大逻辑能看出一个人的境界
我们国家公元前2000年之前的历史是模糊不清的,随着夏商周断代工作的开展,这段历史引起史学界的兴趣。
今读中华书局出《中国上古的帝系构造》一书,作者比较赞同过往顾颉刚的疑古说,即认为夏朝及之前历史是后人臆造的,这些神话传说都没有历史的影子。反对司马迁以来所构造的华夏尽出黄帝一族的一元论。可是作者很快关于中国人起源问题,他赞成人类都统一来自非洲。否定了一个关于黄帝的一元论,却赞成另一个古老得多的一元论。可见作者学术不纯,缺乏大的历史观!
我们国家公元前2000年之前的历史是模糊不清的,随着夏商周断代工作的开展,这段历史引起史学界的兴趣。
今读中华书局出《中国上古的帝系构造》一书,作者比较赞同过往顾颉刚的疑古说,即认为夏朝及之前历史是后人臆造的,这些神话传说都没有历史的影子。反对司马迁以来所构造的华夏尽出黄帝一族的一元论。可是作者很快关于中国人起源问题,他赞成人类都统一来自非洲。否定了一个关于黄帝的一元论,却赞成另一个古老得多的一元论。可见作者学术不纯,缺乏大的历史观!
读了《有所不为的反叛者》,罗老师的文笔一如即往的好。早几年不大认同罗老师的学术观点,他的文章看了就过。直到去年因工作需要读了《从大都到上都》,一时惊艳,当时评价“学者型游记,即开一代之风气”,难得历史学者的文笔流畅,情思真挚动人,书中散发的兴亡之叹,浓重的历史感,充沛而不油腻,同类中的佼佼者。这本也是一样,尽管观点我多不认同,但无可否认可读性高,引人入胜。作为历史学者的罗老师,眼光高妙,比作为专业历史研究者更让人感佩。
一个杯子的艺术,张渡老师作品。
体现古人的生活意趣是张渡老师艺术创作的课题之一,艺术家读历史读典籍,用其艺术的思辨能力和想象力将文字内容转化为视觉呈现。作品的本质即人,作品内容是古人的生活意趣,体现的也是艺术家的一部分艺术志趣。
访时光,坚持产品的艺术,坚持每一个杯子都是一件独一无二的艺术品。每个杯子皆由艺术家原创,每个都只此一个。 https://t.cn/z8LnRKk
体现古人的生活意趣是张渡老师艺术创作的课题之一,艺术家读历史读典籍,用其艺术的思辨能力和想象力将文字内容转化为视觉呈现。作品的本质即人,作品内容是古人的生活意趣,体现的也是艺术家的一部分艺术志趣。
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