角下的事业奋斗这一主线外，本剧中还呈现了不少两宋时期的大大小小的历史印记，以管窥豹之下，对于宋史爱好者别有一番滋味。比如剧中赵盼儿等与茶汤巷的斗茶情节，从点茶的输赢标准到惊艳的茶百戏，都让人把更多目光转移到两宋历史上曾经盛极一时的斗茶之风——
北宋蔡襄《茶论》：“茶少汤多，则云脚散；汤少茶多，则粥面聚。钞茶一钱七，先注汤调令极匀，又添注入环回击拂。汤上盏可四分则止，视其面色鲜白，著盏无水痕为绝佳。建安斗试，以水痕先者为负，耐久者为胜，故较胜负之说，曰相去一水两水。”
北宋陶谷《清异录》：“近世有下汤运匕，别施妙诀，使汤纹水脉成物象者，禽兽虫鱼花草之属，纤巧如画，但须臾即就散灭，此茶之变也。时人谓之‘茶百戏’。”
两宋之交孟元老所著《东京梦华录》，至今仍是研究两宋民俗的重要参考。
孟元老在其序中如是说：“暗想当年，节物风流，人情和美，但成怅恨。近与亲戚会面，谈及曩昔，后生往往妄生不然。仆恐浸久，论其风俗者，失于事实，诚为可惜。谨省记编次成集，庶几开卷得睹当时之盛。古人有梦游华胥之国，其乐无涯者。仆今追念，回首怅然，岂非华胥之梦觉哉！目之曰《梦华录》。”
回首历史文献中的两宋故事，我们既能看到那时社会的人间烟火，也能够看到宋代女性留下的身影。在这一番溯源中，历史再一次显现出无穷的魅力。
当下，由杨阳执导、张巍编剧，刘亦菲、陈晓、柳岩、林允等主演的古装电视剧《梦华录》正在热播中，主要讲述的是三位女子——脱离贱籍的赵盼儿、身在乐籍的宋引章以及屠户出身的孙三娘，在东京城演绎的种种故事。
本剧改编自近600年前的名作——关汉卿所著的元杂剧《赵盼儿风月救风尘》。不过，关汉卿的原著故事在本剧中只构成前面大约六分之一的情节，之后本剧基于现代人特别是现代女性的情感及奋斗视角增加了大量的演绎内容，主要讲述了三姐妹在东京城追求爱情和事业自立的故事。
虽然是一部现代视角的古装剧，不过那些曾经在历史上活动于两宋时期的女子，她们在历史上吉光片羽般的印记，也着实在本剧中留下了些许踪迹。本期我们就从剧中的这些印记出发，追溯一下，两宋时期那些曾经发生过的真实故事。
本剧的主干剧情就是赵盼儿等人在东京城开了一家茶坊，开始了我们现在俗称的“逆袭”奋斗之旅。而在真实历史上，宋代女子经商，算得上是比较常见的事。
一招特色走天下，宋代也有“网红店”
两宋之交的孟元老《东京梦华录》中记录了北宋都城汴梁城诸多“网红”名店，其中即有女性开办的“王小姑酒店”“曹婆婆肉饼”“丑婆婆药铺”等。
此后南宋周密作《武林旧事》、吴自牧作《梦粱录》，其中也记录了都城临安内的诸家女子开设的名店，诸如“李婆婆杂菜羹”“陈妈妈泥面具风药铺”等，其中甚至还有一家跟本剧赵盼儿等人是同行，这就是王妈妈家的“一窟鬼茶坊”，这家茶坊开在临安城市南坊北三元楼前的中瓦子，是临安城中有数的名店，乃是“士大夫期朋约友会聚之处”。
剧中赵盼儿等人在与竞争同行茶汤巷的斗茶比赛中，并无绝对实力的碾压，最终以独一无二的手艺风味胜出。特色二字知易行难，本就是两宋女子经商的要诀之一，历史上两宋商贾女子中，最谙此中之道者，首推宋五嫂。
按照袁褧《枫窗小牍》所载，宋五嫂本是袁家婢女，似乎是专司厨膳的，素来烹得一手好鱼羹，后来嫁与汴京城中某酒家老板，成为酒家妇。
北宋灭亡之后，宋五嫂颠沛流离，辗转来到南宋临安城，于钱塘门外开店，主打“宋五嫂鱼羹”。而当她作为汴京昔日故人，被太上皇宋高宗赵构召见之时，宋五嫂除了与太上皇交流往事之外，还进上了她那原装汴京手艺制作的鱼羹。
