2004年，韩国高丽海运CEO田文俊翻开族谱，只见开篇写着：我是中国人，他当即跪在祖坟前哭喊道：“子孙不孝，我们回来了！”
这条寻亲之路走了300多年，对田家所有人来说都无比艰难。
1637年时，“富二代”田好谦正在东北要账，刚刚走到长城关外，忽然遇上清兵大举入关，他侥幸逃过追杀，来到了鸭绿江对岸的朝鲜王朝。
在逃亡过程中，田好谦不幸成为朝鲜王朝的俘虏，虽然落魄潦倒，却始终保持着非凡的气度。
当时的朝鲜士兵经常将食物扔在地上，看着饿得神经发狂的俘虏们争抢，他们哈哈大笑，以此为乐。
士兵们注意到：田好谦不仅不争不抢，自成一派，还在一旁不屑地看着他们。
朝鲜士兵看着饿得皮包骨头的田好谦，心想，饭都吃不上了还装什么装，轻蔑地问道：“你不饿吗？怎么不去吃？”
田好谦沉着脸郑重地回答：“我身为大明之人，岂会因为你们一群鼠辈，失了气度。”
田好谦的谈吐、行为引来了朝鲜将领具公的钦佩，他将田好谦纳入门下，奉为上宾。
后来，田好谦帮助具公平定叛乱，具公甚为感激，将他推荐到朝鲜宫廷为官，先后出任通政大夫、龙骧卫副护军等要职。
田好谦虽然已在朝鲜成家立业，但他始终想念着自己的故土，得知明朝已经灭亡后，他痛哭流涕，交代子孙不能忘记身为中国人的身份。
1687年，田好谦感到大限将至，抓紧修筑族谱，终于赶在死前编纂了出来。
田好谦将族谱交付给子孙时，他动情地说道：“我们的家在中国广平府风正村，你们一定要找到自己的根！”
1706年，田好谦的儿子利用向清朝进贡之机，成功将父亲的画像和一封书信送到风正村，风正田氏家族激动无比，当即将画像放入祠堂供奉起来。
几百年来，因为战乱和两国纷争，风正田氏家族仅是知道有这样一个分支的存在，从未见过面。
直到2004年，田好谦的第19世子孙，韩国高丽海运株式会社的CEO田文俊在不懈努力下，终于联系上了本家，赶往风正村认亲祭祖。
看着长在韩国的田文俊，风正田氏家族没有丝毫犹豫，立即拥抱起来，他们知道：田家有着相同的根。
在田家祖坟前，人们翻开田好谦修筑的族谱，只见开篇第一句写着：我是中国人！
田文俊再也忍不住了，当即跪在坟前哭喊着：“子孙不孝，我们终于找到自己的根了。”
在场的所有人听到这句话后都哽咽了，一部族谱将所有人都连接在了一起。
前人不修谱，今人寻根苦；今人不修谱，后人不知古；如今，修筑族谱成了传承文化的重要载体。
近日，湖南刘氏出版《湖南刘氏大同族谱》，里面详细记载了刘氏家族的传承，寻根问祖，家训传承，无所不包。
想象一下，当我们老了，可以拿着族谱告诉子孙，我们家族是这样传承的，这和金钱没有关系，是一种必不可少的传承。
一部族谱连接着一个家族的根，落叶归根，根在哪里，家就在哪里！

风水案例#家居装修##室内设计#
厨厕同门，容易出不孝子孙

如果家人必须先走进厨房才能到浴室，也就是家中的厨厕位属于同一个空间内，一旦浴室的秽气往外泄至厨房，会使食物受到污染，长居住者，使用这些受秽食物，就容易出现肠胃方面的疾病病，严重甚至会患大肠癌等重病

此外，由于厨厕通常会设于主后代子孙运势的屋宅后方，若有出现厨厕同门的禁忌格局，就会导致后代子孙不孝，或是在外发展受限，变成只能依靠长辈庇护，伸手向父母要钱的啃老族

