善根是什么？叫三善根，就是无贪、无瞋、无痴。贪瞋痴叫三毒，所有一切不善都是从这儿生的；反过来就是三善根，世出世间一切善法都从它生。这个东西就是一念之间，一念迷它就是三毒，三毒烦恼，一念觉它就是三善根。可见只是一念迷悟不同。如何帮助众生一念觉悟？那一句佛号行吗？行，只要你念念都是佛号，不许夹一个杂念在里头，你想想看行不行？真行。这一句佛号的功德说不尽，妙极了！这句佛号念的是阿弥陀佛，哪里的阿弥陀佛？这个要知道，自性阿弥陀佛，自己是阿弥陀佛，跟西方极乐世界是一个阿弥陀佛。西方极乐世界阿弥陀佛是我们自性变现出来的，所以叫自性弥陀；极乐世界是我们自性显现出来的，叫唯心净土。那个世界是物质，物质从哪里来的？物质是心里头变现出来。这个事实真相被近代量子力学家揭穿了，叫揭密，量子力学家发表这些说法大概是最近的三十年。提出「以心控物」，这是真的，这个理太深了。以心控物要是被现代一般人都接受了，我们什么问题都解决了。

　　心是什么？念头，最重要就是念头要善。中国的教育，千万年来教什么？就是教你把念头管住，不是别的。所以提出来「人性本善」，跟佛家讲的一个意思，佛家讲「一切众生本来是佛」，那个本善就是本来是佛，佛最善了，究竟圆满的善，每个人都是。所以自己要相信自己，我本来是善，为什么变成不善？这就要反求诸己。变成不善是学坏了，现在我们要回归到本善，用什么方法？你看多少人在寻求，佛给我们说了个真话，一丝毫隐瞒都没有，就教我们念阿弥陀佛。不管你对於净宗懂不懂，没有关系，只要你能老实念，你很快就回归到自性，这个不可思议。真正回归到自性之后，你就恍然大悟，就像禅宗一样，大彻大悟，你就全都明白了。不是叫你先搞明白再去念，那很费事；不需要搞明白，你就老实念，念不了二、三年你就豁然大悟，这个法子多好！但是问题在哪里？你得真信，你不真信就没办法，不真信那就慢慢来，把这个道理搞通了再学。搞通了，一天到晚锲而不舍，我自己的经验是三十年。三十年搞通了，认真念这句佛号，顶多两年就成功，说不定不需要两年，一年就办妥了。三十年的功夫花在哪里？花在认识它，花在真正相信，真正发愿求生，花在这上。真正想求生净土的时候，就是一句佛号，不得了！

善根是什么？叫三善根，就是无贪、无瞋、无痴。贪瞋痴叫三毒，所有一切不善都是从这儿生的；反过来就是三善根，世出世间一切善法都从它生。这个东西就是一念之间，一念迷它就是三毒，三毒烦恼，一念觉它就是三善根。可见只是一念迷悟不同。如何帮助众生一念觉悟？那一句佛号行吗？行，只要你念念都是佛号，不许夹一个杂念在里头，你想想看行不行？真行。这一句佛号的功德说不尽，妙极了！这句佛号念的是阿弥陀佛，哪里的阿弥陀佛？这个要知道，自性阿弥陀佛，自己是阿弥陀佛，跟西方极乐世界是一个阿弥陀佛。西方极乐世界阿弥陀佛是我们自性变现出来的，所以叫自性弥陀；极乐世界是我们自性显现出来的，叫唯心净土。那个世界是物质，物质从哪里来的？物质是心里头变现出来。这个事实真相被近代量子力学家揭穿了，叫揭密，量子力学家发表这些说法大概是最近的三十年。提出「以心控物」，这是真的，这个理太深了。以心控物要是被现代一般人都接受了，我们什么问题都解决了。

　　心是什么？念头，最重要就是念头要善。中国的教育，千万年来教什么？就是教你把念头管住，不是别的。所以提出来「人性本善」，跟佛家讲的一个意思，佛家讲「一切众生本来是佛」，那个本善就是本来是佛，佛最善了，究竟圆满的善，每个人都是。所以自己要相信自己，我本来是善，为什么变成不善？这就要反求诸己。变成不善是学坏了，现在我们要回归到本善，用什么方法？你看多少人在寻求，佛给我们说了个真话，一丝毫隐瞒都没有，就教我们念阿弥陀佛。不管你对於净宗懂不懂，没有关系，只要你能老实念，你很快就回归到自性，这个不可思议。真正回归到自性之后，你就恍然大悟，就像禅宗一样，大彻大悟，你就全都明白了。不是叫你先搞明白再去念，那很费事；不需要搞明白，你就老实念，念不了二、三年你就豁然大悟，这个法子多好！但是问题在哪里？你得真信，你不真信就没办法，不真信那就慢慢来，把这个道理搞通了再学。搞通了，一天到晚锲而不舍，我自己的经验是三十年。三十年搞通了，认真念这句佛号，顶多两年就成功，说不定不需要两年，一年就办妥了。三十年的功夫花在哪里？花在认识它，花在真正相信，真正发愿求生，花在这上。真正想求生净土的时候，就是一句佛号，不得了！

佛告观世音菩萨：

吾观地藏威神力，恒河沙劫说难尽。
　　见闻瞻礼一念间，利益人天无量事。
　　若男若女若龙神，报尽应当堕恶道。
　　至心归依大士身，寿命转增除罪障。
　　少失父母恩爱者，未知魂神在何趣。
　　兄弟姊妹及诸亲，生长以来皆不识。
　　或塑或画大士身，悲恋瞻礼不暂舍。
　　三七日中念其名，菩萨当现无边体。
　　示其眷属所生界，纵堕恶趣寻出离。
　　若能不退是初心，即获摩顶受圣记。
　　欲修无上菩提者，乃至出离三界苦。
　　是人既发大悲心，先当瞻礼大士像。
　　一切诸愿速成就，永无业障能遮止。
　　有人发心念经典，欲度群迷超彼岸。
　　虽立是愿不思议，旋读旋忘多废失。
　　斯人有业障惑故，于大乘经不能记。
　　供养地藏以香花，衣服饮食诸玩具。
　　以净水安大士前，一日一夜求服之。
　　发殷重心慎五辛，酒肉邪淫及妄语。
　　三七日内勿杀害，至心思念大士名。
　　即于梦中见无边，觉来便得利根耳。
　　应是经教历耳闻，千万生中永不忘。
　　以是大士不思议，能使斯人获此慧。
　　贫穷众生及疾病，家宅凶衰眷属离。
　　睡梦之中悉不安，求者乖违无称遂。
　　至心瞻礼地藏像，一切恶事皆消灭。
　　至于梦中尽得安，衣食丰饶神鬼护。
　　欲入山林及渡海，毒恶禽兽及恶人。
　　恶神恶鬼并恶风，一切诸难诸苦恼。
　　但当瞻礼及供养，地藏菩萨大士像。
　　如是山林大海中，应是诸恶皆消灭。
　　观音至心听吾说，地藏无尽不思议。
　　百千万劫说不周，广宣大士如是力。
　　地藏名字人若闻，乃至见像瞻礼者。
　　香花衣服饮食奉，供养百千受妙乐。
　　若能以此回法界，毕竟成佛超生死。
　　是故观音汝当知，普告恒沙诸国土。