开卷有益———

不昧因果，念佛自觉，
如人饮水，冷暖自知。
自知自觉，觉无所觉，
万法皆空，因果不空。

愤怒始于愚痴，终于后悔。

那天在孙子面前情绪失控，让我后悔！真的后悔，因为这伤害了我最不愿伤害的人。我爱孙子，却伤害了他，伤害了他的心智。

虽然这情绪风暴不是对孙子，是对爷爷。但是在孙子面前～

后悔无用，只有忏悔！
忏悔，不是一味自责，而是“心灭”。

“心若灭时罪亦亡，是则名为真忏悔”（《忓悔偈》）

“心灭”，乍灭？打包归零，学佛做佛，念佛自觉。

自觉明白心念来去之因缘果报，“善护念”，回归安心；“善护念”，随缘从“心”，从“心”随缘观自在～

因为“观自在”，更知自己情绪心魔难控，更不想伤害我爱的儿孙，但是，心魔业障现前时，我还不能降伏。惭愧！
所以，只想把这爱交给“距离”～

开卷受益，佛知我心。

（读慈法师《如实知自心》释然豁然）

感恩阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

#慈法法师[超话]#佛法有俗谛、真谛之运作，俗谛、真谛要融通。若不融通，或取断灭，或执著于有，或昧于因果，或不畏因果，皆成邪见，堕入险坑，成就是非百句之世间教化，不得真实饶益。所以大般涅槃智，非是非，非百句，是非百句所不能摄。若是圆智之人，是非百句皆是善巧；若是愚痴颠倒，于是非百句中多作流转。

所以我们学佛之人学的是绝待圆满究竟之回施。尤其末法时代，依果地教化究竟平等回施，才能使我们迅速出离生死苦海。所以暗合道妙是念佛行者——虽然不明道理，能专持名号，直归极乐教化，或者直归诸佛净土教化，直归万德回施、果德回施，这样能迅速地使我们出离生死苦海，得安稳利益。
慈法法师法语甘露

#帕佑佛陀[超话]#
修行人的十种表面——之一以不信诵经为表面

何为以不信诵经为表面呢？不信者，既是不信因果不昧，不信经教，不信佛法殊胜教义，不信佛说；诵经者，即是诵持经文论典；这一意思就是说，如果修行学佛的人本身就不明信因果业报，自己都不相信佛法之科学性、因果之科学性，那么即令他和别人一样，也诵读经文，看佛书论著，他也只是流于形式而实无收益的。

不信因果、不信业力果报而修行的人，他们是徒劳而无功德的，反而要招来无量的苦果；那么，就这一点而言，他们流于这种表面意义的修行，跟那些世间上毫不懂得佛法道理、混混噩噩、稀里糊涂地被业力果报所摆布的众生相比，又有什么区别呢？

归根结底一句话：不明信因果而修行诵经是为凡夫之举，流于形式上的修行是自造诸业，不得受用！
（完整法义请详见《子必依论》）