一碟汴京味，百种故国情，赵构得以食鱼知味，遂赐宋五嫂金钱十枚、银钱百枚、绢十疋，而得到宋高宗强烈广告推介效应的宋五嫂鱼羹，从此扬名指数飙升，成为临安城里需要排队抢购的网红食品。
宋五嫂凭借特色食品闯出事业的故事是如此传奇，以至于数百年后明朝冯梦龙把她的故事写进了《喻世明言》中，并留下诗评：“一碗鱼羹值几钱？旧京遗制动天颜。”
而在南宋周密《武林旧事》中，关于这位女商人成功的圆满结局，是这样描述的：“人竞市之，遂成富媪。”也就是宋五嫂凭借拳头产品鱼羹，终成致富达人。而尤其值得注意的，就是句中最后这个“媪”字，按《说文解字》，媪乃“女老称也”。
宋五嫂作酒家娘烹制鱼羹的汴京城，在公元1127年被女真军攻陷，而她得太上皇宋高宗产品推介之时，已经是公元1179年，期间已历52年，半个世纪的江湖漂泊中，宋五嫂又经历了怎样的人生悲欢？历史没有再答。宋五嫂在岁月中留下永恒印记的，只有半个世纪的风雨之下仍不曾改变的烹鱼手艺。
两宋女商兴起，有进步也有局限
剧中赵盼儿等女性在东京城闯出一番事业，其历史背景正是曾经活跃于两宋的众多商贾女子。女性商人在两宋时期的大量出现，由大历史言之，实是自中唐以后两税法实行，中古时期封建王朝的经济基础、社会分层变迁所致。诸多历史现实因素汇集之下的直观结果，就是商人在唐宋时期逐渐摆脱“四民”之限，社会地位有所提高。
而唐代坊市空间在宋代被突破后所引发的手工商业繁荣，也为女性商贾活跃提供了历史机遇，当时在汴梁临安等大都市以及沿海、沿运河的港口市镇中，大量女性纷纷从事商业活动，因此才会在两宋文献中留下诸多女性商贾的故事。
但是，就跟剧中赵盼儿选择开办的茶坊一样，文献中所记录的两宋商贾女性，在历史上从事的商业面其实还是很窄的，基本就局限于餐饮、住宿以及手工业（诸如药铺）等行业，绝少涉及大宗货物、高价值商品交易等。这些女性惯常从事的商业，特点就是规模小、收益少，《史记》中记载的先秦“巴寡妇清”那种富可敌国的女性豪商在两宋时期是不存在的。这也是两宋女性地位社会经济在上升的同时也存在局限的一种反映。
除了现代视角下的事业奋斗这一主线外，本剧中还呈现了不少两宋时期的大大小小的历史印记，以管窥豹之下，对于宋史爱好者别有一番滋味。比如剧中赵盼儿等与茶汤巷的斗茶情节，从点茶的输赢标准到惊艳的茶百戏，都让人把更多目光转移到两宋历史上曾经盛极一时的斗茶之风——
北宋蔡襄《茶论》：“茶少汤多，则云脚散；汤少茶多，则粥面聚。钞茶一钱七，先注汤调令极匀，又添注入环回击拂。汤上盏可四分则止，视其面色鲜白，著盏无水痕为绝佳。建安斗试，以水痕先者为负，耐久者为胜，故较胜负之说，曰相去一水两水。”
北宋陶谷《清异录》：“近世有下汤运匕，别施妙诀，使汤纹水脉成物象者，禽兽虫鱼花草之属，纤巧如画，但须臾即就散灭，此茶之变也。时人谓之‘茶百戏’。”
两宋之交孟元老所著《东京梦华录》，至今仍是研究两宋民俗的重要参考。
孟元老在其序中如是说：“暗想当年，节物风流，人情和美，但成怅恨。近与亲戚会面，谈及曩昔，后生往往妄生不然。仆恐浸久，论其风俗者，失于事实，诚为可惜。谨省记编次成集，庶几开卷得睹当时之盛。古人有梦游华胥之国，其乐无涯者。仆今追念，回首怅然，岂非华胥之梦觉哉！目之曰《梦华录》。”
回首历史文献中的两宋故事，我们既能看到那时社会的人间烟火，也能够看到宋代女性留下的身影。在这一番溯源中，历史再一次显现出无穷的魅力。
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