2010年度逆转提名
男子世界杯半決赛张继科 4比3水谷隼
10月30日,德国马格德堡,首次参加男子世界杯比赛的张继科就在半决赛中经历了一场残酷战斗的洗礼,体会了“从地狱到天堂”的感觉。
半決赛,张继科对阵日本一哥水谷隼。前三局,水谷隼失误极少,相持段行云流水,很快就取得了3比0的领先。
第四局,在战至 8 平后,张继科将水谷隼逼到远台,连续四板重板进攻后,张继科试图吸短,但失误,8:9。随后,逐渐找到了比赛状态的张继科利用裁判判罚水谷隼发球违例,水谷情绪略有波动的时机,吹响了反攻的号角。他加强了前三板的质量,用力量和旋转的攻势撕破了水谷隼的防线,最终4比3成功逆转。
男子世界杯半決赛张继科 4比3水谷隼
10月30日,德国马格德堡,首次参加男子世界杯比赛的张继科就在半决赛中经历了一场残酷战斗的洗礼,体会了“从地狱到天堂”的感觉。
半決赛,张继科对阵日本一哥水谷隼。前三局,水谷隼失误极少,相持段行云流水,很快就取得了3比0的领先。
第四局,在战至 8 平后,张继科将水谷隼逼到远台,连续四板重板进攻后,张继科试图吸短,但失误,8:9。随后,逐渐找到了比赛状态的张继科利用裁判判罚水谷隼发球违例,水谷情绪略有波动的时机,吹响了反攻的号角。他加强了前三板的质量,用力量和旋转的攻势撕破了水谷隼的防线,最终4比3成功逆转。
扬州外城有位农民,他喜好整理园圃种植花木,有一天挖土时发现一个蚁穴,内有无数蚂蚁,因他凶残好杀,从家里拿一盆沸水,直接灌入蚁穴,无数的蚂蚁全被烫死了。那年8月的一天,他梦中忽然看见无数的蚂蚁爬遍他的全身,醒来时,发现全身肌肉有无数红色斑点,次日后,小点都化为红泡,每一红泡里长出一只蚂蚁,狠咬其肉,痛苦难忍,他恐惧哀叫,数日之后便趋死亡。
一家人中,如果有一人操持屠夫、猎人等杀生行业,则此家中人人均当堕地狱一次。若山谷中有一人杀生,则整个山谷不得吉祥。并且一刹那也不能与此类人接近和交谈:他们到别人家里,也会带去诸多不吉祥事;他们的物品若带在身上,则会消减自己身上三宝加持品的力量;即使仅接触他的影子,也会带来许多不安与不吉祥。
一家人中,如果有一人操持屠夫、猎人等杀生行业,则此家中人人均当堕地狱一次。若山谷中有一人杀生,则整个山谷不得吉祥。并且一刹那也不能与此类人接近和交谈:他们到别人家里,也会带去诸多不吉祥事;他们的物品若带在身上,则会消减自己身上三宝加持品的力量;即使仅接触他的影子,也会带来许多不安与不吉祥。
#佛教[超话]#
(一三二五)
如是我聞:
一時,佛住王舍城迦蘭陀竹園。
時,有優婆夷子,受八支齋,尋即犯戒 ,即為鬼神所持。
爾時,優婆夷即說偈言:
「十四十五日, 及月分八日,
神通瑞應月, 八支善正受,
受持於齋戒, 不為鬼所持,
我昔數諮問, 世尊作是說。」
爾時,彼鬼即說偈言:
「十四十五日, 及月分八日,
神足瑞應月, 八支修正受。
齋肅清淨住, 戒德善守護,
不為鬼戲弄, 善哉從佛聞。
汝當說言放, 我當放汝子。
諸有慢緩業, 染污行苦行,
梵行不清淨, 終不得大果。
譬如拔菅草, 執緩則傷手,
沙門行惡觸, 當墮地獄中。
譬如拔菅草, 急捉不傷手,
沙門善攝持, 則到般涅槃。」
時,彼鬼神即放優婆夷子。爾時,優婆夷說偈告子言:
「子汝今聽我, 說彼鬼神說,
若有慢緩業, 穢污修苦行。
不清淨梵行, 彼不得大果,
譬如拔葌草, 執緩則傷手。
沙門起惡觸, 當墮地獄中,
如急執葌草, 則不傷其手。
沙門善執護, 逮得般涅槃。」
時,彼優婆夷子如是覺悟已,剃除鬚髮,著袈裟衣,正信非家,出家學道,心不得樂,還歸自家,母遙見子,而說偈言:
「邁世而出家, 何為還聚落,
燒舍急出財, 豈還投火中?」
其子比丘說偈答言:
「但念母命終, 存亡不相見,
故來還瞻視, 何見子不歡。」
時,母優婆夷說偈答言:
「捨欲而出家, 還欲服食之,
是故我憂悲, 恐隨魔自在。」
是時,優婆夷如是如是發悟其子;如是,其子還空閑處,精勤思惟,斷除一切煩惱結縛,得阿羅漢果證。
#雜阿含經卷第五十 ##雜阿含經##阿含經##佛經##大藏經##佛教##佛說##鬼神##鬼##魔##涅槃##苦行##覺悟##母子##出家##沙門##煩惱##阿羅漢##疫情下的生活#
(一三二五)
如是我聞:
一時,佛住王舍城迦蘭陀竹園。
時,有優婆夷子,受八支齋,尋即犯戒 ,即為鬼神所持。
爾時,優婆夷即說偈言:
「十四十五日, 及月分八日,
神通瑞應月, 八支善正受,
受持於齋戒, 不為鬼所持,
我昔數諮問, 世尊作是說。」
爾時,彼鬼即說偈言:
「十四十五日, 及月分八日,
神足瑞應月, 八支修正受。
齋肅清淨住, 戒德善守護,
不為鬼戲弄, 善哉從佛聞。
汝當說言放, 我當放汝子。
諸有慢緩業, 染污行苦行,
梵行不清淨, 終不得大果。
譬如拔菅草, 執緩則傷手,
沙門行惡觸, 當墮地獄中。
譬如拔菅草, 急捉不傷手,
沙門善攝持, 則到般涅槃。」
時,彼鬼神即放優婆夷子。爾時,優婆夷說偈告子言:
「子汝今聽我, 說彼鬼神說,
若有慢緩業, 穢污修苦行。
不清淨梵行, 彼不得大果,
譬如拔葌草, 執緩則傷手。
沙門起惡觸, 當墮地獄中,
如急執葌草, 則不傷其手。
沙門善執護, 逮得般涅槃。」
時,彼優婆夷子如是覺悟已,剃除鬚髮,著袈裟衣,正信非家,出家學道,心不得樂,還歸自家,母遙見子,而說偈言:
「邁世而出家, 何為還聚落,
燒舍急出財, 豈還投火中?」
其子比丘說偈答言:
「但念母命終, 存亡不相見,
故來還瞻視, 何見子不歡。」
時,母優婆夷說偈答言:
「捨欲而出家, 還欲服食之,
是故我憂悲, 恐隨魔自在。」
是時,優婆夷如是如是發悟其子;如是,其子還空閑處,精勤思惟,斷除一切煩惱結縛,得阿羅漢果證。
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