“万恶淫为首”，爱生邪淫的人，没有福报、障深慧浅，不明因果、颠倒愚痴。他们往往心里比较阴暗、面相不好，家庭不和、子孙不孝，而对于他自身而言，更是福报的大肆损耗和流失。佛教将戒“邪淫”作为五大戒律之一，邪淫对于一个修行之人的摧毁力会更大，经曰：淫心不除，尘不可出；若不断淫，必落魔道。其利害程度从中可知。
二、不孝父母，不知感恩
一个不懂得感恩的人，必是小人。佛说众生有四重恩最难报，即父母恩、老师恩、国土恩、众生恩。生而为人，当知“百善孝为先”，孝顺父母就是供养佛，孝顺父母就是对佛菩萨最好的供养，其功德利益胜过一切物质供养。父母就是堂前活菩萨，是我们最亲近的佛菩萨，但是众生无明，本末倒置，到寺院烧功利之香，这是迷信，自欺欺人。
我们要感恩身边一切帮助过我们的人，不求“无缘大慈”，但求善待那些对自己有恩的人，这同样也是在为自己积德谋福。千万不要做“过河拆桥、卸磨杀驴”的小人，人在做、天在看，多行不义必自毙，不信你抬头看，你看苍天饶过谁？
三、杀生造恶业
再一次奉劝众生不要杀生，尽管动物处于低等，但也是佛门中所说的六道轮回里的有情众生，它们的前世或许就与我们有着某种深刻的因缘。若你执意将其化为恶缘，那自然终遇苦果。众生当心怀慈悲，不能为了一己之私而去伤害生命，一定要心怀敬畏，敬畏天道自然、敬畏因果报应，不要一时享乐，来时后悔，那都为时已晚。
“血肉淋漓味足珍，一般苦痛怨难申；舍身处地扪心想，谁肯将刀割自身”，我们不要做一个无知无畏的人，否则终有一天，你要为此付出代价。“善恶到头终有报，从来因果不用忙”，不要待苦果业障现前时临时抱佛脚，你就是抱佛的大腿也无用。不如修好当下，护生放生、广结善缘，为自己的命运增添一道“护身符”。
四、造口业，缺口德
人的嘴也非常影响自身的“风水”，有句话叫“病从口入，祸从口出”，言语不慎，易召感祸患。尤其是那些说话尖酸刻薄的人，哪怕“刀子嘴豆腐心”也不行，“口是伤人斧，言是割心刀”，不论我们内心如何，一定要在言语间利益他人，而不是损害他人。说出去的话是“因”，是福是祸即为“果”，一句难听的话，伤人三分、自损七成，愚蠢行为。
口业主要分为四种，包括妄语、两舌、绮语、恶口。说话要真诚，不要背后说人闲话，言语要干净，使人如沐春风，不要说污秽语，更不要说骂人的脏话、粗口，那是损自己的口德，败坏自己的名声。出言要有尺，戏谑要有度；言谈悦人心，是为最吉祥。说好话，是布施他人，亦是利益自己。人为善，福虽未至、祸已远离；人为恶，祸虽未至、福已远离。希望大家存好心、说好话、做好事，忏悔消业、断恶修善，人生吉祥圆满 。《太上感应篇》里有句话非常经典：福祸无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。这其实讲的就是“因果”，因果是宇宙间最根本的法则。“万法皆空，因果不空”，一个人可以不信佛，但是不可不信因果。人的命运，包括我们今生的福祸吉凶，都是自己前世种下的因与果，世间一切缘法皆不离因果。
佛菩萨的神通也敌不过个人的因果业力，比如一个人做了坏事，跑到佛菩萨面相，祈求保佑，这不是痴人说梦吗？违背因果的事再求佛也无用。所以，不要想当然地将佛教视为自己的“捷径”，菩萨尚且还救苦救难、广种福田，何况我们这些业障深重的凡夫？
所谓“业障”，其实就是我们自己所造下的恶业，恶因结恶果，是妨碍人修行的种种罪业。“一切业障皆由心生”，转恶念、恶心、恶行，修善念、善行、善语，身口意三业清净，自然多福报。一个人业障深重，会有这4大征兆，看看你占几个？一、邪淫心重，心不干净
“佛说一切法，为度一切心”，心若清净，则处处都是极乐净土；但若心术不正、心存邪念，一念起，则恶业来。人的起心动念无不是业，我们但凡心中生起一个恶念，恶果便会不请自来。佛说“一切唯心造”，我们的心就是自身的“风水”，心不净，再好的风水也会逐渐衰弱。#大乘佛教[超话]#