毕家桥，又名狮子桥，在城南原党桥大门前，位于市桥河上。此桥建于何时虽无史料可考，但清代显然已有。清嘉庆时的南陵诗人刘开兆，曾有诗描写城区狮子桥一带的景物：
狮子桥边杨柳风，醴泉亭外芰荷红。
晚凉厊马城阴去，逐浪浮鸥水窦通。
醴泉亭在城南，为明代万历年间知县沈尧中所建。据诗描述，从醴泉亭到狮子桥，沿途一边是一望无际的红艳艳的荷花塘，水面鸥鸟沉浮；另一边是水面清澈的市桥河，杨柳依依，风婺绰约。此处应是休闲纳凉的好去处。 https://t.cn/A62tSCFK

古人有诗云“古树高低屋,斜阳远近山,林梢烟似带,村外水如环”。诗人齐彦槐用它来赞美思溪、延村的山水。这些日子随着我们对徐庄镇的深入了解，我们在这里见到了诗中的景色。我们看到山谷树林间弥漫着袅袅炊烟，看到了村庄建在山腰被树林围绕，人们在这里过着闲适自如的生活。徐庄镇远离了城市的喧嚣，在高山树林中享受着独有的静逸。

中国史上，凡是一个大政治家，都是大诗人、大文学家，我常和同学们说，过去人家说我们中国没有哲学，现在知道中国不但有哲学，几乎没有人有资格去研究。因为我们是文哲不分，中国的文学家就是哲学家，哲学家就是文学家，要了解中国哲学思想，必须把中国五千年所有的书都读遍了。西方的学问是专门的，心理学就是心理学，生理学就是生理学，过去中国人作学问要样样懂一点，中国书包括的内容这样多，哪一本没有哲学？哪一样不是哲学？尤其文学更要懂了，甚至样样要懂，才能谈哲学，中国哲学是如此难学。譬如唐初有首诗，题名《春江花月夜》中有几句说：“江上何人初见月？江月何年初照人？”与西方人的先有鸡还是先有蛋的意思一样，但到了中国人的手里就高明了，在文字上有多美！所以你不在文学里找，就好像中国没有哲学，在中国文学作品中一看，哲学多得很，譬如苏东坡的词：“明月几时有？把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年？”不是哲学问题吗？宇宙哪里来的？上帝今天晚上吃西餐还是吃中餐？“不知天上宫阙，今夕是何年？”他问的这个问题，不是哲学问题吗？所以中国是文哲不分的。此其一。
文史不分：中国历史学家，都是大文学家，都是哲学家，所以司马迁著的《史记》里面的八书等等，到处是哲学，是集中国哲理之大成。此其二。
文政不分：大政治家都是大文豪，唐代的诗为什么那么好？因为唐太宗的诗太好了，他提倡的。明代的对联为什么开始发展起来？朱元璋的对联作得很不错，他尽管不读书，却喜欢作对联。有个故事，朱元璋过年的时候，从宫里出来，看见一家老百姓门前没有对子，叫人问问这家老百姓是干什么的，为什么门口没有对子。一问是阉猪的，不会作对联。于是朱元璋替他作了一副春联：“双手劈开生死路，一刀割断是非根。”很好！很切身份。唐太宗诗好，大臣都是大文学家，如房玄龄、虞世南、魏征，每位的诗都很好。为什么他们没有文名？因为在历史上，他们的功业盖过了文学上的成就。如果他们穷酸一辈子，就变文人了，文人总带一点酒酿味，那些有功业的变成酿酒的了。像宋代的王安石，他的诗很好，但文名被他的功业盖过了。所以中国文史不分、文哲不分、文政不分，大的政治家都是大文学家。
——《论语别裁》