琥珀珠小手串#琥珀##手串#
清晨,薄薄的阳光洒在树林里,光线穿过树叶,光柱朦胧而又笔直,光亮里似乎还漂浮着一些亮晶晶的微笑颗粒,和柔和的琥珀光。
很早前磨的缅甸琥珀珠,开始觉得很好看,还出售了一些。后来发现不圆,孔也不正,颜色也配不统一,就一直留起来。今天挑出来些还不错的,也觉得是拙朴自然。这种天然黄绿珀很少有盘出后的润会是清凉舒适的夏天样子。
缅甸偏绿茶琥珀|小胖葫芦
清晨,薄薄的阳光洒在树林里,光线穿过树叶,光柱朦胧而又笔直,光亮里似乎还漂浮着一些亮晶晶的微笑颗粒,和柔和的琥珀光。
很早前磨的缅甸琥珀珠,开始觉得很好看,还出售了一些。后来发现不圆,孔也不正,颜色也配不统一,就一直留起来。今天挑出来些还不错的,也觉得是拙朴自然。这种天然黄绿珀很少有盘出后的润会是清凉舒适的夏天样子。
缅甸偏绿茶琥珀|小胖葫芦
缅甸琥珀,触之有感的佛教灵石
缅甸琥珀与佛教有着很深的渊源,信佛的人常常用缅甸琥珀礼佛,并且用缅甸琥珀珠作成的佛珠念佛,以表达对佛祖的最高敬意。缅甸琥珀作为佛教七宝之首,是佛赐予人们的珍贵礼物,是信众与佛祖沟通的媒介。在佛教盛行的地区,缅甸琥珀广受欢迎,特别是藏传佛教,对缅甸琥珀尤其衷爱,我们经常可以看到很多藏传佛教高僧,喇嘛身披大量缅甸琥珀佛珠饰品,并把这些缅甸琥珀宝物送给信众,以为他们带来幸福吉祥。
佛教起源于3000多年以前的印度,据了解,缅甸琥珀于4000年前就已经得到开发利用,而且缅甸琥珀的产地就在如今的印度缅甸边境一带,这样的假设我们可以大胆推测,佛教最先衷情的琥珀就是缅甸琥珀。三藏鸠摩罗什译《摩诃般若波罗密经卷》第二七,常啼品第八十八中曾多次提及佛教七宝:“汝今所须尽当相与。金银珍珠琉璃颇梨琥珀珊瑚等诸珍宝物。琥珀与佛教的渊源还有一种说法是,佛教自东汉传入我国后,与我国本土教道教儒教相融合,琥珀作为道家医药之一,也被佛教尊崇为七宝之一,其使用方法也很奇妙,有佩戴法,食用法,香薰法三种,其功效有安神聚魄的作用,对大脑五脏等重要器官都有恢复与治疗作用,至今被认为是最神奇的药物。
佛家喜欢缅甸琥珀,主要认为缅甸琥珀是通灵之物,缅甸琥珀由植物所分泌的树脂而来,是至纯净之物,这与佛家崇尚的清净,智慧相契合。佛教七宝又名佛教七珍,一般指的是琥珀、砗磲、玛瑙、水晶、珊瑚、珍珠、麝香这七种。不同的经书所译的七宝各不尽同,鸠摩罗什译的《阿弥陀经》所说七宝为金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙;玄奘译《称赞净土经》所说七宝为金、银、吠琉璃、颇胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿湿摩揭拉婆;般若经所说的七宝是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙;法华经所说的七宝是金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珍珠、玫瑰。
在佛教中有“戒、定、慧”三学,人在戒除尘世间的烦恼才会增加定力,有了一定的定力后就会有心如止水般的明静,当人安定到一定程度后,就会对世间的万事万物有判断是非能力和处理问题的方法。缅甸琥珀可以宁心神,安五脏,明心绪,定神魄。它与佛教中的“戒、定、慧”三学相对应,用缅甸琥珀修持可以帮助人产生定力。是佛教中为修行的人加持赐福的宝物。佛和菩萨都是为人除灾去难的,缅甸琥珀也是佛赐给人的一种礼物,让它了却人心里和身体的病苦。缅甸琥珀是经过了千万年蕴育而成的宝石,用缅甸琥珀作为佛教七宝之一,也是为了说明要想得到佛的真传,是要经过很长时间的修行,要经得起考验才能渐渐开悟。
佛家礼佛常用挂珠,凡一百零八颗,有菩提子、金刚子、莲子、水晶、珍珠、琥珀、珊瑚、玛瑙、琉璃、青金、白金、木患子等制作而成,依所修法之不同而使用不同之珠。缅甸琥珀串珠是礼佛时较常使用的一种礼具。缅甸琥珀以其千变万化的颜色,美丽诱人的纹理,温馨的手感,吸引着众多喜欢它的人们。缅甸琥珀可根据颜色和形态等分为多种,而其中稀少的蜜蜡因其形感如蜜,质感如蜡,如同乳白或浅黄般的颜色侵染其中,与黄金般的金黄色,透明或不透明地融合在一起,形式变幻万千,抛光后光洁的外表玲珑剔透,惹人喜爱。用蜜蜡制作的礼佛礼具颇具特色,是佛家最为真爱的传世至宝。
缅甸琥珀不仅能够显出高贵典雅、光润平和的气质,如果佩戴在身,用手抚摸,一种超凡脱俗、祥和而平静的感觉会油然而生。人们往往认为触摸这穿越数千万甚至上亿年时光的天然琥珀时,有种神秘色彩的感觉,这些在地质中经历了高压高温洗礼的粒粒琥珀,能够让我们感受到远古时代的气息,甚至可以让自己的思绪也穿越时空的束缚而升华,去感受心灵深处的世界。特别是礼佛诵经时,捻动琥珀手串的每一粒圆珠,指间感受到的是光滑平润,心灵感受到的是宁静和安详。所以,琥珀深受宗教人士的珍视,被称为触之有感的佛教灵石。
缅甸琥珀与佛教有着很深的渊源,信佛的人常常用缅甸琥珀礼佛,并且用缅甸琥珀珠作成的佛珠念佛,以表达对佛祖的最高敬意。缅甸琥珀作为佛教七宝之首,是佛赐予人们的珍贵礼物,是信众与佛祖沟通的媒介。在佛教盛行的地区,缅甸琥珀广受欢迎,特别是藏传佛教,对缅甸琥珀尤其衷爱,我们经常可以看到很多藏传佛教高僧,喇嘛身披大量缅甸琥珀佛珠饰品,并把这些缅甸琥珀宝物送给信众,以为他们带来幸福吉祥。
佛教起源于3000多年以前的印度,据了解,缅甸琥珀于4000年前就已经得到开发利用,而且缅甸琥珀的产地就在如今的印度缅甸边境一带,这样的假设我们可以大胆推测,佛教最先衷情的琥珀就是缅甸琥珀。三藏鸠摩罗什译《摩诃般若波罗密经卷》第二七,常啼品第八十八中曾多次提及佛教七宝:“汝今所须尽当相与。金银珍珠琉璃颇梨琥珀珊瑚等诸珍宝物。琥珀与佛教的渊源还有一种说法是,佛教自东汉传入我国后,与我国本土教道教儒教相融合,琥珀作为道家医药之一,也被佛教尊崇为七宝之一,其使用方法也很奇妙,有佩戴法,食用法,香薰法三种,其功效有安神聚魄的作用,对大脑五脏等重要器官都有恢复与治疗作用,至今被认为是最神奇的药物。
佛家喜欢缅甸琥珀,主要认为缅甸琥珀是通灵之物,缅甸琥珀由植物所分泌的树脂而来,是至纯净之物,这与佛家崇尚的清净,智慧相契合。佛教七宝又名佛教七珍,一般指的是琥珀、砗磲、玛瑙、水晶、珊瑚、珍珠、麝香这七种。不同的经书所译的七宝各不尽同,鸠摩罗什译的《阿弥陀经》所说七宝为金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙;玄奘译《称赞净土经》所说七宝为金、银、吠琉璃、颇胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿湿摩揭拉婆;般若经所说的七宝是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙;法华经所说的七宝是金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珍珠、玫瑰。
在佛教中有“戒、定、慧”三学,人在戒除尘世间的烦恼才会增加定力,有了一定的定力后就会有心如止水般的明静,当人安定到一定程度后,就会对世间的万事万物有判断是非能力和处理问题的方法。缅甸琥珀可以宁心神,安五脏,明心绪,定神魄。它与佛教中的“戒、定、慧”三学相对应,用缅甸琥珀修持可以帮助人产生定力。是佛教中为修行的人加持赐福的宝物。佛和菩萨都是为人除灾去难的,缅甸琥珀也是佛赐给人的一种礼物,让它了却人心里和身体的病苦。缅甸琥珀是经过了千万年蕴育而成的宝石,用缅甸琥珀作为佛教七宝之一,也是为了说明要想得到佛的真传,是要经过很长时间的修行,要经得起考验才能渐渐开悟。
佛家礼佛常用挂珠,凡一百零八颗,有菩提子、金刚子、莲子、水晶、珍珠、琥珀、珊瑚、玛瑙、琉璃、青金、白金、木患子等制作而成,依所修法之不同而使用不同之珠。缅甸琥珀串珠是礼佛时较常使用的一种礼具。缅甸琥珀以其千变万化的颜色,美丽诱人的纹理,温馨的手感,吸引着众多喜欢它的人们。缅甸琥珀可根据颜色和形态等分为多种,而其中稀少的蜜蜡因其形感如蜜,质感如蜡,如同乳白或浅黄般的颜色侵染其中,与黄金般的金黄色,透明或不透明地融合在一起,形式变幻万千,抛光后光洁的外表玲珑剔透,惹人喜爱。用蜜蜡制作的礼佛礼具颇具特色,是佛家最为真爱的传世至宝。
缅甸琥珀不仅能够显出高贵典雅、光润平和的气质,如果佩戴在身,用手抚摸,一种超凡脱俗、祥和而平静的感觉会油然而生。人们往往认为触摸这穿越数千万甚至上亿年时光的天然琥珀时,有种神秘色彩的感觉,这些在地质中经历了高压高温洗礼的粒粒琥珀,能够让我们感受到远古时代的气息,甚至可以让自己的思绪也穿越时空的束缚而升华,去感受心灵深处的世界。特别是礼佛诵经时,捻动琥珀手串的每一粒圆珠,指间感受到的是光滑平润,心灵感受到的是宁静和安详。所以,琥珀深受宗教人士的珍视,被称为触之有感的佛教灵石。
【念今生】风烟流年,执手红尘,朝朝暮暮,凝字为爱,白衣胜雪,一脉馨香,一生眷恋多宝手串,手串规格:33.07g,绿松桶珠尺寸:11.8*19mm,蜜蜡尺寸:11mm,手串材质:天然原矿绿松石(高瓷无填充),无烤蜜蜡珠,南红,青金石,紫龙晶,缅甸琥珀珠,一口价:2290元不议价[愉快]附赠证书,支持复检
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